李耳的第一個(gè)師父對(duì)他說(shuō)我年紀(jì)大了，牙齒都快掉光了，可舌頭卻還在，你知道為什么嗎？堅(jiān)硬的東西往往難以久存，而柔軟的東西卻能一直存在。不要太過(guò)露出鋒芒，要以柔克剛，才是長(zhǎng)久的。 修道，講究遣欲而心安，心安而神清，神清而萬(wàn)象歸一，無(wú)爭(zhēng)無(wú)妄之境，則萬(wàn)事了矣。 習(xí)儒，在于凡言行應(yīng)遵禮術(shù)而行，以禮而行，則言行無(wú)過(guò)，言行無(wú)過(guò)而得人事之安，人事之常。 習(xí)法，即法家，講究預(yù)設(shè)法度，平衡之法，治安之法，過(guò)則罰之，無(wú)過(guò)則安。 由此亦可見(jiàn)，中國(guó)文化所追求的根本在于平安二字，因?yàn)橹袊?guó)人深刻的認(rèn)識(shí)到，只有在平安和諧的基礎(chǔ)上，人民才能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這與自然的道理是一樣的，即效法于自然；故一切修身，治世之學(xué)說(shuō)皆以先得平安為先為重。 在亂世時(shí)，這些學(xué)說(shuō)就有了生命力，因?yàn)槿藗冮_(kāi)始渴望得安，就像渴了的人需要喝水，疲憊的人需要休息一樣； 在安世時(shí)，人們則尋求發(fā)展與進(jìn)化，所以知識(shí)與技術(shù)就更有生命力； 也可以說(shuō)在逆境時(shí)，人們求安，在順境時(shí)人們求發(fā)展； 因此，長(zhǎng)安而法術(shù)（指知識(shí)與技術(shù)）得展；但法術(shù)若使得不合道，即過(guò)度，如使其傷天害理，如使欲生致心迷神失；則亂；則入逆境； 因此，以正心 正意 正身為根本，反之則亂，亂而難長(zhǎng)難續(xù)也； 因此，順逆皆因自起，福禍皆因自招； 《道德經(jīng)》中有一條指導(dǎo)人提升境界、身心解放的核心思想：不爭(zhēng)。文中有這樣的句子——“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币馑际钦f(shuō)：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績(jī)；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭(zhēng)的，世界上才沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。”

自性光芒耀大千——大型史詩(shī)電視連續(xù)劇《老子傳奇》觀后感

新浪博客～千里陽(yáng)光白楊達(dá)會(huì)

2019年寒假，我全程網(wǎng)上追劇，觀看了16集大型史詩(shī)電視連續(xù)劇《孔子》，對(duì)孔夫子一生的經(jīng)歷與主張有了更深的了解，受益良多，更加堅(jiān)定了追隨古圣先賢修身立德的決心。

隨后，我又緊接著搜到了33集大型史詩(shī)電視連續(xù)劇《老子傳奇》，開(kāi)始“追”起來(lái)。因?yàn)榭鬃邮侨胧朗ト?，他的成長(zhǎng)、治學(xué)經(jīng)歷基本清晰，因而記載孔夫子成長(zhǎng)、生活經(jīng)歷的書(shū)籍也比較多，若是拍電視連續(xù)劇，素材也豐富。但老子基本是個(gè)出世圣人，所以有關(guān)他老人家成長(zhǎng)、治學(xué)的經(jīng)歷，世人都不大了解，即使是《史記》上也記載不多。所以，要把老子的一生拍成33集電視劇，還真得下一番功夫。

所謂“入世”“出世”，我是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分的：對(duì)于官位、權(quán)力的態(tài)度?？追蜃又苡瘟袊?guó)，一直在謀求一個(gè)比較合適的官位，以便推廣自己的仁義學(xué)說(shuō)。而老子一生淡泊名利，雖然擔(dān)任過(guò)大周朝廷守藏史（國(guó)家圖書(shū)館長(zhǎng)）和柱下史（中央文史館長(zhǎng)），但都不是自己有意的爭(zhēng)取，而是朝廷的主動(dòng)恩賜，且他自己對(duì)這兩個(gè)“清水衙門(mén)官”也毫不留戀。

但兩位圣人生活在一個(gè)同樣糟糕的時(shí)代：庶民爭(zhēng)利，大夫爭(zhēng)權(quán)，諸侯爭(zhēng)地，普天之下幾乎到處都在爭(zhēng)斗。所以他們不管是提倡仁義禮智信的修身規(guī)范，還是提倡清靜無(wú)為、順其自然的大道學(xué)說(shuō)，都不為當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者所接受。因而，孔夫子最后只能以培養(yǎng)弟子、整理典籍的方式來(lái)延續(xù)自己的學(xué)說(shuō)和中華自古相傳的文明智慧，以期將來(lái)有可用之時(shí)、之地。老子則留下五千言《道德經(jīng)》，西出函谷關(guān)而去，不知所蹤。直到很久之后，兩位圣人的智慧才被世人逐漸認(rèn)可。

33集的電視劇《老子傳奇》是這樣講述老子的一生的：

東周末年，周室衰微，天下大亂。公元前570年，李耳在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中出生，自幼父母雙亡成為孤兒，跟隨爺爺長(zhǎng)大。李耳自幼靜思好學(xué)，一生先后拜商容、本元、紫真為師，學(xué)習(xí)周禮，感悟道德學(xué)說(shuō)。公元前534年，李耳失去了爺爺、妻子婷陽(yáng)，兒子李宗為了躲避追殺與老子失散三十多年，在巨大的打擊下一夜白發(fā)。

與此同時(shí)，李耳也 感悟到了人生的真諦，決定將自己感悟的大道思想廣傳于世。自幼長(zhǎng)大的伙伴童心、馬童拜李耳為師，追隨左右。從此，李耳開(kāi)始了一生的大道傳播之路，被世人稱(chēng)為“老子”。老子看到百姓流離失所，周宮王子為了爭(zhēng)奪王位的血腥殘殺及殘酷的斗爭(zhēng)，立志要尋找出一條治國(guó)救民之路。為此，他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，千難萬(wàn)險(xiǎn)，學(xué)道、尋道、悟道、傳道，并廣泛傳播道德思想。最后，經(jīng)函谷關(guān)關(guān)令尹喜多次懇請(qǐng)，老子為人類(lèi)留下了一部傳世經(jīng)典——《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》中有一條指導(dǎo)人提升境界、身心解放的核心思想：不爭(zhēng)。文中有這樣的句子——“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！币馑际钦f(shuō)：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績(jī)；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭(zhēng)的，世界上才沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。”

然而，這樣的思想在天下紛爭(zhēng)的時(shí)代，實(shí)難被人理解、接受。即使是現(xiàn)在的和平時(shí)期，也是這樣。其實(shí)，就在當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)權(quán)奪利的時(shí)候，很多因?yàn)椤安粻?zhēng)”而自然得到權(quán)力的例子就說(shuō)明了老子大道學(xué)說(shuō)的正確。

比如，召老子到周王室任守藏史的是周景王，他有點(diǎn)糊涂，管不好自己的孩子。劇中顯示，周景王有三個(gè)孩子：長(zhǎng)子姬朝是庶出，次子姬猛是嫡子，還有個(gè)三子叫姬匄，年齡較小。朝、猛二位王子各自籠絡(luò)了一班大臣爭(zhēng)奪太子之位，搞得周景王頭很大。周景王曾先后對(duì)兩個(gè)孩子進(jìn)行過(guò)拘禁，但都在德高望重的老子的勸說(shuō)下又放了他們。但兩位王子對(duì)老子誰(shuí)都幫助看成誰(shuí)都不幫，對(duì)老子很不滿。老子作為開(kāi)悟之人，早就看到王子之爭(zhēng)已經(jīng)危害到了王室的存亡，但又無(wú)法勸動(dòng)二位王子息心罷爭(zhēng)，因?yàn)樗麄z已經(jīng)被王位沖昏了頭腦。

特別是姬朝，有一次竟然用劍指著老子說(shuō)什么 “不爭(zhēng)”是胡話，天下、王位、權(quán)力、名利只有“爭(zhēng)斗”才能到手。結(jié)果，周景王猝然去世后，兩位王子肆無(wú)忌憚地大開(kāi)殺戒——王子猛短暫即王位，卻很快被王子朝殺死。王子朝也被王子猛的勢(shì)力趕出了王城，趕到了楚國(guó)，后被刺殺。只有置身事外，無(wú)意染指王位的姬匄平安無(wú)事，被推為了周天子，史稱(chēng)周敬王。

你看，這不是“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的生動(dòng)例子嗎？

兩位王子的爭(zhēng)斗使本來(lái)衰微的周王室元?dú)獯髠献右哺强闯隽酥苁覛鈹?shù)已盡，便辭官歸鄉(xiāng)，不再出仕，潛心完善自己的大道學(xué)說(shuō)。最后，法傳有緣人，在老子決定西出函谷關(guān)歸隱時(shí)，寫(xiě)下了五千言《道德經(jīng)》傳給了關(guān)令尹喜。

老子在傳《道德經(jīng)》給尹喜時(shí)說(shuō)，道、德是全書(shū)的總綱，也是萬(wàn)事萬(wàn)物之根本。要想透徹了解道德學(xué)說(shuō)，必須把握其十大特征——虛無(wú)、自然、清靜、無(wú)為、純粹、素樸、平易、恬淡、柔弱、不爭(zhēng)。說(shuō)實(shí)話，這對(duì)于名利心較強(qiáng)、欲望較重的一般人來(lái)說(shuō)，是非常難以達(dá)到的境界。但一個(gè)人要想真正“得道”“成道”，獲得逍遙自在、超凡脫俗的大境界，還真無(wú)法繞過(guò)那十個(gè)關(guān)卡，人生想要有大突破者需要深思呀。

這正是：

上善若水勿多貪，人法地來(lái)地法天。

清靜無(wú)為加素樸，天法道來(lái)順自然。

權(quán)利名聲身外物，唯有德孽長(zhǎng)跟班。

恬淡柔弱又不爭(zhēng)，自性光芒耀大千……

《老子傳奇》電視劇，獲得了第十三屆四川國(guó)際電視節(jié)“金熊貓”獎(jiǎng)的入圍獎(jiǎng)。

《老子傳奇》電視劇，是一部充滿國(guó)家氣質(zhì)的精品正劇，大氣，厚重，深刻，真實(shí)。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，反應(yīng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充滿正氣和氣概，體現(xiàn)了浩然正氣和積極向上的正確輿論導(dǎo)向，能夠呼喚人心，凝聚意志，堅(jiān)守文化品味，出奇出新，是不可多得的良心之佳作。同時(shí)感動(dòng)了無(wú)數(shù)有識(shí)之士，豐富的內(nèi)涵，人物的個(gè)性魅力，老子思想的博大精深，無(wú)不為當(dāng)今的人類(lèi)靈魂注入了新鮮血液！

大型史詩(shī)巨作《老子傳奇》電視劇就如同我國(guó)的四大名著一樣，千古難得，深受觀眾喜愛(ài)。把距今2500多年前（道德經(jīng)）的哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品搬上熒屏，這在歷史上是首次，需要厚積薄發(fā)，需要文化的沉淀，這也是我們國(guó)家的重大文化項(xiàng)目。自開(kāi)播以來(lái)，引起各界高度重視和好評(píng)，網(wǎng)上等各大平臺(tái)和視頻大量轉(zhuǎn)載和報(bào)道，堪稱(chēng)經(jīng)典！

老子傳奇把老子一生坎坷，歷經(jīng)磨難，不忘學(xué)習(xí)傳播大道之學(xué)，真誠(chéng)地傳遞給觀者，值得推薦。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)理念，大道至簡(jiǎn)，在工作生活中要廣泛運(yùn)用，讓現(xiàn)代生活變得簡(jiǎn)單而在趣，不能被物欲所蒙，讓人們?cè)谧防穆飞厦允П拘?。要去欲還本，人與自然和諧共生，不能一味地向自然向外界索取，人類(lèi)要善于和地球上的萬(wàn)物和諧共生，才能長(zhǎng)久。

轉(zhuǎn)網(wǎng)友2020年11月29日在愛(ài)奇藝評(píng)論： 這才是真正的良心好劇吧，比什么動(dòng)不動(dòng)就是三生八世愛(ài)的死去活來(lái)，找一大堆小鮮肉去演的毫無(wú)思想的，動(dòng)輒黑化，轉(zhuǎn)瞬即妖的劇情強(qiáng)太多了！劇情樸實(shí)無(wú)華，臺(tái)詞自然樸素，景色卻又又大氣磅礴。從一而終，環(huán)環(huán)相扣！飽涵智慧，極富哲學(xué)思想。童心，周童，梧桐，老子本人，孔子，大夫長(zhǎng)虹，楚王，秦王，老子弟子函谷關(guān)關(guān)令…………等等一系列人物都給人們留下了深刻的印象。為了弘揚(yáng)大道學(xué)說(shuō)，他們都付出了太多太多了。這種良心劇，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，發(fā)人深省。如果不??，實(shí)在是太可惜了。主題曲由一代唱將韓磊演唱，道在何方。歌詞配合劇情竟讓人老淚縱橫連連，實(shí)在不亞于向天再借五百年，和，漢武大帝的，等待，……等等……最后在說(shuō)下，老子的哲學(xué)思想實(shí)在是國(guó)人的必學(xué)思想，因?yàn)樗鼧O富智慧。勸人向善，與世無(wú)爭(zhēng)，有很多說(shuō)，讀不懂看不明白！其實(shí)，只能說(shuō)他們沒(méi)有認(rèn)真看，老子說(shuō)，大道至簡(jiǎn)。一點(diǎn)都不復(fù)雜。道家三寶，自然四性。道德經(jīng)十性，實(shí)在搞不明白。就把最后一集多看幾遍，也就了解的差不多了……從這部電視劇看，導(dǎo)演編劇，等等真的是用心了。這樣的電視劇，也許真的不賺錢(qián)，但確確實(shí)實(shí)的對(duì)我們每個(gè)人都有用，前提是，你得認(rèn)真看了，并且在看的過(guò)程中不斷的去感悟和思考。