前幾天看到鬧大@naoko 的廣播才知道夢枕貘居然爬過六次珠峰，然后寫了《眾神的山嶺》然后還拍了這部電影。雖然電影撲街了，但作為一個剛剛1月徒步走完雪季EBC從珠峰回來的人看得還是非常激動！他們?nèi)【暗暮枚嗟胤轿叶甲哌^，不過我的終點珠峰大本營才剛剛是電影中的起點。

電影在加德滿都開始，加德滿都真的一點變化都沒有，電影里的場景基本和我看到的一模一樣。

電影劇照

當(dāng)時拍的照

這個多面神在加德滿都的著名景點杜巴廣場里，《奇異博士》也是在這里取景（就是Dr.Strange來加德滿都找古一法師的那段，古一法師住杜巴廣場里某棟建筑的樓上）。

這里羽生在磨冰爪，在冰雪上走路或攀爬不在登山鞋上套冰爪幾乎無法前行。一般人都是買現(xiàn)成的冰爪套登山鞋上就行，羽生應(yīng)該是在磨自己的冰爪

然后電影鏡頭刷地從加德滿都到了南池巴扎，其實兩者離得不近。要先從加德滿都坐螺旋槳飛機到盧克拉機場然后再步行1-2天才到南池。

找了一張簡易地圖給大家看一下，A是盧克拉機場，B是南池，C是珠峰大本營，D是珠峰峰頂

多說一句盧克拉機場，非常小也非常簡陋。下飛機走兩步過一個門就已經(jīng)出機場了，安檢基本靠肉眼，會要求乘客打開行李箱工作人員伸手摸一遍你的行李。它被稱為‘世界上最危險的機場’，跑道盡頭的一邊是懸崖，另一邊是喜瑪拉雅山。這個機場是1953年第一個登頂珠峰的埃蒙德·希拉里為了回報當(dāng)?shù)鼐用衽d建的，所以它的正式名稱“丹增-希拉里機場”取了第一次登頂?shù)膬扇说拿譃闄C場名字。

盧克拉機場跑道

說回南池，這是上山前的最后一個鎮(zhèn)子，也是在山上兩周唯一能洗澡能充電有抽水馬桶的地方。

我當(dāng)時拍的南池，注意兩張圖里紅圈圈出來的金色尖頂算是南池入口的一個標(biāo)志吧，電影里深町從這里開始算進(jìn)入南池

電影里他們走了一會兒就從南池走到了5360米的大本營，現(xiàn)實中這段路線要走5天左右。

途中同款吊橋

西藏的珠峰大本營好像設(shè)施完善啥都有，尼泊爾的珠峰大本營就幾塊大石頭空蕩蕩的啥都沒有。就算在客棧室內(nèi)夜里氣溫都有-25度，冷得睡都睡不著他們晚上就靠一個帳篷居然能過3天。寬叔還有熱茶喝，我?guī)Я藗€Stanley水壺號稱保熱3天，但在這種低溫下第二天早上水壺里直接凍成冰塊。。。

電影劇照

尼泊爾的珠峰大本營非常簡單樸素，就這一塊大石頭。。。

我當(dāng)時就走到5360米的珠峰大本營開始往回走，這也是大部分非專業(yè)徒步愛好者的終點，而這卻是羽生他們的起點。海拔越高空氣越稀薄，但5000米感覺是個分水嶺，呼吸明顯和之前4000多米的地方不一樣，真的每走一步路都在喘氣。

不管攀爬鏡頭有沒有用替身演員們都辛苦了，真的不容易啊。也給夢枕貘跪了居然能去6次，我走完這次都不想去第二次了（捂臉

最后放兩張雪山吧。真的很美，是見過一次就永遠(yuǎn)不會忘記的景色。

有阿部寬，有岡田準(zhǔn)一，還不及格。這都是導(dǎo)演的鍋。首先是形式大于內(nèi)容。什么都不精彩。白瞎了這些個好演員。人物處理貌似細(xì)膩。其實都沒有到位。阿部寬的性格來源，也是交代不清。這么堅強的人設(shè)，為什么?這個超級人設(shè)的魅力感動了男一號。讓他由一心想做大新聞的功利男轉(zhuǎn)變?yōu)榱虽撹F感性男。這個男一號的人物轉(zhuǎn)變是整個電影的主線。但是也顯得十分干癟。讓人難以信服。說帶回去，也沒把尸體帶回去，也沒把小本帶回去，也沒把相機帶回去?？傊褪悄哪亩疾煌晟啤：軐Ω?。最后的高潮和感動也都無力了。你下山逃命是高潮，這情節(jié)設(shè)置就有問題。

剩下的都是大家深深吐槽的點。不帶氧登珠峰，還全手動。別說你是阿部寬，阿基拉也不行啊。還有男主的記者。你又鍛煉了多長時間？？就跟著拍。那到頂了你能跟上嗎？最后也沒啥攝影堅守。這個記者的身份和精神人設(shè)肯定是沒有了。

相信原作小說應(yīng)該還不錯，只是電影這么玩，難免太讓人失望了。

1968，日本。一家無甚特色平民面館，電視上播著永不止歇的壽南山新聞，有地方在鬧社會運動，日本國民在抵抗著些什么，隨后的新聞是，日本國家登山隊準(zhǔn)備攀登珠穆朗瑪峰，記者采訪登山隊員出發(fā)時的想法與心情。

這世界有意思，一些人在抗議，另一些人去爬山。如果都抗議，或者都爬山，那就無趣得很了。面館中有位食客，邊吃面邊翻著漫畫，抗議新聞時頭也不抬，而在聽到爬山新聞后則很不忿，敗了胃口。他認(rèn)為參加國家隊，是有錢人的特權(quán)，電視里那些沒用的人能去，而自己卻因為沒錢而不行。那意思，好像只要他去了，就能攀上去似的。一個日常沉浸在漫畫情節(jié)中的人，跟攀越險峰這件事，兩者間的邏輯線，有點跳脫現(xiàn)實世界常識的軌。

坐他對面的另一位食客（羽生丈二，阿部寬 飾），一臉胡茬，眼眶深陷，看得出也是一清二白，吃著面，聽到同伴的抱怨卻沒有共情感受，或不忿，他直接抬頭續(xù)道，“跟我干掉魔一丈如何？”

兩個社會條件差不多的人，接收到同樣的社會新聞，一個向上，一個向下，徹底不同的反應(yīng)與行動方向。一樣中卓然的不一樣。那些批判新聞的社會功能與價值僅取框于其本身，或道德層面，忽略接屬系統(tǒng)整體交互與流動性的觀點，顯得多么狹隘與淺薄。如果社會是一個人的話，那么媒體就是它的神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)，把身體任何部位的刺激傳遞到其它部位。

他們是他們，羽生是羽生。他們有條件，去做他們想做的事。羽生沒條件，就去做他能做到的沒條件的事。

“窮鬼想要成名只能如此?！?/p>

“我還不想死呢?！?/p>

“你，到底是為了什么而活的？！”

他睜著眼睛，神情嚴(yán)肅又認(rèn)真。面館中其余人皆側(cè)目，感到詫異。奇怪的是，這問題，難道不是每個人都應(yīng)該思索的最重要的問題么？為什么說出口的他反倒顯得不正常？

兩人爬上魔一丈，一舉成名天下知，卻分道揚鑣，因為羽生說，是自己一人爬的，綁繩搭檔是誰，沒所謂。當(dāng)別人的面，能若無其事講出這種話，他算孤僻到姥姥家了。有幾人受得了這樣的人？即便性情不合，即使獨絕于人，也不必冷血冷心。羽生這種對他人感受冷漠的性格，某種程度算人格缺陷，會讓他難以在集體中與人共融。

羽生如能意識到，自己在這世界上活著，除了攀山這件最重要的事之外，其他的人與組織，本身也有其存在的整體意義，給予適配的尊重，在非原則性問題上不拘泥不化，那么，社會中本來可能的一些與他敵對、對抗的要素，有可能會變成實現(xiàn)自身目標(biāo)的助緣資源。比如，與羽生相對的另一名性格鮮明反差的登山家長谷，一直就有著各種大企業(yè)贊助。羽生是陰的話，那長谷就是陽。然而在長谷個人眼中，對作為登山家的羽生，充滿了職業(yè)方向上的敬畏。

在攀登大喬拉斯峰過程中，羽生掉了下來。“登山繩斷掉之后，身體被甩下去，撞到了巖石，左大臂復(fù)雜骨折，左腿股骨骨折，肋骨也斷了三根，全身受到撞擊。周圍是零下30度，一般人的話就死在那了。但是，羽生丈二沒有放棄。他用牙齒解開凍僵的結(jié)，然后又凍住，把登山繩的結(jié)5毫米1厘米地一點一點往上爬，這樣爬上去的。僅僅靠單手單腳，最終攀登了25米，簡直不是人能做到的?！?/p>

身處絕境之中，熾火般的生命意志，不拋棄不放棄，一點一滴擺脫困境。

在一意孤絕地拒絕攀登珠峰的日本國家隊的保守路線方案后，遠(yuǎn)征隊撤離時，羽生用陶醉的目光仰望著非常規(guī)路線的巖壁，“這里幾乎是垂直的巖壁，而且?guī)r石噗噗地剝落，根本不是人能攀登上去的。”羽生卻神經(jīng)病似的望著山崖獨自感嘆，從那里上去，“一定很爽吧”。旁人想都不敢想的事，他卻激動不已。他追求的，不是常人習(xí)慣的成功，效用的計算，而是更高、更遠(yuǎn)、更為卓絕的挑戰(zhàn)本身。

這世界很多人看結(jié)果，然而對實際執(zhí)行的人來說，重中之重并不是最終天衣無縫的結(jié)果，而是如何穿針引線，金針渡勝。技藝本身淬煉的越得心應(yīng)手，越理所當(dāng)然地攀高峰。羽生離開了自己的祖國，拒絕人際關(guān)系、社會往來，在尼泊爾杳無人煙的山腳下，一待好幾年，只為一個目標(biāo)：攀上自己心目中的高峰。如果不被好奇的記者深町偶然遇到的話，他其實都不在乎世界是否知道自己做過這件事。純粹為自己的內(nèi)心愿景而活。

日復(fù)一日，仰望心中的目標(biāo)，觀察與分析其各個組成部分，反復(fù)想象性地探思成功路徑，搜索、謀劃、比較可行方案，嘗試性地實踐。城市里工作生活的人，多半會覺得這人傻，錯過了多少生命樂趣與感官歡愉。確實，他如果知曉或有條件的話，沒準(zhǔn)也不那么執(zhí)著，然而恰恰因為封閉與絕緣，他根本就不曉得其它的活法。

那么，存不存在一種人生模式，可以擁有像他那樣的目標(biāo)執(zhí)行力與挑戰(zhàn)精神，并與日常工作、生活相兼容呢？Herbert Simon在《Administritative Behavior》中描述了現(xiàn)實世界里有一些為了力爭達(dá)到理性而又受限自身知識水平的人，他們開發(fā)一些工作程序，部分地克服本身的局限。這些程序的要點是，假定能分離出一個只包括有限變量和有限結(jié)果的封閉系統(tǒng)。也就是說，獨立于自身的封閉中性的客觀裝置。某種程度上，他們和羽生一心一意的攀峰模式本源性是一致的。因此，即使是城市里的人，也可以通過讓渡自身一部分精力與時間的方式，封閉自組，擁有和羽生一樣的個體認(rèn)同的超級挑戰(zhàn)。

羽生的不幸是，在最終實現(xiàn)自己攀峰目標(biāo)時，遭遇了極端天氣。這世界永遠(yuǎn)有意外，千算萬算，仍可能一敗涂地。某種程度上，人生就是賭博。愿不愿意賭，又服不服輸，因人而異。在極端惡劣處境中，羽生一個人，身體慢慢地僵掉，心中清曉，沒有任何人會來幫助自己，希望亦是無用的，靠著不斷的自我激勵，一步步走下去，直到生命盡頭。

“到了吧

差不多到了吧

還沒到嗎

停下來歇息肯定會沒命的

不能停下來

只要還有一口氣就不能停下來

我絕不會原諒 登山的時候停下來休息

要活著 回去

若死了 就如同垃圾

如果腿抬不動了 就用手走

如果手也動不了了 就用手指頭走

連手指也動不了了 就用牙 啃著雪堅持走

牙也不行了的話 就用眼睛來 用眼睛瞪著走

連眼睛也睜不動的話 真的睜不開的時候

就去想 用剩余的所有心智去想

去想”

在不可改變的境遇之中，抓緊自身每一寸資源，火一般的生命意志，不拋棄，不放棄，不認(rèn)輸。

日本人登上過珠峰，在看這個電影之前，我還真不知道，但是在登山史上還是非常著名的故事，電影應(yīng)該就是根據(jù)這個故事改編的。神山和真漢子，我看除了阿部寬，日本人也是再也找不出更配得上這座神山的人了。雖然對于喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰的壯麗絕景并無表達(dá)出其萬一，但是阿部寬的那段臺詞還是印象深刻的：“有人說，為什么要去登山？答，因為山在那里?！倍业幕卮鹗?，因為我在這里。有的人生來的使命就是為了征服這座山來的。聽上去有點矯情什么，但我以為，沒有這點置之死地而后生的壯麗心境還真是無可能征服這世界屋脊的。還有就是那段“如果腳不能走了，就用腿爬；如果腿不能爬了，就用手扒；如果手不能扒了，就用眼睛注視；如果眼睛都不能用了，就用想的，傾注全身心，去想”。不光登山，世間很多難事，到最后，比拼的其實都是人的意志力啊。