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1 ) 戰(zhàn)爭與和平4：皮埃爾·別祖霍夫影評
格拉西姆，朗貝爾大尉，莫里爾，卡捷奇卡，安妮斯卡，安費諾夫，瑪麗亞尼古拉耶夫娜，莎莉婭，戈利亞，普拉多卡拉塔耶夫，尼克魯什卡，多霍特洛夫，皮吉爾，尼哈卓夫，文森，古泥索夫。 瓦格拉姆，梅季希，索西爾，羅戈爾斯，阿布西爾團，法明斯克，弗里德（芝）。
這個打印成電子稿時應(yīng)該出錯誤了，不應(yīng)該是三組重復(fù)的人名啊，或許我沒搞錯二刷看的時候再寫出來.
2 ) 戰(zhàn)爭 國家 命運 感情
看電影也好還是看電視劇也好都是在跟隨著導(dǎo)演編劇的思維一步一步的走向他們內(nèi)心深處所要表達出來的某種東西，況且這部還是在俄國非常著名的戰(zhàn)爭與和平的電影版，從兩百多年前的當(dāng)時那個時代下，戰(zhàn)爭也許是永恒的主題，但最重要的是他們面對著巨大的人物所存在，拿破侖皇帝；法國當(dāng)時估計是世界上最厲害的國王之一，甚至來說每個人在那個時代下的他們真正去感受到每個時代的美好這點是不可否認的事實。
這部劇本身來說拍攝的時間都是比較老，畫質(zhì)演員等等在某些方面肯定沒有現(xiàn)在的好，講述的歷史的片子最好可以把真實的環(huán)境和個人在家庭環(huán)境中所表現(xiàn)出來的矛盾感，夾雜著感情生活在當(dāng)時條件也是非常不易，更是沒有生活在那時那地的人沒有辦法理解到的；不過有一點好處就是我們大概都有一個幾個階段的貧窮，鑄就了我們可以理解當(dāng)時那個時代多么的荒謬不堪；
假如在讓你回到那個時代估計你會在也不想去了，即美好又貧窮期待美好但現(xiàn)實的殘酷，國家之間的不斷戰(zhàn)爭每個歷史上偉大的人物上臺都會有另外一個人物不斷來告訴他們我比他更厲害，于是不斷的征戰(zhàn)不斷去顛覆了別人對他們的認知。與此同時還在說著我們生命中最重要的東西就是一共經(jīng)歷過當(dāng)時的情景，并且寫到書中供給后代人們來做欣賞，比如這部劇本的作者列夫托爾斯泰，那個時代是出偉人的時代，甚至來說我們現(xiàn)在根本都比不上，稱的上有夢想敢于夢想的時代，敢于幻想。
生活當(dāng)然也只是一個方面的因素之一，說到個人方面會不會有很多遺憾呢，如果他們生活在現(xiàn)在會作何感想，都在發(fā)展經(jīng)濟政治這個命題早已不再是主流，也不再是變成大多數(shù)人的共識；說不好未來的某一天過了多少年還是會有很多人繼續(xù)站出來去遙望著遠方，我們腳下曾經(jīng)發(fā)生的血腥的故事，歷史最大的好處就是我們從何處來，這里存在著多少故事，多少讓你可歌可涕的悲情故事或者快樂故事。
人性的故事到底是怎樣一種處境來看待，人們內(nèi)心的故事和現(xiàn)實生活中的例子會是如何把握出他們作何選擇，當(dāng)我們內(nèi)心不斷涌動著對這個世界想要改變的時候，是否真正的想到你能夠承受住逝去這么多人的生命和價值，摧毀了多少人的生活，希望以及你可以看到的一切。正義和自由幸福和渴望，希望和枷鎖估計是在當(dāng)時人們眼中最偉大的主題，再想想現(xiàn)在又何嘗不是如此呢。
3 ) 如同塵埃一樣卑微與渺小
史詩般的宏大敘事與個人境遇的完美融合。影片既有宏觀視角下俄羅斯人抵御侵略的不屈與犧牲，也有個人視角下的卑微與殘酷，個體與歷史車輪一同墜落與重生。 風(fēng)格化的鏡頭語言對個人的情緒與如同地獄般的外界環(huán)境給予最充分的展現(xiàn)?；鸸鉀_天的莫斯科，飛揚的塵埃塞滿了每一立方米的空氣，沒有逃走的人們在這地獄中掙扎。 皮埃爾主觀視角下的幾個場景包含著俄羅斯人民最深刻的恐懼與不幸，包含著囂張跋扈的法國侵略者的得意與狂妄，對比之下，痛苦直擊人心。 刑場上被槍決的年輕人，雙手反綁，孤獨的矗立于焦土之上，傾斜構(gòu)圖與慢鏡頭回放的運用將他的苦難表現(xiàn)得如同來襲的海嘯。 彼嘉犧牲時的黑白場景切換，安德烈彌留之際的幻覺透露著命運之下人的蒼涼與無力，人如同塵埃一樣卑微與渺小。
4 ) 瞧，滿天的星星，真密啊。
縱火是為了防止敵軍拿補給；皮埃爾偽裝成鄉(xiāng)下人想刺殺拿皇，堅守陣地，家鄉(xiāng)被大火肆虐，滿目瘡痍。冬天是俄國的優(yōu)勢。（后：拿求和無果，遂撤）
泥土逐漸蓋過整個屏幕，皮埃爾看著自己的同胞被殺戮、埋葬。
屬于安德烈的鏡頭，太精彩。一整片天空，都屬于他。
生活是千變?nèi)f化，是偉大，是不可思議，是永無止境。那些產(chǎn)生巨大影響的思想，往往是極其樸素的。正直就應(yīng)該戰(zhàn)勝不道德。
5 ) 火燒莫斯科，為拍攝該片建起的莫斯科被一把火燒了，拿破侖最終敗給了冬元帥。
皮埃爾·別祖霍夫，才是主角和導(dǎo)演。
火燒莫斯科，為拍攝該片建起的莫斯科被一把火燒了，動用了12.5萬演員參加拍攝。真是大手筆。
皮埃爾和娜達莎終于在一起了。
每一幀都是藝術(shù)品，都是唯美的畫面。
值得收藏，名著拍攝的巔峰。
拿破侖最終敗給了冬元帥。
突然想起趙國，曾經(jīng)被智氏、魏國、秦國幾次圍城，城內(nèi)易子而食。甚至男人都被打光了，數(shù)月不降。有血性的民族和國家。
可惜敗給了內(nèi)部的腐朽勢力。
每部都是一部偉大的作品，截圖留念。
內(nèi)容只到原著的第四部，尾聲的情節(jié)只有幾句皮埃爾的旁白，不過也算是最接近原著的影視版。彼嘉陣亡那一段，采用了彩色和黑白畫面穿插，使孩子童真的幻想和戰(zhàn)場殘酷的拼殺產(chǎn)生強烈的對比。女主角真演得好，把娜塔莎剛出場的13歲、天真動情的16歲和飽受煎熬的20歲都演出來了，沒有哪一版能比得上。
看了一整天。再次被這個民族震撼的一天——是擁有怎么的強大靈魂能助他們熬過一劫又一劫，什么樣的土地才能孕育出這樣不屈善良的人們，焦土變綠地，白樺林里的悲歌，烈焰焚城后的重建，這首悲壯史詩必須由托爾斯泰來書寫，電影也足以配得上其悲天憫人的寬厚，“讓善良的人們，手挽手地走在一起?！睂掖纬霈F(xiàn)云中視角，仿佛掙脫苦難的魂靈終于目睹人間悲喜，這偉大的生活永無止境，偉大的夢想不息不滅，與腳下的大地一樣深沉廣博。末章皮埃爾終于成為主角，他與娜塔莎同歷痛苦與等待的洗禮，成為有資格去愛的人；安德烈彌留之際的夢境，彼嘉犧牲時的黑白切換，槍決時死者的主觀鏡頭，雪原上圓形隊伍的俯瞰，導(dǎo)演對原著的選取和鏡頭對意識的表現(xiàn)具有極強的風(fēng)格辨識，超越流俗的實驗性賦予其深邃而壯闊的意象。
#資料館留影#作為終章，盡管不是完美收尾，起碼可以稍稍慰藉人心。一曲哀歌之后，戰(zhàn)爭結(jié)束，和平又至，最終皮埃爾回歸故里與娜塔莎久別重逢，被焚毀的莫斯科又重建，似乎寓意著希望……難以置信這是1967年的老片，精致宛若玲瓏玉器，又雄渾悲壯令人欲哭無淚，幾場戰(zhàn)爭戲簡直神還原，謝爾蓋·邦達爾丘克通篇采用“上帝視角”，以悲憫中立的態(tài)度凝視人間，所以鏡頭常常從慘烈的戰(zhàn)場上瞬間上升到白云蒼穹直至星河大海，夢囈般的獨白似乎在探尋人生真理——人終究也不過是滄海一粟宇宙中無比平凡的一員，只是無法理解的是——好戰(zhàn)嗜血自相殘殺的本性是人類生來就有，還是在文明進程中無可避免的詛咒？無處不在束縛之中的人生該如何白日飛升？對此托爾斯泰沒有給出答案，對于這些，恐怕只能后來人去解答了。
公認最佳俄版改編（#4-1813。4+ 火燒莫斯科紛飛黑屑。40至44分，升格油畫與失真心聲，墳坑下降鏡頭。理想主義者安德烈的最后真空。地球儀與綠瞳仁。彼佳騰天，黑白灰夢上帝視角。皮埃爾大悲大喜如遇天啟。不義拿破侖凜冬惡咒，近距航拍哀兵逆行。軍旅同唱法文歌，人本與民族主義共輝。
20210509影城重看。沉甸甸的終章，莫斯科大火完全是《自己去看》級別的沉浸式段落，拿破侖在空蕩蕩的克里姆林宮踱步，玻璃反射出東正教堂的金頂，俄羅斯的誘敵深入已成為一種文化隱喻，which是嗜血的。但在《戰(zhàn)爭與和平》里，后來被鮑曼總結(jié)為大屠殺肇因的“現(xiàn)代性”或工具理性尚未荼蘼，敵對雙方仍能互相理解（保護法國軍官，對俘虜“他們也是人啊”）。依靠對捍衛(wèi)正義（反侵略）的直接參與、或不如說磨難，皮埃爾完成了精神升華，去贏得在現(xiàn)世（對比安德烈之圣徒式的死亡）幸福的權(quán)利，而托爾斯泰通過生死的接續(xù)，完成了啟蒙精神與基督愛的烏托邦的建立，善良的人攜起手來。最后又閃回了尼古拉的“世界萬歲”。
這是電影史上的絕唱——什么樣的劇本，才能在深度和廣度上與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》抗衡；什么樣的制作團隊，才能象前蘇聯(lián)那樣不計成本、不惜代價，做到極致，只求再現(xiàn)經(jīng)典輝煌——上世紀(jì)60年代初，耗時5年，總投資5億6千萬美元——這是什么樣的魄力啊。
【YVR-Vancity】如果說第三章奉獻了最好的戰(zhàn)爭戲，那么本節(jié)就奉獻了最好的劫掠戲和被迫撤退戲份。哪怕作為外人，那種國家感也隨著本片觀看油然而生。而Andrei和Petya（美妙的黑白彩色變化！）的做夢戲份也進一步讓本片升華到哲辯思考。Pierre的角色貫穿全片也有了質(zhì)的變化，結(jié)尾和開頭的相互呼應(yīng)隨著七個半小時而有了不同的理解方式。不過，natasha這個角色，雖然能理解其存在的意義，但實在欣賞不來… 需要補書
安德烈公爵不僅知道他要死了，而且感覺到他正在死去，感覺到他已經(jīng)是半死了。這是生與死之間所進行的最后一次搏斗和較量，在這次較量中，死亡獲得了勝利。安德烈不慌不忙地等待著，等待著那個無情的、不可知的、永存的、遙遠的東西的到來?！?皮埃爾通過親身經(jīng)歷，全身心地體會到，人生在世應(yīng)當(dāng)追求幸福。他滿懷喜悅地發(fā)現(xiàn)，生活是千變?nèi)f化，生活是偉大、不可思議，生活是永無止境?！?讓一切善良的人們手挽手地走在一起，讓他們舉起真善美的旗幟，共同為這世界謀求幸福。那些產(chǎn)生巨大影響的思想，往往是極其樸素。我的全部思想無非是：如果那些不道德的人聚集在一起可以形成一股力量的話，那么正直的人也應(yīng)該這樣去做。道理就這樣簡單。
【北京電影節(jié)展映】修復(fù)版大銀幕。本該是所有角色情感線的收尾，但很遺憾地落入了宣揚意識形態(tài)與民族主義口號中，削弱了主角們的感情故事線。但對法國軍人、小鼓手、莫斯科平民的描寫仍是可圈可點的。導(dǎo)演甚至加入了自己心臟病發(fā)后的瀕死幻覺體驗。三星半
一場大火，一場寒冬，兩國統(tǒng)治者一塊兒黑。庫圖佐夫的戲份一定程度上遏制了片末過于泛濫的人道主義調(diào)調(diào)。
行了我知道了你們胖子總能活到最后
第四部分作為終章，達到還原慘痛歷史和詩意現(xiàn)實表達結(jié)合的巔峰。
拿破侖灰溜溜地逃了，俄國迎來了春天，生活是積極向上的，莫斯科綠意盎然，人生在世，應(yīng)當(dāng)追求幸福，生活是千變?nèi)f化、偉大、不可思議的，生活是永無止境的。
為抵抗惡人的聯(lián)盟，善者必須同樣團結(jié)起來。多么樸素，多么天真，又多么有力量的想法啊。戰(zhàn)爭或者戰(zhàn)后的燒殺搶掠都充滿罪惡與殘酷，但總會重建的。善良的人們，總能在廢墟之上，造出新的家園和新的人類文明。
與其不愁吃喝地腐爛在一出又一出沙龍聚會中，不如直面生活的挑戰(zhàn)~
“讓一切善良的人們，手挽手的走在一起，讓他們舉起真善美的旗幟同為這世界謀求幸福吧。那些產(chǎn)生巨大影響的思想，往往是極其樸素。我的全部思想無非是如果不道德的人聚集在一起，可以形成一股力量的話，那么正直的人也應(yīng)該這樣去做，道理就這樣簡單?！?/p>
莫斯科大火那段展現(xiàn)了斯拉夫的荒誕與野蠻，執(zhí)行死刑那段簡直有陀氏的風(fēng)范，安德烈死亡那段寧靜而又神秘，電影結(jié)尾時士兵與戰(zhàn)俘的歌唱，皮埃爾與娜塔莎的回憶，庫圖佐夫的講話，幾乎達到了原著的遼闊與偉大。“他滿懷喜悅的發(fā)現(xiàn)，生活是千變?nèi)f化的；生活是偉大的，不可思議的；生活是永無止境的。"
【The Criterion Collection.983】-他忽然覺得，現(xiàn)在一切都完結(jié)，一片混亂，一切都瀕臨毀滅，一切都不存在，擺脫這種境遇的出路，同樣不存在。-這就是生命，卡拉塔耶夫是其中的一點，它擴展開來，又消失了。一切如此簡單明了，以前我怎么不明白呢？生命就是一切。-皮埃爾通過親身經(jīng)歷，全身心的體會到，人生在世應(yīng)當(dāng)追求幸福。他滿懷喜悅的發(fā)現(xiàn)，生活是千變?nèi)f化，生活是偉大、不可思議，生活是永無止境。-讓一切善良的人們，手挽手的走在一起，讓他們舉起真善美的旗幟，共同為這世界謀求幸福吧。-那些產(chǎn)生巨大影響的思想，往往是極其樸素。我的全部思想無非是：如果那些不道德的人聚集在一起，可以形成一股力量的話。那么正直的人也應(yīng)該這樣去做，道理就這樣簡單。
太了不起了，雖然最後還是露出propaganda的馬腳
庫圖佐夫被迫撤退，莫斯科逃成空城，皮埃爾留下想要刺殺拿破侖，而拿破侖進入莫斯科燒殺搶掠，皮埃爾卻只能聽法國兵吹牛，救了一個小孩找不到家人，保護女子卻被法國人抓了最后判為奸細死刑，但是延后了，看著同胞死去，在戰(zhàn)俘營煎熬。莫斯科大火，安德烈回來已經(jīng)將死，娜塔莎追悔莫及，陪著他到死亡，回憶無窮。皮埃爾被法軍押走，拿破侖無法講和只能撤出莫斯科，同伴軍人小鷹不愿走被殺，可皮埃爾自由之心無法禁錮，最終俄軍追擊大敗法軍，拿破侖拋棄軍隊倉皇逃走，他給士兵的說教成為笑話，冬天士兵凍、挨餓，無家可歸。戰(zhàn)爭如此殘酷，而法國兵也想生存，法國兵小鼓手文森多么純真，文森和彼佳一起多么和諧，可惜小兵彼佳在最后時刻死了。法軍被俘，戰(zhàn)爭結(jié)束，皮埃爾重新自由，莫斯科重建，他知道生命的可貴，幸福的重要，而和娜塔莎的愛將繼續(xù)。