大家都知道，非油炸的油條是沒有靈魂的。哪怕你再號(hào)稱環(huán)保，我選擇去吃路邊攤的味道。

劇情差也就算了，很神奇的是，作為合資片，畫面居然還不合格。。。

本電影迪斯尼風(fēng)格明顯，然而模仿的不倫不類，尬出天際，明明是中國(guó)故事，人物卻充斥著擠眉弄眼的好萊塢風(fēng)格，抱歉，這比花木蘭更讓人感覺水土不服。我很奇怪這玩意兒豆瓣分居然有6+？

10月23日網(wǎng)飛上映了一部以中國(guó)神話奔月為背景的動(dòng)畫《飛奔去月球 》（Over the Moon）。這部影片有意思的地方在于，和中國(guó)電影市場(chǎng)或明或暗的指出，建國(guó)之后不準(zhǔn)成精、不準(zhǔn)拍鬼片不同，這是一部將科學(xué)嫁接到神話上的故事。 倘若由中國(guó)導(dǎo)演來拍，只有兩種選擇，一是拍成哪吒、姜子牙那種古代神話故事，一是拍成火星救援那種現(xiàn)代科幻故事，而絕無嫁接之可能。這是有歷史原因的，對(duì)西方科學(xué)和文學(xué)而言，科幻故事本身就是現(xiàn)代性的神話，是現(xiàn)代技術(shù)中的新民俗，這個(gè)過渡是十分自然的。 比如尼爾蓋曼的《美國(guó)眾神》劉宇昆的《狩獵愉快》，不同的是，前者指出科學(xué)正在擠壓神祇生存的空間，后者講述的正是科學(xué)誕生之后自然而然發(fā)生的故事，神話中的狐妖變成了蒸汽朋克的機(jī)械狐。這方面，日本民俗與神話也有類似的體現(xiàn)，日本妖怪學(xué)也指出科學(xué)的誕生擠壓了妖怪的生存空間。這正是科學(xué)哲學(xué)家費(fèi)耶阿本德一直強(qiáng)調(diào)的，科學(xué)正在抹殺人類的想象力，使得非科學(xué)內(nèi)容的空間被不斷擠壓。又如流行文化中宮崎駿《千與千尋》或者最近《數(shù)碼寶貝：最終的羈絆進(jìn)化》（其實(shí)正是童年的終結(jié)，見我影評(píng)）也指出，只有孩子具有童真般的想象力，才能看見萬物有靈的世界。這時(shí)，科學(xué)的誕生也變成了一種隱喻，成為了人類的成人禮。 這背后的原因極其復(fù)雜，除了歷史原因（被堅(jiān)船利炮打開國(guó)門）和現(xiàn)實(shí)原因（當(dāng)前中國(guó)所處向現(xiàn)代化進(jìn)軍的時(shí)期），其實(shí)也反映出某種文化移植的錯(cuò)位。赫爾曼?鮑辛格（Hermann Bausinger）在《技術(shù)世界中的民間文化》中就曾指出，技術(shù)會(huì)催生新的民俗，如我們今天拜年和紅包已經(jīng)被智能手機(jī)所取代，但似乎中國(guó)目前能接受的程度僅此而已。普遍說來，我們習(xí)慣了將古代的歸古代，現(xiàn)代的歸現(xiàn)代，我們天然的折斷了自己的連續(xù)，不太能接受現(xiàn)代化的改編，特別是從異質(zhì)文化（如果不喜歡西方文化視角，認(rèn)為那是一種西方中心主義的話，那么科學(xué)文化的視角也天然的欠缺了）來看待我們的文化，這一點(diǎn)呈現(xiàn)出某種矛盾。 但在研究領(lǐng)域，則呈現(xiàn)出另一種景象，比如科技史領(lǐng)域，大多數(shù)科學(xué)家和科學(xué)史學(xué)家的主流觀點(diǎn)要么是認(rèn)為中國(guó)古代沒有現(xiàn)代的西方科學(xué)，要么是用現(xiàn)代科學(xué)去解讀古代知識(shí)體系；少部分包容的科學(xué)史家則秉承人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角，力圖還原中國(guó)古代地方性知識(shí)的發(fā)展。普遍說來，現(xiàn)代性的學(xué)科劃分都是從西方引薦而來，大多數(shù)學(xué)科特別是原來已有相似知識(shí)的學(xué)科都面臨原有知識(shí)和西方知識(shí)體系沖突的問題，哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等首當(dāng)其沖，其觀念也和科技史領(lǐng)域面臨的處境類似。 但是包容的學(xué)者畢竟仍是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)者仍面臨清末民初學(xué)者的處境，即是拋棄中學(xué)全盤西化還是中學(xué)為體西學(xué)為用抑或西學(xué)為體中學(xué)為用（顯然保持中國(guó)傳統(tǒng)已經(jīng)不再是一個(gè)選擇了），只有少部分學(xué)者清楚的看到，西方文明的擴(kuò)張是以科學(xué)、金融、法制等為代表的一整套世界觀的擴(kuò)展，是一種文明和另一種文明融合的過程，而非一種文明取代另一種文明的過程，是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)地化、本地化的過程，從這個(gè)角度而言，全球化是一個(gè)偽命題，因?yàn)榧夹g(shù)本身就是和本地化的地理環(huán)境、文化環(huán)境息息相關(guān)的，不存在脫離使用環(huán)境的技術(shù)，今天我們?cè)噲D用普適性的科學(xué)觀念去推廣技術(shù)，本質(zhì)上是可笑而行不通的，正如科學(xué)自身，我們常說“科學(xué)沒有國(guó)界，而科學(xué)家有他的祖國(guó)”一樣，是將所謂客觀的知識(shí)和市場(chǎng)、社會(huì)脫離開來，是和熊彼特的創(chuàng)新理念背道而馳的。更不用說，從科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)而言根本站不住腳。 在這種趨勢(shì)之下，中國(guó)采取了一種切割的方式來處理自己的文化遺產(chǎn)，古代的歸古代，可以講一個(gè)完全古代的故事，但不能在現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)偽科學(xué)和封建迷信的故事（除了前述原因，還有科學(xué)合法性和馬克思主義政府合法性的問題），這里的偽科學(xué)和封建迷信是一個(gè)政治話語，而非科學(xué)話語，西方是不存在中國(guó)概念的封建迷信的。這種隔離，目的在于既可以保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又不妨礙現(xiàn)代科學(xué)話語的擴(kuò)展，但卻沒有意識(shí)到，現(xiàn)代性的體現(xiàn)絕不僅僅是科學(xué)或技術(shù)，文學(xué)本身就是現(xiàn)代性的。正如早期的《哪吒鬧?！肥请A級(jí)斗爭(zhēng)的反應(yīng)，《魔童哪吒》則是當(dāng)代社會(huì)的反應(yīng)一般，和古代神話的形象毫無關(guān)系，但是這種創(chuàng)造和創(chuàng)作是被鼓勵(lì)的，相反，如果哪吒來到現(xiàn)代社會(huì)，又或者如早期cult片《關(guān)公大戰(zhàn)外星人》一樣，這反而是不被市場(chǎng)和政府所鼓勵(lì)的，絕大多數(shù)觀眾會(huì)感覺中國(guó)古代的人物來到現(xiàn)代會(huì)是十分詭異的場(chǎng)景（當(dāng)然部分原因還在于，不少鬼片和恐怖片只好借科幻的殼面世，也加劇了觀眾的反胃），卻忘記了哈利波特或者博人傳的故事其實(shí)都是這樣的。 這就是《飛奔去月球》的意義所在，我看不少人將它和《冰雪奇緣》對(duì)比，這當(dāng)然可以，比如兩者都是歌舞動(dòng)畫片，都是少女成長(zhǎng)的故事，都有相應(yīng)的文化母題或來源，都進(jìn)行了現(xiàn)代化的改造（雖然《冰雪奇緣》更多是價(jià)值觀念尤其是女性意識(shí)，《飛奔去月球》是技術(shù)場(chǎng)景設(shè)置上）。而我更愿意將其比作《頭腦特工隊(duì)》，因?yàn)閮烧叨紒碜愿髯晕幕尘暗拿袼?，《飛奔去月球》是中國(guó)神話，《頭腦特工隊(duì)》是典型的西方童話故事，然后用現(xiàn)代科技進(jìn)行包裝，前者是主人公自制宇宙飛船，后者是將情緒擬人化，用古代元素說重新包裝當(dāng)代心理學(xué)假說。 當(dāng)然，《飛奔去月球》在處理上肯定無法做到讓中國(guó)觀眾滿意，正如前面描述的一般，他們十分矛盾，一方面感覺自己沒有這樣的想象力（云生獸怎么會(huì)出現(xiàn)在太陽(yáng)系這已經(jīng)超出了中國(guó)人的想象空間，因?yàn)橹袊?guó)古代沒有太空的概念；月相不僅可以表示心情，也可以變成鐘表，因?yàn)闄C(jī)械鐘表傳入中國(guó)已經(jīng)是十七十八世紀(jì)的事情了），這時(shí)候他們帶入的是人類學(xué)所謂客位的視角（即跳出本國(guó)人的視角，非中國(guó)人的視角），另一方面又感覺外國(guó)人對(duì)自己的想象充滿了凝視（天狗怎么是可愛的松獅；嫦娥為什么講英語還唱英文歌；服飾是什么鬼；內(nèi)核怎么還是西方式的合家歡），這時(shí)候他們帶入的是人類學(xué)所謂主位的視角（即本國(guó)人視角，中國(guó)人視角）。然而對(duì)于外國(guó)人而言，這種主客位的環(huán)境是恰恰相反的，這時(shí)候外國(guó)人的客位視角（非本國(guó)人視角）正是中國(guó)人視角，想象自己是中國(guó)人，主位視角（本國(guó)人視角）正是非中國(guó)人視角，正是西方人對(duì)東方神秘主義的好奇和恐懼，在外國(guó)人主客位的視角下，會(huì)出現(xiàn)像萊布尼茲那樣將中國(guó)認(rèn)為是哲學(xué)王的國(guó)度，也會(huì)出現(xiàn)認(rèn)為中國(guó)人就是傅滿洲那樣的可怕想象，具體到本片，我想肯定前者居多。但至少反映出，不同受眾對(duì)該片的理解從一開始的立場(chǎng)就截然不同了。 當(dāng)然這仍要回答另一個(gè)問題，為什么今年真人版《花木蘭》是不好的，而《飛奔去月球》還不錯(cuò)。其實(shí)這個(gè)問題十分簡(jiǎn)單，前者完全不符合創(chuàng)作規(guī)律，只是各種元素的堆疊，故事發(fā)展不符合邏輯也沒有曲線。后者則不然，后者的情感動(dòng)機(jī)的完整的，母親必須死是西方故事的套路，由此引發(fā)主角成長(zhǎng)的難題，而在本片中，這一難題同樣是天神（BOSS）所面臨的，看起來是反派在給主角制造困難，其實(shí)兩者面臨著一樣的處境，最后互相幫助達(dá)成諒解，兩者都走出了困境，不僅有中國(guó)天人合一的思想，也有現(xiàn)代的女性跨階級(jí)互助的思想。一些不合理的場(chǎng)景則恰恰需要回歸中國(guó)的歷史語境才能理解，如開頭的天狗是一只可愛的松獅，原因很多，第一松獅在片尾也出現(xiàn)了，這是主角家里養(yǎng)的狗，自己家的狗變成了天上的星星既可以算是西方大宇宙小宇宙的觀念，也可以說是中國(guó)天人合一的觀念；第二，松獅也是中國(guó)傳統(tǒng)的犬種之一，中國(guó)常見圖畫中的細(xì)犬至少?gòu)乃未鹁褪轻鳙C犬種，而松獅至少?gòu)奶拼鹁褪菍櫸锶N，作為民間故事，講熟悉的細(xì)犬要比將貴族的松獅容易的多，然而松獅被家養(yǎng)符合前述被當(dāng)做寵物的劇情；第三，松獅在講述天狗時(shí)出現(xiàn)，伴隨著流星和彗星，這和中國(guó)古代天文和占星的理解是一樣的，天狗代表彗星，而松獅的吉祥的寓意和天狗本意的防兇是一致的，也符合合家歡的和諧氣氛。又如高潮部分，弟弟穿墻而過，這一幕在前面也出現(xiàn)過，但失敗了，這是來自中國(guó)傳說的嶗山道士，真正了解中國(guó)道教修煉的人應(yīng)該知道，法術(shù)的前提在于心智純潔，達(dá)到天人合一的境界，前面弟弟給主角顯擺的時(shí)候動(dòng)機(jī)不純因而不靈，這也是《西游記》中孫悟空給眾師兄弟顯擺七十二變后被趕下山的原因，因?yàn)樾脑骋怦R了，而后面弟弟為了救姐姐，乃是至純至愛之心，但是如果按照現(xiàn)在大家都愛的量子力學(xué)（波函數(shù)或者量子隧穿）則無法解釋。 總之，正如我前面所言，我們應(yīng)該看到并接受這么一種趨勢(shì)，全球化的蘊(yùn)含絕非一套統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是相似標(biāo)準(zhǔn)的本地化，是兩種文化的交融。正如不少科幻作品中開始將英語、漢語或者日語雜糅成一門世界語言一樣。這是中國(guó)古代所謂的君子和而不同，也是西方說的life finds its way.

影片中的菲菲對(duì)自己的奶奶稱呼居然是“My NaiNai”？？？？

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這讓我有點(diǎn)頭暈，講真這部片子不會(huì)原版是中文版再翻譯成英文版的吧？

就跟影片名稱一樣：Over the moon，在英文里跟月亮沒啥關(guān)系，它表示“萬分高興、高興壞了、狂喜”。。。。

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繼續(xù)頭暈，大概是年紀(jì)大了血壓有點(diǎn)高。

飛奔到月球真的驚喜到我了，一開始我都沒對(duì)劇情報(bào)希望的，單純是前段時(shí)間已經(jīng)看了兩部戰(zhàn)爭(zhēng)片不想再看了，加上想聽phillipa soo唱歌才買的票。

其實(shí)故事也蠻老套的，而且劇情也有說不通的點(diǎn)，比如她造的那個(gè)火箭，慶是怎么上的火箭，但是不合理中又帶著點(diǎn)詭異的合理，比如她十幾歲了還相信嫦娥其實(shí)挺不合理的，但是因?yàn)槭侨ナ赖膵寢屩v的又是支持她反對(duì)父親再婚的唯一動(dòng)力所以才堅(jiān)信，一個(gè)十幾歲小孩造出能載人飛天的火箭就是胡扯，但是動(dòng)力變成了了磁懸浮，雖然你知道劇情在鬼扯，但是編劇讓它合理了一點(diǎn)。而且劇情環(huán)環(huán)相扣，比如自稱后羿后人的鐘阿姨送的月餅里有信物，慶的蛙跳和倒掛金鉤，菲菲高超的自行車技術(shù)，幾乎每個(gè)都有伏筆。節(jié)奏把控也很不錯(cuò)，我看一下，30分鐘就講完了女主家庭變故和造火箭的過程，非常緊湊。不得不感慨一下不是說劇本有多好，但確實(shí)是非常成熟的商業(yè)片劇本。

歌舞部分真的蠻驚喜的！嫦娥登場(chǎng)的唱段剛開始清唱有一點(diǎn)美通，給人非常高貴典雅的感覺，之后現(xiàn)身了就是非常流行的唱法，超級(jí)slay！最驚喜的就是打乒乓的唱段，嫦娥換了一套超級(jí)帥的衣服，然后唱了一段rap，哇真的超級(jí)帥！配合超級(jí)帥的打乒乓動(dòng)作，這一段真的超級(jí)超級(jí)喜歡！然后嫦娥后羿合唱的唱段還有幾句中文，phillipa soo中文幾乎沒有口音，后羿口音就比較明顯。

雖然劇情很老套，但是真的打動(dòng)我了，我從后羿說our love is forever（前面忘了大概就是我不能留下來，要放下過去）就開始哭，后面嫦娥和菲菲對(duì)唱那個(gè)唱段哭死我了，我自己都驚呆了????????????居然被這么老套的劇情感動(dòng)哭了，可能這就是音樂的力量吧????

10月23日網(wǎng)飛上映了一部以中國(guó)神話奔月為背景的動(dòng)畫《飛奔去月球 》（Over the Moon）。這部影片有意思的地方在于，和中國(guó)電影市場(chǎng)或明或暗的指出，建國(guó)之后不準(zhǔn)成精、不準(zhǔn)拍鬼片不同，這是一部將科學(xué)嫁接到神話上的故事。 倘若由中國(guó)導(dǎo)演來拍，只有兩種選擇，一是拍成哪吒、姜子牙那種古代神話故事，一是拍成火星救援那種現(xiàn)代科幻故事，而絕無嫁接之可能。這是有歷史原因的，對(duì)西方科學(xué)和文學(xué)而言，科幻故事本身就是現(xiàn)代性的神話，是現(xiàn)代技術(shù)中的新民俗，這個(gè)過渡是十分自然的。