大家都知道，非油炸的油條是沒有靈魂的。哪怕你再號稱環(huán)保，我選擇去吃路邊攤的味道。

劇情差也就算了，很神奇的是，作為合資片，畫面居然還不合格。。。

本電影迪斯尼風(fēng)格明顯，然而模仿的不倫不類，尬出天際，明明是中國故事，人物卻充斥著擠眉弄眼的好萊塢風(fēng)格，抱歉，這比花木蘭更讓人感覺水土不服。我很奇怪這玩意兒豆瓣分居然有6+？

10月23日網(wǎng)飛上映了一部以中國神話奔月為背景的動畫《飛奔去月球 》（Over the Moon）。這部影片有意思的地方在于，和中國電影市場或明或暗的指出，建國之后不準(zhǔn)成精、不準(zhǔn)拍鬼片不同，這是一部將科學(xué)嫁接到神話上的故事。 倘若由中國導(dǎo)演來拍，只有兩種選擇，一是拍成哪吒、姜子牙那種古代神話故事，一是拍成火星救援那種現(xiàn)代科幻故事，而絕無嫁接之可能。這是有歷史原因的，對西方科學(xué)和文學(xué)而言，科幻故事本身就是現(xiàn)代性的神話，是現(xiàn)代技術(shù)中的新民俗，這個過渡是十分自然的。 比如尼爾蓋曼的《美國眾神》劉宇昆的《狩獵愉快》，不同的是，前者指出科學(xué)正在擠壓神祇生存的空間，后者講述的正是科學(xué)誕生之后自然而然發(fā)生的故事，神話中的狐妖變成了蒸汽朋克的機械狐。這方面，日本民俗與神話也有類似的體現(xiàn)，日本妖怪學(xué)也指出科學(xué)的誕生擠壓了妖怪的生存空間。這正是科學(xué)哲學(xué)家費耶阿本德一直強調(diào)的，科學(xué)正在抹殺人類的想象力，使得非科學(xué)內(nèi)容的空間被不斷擠壓。又如流行文化中宮崎駿《千與千尋》或者最近《數(shù)碼寶貝：最終的羈絆進化》（其實正是童年的終結(jié)，見我影評）也指出，只有孩子具有童真般的想象力，才能看見萬物有靈的世界。這時，科學(xué)的誕生也變成了一種隱喻，成為了人類的成人禮。 這背后的原因極其復(fù)雜，除了歷史原因（被堅船利炮打開國門）和現(xiàn)實原因（當(dāng)前中國所處向現(xiàn)代化進軍的時期），其實也反映出某種文化移植的錯位。赫爾曼?鮑辛格（Hermann Bausinger）在《技術(shù)世界中的民間文化》中就曾指出，技術(shù)會催生新的民俗，如我們今天拜年和紅包已經(jīng)被智能手機所取代，但似乎中國目前能接受的程度僅此而已。普遍說來，我們習(xí)慣了將古代的歸古代，現(xiàn)代的歸現(xiàn)代，我們天然的折斷了自己的連續(xù)，不太能接受現(xiàn)代化的改編，特別是從異質(zhì)文化（如果不喜歡西方文化視角，認(rèn)為那是一種西方中心主義的話，那么科學(xué)文化的視角也天然的欠缺了）來看待我們的文化，這一點呈現(xiàn)出某種矛盾。 但在研究領(lǐng)域，則呈現(xiàn)出另一種景象，比如科技史領(lǐng)域，大多數(shù)科學(xué)家和科學(xué)史學(xué)家的主流觀點要么是認(rèn)為中國古代沒有現(xiàn)代的西方科學(xué)，要么是用現(xiàn)代科學(xué)去解讀古代知識體系；少部分包容的科學(xué)史家則秉承人類學(xué)、社會學(xué)的視角，力圖還原中國古代地方性知識的發(fā)展。普遍說來，現(xiàn)代性的學(xué)科劃分都是從西方引薦而來，大多數(shù)學(xué)科特別是原來已有相似知識的學(xué)科都面臨原有知識和西方知識體系沖突的問題，哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等首當(dāng)其沖，其觀念也和科技史領(lǐng)域面臨的處境類似。 但是包容的學(xué)者畢竟仍是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)者仍面臨清末民初學(xué)者的處境，即是拋棄中學(xué)全盤西化還是中學(xué)為體西學(xué)為用抑或西學(xué)為體中學(xué)為用（顯然保持中國傳統(tǒng)已經(jīng)不再是一個選擇了），只有少部分學(xué)者清楚的看到，西方文明的擴張是以科學(xué)、金融、法制等為代表的一整套世界觀的擴展，是一種文明和另一種文明融合的過程，而非一種文明取代另一種文明的過程，是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)地化、本地化的過程，從這個角度而言，全球化是一個偽命題，因為技術(shù)本身就是和本地化的地理環(huán)境、文化環(huán)境息息相關(guān)的，不存在脫離使用環(huán)境的技術(shù)，今天我們試圖用普適性的科學(xué)觀念去推廣技術(shù)，本質(zhì)上是可笑而行不通的，正如科學(xué)自身，我們常說“科學(xué)沒有國界，而科學(xué)家有他的祖國”一樣，是將所謂客觀的知識和市場、社會脫離開來，是和熊彼特的創(chuàng)新理念背道而馳的。更不用說，從科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)而言根本站不住腳。 在這種趨勢之下，中國采取了一種切割的方式來處理自己的文化遺產(chǎn)，古代的歸古代，可以講一個完全古代的故事，但不能在現(xiàn)代社會出現(xiàn)偽科學(xué)和封建迷信的故事（除了前述原因，還有科學(xué)合法性和馬克思主義政府合法性的問題），這里的偽科學(xué)和封建迷信是一個政治話語，而非科學(xué)話語，西方是不存在中國概念的封建迷信的。這種隔離，目的在于既可以保護中國的傳統(tǒng)文化，又不妨礙現(xiàn)代科學(xué)話語的擴展，但卻沒有意識到，現(xiàn)代性的體現(xiàn)絕不僅僅是科學(xué)或技術(shù)，文學(xué)本身就是現(xiàn)代性的。正如早期的《哪吒鬧?！肥请A級斗爭的反應(yīng)，《魔童哪吒》則是當(dāng)代社會的反應(yīng)一般，和古代神話的形象毫無關(guān)系，但是這種創(chuàng)造和創(chuàng)作是被鼓勵的，相反，如果哪吒來到現(xiàn)代社會，又或者如早期cult片《關(guān)公大戰(zhàn)外星人》一樣，這反而是不被市場和政府所鼓勵的，絕大多數(shù)觀眾會感覺中國古代的人物來到現(xiàn)代會是十分詭異的場景（當(dāng)然部分原因還在于，不少鬼片和恐怖片只好借科幻的殼面世，也加劇了觀眾的反胃），卻忘記了哈利波特或者博人傳的故事其實都是這樣的。 這就是《飛奔去月球》的意義所在，我看不少人將它和《冰雪奇緣》對比，這當(dāng)然可以，比如兩者都是歌舞動畫片，都是少女成長的故事，都有相應(yīng)的文化母題或來源，都進行了現(xiàn)代化的改造（雖然《冰雪奇緣》更多是價值觀念尤其是女性意識，《飛奔去月球》是技術(shù)場景設(shè)置上）。而我更愿意將其比作《頭腦特工隊》，因為兩者都來自各自文化背景的民俗，《飛奔去月球》是中國神話，《頭腦特工隊》是典型的西方童話故事，然后用現(xiàn)代科技進行包裝，前者是主人公自制宇宙飛船，后者是將情緒擬人化，用古代元素說重新包裝當(dāng)代心理學(xué)假說。 當(dāng)然，《飛奔去月球》在處理上肯定無法做到讓中國觀眾滿意，正如前面描述的一般，他們十分矛盾，一方面感覺自己沒有這樣的想象力（云生獸怎么會出現(xiàn)在太陽系這已經(jīng)超出了中國人的想象空間，因為中國古代沒有太空的概念；月相不僅可以表示心情，也可以變成鐘表，因為機械鐘表傳入中國已經(jīng)是十七十八世紀(jì)的事情了），這時候他們帶入的是人類學(xué)所謂客位的視角（即跳出本國人的視角，非中國人的視角），另一方面又感覺外國人對自己的想象充滿了凝視（天狗怎么是可愛的松獅；嫦娥為什么講英語還唱英文歌；服飾是什么鬼；內(nèi)核怎么還是西方式的合家歡），這時候他們帶入的是人類學(xué)所謂主位的視角（即本國人視角，中國人視角）。然而對于外國人而言，這種主客位的環(huán)境是恰恰相反的，這時候外國人的客位視角（非本國人視角）正是中國人視角，想象自己是中國人，主位視角（本國人視角）正是非中國人視角，正是西方人對東方神秘主義的好奇和恐懼，在外國人主客位的視角下，會出現(xiàn)像萊布尼茲那樣將中國認(rèn)為是哲學(xué)王的國度，也會出現(xiàn)認(rèn)為中國人就是傅滿洲那樣的可怕想象，具體到本片，我想肯定前者居多。但至少反映出，不同受眾對該片的理解從一開始的立場就截然不同了。 當(dāng)然這仍要回答另一個問題，為什么今年真人版《花木蘭》是不好的，而《飛奔去月球》還不錯。其實這個問題十分簡單，前者完全不符合創(chuàng)作規(guī)律，只是各種元素的堆疊，故事發(fā)展不符合邏輯也沒有曲線。后者則不然，后者的情感動機的完整的，母親必須死是西方故事的套路，由此引發(fā)主角成長的難題，而在本片中，這一難題同樣是天神（BOSS）所面臨的，看起來是反派在給主角制造困難，其實兩者面臨著一樣的處境，最后互相幫助達成諒解，兩者都走出了困境，不僅有中國天人合一的思想，也有現(xiàn)代的女性跨階級互助的思想。一些不合理的場景則恰恰需要回歸中國的歷史語境才能理解，如開頭的天狗是一只可愛的松獅，原因很多，第一松獅在片尾也出現(xiàn)了，這是主角家里養(yǎng)的狗，自己家的狗變成了天上的星星既可以算是西方大宇宙小宇宙的觀念，也可以說是中國天人合一的觀念；第二，松獅也是中國傳統(tǒng)的犬種之一，中國常見圖畫中的細犬至少從宋代起就是狩獵犬種，而松獅至少從唐代起就是寵物犬種，作為民間故事，講熟悉的細犬要比將貴族的松獅容易的多，然而松獅被家養(yǎng)符合前述被當(dāng)做寵物的劇情；第三，松獅在講述天狗時出現(xiàn)，伴隨著流星和彗星，這和中國古代天文和占星的理解是一樣的，天狗代表彗星，而松獅的吉祥的寓意和天狗本意的防兇是一致的，也符合合家歡的和諧氣氛。又如高潮部分，弟弟穿墻而過，這一幕在前面也出現(xiàn)過，但失敗了，這是來自中國傳說的嶗山道士，真正了解中國道教修煉的人應(yīng)該知道，法術(shù)的前提在于心智純潔，達到天人合一的境界，前面弟弟給主角顯擺的時候動機不純因而不靈，這也是《西游記》中孫悟空給眾師兄弟顯擺七十二變后被趕下山的原因，因為心猿意馬了，而后面弟弟為了救姐姐，乃是至純至愛之心，但是如果按照現(xiàn)在大家都愛的量子力學(xué)（波函數(shù)或者量子隧穿）則無法解釋。 總之，正如我前面所言，我們應(yīng)該看到并接受這么一種趨勢，全球化的蘊含絕非一套統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是相似標(biāo)準(zhǔn)的本地化，是兩種文化的交融。正如不少科幻作品中開始將英語、漢語或者日語雜糅成一門世界語言一樣。這是中國古代所謂的君子和而不同，也是西方說的life finds its way.

影片中的菲菲對自己的奶奶稱呼居然是“My NaiNai”？？？？

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這讓我有點頭暈，講真這部片子不會原版是中文版再翻譯成英文版的吧？

就跟影片名稱一樣：Over the moon，在英文里跟月亮沒啥關(guān)系，它表示“萬分高興、高興壞了、狂喜”。。。。

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繼續(xù)頭暈，大概是年紀(jì)大了血壓有點高。

飛奔到月球真的驚喜到我了，一開始我都沒對劇情報希望的，單純是前段時間已經(jīng)看了兩部戰(zhàn)爭片不想再看了，加上想聽phillipa soo唱歌才買的票。

其實故事也蠻老套的，而且劇情也有說不通的點，比如她造的那個火箭，慶是怎么上的火箭，但是不合理中又帶著點詭異的合理，比如她十幾歲了還相信嫦娥其實挺不合理的，但是因為是去世的媽媽講的又是支持她反對父親再婚的唯一動力所以才堅信，一個十幾歲小孩造出能載人飛天的火箭就是胡扯，但是動力變成了了磁懸浮，雖然你知道劇情在鬼扯，但是編劇讓它合理了一點。而且劇情環(huán)環(huán)相扣，比如自稱后羿后人的鐘阿姨送的月餅里有信物，慶的蛙跳和倒掛金鉤，菲菲高超的自行車技術(shù)，幾乎每個都有伏筆。節(jié)奏把控也很不錯，我看一下，30分鐘就講完了女主家庭變故和造火箭的過程，非常緊湊。不得不感慨一下不是說劇本有多好，但確實是非常成熟的商業(yè)片劇本。

歌舞部分真的蠻驚喜的！嫦娥登場的唱段剛開始清唱有一點美通，給人非常高貴典雅的感覺，之后現(xiàn)身了就是非常流行的唱法，超級slay！最驚喜的就是打乒乓的唱段，嫦娥換了一套超級帥的衣服，然后唱了一段rap，哇真的超級帥！配合超級帥的打乒乓動作，這一段真的超級超級喜歡！然后嫦娥后羿合唱的唱段還有幾句中文，phillipa soo中文幾乎沒有口音，后羿口音就比較明顯。

雖然劇情很老套，但是真的打動我了，我從后羿說our love is forever（前面忘了大概就是我不能留下來，要放下過去）就開始哭，后面嫦娥和菲菲對唱那個唱段哭死我了，我自己都驚呆了????????????居然被這么老套的劇情感動哭了，可能這就是音樂的力量吧????

10月23日網(wǎng)飛上映了一部以中國神話奔月為背景的動畫《飛奔去月球 》（Over the Moon）。這部影片有意思的地方在于，和中國電影市場或明或暗的指出，建國之后不準(zhǔn)成精、不準(zhǔn)拍鬼片不同，這是一部將科學(xué)嫁接到神話上的故事。 倘若由中國導(dǎo)演來拍，只有兩種選擇，一是拍成哪吒、姜子牙那種古代神話故事，一是拍成火星救援那種現(xiàn)代科幻故事，而絕無嫁接之可能。這是有歷史原因的，對西方科學(xué)和文學(xué)而言，科幻故事本身就是現(xiàn)代性的神話，是現(xiàn)代技術(shù)中的新民俗，這個過渡是十分自然的。

夢工廠在2020年推出的《飛奔去月球》是一部以中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活為背景的動畫電影，但很遺憾它的發(fā)行并沒有帶來太大的火花。

我今天百無聊賴地打開了它，卻很神奇地經(jīng)歷了從對故事的不滿到深深感動的變化。

如果要說的話，也許是因為懂得失去的苦，所以對電影中的人物，生出了無限的同情的原因吧。

這部動畫論劇情的演出、設(shè)定的新奇和故事的趣味性而言，最常見的評價就是“沒有新意”。這點我也是有同感的，甚至在主人公菲菲用網(wǎng)購及磁懸浮技術(shù)造出飛行器的時候我腦海中大寫的“扯”。另外嫦娥作為月球女神，為了滿足能與后羿再見的愿望對別人頤指氣使的橋段也令人覺得十分生硬。明明感知得到“信物”的位置，為什么自己不去呢？雖然小主人公必然要經(jīng)歷試煉而嫦娥必然要出題，但是橋段的演出還是令人很出戲。

但是，我從什么時候開始沉入劇情中了呢？似乎是從菲菲遇到果凍狗狗開始。果凍狗狗和菲菲的小弟弟阿慶一樣，是一個缺心眼的小開心果。菲菲費勁千辛萬苦找回信物的時候，果凍狗狗在她身邊歡呼到破音。

就是一個真心實意把別人的快樂與自己的快樂完全聯(lián)通的小太陽。

然后那一下子我就有點剎不住。

我想，誰不會希望有這樣的一個朋友呢？菲菲真幸運。

然后劇情推進，嫦娥得到了她想要的，魔法開啟，廣寒宮四周逐漸長出了花草變成了叢林，她見到了后羿，卻得知后羿終究無法與她團圓。嫦娥陷入了深深的悲痛中，廣寒宮進入無限的永夜。菲菲靠近她，也被她的悲傷感染，想起了自己失去的母親，一起陷入了悲痛。

她們兩個在一片黑暗中屈膝保住自己的樣子，真的很令人心疼。我才領(lǐng)悟到，這部動畫，不僅僅是做給孩子，也是給曾經(jīng)失去過心愛的人做的。當(dāng)深愛的人逝去，我們與外界的最重要的鏈接也失去，此時我們所想所感，不就是這樣的一片黑暗嗎？逝去，是永遠無法追回的失去。

走過 2021 年，我相繼失去了姥姥和姥爺。我已經(jīng)比以前更懂這種感覺了。這種失去的痛很像一根長在心中的刺，平時不會碰到的時候也許不會疼，但是一旦碰到，就很難從里面出來。這時候我很難再去批評這部電影什么。

菲菲沒有做錯什么而媽媽離開了她；而嫦娥卻的確做出了錯誤的選擇而令自己永困廣寒宮。我們聽神話故事很少去深究其背后的含義，但我此時突然意識到嫦娥的故事是關(guān)于錯誤與懲罰的故事。當(dāng)廣寒宮四周開始長出森林的時候我才感受到這里多么地孤寂清冷。嫦娥身在其中千千萬萬年，論悔恨，那會是怎樣一種此恨無窮。

所以把嫦娥與“逝去與療愈”的主題進行關(guān)聯(lián)，其實是一個很好的主意。雖然嫦娥看到菲菲陷入自閉轉(zhuǎn)而開始幫助她而終于令兩個人最終走出陰霾（也多虧了她們各自身邊都有無條件愛著他們的人），這一段的轉(zhuǎn)折還是會有點生硬，但我還是能從中感受到創(chuàng)作者想告訴我們的：救助的前提，是互相理解。

因為前面跳過了菲菲媽媽去世的片段，看完電影后我又倒回去重新看了一遍。果然很難過，就好像 cheap thrill 一樣，類似的親人離世的橋段總能輕易地擊穿我的防線。我變脆弱了嗎？似乎也不是。這種悲傷也是屬于我的人生經(jīng)歷的情感，我想這就是增加生命厚度的東西。

這一幕之前，鏡頭里是月光，白墻黑瓦，仙鶴，流水，蓮燈，楊柳。一下子我就好想回國。

PS：最近位卑未敢忘憂國太過了，看到菲菲生活在很有傳統(tǒng)氣息的古鎮(zhèn)上但卻可以衣食無憂（爸爸連她造火箭的成本費都沒眨眼報銷了），還有古鎮(zhèn)里和和美美載歌載舞的人們（感覺幸福指數(shù)直逼《寵物的秘密生活》中的紐約客們），我真的很希望中國人民可以過上這種全面小康但并沒有被城市化完全吞噬的生活呀。這有可能嗎？

PPS：說實話皮克斯的本地化真的做的很好了，我想動畫片中的古鎮(zhèn)、油菜田、月餅、大閘蟹一定把西方觀眾看得一愣一愣的吧？Welcome to China!