剛開始看這個電影名字真的不解 為什么會叫做廁所英雄 開頭二十分鐘大概 也不懂為什么 只覺得是個喜劇 男主竟然和奶牛結(jié)婚了

電影里 印度有些地方的女人家里是沒有廁所的 要半夜去外邊上廁所 白天只能憋著被別的男人看到 要遮住頭 而不是遮住屁股 而更可悲的是這是根據(jù)真實(shí)事件改編的

感謝女主去改變這些 說真的 電影里的那句 阻拌女人的是女人（我已經(jīng)忘記原話了 但大概是這樣） 就像抽煙 我們可能大部分都覺得抽煙不好 但是對于男女抽煙這件事來說 會覺得男生抽煙更正常 女生抽煙 我們有些就會說她竟然抽煙？ 當(dāng)然也包括我自己也會說 雖然我也是標(biāo)榜男女平等的 其實(shí)我們自己大部分人也無法做到平等 只能讓自己盡量平等

讓我想起女生遭受性侵的時候會有人批判女生穿著暴露才會這樣 也是這個女生的問題之類的 不乏有女人也會這么說 其實(shí)男女不平等 男女有別已經(jīng)刻進(jìn)了我們的腦子和我們的觀念里 雖然我們有些人主張平等 但是有時候會不自覺的不平等 包括我自己 矛盾的個體 其實(shí)男女平等 還有很長很長的路要走 平等還是要從改變自己做起

男主和女主完全不是一個世界的人，看完我只想說一句話，我讀那么多書，放棄在娘家快樂的生活，跑去你家伺候你家里人，你就是發(fā)動萬難去蓋一個廁所難道我就該對你感恩戴德嗎？這就女權(quán)了？呵呵噠。如果我是女主，我會用理性思維挑選一個同樣理性思維的對象，什么叫權(quán)宜之計？就是怠慢！怠慢是什么，就是對女性的看不起！以為現(xiàn)在蓋個廁所就能幸?？鞓返纳钕氯ッ?？太天真了！兩個人思想上的矛盾遲早爆發(fā)，格格不入的事情就越來越多，我不會找一個男人，我提一個要求，使完了權(quán)宜之計糊弄不了我，他就要上天入地才能僅僅完成我本來就有的東西，我會選擇和我一樣的人，別忘了，一個這樣的男人，是可怕的猥瑣的下作的，他不僅解決問題的能力差勁不尊重女性，還要處處當(dāng)英雄，這樣的男人是印度混沌文化的產(chǎn)物，女主能被男主忽悠走，看起印度的高等教育也不怎么樣，他們所說的尊重根本達(dá)不到我對尊重的理解，覺得在看清朝的女權(quán)故事！對不起，看到這個電影，做為一個女孩子，毫不感動，甚至有些想笑！覺得這個國情一定要鼎力出國深造，去看看外面的世界，找不到合適的就先別結(jié)婚，而且男主那么大年齡打動女方父母的是不要嫁妝，阿三的世界方方面面都有毒，看看女主的原生家庭，看看她媽媽的思想，覺得所謂的女權(quán)，也就只是比男主家強(qiáng)而已，就是一個比較級問題。對于這種感性吧嚓的所謂愛情故事，中國的女孩子表示并不買賬，因?yàn)槲覀兠靼?，男主家里缺的何只是一個廁所呢！整體的婦女健康生活方式都沒有，他們看待女性生產(chǎn)就像動物產(chǎn)仔吧……新婚之夜圓房以后，告訴自己老婆應(yīng)該跟人學(xué)習(xí)去野外上廁所，自古以來都是女人適應(yīng)夫家的生活習(xí)慣，這真的太恐怖了好嗎？僅僅因?yàn)槟阕返轿椅壹藿o你，我就該這樣么？還有一個細(xì)節(jié)，就是他們離婚也是受控制的，根本無自由可言。明明是給女人建廁所，方方面面出面的卻都是男人，女人有什么話語權(quán)呢？我認(rèn)為真正的女權(quán)，就是什么時候女人辦事，想干嘛干嘛愛干嘛干嘛了，根本不需要跟男人談什么愛情談什么條件。我不會放棄一切嫁給你，這才是女權(quán)。我們新時代女性，要風(fēng)要雨，就是不要你，我的態(tài)度很明顯，就是根本不會愛上你，更不會踏足你感性牢籠。你說什么道理都好，我壓根看不起，能被那種封建困住的男人，你算什么東西。

為什么評分這么低！我覺得比《摔跤吧爸爸》和《神秘巨星》好看多了！不能因?yàn)闆]有阿米爾汗就打這么低的分啊。電影講了一個看似荒謬的故事，印度人用著最新型號的智能手機(jī)，家里卻沒有廁所?？吹氖怯《裙适?，想想我們其實(shí)也差不多，我們的女性被性侵被騷擾時，網(wǎng)絡(luò)上都是攻擊她們穿的少，晚上出去晚，是自己的錯。我們的女性在職場應(yīng)聘時候受到不公平待遇，你什么時候結(jié)婚，打算什么時候生孩子，生不生孩子，女性性別在職場競爭上處于劣勢。我們的女性在中年離婚的時候，被人說“男人四十一支花，女人四十豆腐渣”，被人說“女人離婚了就是二手貨，沒人要。”我們的國家男女比例失調(diào)已久，男性比女性多出4000萬，重男輕女的人還是比比皆是，數(shù)不勝數(shù)。仔細(xì)想來，我們女性地位并不印度高多少，只是矛盾沒那么激烈罷了。

電影中觸動我的第一個地方，是女主聲嘶力竭的向婦女們喊，希望他們她們清醒一點(diǎn)，我們何嘗不是這樣，為難女人的經(jīng)常是女人，奶奶要抱孫子不是孫女，經(jīng)歷過性別歧視的職場女上司轉(zhuǎn)而壓迫新人女性。我們沒有女主堅(jiān)定的信念和睿智的頭腦，大多數(shù)人都去委屈自己適應(yīng)這個社會的傳統(tǒng)和約定俗成，我們沒有男主這樣一個來自歧視對方的，一個男性視角的堅(jiān)定無條件支持的力量，我們甚至都沒有家人作為堅(jiān)實(shí)的后盾。經(jīng)歷過家暴，丈夫出軌的女性，回到娘家會聽到這樣的話“將就過吧，還能離么”說出這樣混賬話的是我們的骨肉至親，我們的父親母親。

我自己的家庭，我的媽媽就覺得，從我出生到現(xiàn)在，20年如一日去我奶奶家過春節(jié)是理所當(dāng)然的事情，為什么不能留在我姥姥家過年？為什么生了孩子要跟爸爸姓？跟媽媽姓不行么？這樣的問題困擾我很久，我知道不會得到解決，至少短期內(nèi)不會得到解決。《三傻大鬧寶萊塢》反映了教育問題，《小蘿莉與猴神大叔》反映了印巴沖突，《我了個神》反映了印度宗教問題，《神秘巨星》《摔跤吧爸爸》《廁所英雄》直面性別歧視，這是我們瞧不起的印度拍出的電影，我們隔壁韓國拍出了《熔爐》《素媛》這樣的改變法律的電影，看看我們拍出的都是些什么玩意，也許我們拍出過，也被廣電封掉了，b站被整改，視頻被下架，我們追個國外劇要費(fèi)盡心思找資源，引用一句臺詞，在我們國家，對抗文化是一件不容易的事情。

從去年上映的《摔跤吧！爸爸》開始，引進(jìn)國內(nèi)院線的印度電影幾乎都創(chuàng)造了票房與口碑的雙重神話，令中國的電影人和電影觀眾們贊嘆不已。難能可貴的是，我們注意到這些大熱的印度影片往往是對印度當(dāng)下社會問題的回應(yīng)與思考。

最近，又有一部印度影片——《廁所英雄》，引進(jìn)國內(nèi)、正在院線熱映。它反映的是印度女性上廁所難的現(xiàn)實(shí)問題，影片改編自印度真實(shí)新聞事件。一位生長于西式家庭、受過高等教育的印度女性，嫁給印度村莊一個自行車店老板為妻，但婚后她發(fā)現(xiàn)女性無法使用室內(nèi)廁所，必須半夜或清晨結(jié)伴去村莊郊外如廁。露天排便與印度的社會文化與宗教背景有關(guān)，不少地方篤信在室內(nèi)建造廁所是不吉之象，充滿污穢并對神靈不敬。

而露天排便造成的問題絕不僅僅在衛(wèi)生層面，除了將生活環(huán)境弄得一團(tuán)臟亂，更存在嚴(yán)重的安全威脅。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，印度有50%的強(qiáng)奸暴力犯罪案件，發(fā)生于女性去郊外如廁途中。2014年，更發(fā)生過一對堂姐妹在郊外如廁途中被強(qiáng)奸、殺害，掛在樹上的殘暴事件。

為何近兩年印度會大批量地爆發(fā)出女性主義題材的電影？這來源于印度人民高超、深刻的自省能力嗎？這些電影又對印度的現(xiàn)實(shí)狀況造成了怎樣的影響？我們借著《廁所英雄》上映的契機(jī)，采訪了電影主創(chuàng)，跟他們聊了聊印度的電影制作與女性生存近況，透過這一部電影，我們看到它講述的不僅僅是關(guān)于廁所的故事，甚至不僅僅是關(guān)于女性的故事，更是關(guān)于如何反抗根深蒂固的觀念、保衛(wèi)正義與公正的故事。

采寫｜新京報記者 張婷

室內(nèi)如廁有多難？

一部電影里的廁所革命

最近幾年，幾乎每一部引進(jìn)國內(nèi)的印度電影都能創(chuàng)造票房、口碑雙重神話。去年5月，由印度著名演員阿米爾·汗主演的電影《摔跤吧！爸爸》將真實(shí)的勵志故事搬上大銀幕,電影敘述了一個熱血的女性摔跤冠軍養(yǎng)成史，不少觀眾給予它2017年度“最女權(quán)”的電影稱號。隨后，《神秘巨星》、《小蘿莉的猴神大叔》、《起跑線》、《巴霍巴利王》，再到正在上映的《廁所英雄》，以及即將在9月登陸國內(nèi)院線的《護(hù)墊俠》，印度電影仿佛一路開掛，尤其是在女性電影題材上，表現(xiàn)尤為亮眼。

近一兩年引進(jìn)國內(nèi)院線的印度影片，幾乎每一部都創(chuàng)造了口碑、票房的高紀(jì)錄。

顧名思義，《廁所英雄》講述的是一個跟廁所有關(guān)的斗爭故事。在有著露天如廁風(fēng)俗的印度，新媳婦賈耶（布米·佩德卡爾 飾）嫁到一個沒有廁所的村莊，她必須每天深夜跟村莊里的婦女一起去野外如廁。賈耶是名受過高等教育的現(xiàn)代女性，成長于一個重視性別平等的知識分子家庭，她無法接受女性必須野外如廁。面對廁所難題，賈耶的丈夫凱沙夫（阿克謝·庫瑪爾飾）絞盡腦汁，蹭別人廁所、蹭火車廁所、甚至鋌而走險偷公共廁所，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)觀念如銅墻鐵壁，想要一間廁所難如登天。為此新媳婦不惜提出“沒有廁所就離婚”……賈耶與丈夫凱沙夫的斗爭逐漸動搖了村莊里根深蒂固的陋習(xí)，不僅在當(dāng)?shù)匾鹂涨胺错?，甚至掀起了整個印度的女性如廁革命。

《廁所英雄》劇照，圖為男女主角，電影改編自印度真實(shí)事件。

《廁所英雄》劇照，圖為村里的女性結(jié)伴去郊外上廁所。

在印度，到室內(nèi)廁所方便并非一件天經(jīng)地義的事情，相反，更多的印度人習(xí)慣在露天場所解決排泄問題。尤其是在印度鄉(xiāng)村，露天排便至今仍隨處可見，據(jù)統(tǒng)計，目前印度有約六億人不使用室內(nèi)廁所而選擇在灌木叢、田野或路邊解決排便問題。這意味著，在印度平均每一百公頃的土地上，就有超過二百人露天排便。2014年起，印度總理發(fā)起“廁所革命”，政府劃撥了大量款項(xiàng)用于修建室內(nèi)廁所，但由于宗教與傳統(tǒng)的原因，露天排便仍然根深蒂固。由此也可想而知，《廁所英雄》所面臨的巨大的來自保守力量的阻撓。

但“斗爭”的結(jié)果是令人欣慰的。本片去年在印度公映時獲得了4千萬觀眾點(diǎn)贊，超高的討論度使其成為印度電影的年度話題王，并成功躋身2017年印度本土票房前十。印度總理在社交媒體上推薦本片，肯定它的價值理念；2017年底，比爾·蓋茨將《廁所英雄》列為當(dāng)年“十大激勵人心電影”。影片公映后極大改善了印度野外如廁的現(xiàn)象，據(jù)片方統(tǒng)計，促進(jìn)印度野外如廁的比例從60％下降到了30%，如此可以說是改善了了近6億印度女性的如廁處境。影片獲得高話題度與高票房的背后，自然與印度社會的廁所難題息息相關(guān)。

因?yàn)橥催^，才更加警醒

社會事件與電影制作的互相影響

在前不久剛剛結(jié)束的北京國際電影節(jié)上，《廁所英雄》參與了電影節(jié)展映。映后的主創(chuàng)交流環(huán)節(jié)，有中國觀眾激動地表示，“作為一個中國觀眾，很佩服印度電影人對現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注和反思能力，中國女性面臨的不平等問題也有很多但卻很少見到具有同樣反思力度的國產(chǎn)電影出現(xiàn)?！边@名觀眾的感慨可能代表了相當(dāng)一部分中國觀眾的想法，在《廁所英雄》的相關(guān)報道與評論中，此類對比常常占據(jù)顯眼位置。

《廁所英雄》女主（右一）與故事原型合影。

那么，能在短短幾年內(nèi)，拍出多部反思女性生存處境的優(yōu)秀女權(quán)影片，是得益于印度人民內(nèi)在的、高質(zhì)量的反思能力嗎？在采訪中，影片主創(chuàng)之一、制片人潘迪（Pandi）似乎并不如此認(rèn)為，他更多地將近幾年大量生產(chǎn)制作的女性題材電影看作是對近些年印度社會事件的思考與回應(yīng)。潘迪分析，這些事件讓身處其中的人不得不開始思考我們對女性的態(tài)度到底出了什么問題，每一次社會事件發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上、媒體上、各種討論空間內(nèi)大家都會對事件進(jìn)行充分的討論，這些討論自然會帶來反思——這些電影就是社會反思的凝結(jié)。

換句話說，在女性問題上，印度是一個切切實(shí)實(shí)痛過的國家。而這些痛苦，令印度人在對待女性問題上更加警醒。2012年12月16日，印度德里發(fā)生了震驚世界的公交車輪奸案。23歲的印度女孩、醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生kJyoti Singh在公交車上遭5名男性乘客輪奸和毆打，奄奄一息的Singh被扔在路邊，Singh被送到醫(yī)院全力搶救，但終因傷勢過重，13天后在新加坡去世。四名成年被告被判死刑，后來有攝制組花了兩年拍攝了一部關(guān)于此案件的記錄片《印度的女兒》，采訪了其中一位強(qiáng)奸犯Mukesh Singh、他的律師和受害者的父母。而強(qiáng)奸犯在紀(jì)錄片中聲稱，當(dāng)女性被強(qiáng)奸時，她應(yīng)當(dāng)乖乖保持沉默，不要跟強(qiáng)奸犯斗爭，如此便不會死于非命，甚至直言“當(dāng)強(qiáng)奸案發(fā)生時，跟男性相比，女性更應(yīng)當(dāng)負(fù)主要責(zé)任”。他的言論讓世界震驚，更讓印度人民陷入震怒。印度爆發(fā)了抗議浪潮，上萬名以青年學(xué)生為主的示威者舉行反強(qiáng)奸、反性暴力游行。

紀(jì)錄片《印度的女兒》海報。

《印度的女兒》采訪片段。

而廁所問題帶來的創(chuàng)痛，也遠(yuǎn)不止在衛(wèi)生層面，伴隨而來的還有各類性暴力犯罪與安全威脅。

這些整個社會共同經(jīng)歷的創(chuàng)痛不會只是隨風(fēng)逝去，它必然作用于日后的創(chuàng)作與反思。“此類性暴力犯罪事件層出不窮，但毫無疑問2012年的公交車輪奸案件影響是巨大的。”潘迪觀察到，印度近幾年大量的女性題材電影，正是從2013年后逐漸走向了高潮。

除了社會事件的影響，資本的助推也是另外一支強(qiáng)大力量。《廁所英雄》改編自真實(shí)事件，現(xiàn)實(shí)中這個故事曾登上報紙新聞并引起很大轟動，制片人正是看中了這個故事的轟動效應(yīng)，認(rèn)為它具有感染力，才決定拍攝這部電影。以《摔跤吧！爸爸》等電影為首的“鋪路”先鋒在女性電影題材方面取得的票房、口碑雙豐收自然為同類型的女性電影提供了一劑強(qiáng)心針，促發(fā)了更多同題材電影的籌劃與制作。《廁所英雄》的主創(chuàng)也坦言，印度女性題材電影的大爆發(fā)當(dāng)然助力了電影的發(fā)行與上映，甚至票房“比我們預(yù)想中還要好很多”。

過去幾年，我們常常感嘆于國內(nèi)影視市場中，資本的盲目與草率，導(dǎo)致大量爛片扎堆出現(xiàn)。但在另一種情境中，我們看到，如果資本的助推能夠促發(fā)更多有現(xiàn)實(shí)意義、反思精神的電影出現(xiàn)，那資本的力量也可以產(chǎn)生更多良性互動與效應(yīng)。

對話《廁所英雄》主創(chuàng)

“整個世界，正在價值觀上取得越來越多的共識”

新京報：我們知道《廁所英雄》是根據(jù)真實(shí)事件改編的，是什么元素讓你決定把這個事件改編成電影？改編過程中最大的困難在哪兒？

什里·那拉揚(yáng)·辛（《廁所英雄》導(dǎo)演）：最開始，編劇其實(shí)帶來了3個劇本，其中一個是這個關(guān)于廁所的故事。我了解到它改編自真實(shí)事件，這個新聞在報紙上曾經(jīng)引起很大轟動。最重要的，我本身老家就在農(nóng)村，我也遇到過這樣的問題，我知道這個問題在農(nóng)村大量存在，拍這個故事（會引起共鳴）。電影跟真實(shí)故事沒有太大區(qū)別，當(dāng)然為了電影的效果，我們加入了一些戲劇化的片段，比如偷移動公共廁所的橋段。

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：最困難的事情還是來自人們觀念上的不同吧，就像電影里說的，建室內(nèi)廁所被傳統(tǒng)認(rèn)為是不吉利的，很多人認(rèn)為露天排便是生于自然、歸于自然，這些觀念根深蒂固，又有著宗教背景，的確是一個很頑固的挑戰(zhàn)。另外就是我們其實(shí)有些擔(dān)心如何去呈現(xiàn)“廁所”這個話題，擔(dān)心會讓觀眾感覺不舒服，所以怎樣提出這個問題、同時把握好尺度也是我們很注意的。最后結(jié)果，其實(shí)比我們預(yù)想中要好。

北影節(jié)期間，《廁所英雄》主創(chuàng)在映后交流會上合影。本文受訪者為：導(dǎo)演什里·那拉揚(yáng)·辛（左二）、制片人尼拉結(jié)·潘迪（左三）；編劇西達(dá)爾特（右三）、編劇格麗瑪（右一）。

新京報：電影中有一場戲是村民們開會，討論露天排便與室內(nèi)廁所的爭議，村民們提及露天排便的宗教背景，你如何看待印度的廁所問題與宗教背景的關(guān)系？

西達(dá)爾特（《廁所英雄》編?。?/span>：電影中引用了《吠陀經(jīng)》中的內(nèi)容，其中提及人應(yīng)當(dāng)親近自然，生于自然歸于自然，但并沒有任何原文讓人們要露天排便，拿著宗教作理由，實(shí)際上是對宗教經(jīng)典和印度傳統(tǒng)的誤讀。

新京報：電影里有村民拿室內(nèi)廁所做例子，以此批評印度近些年受“西方價值觀”影響太大。廁所問題我想我們都能達(dá)成共識，它不只帶來衛(wèi)生問題，更存在各種安全威脅。但拋開廁所這一個問題，從更廣泛的意義來講，你認(rèn)為印度社會是否存在受“西方價值觀”影響太大的傾向？

西達(dá)爾特（《廁所英雄》編劇）：我們曾經(jīng)處于英國的殖民統(tǒng)治之下，英語是印度社會交往中重要的語言，當(dāng)然你可以說我們受到西方價值觀的很多影響，甚至沖擊了印度本土的價值觀。但在更多時候，我看到的并不是西方價值觀或者東方價值觀、印度價值觀，而是人性價值觀（human value）。比如說，要與人為善、要干凈整潔，這些是人性共通的要求。

格麗瑪（《廁所英雄》編?。?/span>:我來試試從另一個層面回答你的問題，你可能想問的是一些更宏觀層面的思考？對此我想說的是價值觀其實(shí)永遠(yuǎn)處在沖突當(dāng)中，說到底，對于這種沖突在于每個人的選擇。在面對新舊沖突的時候，有人選擇接受新價值，有人追著舊價值。而我們認(rèn)為，選擇是必須要做出的，在《廁所英雄》里，我們做出了必須要做出的選擇，即使它在挑戰(zhàn)某種傳統(tǒng)跟觀念。

《廁所英雄》劇照。

新京報：我們注意到，一方面，印度在女性安全、性別平等方面做得很不足，強(qiáng)奸案跟相關(guān)暴力犯罪案件層出不窮，女性在社會中面臨著各種各樣的生存困境；但另一方面，如同我們看到的，印度也在密集產(chǎn)出大量女性主義題材的電影，同時印度很早就擁有第一位女總理英吉拉甘地。你是否認(rèn)為在印度，女性的處境存在巨大的兩極分化？

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：你說的現(xiàn)象的確存在，在印度的大城市，女性跟男性在職場上有著同樣優(yōu)異的表現(xiàn)，沒有什么太大的不同；但在鄉(xiāng)村及很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，很多女性的處境仍然與男性相去甚遠(yuǎn)。近些年發(fā)生的暴力案件，也讓我們對此有更深更多的思考。但另一方面，其實(shí)在很多國家都存在類似的情況，即不同地區(qū)女性的地位存在很大落差。在印度，除了女性問題，還存在種姓制度、階層不公等其他問題，美國、中國也都存在著各自的問題。重要的是面對自己的問題。

新京報：你如何看待印度近些年女性主義題材電影的大爆發(fā)？它跟社會事件之間是怎樣互相影響的？

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：印度近些年的確出現(xiàn)了大量女性題材的電影，但我很難確切地追溯它具體是從什么時候開始的。如果一定要找出一個相對具體的時間，我想這個風(fēng)潮是從2013年開始的。大量社會事件促進(jìn)了人們對印度社會女性處境的反思，電影的拍攝也反過來影響了社會中女性的處境，這是相互作用的，而且是良好的相互作用。

1957年，電影《印度母親》（Mother India）海報。影片以一個老婦人的視角回憶了丈夫離家出走，自己獨(dú)立撫養(yǎng)孩子、償還債務(wù)的艱難生活。影片在印度曾引發(fā)觀影熱潮，并提名當(dāng)年奧斯卡最佳外語片獎。

西達(dá)爾特（《廁所英雄》編?。?/span>：其實(shí)印度一直有很多女性題材的電影，最早可以追溯到《印度母親》，這部片子在1957年還獲得了奧斯卡最佳外語片提名。但近些年在各種因素中，我覺得有一個因素被忽略了，就是互聯(lián)網(wǎng)的巨大作用。互聯(lián)網(wǎng)的普及讓全世界互通有無，我們彼此都能看到其他國家的人是如何生活的。由此在更多的問題上，我們在世界范圍內(nèi)達(dá)成了共識。科技的改變，讓我們接觸世界。比如說，在20年前，我可能很難想象我能夠跟格麗瑪（《廁所英雄》的另一位女編劇）同處一室、朝夕相處地工作，但如今這是很平常的事情，跟其他地方一樣，我們友好平等地共同工作。

新京報：對中國電影印象如何，有喜歡的導(dǎo)演和期待合作的中國電影人嗎？

尼拉結(jié)·潘迪（《廁所英雄》制片人）：如果說最期待合作的中國電影人，應(yīng)當(dāng)是成龍。我看過王家衛(wèi)的很多作品，很喜歡，此外還看過張藝謀的《英雄》，印象也很深刻。

本文為獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。采寫：新京報記者 張婷；編輯：走走。未經(jīng)新京報書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

最近總是在公眾號或是論壇里看到“印度電影崛起，將稱霸世界”類似的營銷文章，讓我既尷尬又好笑。尷尬在于國內(nèi)題材限制，好笑在于并不是敢于揭露敢于吶喊就是好電影。

從三傻到pk再到摔跤爸爸～起跑線等等，印度電影每一次在國內(nèi)上映都是大喊為xxx發(fā)聲，更嚴(yán)重的甚至打出改變一個國家的旗號?？墒牵覀?nèi)タ措娪半y道是想看你看你站在那里巴拉巴拉說教一大堆，再用各種尷尬的鏡頭語言來告訴我們一個淺顯易懂的道理，這和80年代粗制濫造的香港電影除了題材有什么區(qū)別？我認(rèn)為沒什么區(qū)別。當(dāng)然，一竿子打死一群肯定是不對的，比如去年在國內(nèi)大爆的《摔跤吧爸爸》鏡頭語言與與敘事方法就比較好，哪怕放在工業(yè)相對成熟的香港電影中也是中等偏上。但是，相對而言，印度電影在國內(nèi)吹捧嚴(yán)重，評分虛高的現(xiàn)象的的確確是存在的。

就以這部電影為例，為了愛情，費(fèi)勁千辛萬苦建個廁所，中間出了無數(shù)個尷尬的笑料，表演也讓我差點(diǎn)起雞皮疙瘩，敘事風(fēng)格與剪輯更是不需多說。而就是這么一部簡單的不能再簡單，平凡的不能再平凡，甚至有點(diǎn)爛的電影，拿到如此之高的分?jǐn)?shù)，竟然只是題材，竟然只是為印度女性發(fā)聲，實(shí)在讓我感到好笑。

或許，我們在看到題材新鮮，敢于吶喊的電影時，我們還應(yīng)該思考他的工業(yè)水準(zhǔn)與藝術(shù)水平。而不是如舊中國一樣站在臺上大喊我愛國家我愛～就定性這個人是個好公民。

《廁所英雄》

影片一開始是一群印度婦女提著燈和尿壺結(jié)伴去野外“方便”。一路上婦女們說說笑笑，氣氛很輕松，好像是結(jié)隊(duì)去郊游。當(dāng)她們走到灌木叢集體蹲下的時候，一位男性開著車經(jīng)過，故意拿車燈照進(jìn)灌木叢。

白天的時候，一位駕著車的男性追在兩位女性后面開玩笑。我們的女主賈婭順手抄起手里的南瓜朝著討厭的人的頭扔去。

男主凱沙夫是一位開自行車店的普通人，女主賈婭是接受過高等教育的上等人。他們倆相識相愛結(jié)婚的過程我就不贅述了。

婚后的第一個晚上，尿壺委員會的婦女們就來敲窗戶，邀請賈婭去上廁所。這下賈婭才意識到家里沒有廁所。她先是跟著女人們走在路上，一言不發(fā)，最后好像是突然意識到了什么似的，她情緒激動地摔了尿壺，返回了家中，并向凱沙夫表達(dá)了建造廁所的要求。

關(guān)于廁所的戰(zhàn)爭開始了

第二天凱沙夫在向父親交代一天的行程的時候，輕描淡寫地提到了建造廁所的計劃，父親大怒。因?yàn)樗麍?jiān)信，宗教不允許在家里修建廁所。

一邊是不滿的妻子，一邊是盛怒的父親。

于是凱沙夫開始研究“權(quán)宜之計”

1. 讓賈婭找借口去別人家去上廁所。賈婭覺得自己好像在做賊。

2. 凱沙夫決定陪賈婭一起去野外上廁所。但是卻意外被經(jīng)過的父親看到。父親嚇得從摩托上摔下來，賈婭也很生氣。

這里開始，妻子和父親開始正面沖突。

男主開始向朋友抱怨“娶了一位上過學(xué)的麻煩的妻子”。

3. 凱沙夫決定利用火車停靠的7分鐘，讓妻子去火車上使用“不分性別的廁所”。直到有一次，賈婭被困在火車下不來，凱沙夫騎著摩托車追了一路，但是賈婭并沒有跳下火車，而是搭著火車回了自己父母的家。

似乎賈婭一直在提出“廁所”的問題，而凱沙夫在努力地想辦法解決問題。其實(shí)他們倆都在遷就對方。他們都試圖適應(yīng)對方的生活方式。我覺得這個時候賈婭和凱沙夫還沒形成同盟。目前促使凱沙夫解決廁所問題的動力好像只有愛情，他認(rèn)有必要建造廁所僅僅是覺得妻子有著不同的生活方式。

在此期間，當(dāng)?shù)赜浾邔懥艘黄獔蟮?，講的是凱沙夫和賈婭因?yàn)閹志拥氖虑?，在這個1700年來沒發(fā)生離婚的小村莊里，他們的事情被看成是丑聞。凱沙夫暴打了記者，后來這位記者也成了男主的幫手，當(dāng)然這是后話了。

第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)是灑紅節(jié)前，凱沙夫來到賈婭家，希望接她回去，卻意外聽到了女主對爭取廁所的看法。當(dāng)時賈婭的母親責(zé)怪女主小題大做，要求她馬上回到夫家去。這時女主的爸爸先說話了：“賈婭沒錯啊。有個村子的女孩們在外上廁所，被強(qiáng)奸了，尸體掛在樹上”......這極大地觸動了凱沙夫。這之后，凱沙夫放棄了“權(quán)宜之計”，開始爭取修建廁所。

賈婭也在努力，她在網(wǎng)上查到了有關(guān)政府29億建造廁所的腐敗消息，交給凱沙夫，用自己擅長的方式給予支持。

凱沙夫?qū)①Y料交給相關(guān)部門，但被告知走完程序需要11個月。凱沙夫等不了這么久，他先去偷了一座移動廁所，失敗后不顧父親和村民的反對在自家院子里修建了一間廁所，上面掛著泰姬陵的照片，表示這是他為妻子修建的泰姬陵（笑）。可是沒過多久，新建好的廁所就被一群村民拆壞了。

凱沙夫和賈婭的抗?fàn)幒孟襁M(jìn)行不下去了。

第二個轉(zhuǎn)折點(diǎn)來了：賈婭打來電話要求離婚。

PIL（public interest litigation）

這是一種策略，我更愿意用“影響性訴訟”的概念來解釋。“影響性訴訟”指的是那些個案價值超越本案當(dāng)事人直接訴求，能夠?qū)︻愃瓢讣?，對立法、司法完善和社會管理制度改進(jìn)，以及人們法律意識轉(zhuǎn)變產(chǎn)生較大促進(jìn)作用的個案。

賈婭和凱沙夫決定離婚。賈婭說，要是沒有廁所，他們就離婚。

因?yàn)閹x婚，這吸引了所有人的眼球。他們一開始是打算假離婚的，希望通過媒體的力量加速改變的發(fā)生。但是直到訴訟的前一天，依然沒有很大的變化。凱沙夫打算讓賈婭撤回離婚申請，但是賈婭覺得如果她放棄廁所的訴求，這場戰(zhàn)斗就失敗了。

這個時候凱沙夫明白爭取廁所不僅僅是為了愛情，他還有繼續(xù)戰(zhàn)斗的責(zé)任。

感慨頗深

結(jié)局很簡單，在記者們的鏡頭前，各地的婦女們舉著牌子說出自己的訴求，尿壺委員會的女人們開始抗?fàn)?，她們跟各自的丈夫說“沒有廁所就離婚”，還去法院聲援賈婭。村長和一些男人們依然對著鏡頭說著“修建廁所就是玷污神靈”之類的話。

最后，法院駁回了賈婭的離婚申請，因?yàn)榇遄永镆藿◣恕?/span>

現(xiàn)在回過頭看，其中有很多必然和很多偶然促成了改變。

賈婭的家里有廁所，家人受過高等教育，所以賈婭會有這樣的想法，她的家人會支持她。

凱沙夫?yàn)榱四芙Y(jié)婚，找人用生姜為賈婭做了一個宗教要求的大拇指。那么他后面能堅(jiān)持修建廁所也就不難理解了。

“夫妻因?yàn)閹缓汀钡膱蟮赖某霈F(xiàn)很偶然，隨后大量記者跟進(jìn)賈婭和凱沙夫的離婚訴訟也很偶然。

爸爸的轉(zhuǎn)變很偶然。因?yàn)槟棠痰?，爸爸無奈背著奶奶去院子里那個被砸壞的廁所。這個鏡頭下的爸爸，臉上的所有肌肉都在抖動。

“尿壺委員會”的婦女們的轉(zhuǎn)變也很偶然。她們蹲在一起，還是像以前一樣，上一秒還在說“賈婭現(xiàn)在肯定很開心地蹲在自家?guī)保乱幻刖统霈F(xiàn)一個聲音：“那我們呢？”委員們都沉默了。

上層官員看了報道，下令鎖上七個部門的廁所門，這很偶然。哈哈這可以說s是一場自上而下的行為藝術(shù)?！爸挥袀€人的利益受到侵犯的時候，人們才會想著去解決問題?！?/p>

所有人都起到了推動作用

用豬西西的話來說“這并不是又一個英雄改變了世界的童話，而是一個從一個人到更多人加入到行動和反思的過程”。

這就是為什么相比《摔爸》和《神秘巨星》，我更喜歡《廁所英雄》的原因。每個人的地位立場不一樣，但是都做了力所能及的事情，再加上一點(diǎn)點(diǎn)偶然，促成了改變。

一些題外話

A. 宗教在其中起到的作用

有一個細(xì)節(jié)很有趣，凱沙夫在村里的議事會上提出在村子里修建公共廁所的提議。當(dāng)然受到了所有人的反對。村長還背誦了一段梵文寫的經(jīng)文，字幕沒有翻譯經(jīng)文的意思，猜測應(yīng)該是說修建廁所會玷污神靈。

村長引經(jīng)據(jù)典的時候，虔誠的信徒們不停點(diǎn)頭。

但是凱沙夫問村長：“我猜您不知道下一頁經(jīng)文怎么背吧?！比缓髣P沙夫就背了一段經(jīng)文，字幕同樣沒有給出翻譯，但是看村長的反應(yīng)，可以看出村長秒被打臉。

這說明了什么問題呢？第一，經(jīng)文的解讀不應(yīng)該斷章取義。第二，有權(quán)解釋經(jīng)文的人也就掌握了權(quán)力。

歷史上也有類似的事情。最開始圣經(jīng)是用希伯來文寫的，只有少數(shù)人才能“看懂”圣經(jīng)。于是這部分少數(shù)人就有了解讀經(jīng)文的權(quán)力。之后圣經(jīng)被翻譯成其他語言，這樣就部分消除了被代言的可能。

B關(guān)于印度的宗教情況和種姓制度，值得研究哈哈哈但是我懶。

C有關(guān)灑紅節(jié)。有很多傳說，大致是說這是一個迎接春天、寬恕和原諒的喜慶節(jié)日。影片里灑紅節(jié)那天，女人們拿著木棍敲打著男人背上的盾牌。這是不是意味著這些女性只有在灑紅節(jié)的時候才能反抗丈夫呢（是不是平時妻子們只有挨打的份呢）。

D其實(shí)在中國也有廁所英雄。2012年2月，廣州數(shù)名女大學(xué)生在公廁上演了一場“占領(lǐng)男廁所”的行為藝術(shù)。她們希望借此引起政府和社會對男女廁位不均衡問題的重視，消除女性在公共場所如廁排隊(duì)現(xiàn)象。

所以你看

If you do nothing, nothing will be changed

每個人都應(yīng)該成為行動派。

有關(guān)《摔跤吧，爸爸》和《神秘巨星》的介紹

《摔爸》和《神秘巨星》也都聚焦于印度女性，主要是批評包辦婚姻和女性“被安排”的現(xiàn)象。它們都帶有女權(quán)主義的色彩，但是表現(xiàn)方式有所不同。

A.《摔跤吧，爸爸》

《摔爸》講的是作為前國家摔跤冠軍的爸爸無意中發(fā)現(xiàn)女兒們的“打架”天賦，然后“逼迫”女兒們進(jìn)行訓(xùn)練成為職業(yè)摔跤運(yùn)動員的故事。其實(shí)女兒們一開始是不愿意練摔跤的，只是迫于爸爸的堅(jiān)持（即來自父親的壓力）。所以爸爸這樣的使女兒們“擺脫傳統(tǒng)女孩兒的生活方式”的行為，一開始并不是女兒們有意識的反抗。直到有一次女兒們偷偷翹了訓(xùn)練去參加同樣年紀(jì)的女孩兒的婚禮，從新娘的口中知道了自己可以預(yù)見的被迫出嫁的未來。為了擺脫這樣的宿命，女孩兒們才全身心參加摔跤訓(xùn)練。

所以有人懷疑《摔爸》中體現(xiàn)的“女權(quán)主義”是否真正賦權(quán)（empower）了女孩兒們，但我仍然認(rèn)為這部影片指出了女性從事不符合性別刻板印象的職業(yè)的可能，是有進(jìn)步意義的。

說句題外話，民國時期一部分女性投身革命的原因就是逃離包辦婚姻。

哈哈哈有些人會覺得體育明星應(yīng)該有后代來“繼承衣缽”。前nba球星科比有三個女兒，球迷們都調(diào)侃黑曼巴后繼無人。？？？這里面的荒謬顯而易見吧

B.《神秘巨星》

這是講一位有天賦的女孩實(shí)現(xiàn)自己的音樂夢想的故事。這次，身為工程師的父親是反派，他竭盡全力阻止女兒拋頭露面參加比賽，希望她乖乖出嫁。但是這次女孩得到了更多的幫助，先是母親典當(dāng)了首飾為她買了電腦，再加上自身驚人的天賦，女孩通過社交網(wǎng)絡(luò)初試身手。后來，她的小男友和歌手幫助她出唱片。在此期間，她那一直隱忍的母親和弟弟為她提供了重要的幫助即保護(hù)她的音樂夢想不被父親摧毀。影片接近尾聲的時候，母親向父親妥協(xié)了，女孩也放棄了抗?fàn)?，身邊只留下了心愛的吉他?/p>

影片的高潮，也是母親的第一次反抗，之前母親做的所有事情就是為了保護(hù)女兒的音樂夢想（為女兒保留吉他），但是父親卻在機(jī)場因?yàn)椴辉钢Ц抖嘤嗟倪\(yùn)費(fèi)當(dāng)場將吉他扔進(jìn)了垃圾桶。這次，母親不再隱忍，簽下了離婚文件，拉著女兒走出了機(jī)場。

這個故事中，女孩兒天賦異稟，一直都知道自己想要什么，也在同盟的幫助下聰明地行動，但還是不得已妥協(xié)。母親的“決心反抗”是很偶然的，要不是女兒的吉他湊巧地成為了多余的行李，可能故事就沒有然后了。

以上兩部影片是在家庭的范圍內(nèi)敘事，最后上升到了社會層面（女兒成為摔跤冠軍，女兒參加頒獎儀式）。