看的過程中最大的感觸是好吵。。。。印度人好吵。。。。。我是說電影里的。

但我很喜歡女主角，真難以想象在一個強(qiáng)奸率如此之高的國家里，也可以有這樣獨(dú)立自主的女性，而且真正做到了“我的婚姻我做主”，影片最后，即使在一直是她成婚道路上障礙的父親去世后，她也拒絕婚姻。雖然有男主角卻沒有愛情的一部電影，難以想象，但是很棒。

演父親的演員開始時你會覺得他有點(diǎn)可惡，看著看著就會覺得他非?？蓯?，在高語速意味著字幕飛快閃過的情況下，我還能抓住笑點(diǎn)，完全是因為演員表演非常生動。

我會去看這部片子完全是因為上次誤看一部印度電影時，看到了這部片子的預(yù)告，現(xiàn)在我覺得我算是掉進(jìn)了印度電影的坑里了。。。。

整體3.5/5吧

今年來寶萊塢各種向歐美看起，制片和劇情確實(shí)都是各種飛躍，但很多片子沒有了印度傳統(tǒng)的歌舞也有點(diǎn)遺憾。這片子就是一印度公路片，一對父女和一個被逼上位的司機(jī)一路上的故事。女主角很美，風(fēng)景也很美，片中雖有涉及小小粉色氣息，但卻不是言情主線。雖然看過的片子不多，但從平民窟的百萬富翁，少年P(guān)ai到侏羅紀(jì)世界，穿越大吉嶺...我已經(jīng)對司機(jī)男主伊爾凡大叔臉熟了。

看片的最大感受是....很吵= =片子這對父女一直處于大戰(zhàn)爆發(fā)臨界點(diǎn)，因為父親的別扭自私和女主的強(qiáng)勢兩人日常的對話就一直只有父親的老毛病...便秘【。男主一路上一邊被兩人隨時開戰(zhàn)的氣氛鎮(zhèn)壓住了。

很喜歡女主，如他父親講的，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，感情獨(dú)立性生活獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)而強(qiáng)勢，盡管有些過于容易炸毛）但土生土長的話，哪怕是在印度分化嚴(yán)重下高種姓的家庭中，也很少有女主和老父親這樣的。

以及以前看過的很多寶萊塢片，無論是什么時候拍的，都給我一種old-fashioned的感覺，這部片子也讓我終于感受到了一種現(xiàn)代氣息，無論是老父親認(rèn)為自己女兒根本不需要結(jié)婚還是女主嫂嫂為了家庭放棄高學(xué)位碩士證明還是男主女主有點(diǎn)吊兒郎當(dāng)?shù)膫€人生活態(tài)度；現(xiàn)在的時代有這樣的思想似乎一點(diǎn)也不奇怪，這種電影也說明了現(xiàn)在漸漸崛起的另一種思想吧。

女主父親就是一個有小聰明有先進(jìn)思想?yún)s也很自私的老小人，剛出場的時候覺得他很煩，其實(shí)也真是一個有趣而可憐的老頭。但作為一個父親，對女主來說也是極大的幸運(yùn)。如果不是這個便秘吵鬧的老頭，女主也不會被打磨出這樣獨(dú)立強(qiáng)勢的性子。

嗯，剛看完隨便說說感想。如果覺得我理解錯誤就無視吧= =

但總而言之，我能感受到寶萊塢片與時俱進(jìn)的極速進(jìn)步
相比之下看看天朝的現(xiàn)代劇情片...............................唉

商羯羅師有云，大梵不可描述與定義，只能以否定的方式來形容；此片亦然。說它是公路片吧，半部電影并沒有真的“在路上”，溫情片吧，其實(shí)也并不怎么溫情；它也不是成長片，愛情片，家庭片。它只是一部產(chǎn)自寶萊塢又“去寶萊塢化”的電影。

什么叫做寶萊塢化呢？這個詞兒是我發(fā)明的，因為寶萊塢片有一些共性，我在這里說的并不是歌舞，因為歌舞這些年在寶萊塢已經(jīng)談不上是普遍真理了。首先，寶萊塢電影講故事的方式是“告知”，而非“展示”，從劇本到演員到編劇，絕不會滿足把這事展現(xiàn)出來就ok，電影一定會努力地全無保留告訴你，劇中人為什么要這么做，他們的反應(yīng)如何，他們的內(nèi)心活動如何。如果劇情達(dá)不到這點(diǎn)，一定會借劇中人之口來一段讓人出戲的冗長自白、說教或者驚世名句，總之一定要把事兒給說透了，讓所有觀眾都明明白白。因為這個原因，寶萊塢電影經(jīng)常讓人詬病過于用力，煽情過度，以及一部前半部分好好的片兒，因為太過努力地有所表達(dá)，后半部分突然變得浮夸荒謬，偶爾會引發(fā)觀影人群的不適癥狀。

其次，寶萊塢電影的戲劇沖突總是那么鮮明強(qiáng)烈，充滿了“一看就知道這事兒只能發(fā)生在電影里”的各種元素，哪怕是這些年有雄心的要表現(xiàn)社會問題的電影，都必然會把電影拍得好像“搞個大新聞”，一定要把矛盾沖突表現(xiàn)得充滿戲劇感和傳奇色彩，隔著屏幕畫面你都能感到創(chuàng)作者們咬牙切齒卯足了勁的那股子精神頭。當(dāng)然了，這并不是什么壞事，它的色彩繽紛就是它魅力所在，也是它長盛不衰的原因，所有寶萊塢粉絲都為此樂此不疲。

但是，這兩點(diǎn)并非一直是印度電影的整體特色。除了寶萊塢，印度享譽(yù)國際的還有現(xiàn)實(shí)主義的Parallel cinema，電影大師Satyajit Ray正是其代表與翹楚，而Parallel cinema的基地也正是孟加拉語文化圈。不過，并不能就此說《Piku》是Parallel cinema的精神之子，無論從影片的哪方面來看，它都是更加西方式的。只有一點(diǎn)，它與Parallel cinema是相同的，那就是非常非常不寶萊塢的一點(diǎn)：
在影片中，生活并非總是由重大事件構(gòu)成的。
因此，《Piku》也只不過是截取了生活中的一個段落，展現(xiàn)在銀幕之上。它并非要突出什么重點(diǎn)，痛心疾首剖析什么社會弊病，講述什么驚天動地的故事。如果它是一部“典型的”寶萊塢電影，那故事就會是這樣講的：固執(zhí)別扭的老人經(jīng)過一段公路里程后恍然大悟，視野與思想變得開闊，放開了對女兒的束縛并天天堅持鍛煉，說不定還要來段黃昏戀萌芽；在一連串歡喜冤家的誤會與和好后，女兒拋棄了公司老總，并投向出租車?yán)习宓膽驯В罱K影片會在婚禮里結(jié)束；當(dāng)然了，串起整個故事的主線會是邪惡貪婪的地產(chǎn)商（壞到你想都想不到?。┢髨D霸占加爾各答的房產(chǎn)，并且他的企圖一定會被拋除矛盾團(tuán)結(jié)一致的老人和女兒和出租車?yán)习鍣C(jī)智勇敢地?fù)魯　?br>但是《Piku》并不是這樣講的。它只是說一個老人去旅行并且死在了家鄉(xiāng)。女兒回到了家中，而生活一如既往波瀾不驚地前行。所有的雞毛蒜皮，所有的磕磕碰碰，都并不會在洪水般的戲劇中被洗滌蕩盡。
生活并非總是由重大事件構(gòu)成的。
它就是由雞毛蒜皮和磕磕碰碰構(gòu)成的。
而人們熱愛生活的方式，也并不總是大哭大笑，大喜大悲，而是平靜地接受了“生活中歡喜與悲傷總是各占一半”的事實(shí)，繼續(xù)生活下去。
所以，《Piku》并沒有任何太過鮮明的主題，也并未刻意拔高影片的意旨，來個強(qiáng)行正能量，回頭看，它似乎并未特地說些什么，但又確實(shí)說了很多。因為生活本來就是如此瑣碎而意味深遠(yuǎn)的。
片中的人物關(guān)系也同樣如此，互相依賴又互相束縛的父女，男女之間若有若無的蛛絲馬跡，大家族的吵吵嚷嚷，新派的阿姨，年青一代印度城市中產(chǎn)階層的交際與性，就這樣如同做“Roti”時平攤在煎餅鍋的平面上，你看到了什么，想到了什么，都是觀影者自己的感受，電影并未強(qiáng)加任何思想于其上。
這部電影同樣也是一部對孟加拉文化的情詩與致敬——從影片一開始便處處充滿了這種氣息，女主角與父親的在德里的家里掛著Jamini Roy和孟加拉畫派的作品，床頭有泰戈爾的塑像，門口掛著羅摩克里希那與他妻子Sarada Devi的畫像，父親和他弟弟覺得一個人不錯，都懷疑對方是不是出生于孟加拉；女主相親時看不上對方，只因為對方“一部Satyajit Ray的電影都沒看過”，文化上的自豪感溢于言表。而正如同伊爾凡大叔飾演的出租車?yán)习逭f的那樣，孟加拉人不管走多遠(yuǎn)，一條腿總是在加爾各答的；若說孟買見證的是當(dāng)代印度，而加爾各答這個印度和西方文化最早碰撞的城市和它所代表的孟加拉文化，則是印度的“近代化”的縮影?，F(xiàn)代印度的精神覺醒，也正是從以加爾各答為中心的“孟加拉文藝復(fù)興運(yùn)動”開始的，它為印度貢獻(xiàn)了太多的文化脊骨和思想支持。但也同樣因為如此，印度獨(dú)立后加爾各答長達(dá)幾十年的停滯，孟加拉文化的式微，如同加爾各答的那所老宅一樣，讓自豪的孟加拉人只能守著它昔日的輝煌無可奈何，這也算是印度的“便秘”吧，而這部片子里體現(xiàn)的微妙的希翼與平和的贊美，則展現(xiàn)了加爾各答進(jìn)入新世紀(jì)的另一種面貌，就是豪拉大橋出現(xiàn)得太多了……
最后說說演員，大B自不必說，Deepika算是返璞歸真，沒有打光和化妝，也不再掩飾她微黑的膚色和脖子上的痘痘，然而依然叫人感嘆麗質(zhì)天成。和伊爾凡大叔在一起的時候，依然非常明顯地讓人感覺她被強(qiáng)壓一頭，但她在父親過世時的演出卻非凡地真實(shí)與動人。這既然是一次突破，希望Deepika將來還能越走越遠(yuǎn)吧。