1 ) 所謂人生,不過(guò)就是回答我是誰(shuí)的過(guò)程
#小卷兒2018電影清單# 23/60
《浮城大亨》
一部跟我的設(shè)想完全不一樣的電影,看名字原以為是一部浮夸的商業(yè)片,沒(méi)想到跟《桃姐》一樣,是一部很溫情很動(dòng)人的影片。但個(gè)人覺得比桃姐更有歷史意義。天王郭富城的演技真好,普通話和英文都說(shuō)的很地道,聲音也很具有感染力,特別適合影片中娓娓道來(lái)的旁白,四大天王論演技,我站隊(duì)郭天王。
關(guān)于身份困惑
從一個(gè)被收養(yǎng)的打魚人家的長(zhǎng)子,一路打拼到香港上流社會(huì),他一路遭遇了數(shù)不清的白眼,無(wú)數(shù)的艱難困苦,也遇到了幫助他的牧師,賞識(shí)他的英國(guó)上司,不過(guò)始終困擾他的還是對(duì)于自己身份的困惑。自己的生母被英國(guó)水手凌辱生下了他,而后又把他送給了他的養(yǎng)母,小的時(shí)候在漁船上被人稱作洋雜,在帝國(guó)東印度公司被傲慢的英國(guó)人稱作半熟,因?yàn)榛煅矸荩袊?guó)人認(rèn)為他是外國(guó)人,英國(guó)人又不承認(rèn)他是純種的英國(guó)人,無(wú)數(shù)個(gè)夜晚,他問(wèn)自己:我是誰(shuí)?但都沒(méi)有答案。這個(gè)問(wèn)題在香港由英國(guó)殖民地回歸中國(guó)的歷史背景下,越發(fā)顯得很有深意。想起近日黃秋生尋找回生父和自己的哥哥,故事有些莫名的巧合和相似。他在采訪中提到,自己小時(shí)候也被別人稱作鬼佬,活的一點(diǎn)兒也不快樂(lè)。
關(guān)于糟糠之妻不可拋
面對(duì)和自己逐漸有了鴻溝的妻子楊采妮,他的不溝通和沉默給她的心蓋了一間地獄;面對(duì)可以在事業(yè)上幫助她的富家女劉心悠的追求,他選擇了堅(jiān)守原則,但這個(gè)女人教會(huì)了他要學(xué)會(huì)和自己的妻子表達(dá)情感,你不表達(dá),她永遠(yuǎn)不會(huì)知道,如果你繼續(xù)沉默,其實(shí)你在慢慢凌遲她的心,你不要做制造地獄的人。
關(guān)于母親,養(yǎng)育之恩大于天
鮑起靜飾演的養(yǎng)母是本片中最值得佩服和敬重的女人。從小在洋雜被嚼舌根和欺負(fù)的時(shí)候努力維護(hù)他;在洋雜被爸爸爆打時(shí),出手維護(hù),直接頂撞丈夫;丈夫出海意外去世,她帶著一家7個(gè)孩子去找親戚借錢,告訴孩子們一定要梳洗干凈,我們不是要飯的;東家告訴洋雜你不是你爸爸媽媽親生的時(shí),母親告訴他你是喝我的奶水養(yǎng)大的,你和弟弟妹妹在我這是一樣的,一樣是我的孩子;走投無(wú)路時(shí)把女兒送去教會(huì)福利社,兒子送人收養(yǎng)卻不收取任何錢,她不是賣兒子,只是希望他們能活下去;大兒子越來(lái)越成功,從沒(méi)握過(guò)筆的她努力學(xué)習(xí)寫字爭(zhēng)取考上漁船執(zhí)照,可以租船出海打魚;大兒子接他一起去住的時(shí)候,她說(shuō)弟弟妹妹都是你一直照顧著,我養(yǎng)了你是我的幸運(yùn),再多拿就是貪心了,上天會(huì)懲罰我的;在生命的最后一段時(shí)間,她一邊在教會(huì)做義工,一邊幫助大兒子尋找生母,并努力考上了漁船執(zhí)照。她是兒子一輩子的榜樣!她是一個(gè)有尊嚴(yán)值得子女敬重一輩子的偉大女性。
關(guān)于香港
不得不承認(rèn),香港由一個(gè)小漁村變成一個(gè)繁華的國(guó)際化都市,完全是因?yàn)橛?guó)和帝國(guó)東印度公司的功勞,但是歷史證明它是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,在它的上空升起中國(guó)的國(guó)旗,才是最有尊嚴(yán)的。在一個(gè)全是英國(guó)人的公司,中國(guó)人的職場(chǎng)天花板在哪里?英國(guó)人憑什么認(rèn)為自己高人一等?當(dāng)日不落帝國(guó)的輝煌不再,他們又該怎樣面對(duì)自己的日薄西山?本片真的有很有意味深長(zhǎng)的表達(dá)。
總之五顆星推薦,真的很值得一看。
2 ) 浮城
看了浮城,看得出在有限的製作上,導(dǎo)演努力把一個(gè)人物與時(shí)代轉(zhuǎn)變及處身定位的故事從劇本文字?jǐn)z製成電影語(yǔ)言, 那份努力今人尊敬。每場(chǎng)人物處理動(dòng)人,從對(duì)白到口音都細(xì)緻呈現(xiàn)人物(國(guó)語(yǔ)版可能沒(méi)了老廣東音及旦家音這些味道)。雖然有些位置講述香港歷史及人物轉(zhuǎn)變交代太急促或不夠充沛,但總體還是依著主角對(duì)找尋自我立身定位作主軸(唯一不喜歡那句 who am I 太白了),老香港情懷淋漓盡致,顯現(xiàn)一代浮城人的唏噓,特別喜歡父親到店裡找泉(父親不懂表白),旦家歌,分麵包,母親學(xué)字,娣拿著書本問(wèn)布華泉愛字怎麼念時(shí),大咧害羞地雙手遮臉,劉到楊的擁抱決擇、問(wèn)路(中間一度以為整片會(huì)走向政治遍向立場(chǎng),後來(lái)問(wèn)路一場(chǎng)及回歸家庭總算抹去點(diǎn)憂慮),耳環(huán)到影帶的伏結(jié),還有片尾四腳一拖鞋一水桶的兄弟情。
3 ) 《浮城》:浮動(dòng)的現(xiàn)代性
近年,香港不少電影回溯香港過(guò)去的故事,武打的有《十月圍城》和一系列的葉問(wèn),文藝的有《老港正傳》(2007)、《歲月神偷》(2010)、《為你鍾情》(2010)、《東風(fēng)破》(2010)等,今年嚴(yán)浩也推出一部《浮城》,可與以上數(shù)片作為對(duì)照。
《浮城》述說(shuō)的,是香港文化身份討論中最熟悉不過(guò)的故事:敘事主體是蜑家人中的混血兒,是邊緣的邊緣,一方面既述說(shuō)他從低下層往上爬的成功故事,另一方也述說(shuō)香港這城市如何由漁村、漁港變成大都會(huì)。一貫香港的主流論述:成功的城市中的成功的人。可以想像,混血兒在殖民都市下必然引出身份認(rèn)同問(wèn)題,一如電影預(yù)告片所提示的:主角布華泉(郭富城飾)在鏡子面前自問(wèn) “Who am I?”,也在入境時(shí)遇上沒(méi)有國(guó)籍的身份問(wèn)題。這些問(wèn)題,西西在七十年代寫的小說(shuō)《我城》中已有觸及,並引發(fā)後來(lái)我城居民只有城籍沒(méi)有國(guó)籍的說(shuō)法。恰巧,西西在九十年代也寫過(guò)一篇短篇小說(shuō)名為〈浮城誌異〉,多少也回應(yīng)在香港一直存在的「浮城」之說(shuō)。然而,嚴(yán)浩的《浮城》並不是影視版的《我城》和〈浮城誌異〉,影片中身份和國(guó)籍所屬的問(wèn)題,應(yīng)放回電影的脈絡(luò)去理解。
布華泉曾不只一次問(wèn)「我是誰(shuí)」這問(wèn)題,而他在自述中也給出答案:「我係鸚鵡魚,我係番仔,我係半生熟,我係布華泉,仲會(huì)唔會(huì)再多啲?」這些身份,都是他人加在他身上的,說(shuō)他是鸚鵡魚的是表妹,因他的樣子與其他人不同,表妹就說(shuō),我們是黑眼魚,他是鸚鵡魚;番仔則是社區(qū)中人給他的別號(hào),不論是學(xué)校老師,還是東家,暗指出他不屬於布氏家庭這身份;半生熟(half-breed)是洋人上司給他的名字,half-breed 本意指歐洲人與北美原住民的混種,而布華泉因一頭紅髮,就此被命名為半生熟,這名固然是指明他低下的身份,也點(diǎn)出他混血的身世;後來(lái)就是「布華泉」,是他的伯樂(lè)麥柯道(河國(guó)榮飾)給他的。他曾試在洋人上司前重申他叫布華泉,但從沒(méi)有人當(dāng)真,直至麥柯道把他晉升並點(diǎn)名,他才是布華泉。所有這些被加諸的身份,並不指向說(shuō)他有一個(gè)原初未被發(fā)掘的身份,他向鏡子發(fā)問(wèn)「我是誰(shuí)」時(shí),也不是說(shuō)他有甚麼身份危機(jī)。正正相反,他沒(méi)有危機(jī),也不用找尋原初身份(他並沒(méi)有很積極的去找他的生母),他樂(lè)於動(dòng)用被賦予的身份,是重疊的,是多重的,是浮動(dòng)的,是彈性的,他既是帝國(guó)東印度公司第一個(gè)華人大班,也是鸚鵡魚。
若說(shuō)布華泉還有一份身份的歸屬,那大概是「魚」了。電影有一幕,是布華泉教他的年長(zhǎng)的母親(鮑起靜飾)和阿娣(楊采妮飾)魚字的寫法。魚,就是魚頭、魚身、魚鱗,加上海水,然後就游出海了。其實(shí),以魚作為香港人的身份歸屬,在其他的藝術(shù)作品中也有所展現(xiàn),如回歸時(shí)「九七博物館」中的裝置「盧亭」,同一段神話/歷史陳耀成在《情色地圖》中也有述及,而後來(lái)謝曉虹把故事化成小說(shuō)〈人魚〉,是魚與人變異的故事。然而,布華泉的魚並不是盧亭式的魚變?nèi)说墓适拢躯W鵡魚的故事,先是活在水上,然後就游出海,最後到達(dá)英國(guó)人的上流社會(huì)。布華泉這樣描述自身的身份,同時(shí)也對(duì)抗著身份追認(rèn)中「尋根」裡的「根」。華人社會(huì)追認(rèn)身份,很多是以「根」作為隱喻,說(shuō)人要有根,挪用的是樹的比喻;李國(guó)立導(dǎo)、杜國(guó)威編的《海根》(1995)雖也是蜑家人的故事,但還是動(dòng)用了「根」的意象,依然是要立足於某點(diǎn)之上。而《浮城》中「魚」的說(shuō)法,便與「根」相對(duì),是浮游的,是流動(dòng)的,並可以游出海,轉(zhuǎn)換身份並不帶來(lái)身份危機(jī)。是以,「浮城」並不是說(shuō)沒(méi)有根之城,並不帶著遺憾與不可為之的追尋(這不正正與嚴(yán)浩的《似水流年》遙遙相對(duì)嗎?)「浮」固然可解作浮動(dòng)不穩(wěn),亦可解作浮游流動(dòng),因此,此際的「浮城」,是流動(dòng)而向外擴(kuò)展的,是活在海中而游出海外的。
我們也可以說(shuō),這是一種對(duì)身份很實(shí)用主義的看法,有利的就可用。這也正正是片中布華泉對(duì)自身的看法。電影中 Fion(劉心悠飾)與布華泉曾有一段對(duì)話。布華泉曾說(shuō):「上流社會(huì)、英籍、講英文,好似參加咗個(gè)神秘組織咁?!笷ion反問(wèn):”Do you like it?” 布華泉猶豫了一會(huì)才回答「鍾意」。這一猶豫,正正反映了他的實(shí)用態(tài)度,那句「鍾意」並不完全真心,也不完全虛假,他並不把自己認(rèn)同於英國(guó)人,亦知道自己沒(méi)有可能完全認(rèn)同英國(guó),但既然已擁有某個(gè)位置,那就照舊運(yùn)用吧。這種實(shí)用主義、既彈性又不完全歸屬的流動(dòng)身份,在影片後段又作一次展示,那幕同樣包括了多重的語(yǔ)言遊戲。布華泉在皇后像廣場(chǎng)遇上問(wèn)路的一對(duì)男女內(nèi)地遊客,先是男遊客對(duì)他說(shuō)英文,然後他回答以普通話,再來(lái)是女遊客問(wèn)以普通話,他再以普通話回答,然後又是男的說(shuō)英文,他這次以英文回答,最後大家夾雜在英文和普通話中離開。這幕固然提示了九七後身份認(rèn)同可能轉(zhuǎn)變的方向(或事後孔明,因?yàn)槲覀円颜玖㈧毒牌哚崃耍?,同時(shí)也在表明,布華泉說(shuō)甚麼語(yǔ)言也可,只要能溝通就行了。
而伴隨時(shí)這浮動(dòng)而實(shí)用主義的主體觀的,是這影片特定的時(shí)間觀。我們可以拿《歲月神偷》和《老港正傳》與《浮城》比較,看出三者時(shí)間觀之不同?!稓q月神偷》的時(shí)間觀最為簡(jiǎn)單,沒(méi)有推進(jìn),主角的時(shí)間與外部世界的時(shí)間是一致的,全片則定格在過(guò)去的時(shí)間中,過(guò)去的時(shí)間是靜止不動(dòng)如永恆的,無(wú)論是哥死前,還是弟長(zhǎng)大後,拍出來(lái)的觀感都是一樣的,是永恆而滯後的時(shí)間觀。至於《老港正傳》,時(shí)間有向前推進(jìn),但是主角的時(shí)間與外部時(shí)間是有落差的,就如老左在老婆死時(shí)所說(shuō)的:「我啲時(shí)間錯(cuò)曬?!苟乱惠叺膽賽酃适乱彩清e(cuò)錯(cuò)落落的,是時(shí)差式的時(shí)間觀(雖然大團(tuán)圓的結(jié)局把所有的時(shí)間都調(diào)正了)。而《浮城》,則是主角時(shí)間與外部時(shí)間並行,這種時(shí)間觀,我們名之曰「現(xiàn)代性」。然而這城市的現(xiàn)代性與西方不一,是殖民式的現(xiàn)代性(colonial modernity),即我們吊詭地因著沒(méi)有統(tǒng)治合法性的殖民主而獲得現(xiàn)代性。片中的布華泉正正體現(xiàn)這種現(xiàn)代性:身份因外部賦予而提升,如直線般往上流社會(huì)游過(guò)去。
還得點(diǎn)出,《浮城》沒(méi)有變成不堪入目的主旋律成功故事,得益於電影的抒情語(yǔ)調(diào)和近鏡造就的細(xì)節(jié)美學(xué)?!陡〕恰窙](méi)有歌功頌德之感,正因?yàn)閷?dǎo)演機(jī)巧地把布華泉的成功故事說(shuō)成是滿是有情的故事:先是父子情、母子情,後來(lái)是夫妻情和第二代的父女情,因有情,觀眾就易於代入,同時(shí)不會(huì)把主角成功前和後的故事割斷,因?yàn)橛星榈闹黧w,總是連貫不斷的。另一方面,《浮城》的美學(xué)並不是《歲月神偷》和《老港正傳》可比。嚴(yán)浩在《浮城》中極多地運(yùn)用近鏡和超近鏡拍攝細(xì)節(jié),這種拍法避開還原舊事物的難題,導(dǎo)演不需要重構(gòu)整個(gè)舊城市也有舊世界的觸感;同時(shí),細(xì)節(jié)所強(qiáng)調(diào)的是人物的內(nèi)在變化,多於人物外在和城市的變化,與抒情的主調(diào)結(jié)合,而手搖的拍法亦與電影大海的主題連起來(lái):殖民式現(xiàn)代性在暗湧中穩(wěn)步前行。
或可以說(shuō),《浮城》並沒(méi)有帶來(lái)新意,沒(méi)有帶出新的香港論述,是老調(diào)重彈,但不得不說(shuō)嚴(yán)浩還是彈得其法,以細(xì)節(jié)打造影片,譜出殖民時(shí)代的香港故事。
作者︰譚以諾
4 ) 這幾乎是我印象最深刻的電影了
有哪一種深情,
可以抵擋歲月無(wú)聲的侵蝕,
有哪一種平靜淡漠,
可以將50年滄桑緩緩道來(lái),
由來(lái)誰(shuí)也沒(méi)有根,
浮城人家又怎么樣,
皇天厚土,
海闊天空,
其實(shí),
說(shuō)到底,
沒(méi)有差別......
幾年以前就看過(guò)這部《浮城大亨》,其實(shí)我更愿意叫她《百年浮城》,前者的重點(diǎn)在布華泉,而后者的重點(diǎn)在不上岸的蛋家、在光腳丫的漁民、在風(fēng)雨飄搖的香港、在一個(gè)時(shí)代的印象里。我?guī)缀趺磕甓紩?huì)看這部電影至少兩次,有時(shí)候覺得很upset的時(shí)候還會(huì)再看,以至于我對(duì)這部電影的印象之深刻到每一句國(guó)語(yǔ)粵語(yǔ)的臺(tái)詞幾乎都記得......
有時(shí)候真的是,一個(gè)時(shí)代就像波濤洶涌的大海,每一個(gè)人都駕著一艘小帆,在時(shí)代里裹挾著,翻滾著,有時(shí)候被推向海浪的高處,有時(shí)候被砸到海底的深處。個(gè)人在時(shí)代的大環(huán)境下多么渺小,以至于個(gè)人的努力多么難得與可敬。
步華泉,我嘗試解讀一下這個(gè)名字。步,主角的成功從來(lái)都是走過(guò)來(lái)的,有時(shí)候甚至是爬過(guò)來(lái)的;華,看到國(guó)旗記得上岸以后第一次認(rèn)字認(rèn)的是“中國(guó)”;泉,第一層含義是阿娘養(yǎng)他,知道涌“泉”報(bào)恩,第二層意思是“像泉水一樣秉性干凈”。步華泉,是香港50年的縮影,是一個(gè)時(shí)代的縮影。
5 ) 港人的過(guò)去與現(xiàn)在
一部氣質(zhì)獨(dú)特的港片,港人說(shuō)不完、道不盡的內(nèi)心自白,新浪潮老將嚴(yán)浩的回歸之作,電影主題直奔港人的身份歸屬和自我認(rèn)同而去,野心頗大。
回看香港電影新浪潮,那一批導(dǎo)演多數(shù)已經(jīng)不再拍片,只有徐克、許鞍華還能保持持續(xù)創(chuàng)作。像譚家明、嚴(yán)浩這樣的就是產(chǎn)出極少,每一部電影都要間隔上好多年,余下的基本改行,要么就是卸甲歸田。對(duì)嚴(yán)浩來(lái)說(shuō),坊間說(shuō)法是此人巔峰期已過(guò),幾個(gè)前作要么暮氣不已,要么就是太不著調(diào)。就在這個(gè)時(shí)候,《浮城大亨》悄無(wú)聲息地出現(xiàn)了,一部在港片沒(méi)落、合拍片興盛的背景下,來(lái)路顯得有些詭異的片子,多少還是值得正視討論一番。
嚴(yán)浩導(dǎo)演的一個(gè)標(biāo)簽是左派,他出自左派家庭,絕大多數(shù)影片也是拍攝于內(nèi)地,取材于中國(guó)。光是這點(diǎn),他就迥異于絕大多數(shù)香港導(dǎo)演(鮑起靜也是出自左派家庭),這就決定了《浮城大亨》會(huì)不同于多數(shù)港片以及合拍片——相當(dāng)于他在多年后回到了香港,而且是回到了香港的過(guò)去和騰飛的起始點(diǎn)??赡苁浅鲇谏虡I(yè)考慮,很多人不屑于《浮城大亨》這樣的片名,因?yàn)槿绻凑铡栋倌旮〕恰返脑撬坪醺芴接|導(dǎo)演的意圖。
電影最后一幕是孤船海上漂,跟嚴(yán)浩1984年的《似水流年》幾近一致,只不過(guò)色調(diào)上從灰冷變成了橙黃。用意除了懷舊,另一意思大概是日不落帝國(guó)終于遠(yuǎn)去,布華泉和香港都迎來(lái)了另一個(gè)時(shí)代。在我看來(lái),《浮城大亨》和《似水流年》都在訴說(shuō)著同一個(gè)主題,那就是:我是誰(shuí),我該歸屬于哪里?《似水流年》的大背景是中英談判,個(gè)人因素是嚴(yán)浩父親病逝,主人公回到汕頭老家,在鄉(xiāng)愁和懷舊記憶中糾纏不清。到《浮城大亨》,主人公由女變男,從一個(gè)和內(nèi)地有關(guān)聯(lián)的人變成了香港本地的底層人,以李嘉誠(chéng)式的拼命發(fā)跡起家。當(dāng)然,布華泉的出身也充滿代表性,一是身世不明,頭長(zhǎng)金毛;一個(gè)生活在船上,意即香港(由小漁村發(fā)展至今)。
與《似水流年》的詩(shī)意化和散文處理不同,《浮城大亨》更加直白露骨,嚴(yán)浩把想說(shuō)的話、想表達(dá)的東西都通過(guò)布華泉的自白給講出來(lái)了。就像父親離去后的那一段話,分明可以看做是嚴(yán)浩寄托的一種哀思。大量的自白和獨(dú)白令影片前半段顯得個(gè)人化和情緒化,說(shuō)哪就講哪,令人跟不大上節(jié)奏。待到布華泉躋身上流社會(huì),《浮城大亨》才變得真正好看起來(lái)——終于像一部正統(tǒng)的傳記片了,流暢自然。這個(gè)過(guò)程中,電影通過(guò)不多的篇章就交代了華人和洋人的身份地位差異,香港社會(huì)的諸多問(wèn)題也通過(guò)電視機(jī)一一交代。人物關(guān)系和情感部分,就連郭富城和劉心悠的對(duì)手戲、郭富城和鮑起靜的母子情,登時(shí)就有了神韻和氣色,像模像樣。
然而,如果對(duì)嚴(yán)浩抱有不小期望,《浮城大亨》還是有很多問(wèn)題。一是后期制作,不知是攝影問(wèn)題,還是后期失誤,片中許多段落的色彩都嚴(yán)重失真,調(diào)色爛得一塌糊涂。很多地方一逆光,人臉看都看不清,黑乎乎一篇??撮_頭還讓人以為是《白蛇傳說(shuō)》,一旦出現(xiàn)那些漁村的全景,那就更加出戲。若只是為了懷舊,營(yíng)造五六十年代的氛圍,這點(diǎn)上,我對(duì)《浮城大亨》還是保留意見。
然后是一些人物問(wèn)題,時(shí)間都跨到了90年代,布華泉的兒女怎么還十來(lái)歲,更搞笑的是,結(jié)尾字幕還標(biāo)出來(lái)了幾歲到幾歲,這不是烏龍么?在電影里有那么多歷史事件的情況下,這些都一再提醒觀眾去留意時(shí)間線。即便不需要秉持考據(jù)狂的精神,但《浮城大亨》在這點(diǎn)上過(guò)于馬虎。相比之下,像阿娣的突然出現(xiàn)以及Fion的無(wú)頭無(wú)尾,這些只能暫且不提了。
不過(guò),依然看得出嚴(yán)浩的作者色彩和出色之處,比如左派立場(chǎng),尤其是出現(xiàn)五星紅旗和中國(guó)國(guó)旗幾段,連上六七暴動(dòng)、撒切爾夫人外交失利、1997年香港回歸,就著東印度公司批判港英,應(yīng)有盡有。在那些細(xì)膩的個(gè)人分情感方面,電影出現(xiàn)了頻繁的閃回,送兒賣女的還有對(duì)母子情的渲染,十分到位(即便開頭部分一驚一乍,像極了周顯揚(yáng))。末了,布華泉不再思考“我是誰(shuí)”的問(wèn)題,而是感恩阿娘和妻子?;蛘撸@并不是香港人面對(duì)內(nèi)心困境的解決之道,而是嚴(yán)浩提供的一種方法。
圍繞身份歸屬問(wèn)題,《浮城大亨》以香港(中國(guó))/英國(guó)、天后廟/基督教、上流/下層帶出了番仔(字幕翻譯成“洋雜”)的內(nèi)心痛苦,這恐怕也是近些年來(lái),圍繞97后、港人自我認(rèn)同問(wèn)題剖析得最深入的一部港片。影片的取向和切入點(diǎn)都很好,要說(shuō)有什么不足之處,那就是當(dāng)嚴(yán)浩選擇這樣一部個(gè)人傳記片,他把野心暴露得太大,關(guān)鍵又沒(méi)能細(xì)心經(jīng)營(yíng)好。放在以前,他還能把關(guān)把每一個(gè)環(huán)節(jié),至少關(guān)鍵環(huán)節(jié)上不會(huì)不錯(cuò)。就說(shuō)以往的嚴(yán)浩作品同樣倚重音樂(lè),然而一旦不出彩,那音樂(lè)就會(huì)成為累贅,放在《浮城大亨》里,音樂(lè)的負(fù)面影響就出現(xiàn)了。
http://www.douban.com/note/214450529/ 日記:Homecoming,似水流年
6 ) 信心出品
港英一段史,隨便找來(lái)看的,沒(méi)想到挺好看,到結(jié)尾一看:嚴(yán)浩導(dǎo)演??????所以說(shuō)英雄就那幾個(gè),不管杜sir多紅徐克多失常,香港只要還有許鞍華張婉婷陳可辛楊凡嚴(yán)浩??????這港片總還是有看頭的
...旁白太毀,矯作過(guò)度處也多。但嚴(yán)浩功力還在,到底算是真心誠(chéng)意的。還是不喜歡郭富城。
故事及人物都相對(duì)飽滿,色調(diào)糟糕,音樂(lè)也比較過(guò)分。影像中暴動(dòng)式新聞紀(jì)錄片的插入總會(huì)讓青年感懷熱血及時(shí)代。但全篇只見浮塵,還不是“城”,更無(wú)大亨。劉心悠的戲份如果再多些就好,菲安才是布的伯樂(lè)。
好看,眾星云集。感覺出主旋律了居然,一顆中國(guó)心,合拍片的宿命...部分段落催人淚下。
1.窮其一生,兒孫滿堂。生活是苦,樂(lè)蘊(yùn)其中。2.最美的日落,最美的日出。3.人活在框里面,一生中也沒(méi)有走出去。
這片兒編劇有問(wèn)題,根本是個(gè)40集TVB的架子,個(gè)人奮斗+家庭倫理,部分戲調(diào)節(jié)一下功能會(huì)更好。很多年沒(méi)見攝影這么強(qiáng)的片子了,低照度、逆光的運(yùn)用堪稱教科書。郭富城的扮相有點(diǎn)像皮特。有個(gè)預(yù)感,本片會(huì)跟[白銀帝國(guó)]一樣落得一個(gè)票房悲劇……影片倒是在港人身份認(rèn)同的表述上有某些有趣的動(dòng)向。
2012了港片還在講身份認(rèn)同的困惑和焦慮,奈何野心實(shí)在有點(diǎn)大,攝影很不錯(cuò),斷章敘事略過(guò)辛酸史也尚算出色。
一個(gè)普通小人物的編年史,折射出一個(gè)時(shí)代的變遷,一個(gè)男人成長(zhǎng)和打拼的勵(lì)志故事被置換成了一個(gè)男人對(duì)感情的認(rèn)知,敘事不是動(dòng)作性的做成某件大事完成蛻變,而是在思考中隨著年齡的變老漸漸活明白變豁達(dá),看透徹這個(gè)世界。沒(méi)有大是大非,沒(méi)有轟轟烈烈,只有平平淡淡的那份善良,那顆虔誠(chéng)的內(nèi)心?!铩铩铩?/p>
蛋家人口音和茂名話好像,劉超力和葉逾好像,看人生的電影,我老了。
強(qiáng)烈的時(shí)代印記是本片的主題,一個(gè)人的傳奇更是一座城市的傳奇,故事具有很多象征意義。電影拍得很真誠(chéng),嚴(yán)浩手法細(xì)膩,情感元素與戲劇沖突處理上佳,旁白過(guò)多影響節(jié)奏,攝影非常棒,很有質(zhì)感也突出時(shí)代印記。另外我把劉心悠認(rèn)成郝蕾了
攝影很棒!構(gòu)圖很美~ 前半截很實(shí)~ 後半截有些飄… 城城怎麼可以這麼帥???! 【(ˉ﹃ˉ)口水】
沒(méi)看出什么浮城,也沒(méi)看出什么大亨,就看到哭哭啼啼的情感糾葛和滿屏為拿獎(jiǎng)而做的設(shè)計(jì)和心機(jī),沒(méi)被煽到反被boring到。
屌絲的逆襲。
給5顆星平衡一下,這部片我覺得應(yīng)該在8分以上
一個(gè)疍家人的歷史折射出一座浮城的前世今生,導(dǎo)演用心很大、寓情很深,可惜力有不逮、終差一層...
畫面濃墨重彩,人生浮云朝露。船浮于海,情浮于外。
劇情很贊,可惜壓縮在一部片子里顯得各種交代不清
不錯(cuò),很感動(dòng)人,雖說(shuō)是真人故事改編,但半熟總覺得有些映射,五星紅旗那段也好假。
嚴(yán)浩一貫的大師水準(zhǔn),通過(guò)個(gè)人折射出港史變遷。布華泉很幸運(yùn),遇到一位伯樂(lè)、一位皮哥馬利翁,他很知足,拿多了便是貪。曾經(jīng)滄海難為水,就像“?!弊忠粯樱巳鄙偎湍赣H便構(gòu)不成大海。btw:字幕把My Fair Lady錯(cuò)譯成了《賣花女》;問(wèn)路的東北佬亮了;張建亞的某部傳記片該好好學(xué)學(xué)本片。
個(gè)別場(chǎng)景比較下功夫,故事性太差,流水賬式的記事手法讓此片一般了。
好左,尤其是五星紅旗幾段,六七暴動(dòng)、批判港英,應(yīng)有盡有。末了,布華泉不在思考“我是誰(shuí)”的問(wèn)題,而是感恩阿娘、妻子。然而,《浮城》有很大問(wèn)題,一是后期,調(diào)色爛得一塌糊涂,開頭以為是《白蛇傳說(shuō)》。躋身上流社會(huì)開始比較有趣。大bug是到了90年代,兒女還十來(lái)歲?!結(jié)尾一幕同《似水流年》