看過李昂的小說，然后找來的電影。小說的文字很有批判性，電影畫面更有沖擊力，更觸目驚心。

百度上的解讀是說，舊社會的價值觀毒害了林市。這樣的說法有點大而概之了。畢竟社會風氣的改變不是單靠哪個人就能完成的。雖然現(xiàn)在不是30年前，但是影片所反映的男女關系對于現(xiàn)代社會的個人來說，還是很有警示意義的。

可以看到，林市并不是懦弱無能，不知抗爭的。每次，她都抗爭了。她知道要找事情做，養(yǎng)活自己；她也知道要殺人，解脫自己。可是都失敗了，這是為什么呢？因為周圍無應援？還是自身太弱？都有，恐怖的是，現(xiàn)在的社會狀況也沒對女性有多大優(yōu)勢。

以前是因為饑餓，女人被性奴役著?，F(xiàn)在是因為婚姻和孩子，壓迫、歧視、性暴力仍舊發(fā)生在不為人知的角落，留意一下有關年輕女性的新聞、各大醫(yī)院的婦產科就知道。或者它們也改變了形式，變成職場上的歧視或者家庭中的冷暴力。

女性要做的，就是識別它們，然后靠自己爭取自由。或者裹著“我養(yǎng)你”的謊言，或者披著“都是為了將來”的綁架，形式五花八門。作為家庭中的女性，不管現(xiàn)在是何種狀態(tài)，一定要有“我也能靠雙手養(yǎng)活自己的自信和勇氣”，這個社會提供了這樣的機會給我們，我們要活出自己。

其實，還有一個年輕女性，也值得關注。就是阿清的媳婦——和彩，他揭穿了婆婆阿罔官的秘密，被丈夫揍得半死，這也是家庭的奴役?，F(xiàn)在的農村不是還有這樣的事情發(fā)生嘛，就是城市家庭出現(xiàn)爭吵，也還會有丈夫站在自己媽這邊一起對抗媳婦，好像媳婦是別人家的。那么，其實社會并沒有文明和進步多少。

這不是系統(tǒng)的長評，只是短評容納不下字數(shù)。

這部電影最像原著的地方就是節(jié)奏（或者說是節(jié)奏上的問題）。情節(jié)發(fā)展到三分之二的時候，讀者跟觀眾也很難想到結尾，因為林市的日子固然非常難熬，但是跟其他婦女相比，其實竟是在平均水平附近（雖然在性方面受到丈夫虐待，但是林市衣食無憂，也不需要拼命勞動，單憑這點就讓其他婦女嫉恨），所以林市有可能一輩子忍受下去。就此而言，后三分之一的情節(jié)是急轉直下的：假如沒有阿罔官等人對林市生活的窺探與污蔑，矛盾似乎不一定會被激發(fā)到“殺夫”的程度。

而電影不像原著的地方主要有兩點。

第一是林市殺夫時候的精神狀態(tài)。原著里寫明林市是瘋癲在先，殺夫在后。在殺死丈夫之前，她的精神就已經死了，因此她殺死的丈夫不是一個真實明確的對象，而是跟她的臆想混在一起。而電影沒有精細刻畫林市殺人之前及當時的精神狀態(tài)（原著在此有一大段對她臆想世界的描述），從演員表演殺夫時的面部表情——猙獰憤恨——來看，說林市是清醒而自覺地殺夫也是有可能的，但是這種塑造又跟林市之前麻木隱忍的性格與她的成長背景不符，我個人認為不如原著。

原著里林市殺夫的時候，在她錯亂的大腦里，人體尸塊就跟屠宰場里的豬肉、家里被虐殺的小鴨、祭拜時沒煮熟的豬腳是一類物質，已經絲毫不能引起愧疚、恐懼或者復仇的快意。這種【平靜漠然】、【理所當然】的“不把人當人”的態(tài)度是《殺夫》世界里人性之惡的集中表現(xiàn)。在陳金水和阿罔官等人緩慢地在精神層面殺死林市之后，他們自己也變成這種態(tài)度的犧牲品了。

第二是陳金水的塑造。很多條短評提到了白鷹跟原著中的陳金水完全不像，甚至說他在陳金水救阿罔官那場戲中舉止過于“紳士”（幫對方把衣服拉好），已經脫離了人物。這點我不太同意。

我覺得電影版對陳金水的定位本來就跟原著不同，撇開可能帶有演員本人烙印的肢體動作，電影中的情節(jié)安排和臺詞也可以體現(xiàn)出新的人物定位：陳金水跟別人賭錢時發(fā)生口角，別人對他的攻擊總離不開他所謂的“缺德”職業(yè)，回家之后，他對不肯服從自己的林市的斥罵也是：“連你也看不起我！”

“看不起”這個詞是貫穿電影中陳金水所有行為的關鍵詞。在祭拜時，他因為自己的職業(yè)而跟別人格格不入，只能假裝不在乎；在家里，他唯恐老婆不把自己當回事。電影版強調了陳金水【也是】社會的受害者，把他塑造得更像長期受到排斥蔑視而心理扭曲的普通人，而不是從里到外都面目可憎的變態(tài)?？赡芤舱且驗橛写丝紤]，電影版才選擇了既不肥也不丑的白鷹來扮演陳金水，在外形上先跟肥碩猥瑣、馬上可以被劃為反派的原著人物做了切分。

根據(jù)原著和電影中社會大眾的邏輯，林市的“原罪”是母親因為饑餓而賣身，陳金水的“原罪”是殺豬。電影版同時強調了兩者都是背負了“無罪之罪”的受害者，而不只強調陳金水是林市的迫害者之一。從這里開始，電影的立意就開始有點跟原著不同了：原著強調的是“弱者受害”，電影強調的則是“弱者互害”，因此具有更尖銳的社會批判性。電影里有一個畫面很明顯地指向“弱者互害”：在與強暴無異的“新婚之夜”過后，鏡頭透過有兩根縱向格柵的窗戶拍攝室內的陳金水和林市，好像兩人【都在】坐牢，而這個巨大的監(jiān)牢正是社會本身。

照理來說，同為“被侮辱和被損害”的陳金水和林市是有可能“同病相憐”的，但他們都早已接受并認同了社會對自己的無理由的蔑視，竟有意無意地把傷害對方當作向社會表白自己“正常”的途徑：陳金水想通過任意擺布林市（還不僅僅是性虐待她）來證明自己也可以在權力關系中成為上位者；林市想通過避開（最終是殺死）陳金水來證明自己不是性欲高漲的淫婦。在電影版的陳金水身上，觀眾看到的不僅僅是惡，還有十足的愚昧。

弱者相互傷害乃至兩敗俱傷，而真正造成他們悲劇的力量——迷信、偏見、人性的丑惡——則繼續(xù)頑強地存在。電影最后展示的不僅僅是一個女性獨有的悲劇。