片長兩小時四十分鐘，簡直沒法一口氣看完，不是冗長，而是太過沉重，不堪重荷。日本軍國主義滅亡前夜，面對已經(jīng)注定失敗的戰(zhàn)局，內(nèi)閣與天皇已接受現(xiàn)實準(zhǔn)備投降，但各軍部態(tài)度強硬，概不承認敗局，企圖將戰(zhàn)場拖入日本本土后扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，空軍更是派出敢死隊進行自殺式襲擊，妄圖最后一搏。電影中將天皇錄制向全國發(fā)布所謂的止戰(zhàn)廣播和敢死隊赴死的畫面切換于同一時間線，錄音室里天皇語音平穩(wěn)緩慢，眾人低頭肅穆如喪考妣，空軍基地中民眾扶老攜幼歡呼沸騰高歌送別敢死隊，年輕的敢死隊員滿臉笑容和驕傲登上戰(zhàn)機，敬禮作別。我想起曾讀過的三船敏郎戰(zhàn)時經(jīng)歷：他被派遣到九州的神風(fēng)特攻隊培訓(xùn)基地，負責(zé)少年航空兵的培訓(xùn)工作。三船請那些出征前向他辭行的少年兵吃壽喜燒，并對他們說：“臨終前不要喊‘天皇陛下萬歲’，要大喊一聲‘媽媽！’這沒有什么可恥的?！薄緫?zhàn)爭這座粉碎機，絞毀生命與人性，周而復(fù)始沒有停歇，后人而復(fù)哀后人也】

看影片名字自然會聯(lián)想到這是從美國電影《最長的一天》引申而來。雖然都是二戰(zhàn)中的大事件，所不同的是，諾曼底的一天敘述的是勝利的延續(xù)，而這部影片則是描述了失敗的瘋狂。

日本拍攝的同名電影有兩部。一部是1967年版的，一部是2015年版的。兩部電影的情節(jié)幾乎一樣，甚至有些對話也一字不差。2015年版的導(dǎo)演原田真人一定是看過并仔細研究過1967年版的導(dǎo)演岡本喜八的原作，才有了現(xiàn)在我看到的這部抄襲大作。并且獲得了比原作更高的評分。相比之下，1967年版的偏重紀實性，2015年版的則著重于事件里的戲劇沖突，可勁的煽情，更耐看一些。

影片詳細展示了二戰(zhàn)時期的日本在遭到美國原子彈轟炸到宣布投降的那幾天里高層的一系列做為。當(dāng)時美英中三國發(fā)布了《波茨坦宣言》之后，日本方面還抱有僥幸心理，等待蘇聯(lián)的態(tài)度。沒成想廣島挨炸之后，緊接著就是蘇聯(lián)出兵，日本受此雙重打擊，一下子亂了方寸。（現(xiàn)在二戰(zhàn)史學(xué)領(lǐng)域還糾結(jié)在是原子彈還是蘇聯(lián)出兵導(dǎo)致日本的投降。實際上，這兩個行動對于日本政府的打擊都是致命的。）當(dāng)時的日本陸軍大臣是阿南惟幾。也是這部電影的男主角。他是一個典型的日本軍人。腦子里裝滿了武士道情結(jié)。當(dāng)天皇表示希望終戰(zhàn)的“圣斷”下達后，是忠君還是主戰(zhàn)？把阿南推上了一個兩難的境地。影片大部分的劇情都是圍繞著阿南的思考展現(xiàn)的。他最后思考的結(jié)果就是切腹。讓我們局外人仔細想來，也只有這個辦法了。

說到阿南，熟悉抗日戰(zhàn)爭史的朋友都知道，他曾經(jīng)擔(dān)任侵華日軍第十一軍司令，在長沙會戰(zhàn)中，是薛岳的手下敗將。以長沙會戰(zhàn)為標(biāo)志，日軍的敗像已現(xiàn)。之后，這個敗軍之將反而不斷的得到提升，或許是因為他的經(jīng)驗和思維都用在了官場上。在決定日本命運的最后時刻，從軍人的榮譽和職責(zé)看，他是決定死戰(zhàn)到底的。然而決定戰(zhàn)爭勝負的并不僅僅依靠軍人的勇氣，還要看國力、民心等諸多因素。所以阿南最初的思考實質(zhì)上是明知不可為而為之，他自己也很明白這個。天皇的“圣斷”堵住了他打算死戰(zhàn)到底這條路，按理說也是對阿南的解脫。可是這樣一來又產(chǎn)生了新的問題。如何維護天皇的權(quán)威，如何保證部隊的穩(wěn)定？部下會怎樣看待自己？如何面對瘋狂的國人？最重要的是：如何維護自己勇武的軍人形象？他最后的切腹也是為了自己。影片中描繪他的最后時刻，從容鎮(zhèn)定，甚至有些許悲壯。

日本的這個結(jié)局有很深的原因。中山先生早就說過：““天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡?！碑?dāng)今時代早已不是幾千年前羅馬帝國任意擴張的時候了，同樣也不是幾百年前殖民主義肆意橫行的年代了。無論是裕仁的狂妄，田中奏折的無恥。逆潮流而動的任何做法都是注定要失敗的，這或許也是日本軍人的悲哀。

平心而論，日軍的戰(zhàn)斗力是很強的。在武器裝備上，自然不能和美軍相比，但也比中國軍隊強很多。兵員的素質(zhì)很高，一是頭腦中被灌輸?shù)氖菫樘旎蕬?zhàn)斗無限光榮，二是單兵訓(xùn)練很到位，每月訓(xùn)練消耗的子彈不得少于100發(fā)。而中國那些被抓壯丁的農(nóng)民，上了戰(zhàn)場還不會放槍呢。日軍在指揮層面上有一批優(yōu)秀的指揮官，熟悉現(xiàn)代戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)術(shù)手段的運用上卻比較單一。戰(zhàn)斗雙方一接觸，首先想到的是偷襲，在珍珠港、杭州灣、緬甸的同古都屢屢得手。在堅固陣地防御上也是十分老到而頑強。然而隨著戰(zhàn)爭的持久，日軍消耗越來越大，資源枯竭，很難得到補充。而中國軍隊的實力有增無減。作戰(zhàn)經(jīng)驗也逐漸增強。到了后期，中國軍隊和日軍戰(zhàn)斗力的對比已經(jīng)接近1：1了。加上太平洋上美軍自中途島戰(zhàn)役之后，占據(jù)了海上作戰(zhàn)主動權(quán)，運用“蛙跳戰(zhàn)術(shù)”不斷蠶食日軍的島嶼。明眼人一看就知道，日本離死不遠了。

在作戰(zhàn)與終戰(zhàn)的辯論中，無論哪一派，都堅持這個條件：要保留國體。既保留天皇至高無上的地位。在日本人心中，天皇代表了他們的希望。天皇在，他們就能夠從戰(zhàn)敗中走出，重振往日的雄風(fēng)，重走田中奏折的道路。所以日本的投降并非是以前我們所理解的無條件的，而是有條件的投降。最終麥克阿瑟也是這樣做的。其實這并非是老麥的個人意愿，而是西方世界普遍的短視看法。為了抗衡蘇聯(lián)，為了東西方的戰(zhàn)略平衡。卻埋下了令世界不安的定時炸彈。

曾經(jīng)有這樣的傳說：很早以前，日本人就注意向中國人學(xué)習(xí)。派來使者到中國學(xué)習(xí)兵法，看到《孫子兵法》上說：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”很高興，馬上帶著這五個字漂洋過?；貒?。沒想到海上風(fēng)浪一起，不留神掉到海里一個字，所以只帶回去四個字。丟失的這個字就是“仁”。正如影片中所刻意宣傳的，日本軍人為天皇英勇捐軀，日本百姓爭先恐后為戰(zhàn)爭出力，神風(fēng)特工隊與敵人同歸于盡，一旦戰(zhàn)敗毫不猶豫切腹自殺。阿南的妻子向阿南滔滔不絕的夸贊兒子在中國常德城下的英勇。然而卻沒有人去靜下來想一想：你們發(fā)動的這場戰(zhàn)爭是正義的嗎？

日本自明治維新之后，全盤西化，學(xué)到了西方不少東西。影片中鈴木首相早餐煮雞蛋，要放在精致的金屬蛋托上，用調(diào)羹敲破蛋殼，再以優(yōu)雅的姿勢慢慢品嘗。內(nèi)閣會議室的墻上，懸掛的是歐洲巴洛克時期的油畫。內(nèi)閣成員里，也有幾個留著歐洲老頭的八字胡。學(xué)的很好，很精致很準(zhǔn)確。學(xué)到了西方的風(fēng)俗習(xí)慣、民主制度和舉止做派。不過這種學(xué)習(xí)如同丟掉了那個“仁”字一樣，他們沒有學(xué)到當(dāng)代西方思想的精髓：自由、平等和公正。見了天皇依然是前恭后倨，軍隊少壯派們依然是動不動就發(fā)動兵變，甚至無視基督教文化中不許自殺的告誡。那么，這樣的學(xué)習(xí)還有用嗎？

有人說：人的模樣四十歲之前是父母給的，四十歲之后是自己修的。影片中那些執(zhí)政的人們，一個個目光無神，嘴往下撇。其實不光是因為對于日本即將失敗的恐懼，也是日本的民族通性?？纯船F(xiàn)在的日本人，多數(shù)也是這樣的面相?？梢娫谒麄兊纳钪校錆M著不安和焦慮。這種不安和焦慮往往會伴隨他們的一生。也許他們是在思考，而這種思考似乎永遠是悲觀的沒有結(jié)論的。日本人有許多好的品格，他們勤勉，他們細致，他們追求完美，獨獨沒有快樂。而幸福和快樂，難道不正是我們生活的目的嗎？

影片中，在天皇決意終戰(zhàn)后，單獨找來阿南，語重心長的對他說：“我知道陸軍飽受煎熬，要忍耐！”這后三個字是影片編導(dǎo)著意提醒觀眾們的，也應(yīng)該是戰(zhàn)后日本的治國方略吧？這兩天，他們正琢磨著把“出云”號改造成真正的航空母艦。或許是他們認為，六十多年的忍耐已經(jīng)快到盡頭了，是時候了。

本人評分：7.0。

1

見證日本暴力美學(xué)的絕佳機會。那種滿頭大汗，那種歇斯底里，那種正經(jīng)威嚴，除了在這部影片當(dāng)中就無法體驗。

我勒個去，這個兩個半小時的電影，引子就占了21分鐘。講述“日本最長的一天”之前的20天。（根據(jù)大宅壯一編著的同名書籍改編，中文譯本的副標(biāo)題叫815投降紀實?。?/p>

從7月26號波茨坦宣言開始，首相官邸就開始了爭鋒，以阿南惟幾大將為首表示要反對宣言，最后大家只好達成一致，讓媒體淡化宣言的新聞。這就是典型的日本行為。在鈴木貫太郎首相宣布的默殺兩個字，被英美翻譯成忽略或者反對以后，8月6號在廣島投下了第1顆原子彈。于是開始了8月15號這最長的一天。

電影雖然表現(xiàn)的節(jié)制，并且表現(xiàn)了軍國主義者的瘋狂，他們的歇斯底里。我們看到畑中，石原，井田，椎崎，黑田，還有其他的一些少佐中佐，都眼睛里泛出了狂暴。那是一個帝國的夢，覆滅了。

片子的高潮當(dāng)然是阿南惟幾大將的切腹謝罪，它代表了帝國的滅亡。他是為帝國送葬，還是帝國為他送葬，總之他們一起太陽落山了。

大家的認知還是很清晰的：“我們這一代已經(jīng)結(jié)束了”，就和鈴木首相一樣，剩下的事情日本要轉(zhuǎn)向了，要靠年輕人來完成了。

兒童的雜耍也最終結(jié)束了，他們把日本的皇宮，攪翻得一塌糊涂。每個地方都搜了，就是沒有搜出玉音盤。軍國內(nèi)部體現(xiàn)了海軍中隊，還有神風(fēng)突擊隊，都可以看到他們的言論并不是個案，而是廣泛存在于，反復(fù)被洗腦的日本軍國主義者的頭腦中。

所以可怕也就在于此，2015年由役所廣司主演的翻版又重新推出，由原田真人導(dǎo)演，這幫演員又過了一遍的癮，快看啊。

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雖然不少新聞紀錄片被很好的夾雜在電影中，但是我們印象最深刻的還是，這些軍國主義者最后在失敗的時候無以泄憤，所以就砍了官邸外面的松樹。燒了首相的別墅。還有畑中騎著馬狂暴地像撒雪片一樣的把聲明發(fā)給大眾。

知恥而后勇。理解了日本軍國的這種深刻的羞恥感，你就能理解戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的起飛。日本人憋足了勁，要在商業(yè)戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝所有的國家，特別是趕英超美。這就是他們所謂的年輕人的動力。 供我們思維菊與刀的日本矛盾性格的最佳機會。為什么會產(chǎn)生日本人的這些舉動，他們在世界范圍內(nèi)也是如此特殊。玉碎到最后一人，也不放棄。都是思想惹的禍。

這其實就是阿南惟幾將軍一個人的戰(zhàn)爭，此前整個國家都受他制約，也由此可見。什么外相，根本就是聽從陸軍大將的外相（第1個鏡頭給了他重光葵）。10年前在聯(lián)合國的丑陋表演，也是因為這個。

說實話，軍部這幫人真的很丑陋，因為他們想的就是有尊嚴的自殺而已。其他他們什么也不顧，甚至是國家的利益。武士道的極致就是死亡。

看看第50分鐘的一段對話就知道了！阿南惟幾大將說，只有本土決戰(zhàn)才能分出最后勝負。而海軍米內(nèi)大將說：“那么陸相之意，開戰(zhàn)至今只不過是些微不足道的沖突？您是否是對其他部門有不滿呢？想想我們的損失，23.6萬人送去緬甸，犧牲了16.4萬人。10.2萬名勇士到?jīng)_繩，9萬人死亡。還要加上沖繩9.2萬一般國民的犧牲?！?/p>

所有的人都在等待阿南大將在那里咬文嚼字。 3

我們也無法忘記，在鈴木首相請?zhí)旎试凇督K戰(zhàn)詔書》（投降書）上簽字、蓋大御印的時候，神風(fēng)突擊隊的隊員們馬上就要上戰(zhàn)場，兒玉縣的領(lǐng)導(dǎo)們一副堅定的神情。每個人都在唱著鼓勁加油的歌曲，而飛行員的手也在像指揮家一樣的晃動著。

他們似乎被打了雞血，一直唱不完。全社會上下處于一種欺騙和自我欺騙的氛圍，告訴大家，告訴他們自己：我們還沒有輸，我們還可以繼續(xù)奮斗。完全忽視原子彈帶來的巨大死亡，一殺就是20萬。

當(dāng)時的首相平均一年換一個人。1945年4月7日，65歲的小磯國昭下臺，77歲的鈴木貫太郎上任。他成名于半個世紀前的甲午戰(zhàn)爭，因率魚雷艇沖入威海衛(wèi)錨地擊沉鐵甲艦“定遠”而揚名。

那種什么皇恩浩蕩，什么天皇萬歲，根本就是這個國家最大的謊言。還好裕仁天皇有良知，在御裁的時候仍然決定投降。夏目漱石的小說少爺當(dāng)中就講到了這種社會性的假少爺，對一個叫豪豬的人特別好，卻時刻惦記著他報答這種恩，好像我們施恩就是一定要圖報的，這就是恩的本質(zhì)。

所以在日本這個社會結(jié)構(gòu)當(dāng)中，就是一種虛假的扮演角色的過程。特別是在明治維新之前，在一個封閉的幕末武士的社會結(jié)構(gòu)，你要做的就是安守自己的角色，不要有妄想。藤澤周平的小說都反映了這一點，所以黃昏清兵衛(wèi)安守本分，天天念論語，不去夜總會，這就是清醒的人。

否則你一出門，就得面臨社會假性關(guān)系，就得扮演角色。就得和大家一起假裝日本沒有輸。

如果再這么下去，美國繼續(xù)施原子彈，柯蒂斯·李梅繼續(xù)火燒日本與“饑餓行動”，后果是不可想象的。今天想想不過投了兩顆原子彈，那既有英美強硬的原因，那更有日本態(tài)度的問題。此片是具體而微的體現(xiàn)。

岡本喜八導(dǎo)演真牛。他為整個日本高層畫了一幅群像。簽字《終戰(zhàn)詔書》上依次寫著裕仁天皇，內(nèi)閣總理（鈴木），海軍大臣（米內(nèi)），司法大臣（松板），陸軍大臣，軍需大臣（豐田貞次郎），厚生大臣，三位國務(wù)大臣。 “……今征伐已歷四載，雖我將兵驍勇善戰(zhàn)，百官有司勵精圖治，一億眾庶奉公體國，然時局每況愈下，失勢之征已現(xiàn)。及今，夷軍彈石之殘虐，頻殺無辜，慘害生靈，實難逆料。如若征伐相續(xù)，則我生民不存于世，被發(fā)左衽之期重現(xiàn)；如此，則朕何以保全億兆赤子、何面目復(fù)見列祖列宗乎？此朕所以敕令廷臣接受聯(lián)軍之誥者也?！?4

看到演職員名單赫然有仲代達矢，這個大師表演的哪個角色呢？我怎么沒注意到？

影片從“波茲坦公告”發(fā)布開始，以天皇“告國民書”（投降詔書）宣讀結(jié)束，寓意深刻。當(dāng)國內(nèi)充斥著手撕鬼子的神劇時，不妨看看以敵對方角度拍攝的戰(zhàn)爭最后一天，也可以稱為“投降日”吧，黑白攝影突出，堪稱經(jīng)典。任何朝代面臨戰(zhàn)敗的結(jié)局時都有主戰(zhàn)和主和兩派，日本雖已進入現(xiàn)代社會，但其天皇地位仍不可動搖，所以天皇不能廢，也就是主和派提的第一條件，而美國也緊緊抓住了這點，得以占領(lǐng)日本；而帝國軍隊高層已出現(xiàn)分歧，清醒人士已認識到敗局已定，部分年輕校官則想頑固到底，不惜發(fā)動政變，從古到今可以說歷史不盡相同，納粹德國也是如此。值得深慮的是，影片將著眼點放在詔書中的國家重建上，以和平而非戰(zhàn)爭的方式崛起，結(jié)合影片拍攝于60年代，正是日本經(jīng)歷戰(zhàn)后重建開始崛起之時，印證了片中總理大臣鈴木說的“我們老一代要退出，年青一代要擔(dān)當(dāng)重任”，激勵了當(dāng)時日本國民團結(jié)一致，奮發(fā)圖強，所以意義非凡。