最近重新看了遍馮小剛導(dǎo)演的《大腕》,突然意識到這部電影放在現(xiàn)在這個時代來看簡直就是神作。電影中原本只是作為玩笑包袱的點(diǎn)但在現(xiàn)在社會已經(jīng)完全成為現(xiàn)實(shí)了。原本應(yīng)該看著這些荒誕不經(jīng)的事情覺得可笑,而現(xiàn)在卻根本笑不出來了。
可以說,這部拍攝于2001年的電影,在世紀(jì)之初就完美而準(zhǔn)確地預(yù)告了現(xiàn)如今整個社會的樣子。
不得不說,那個時候的馮小剛真的是想象力豐富,正如電影中國際大導(dǎo)演泰勒對葛優(yōu)飾演的失業(yè)攝影師尤優(yōu)所說的:你就是個天才。那時候的馮小剛導(dǎo)演,接二連三地推出賀歲電影,每一部都讓人曉得人仰馬翻。
《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》,這些經(jīng)典之作,同樣都是極具想象力的導(dǎo)演和編劇,搭配著幾個非常有特色的演員,才成就這些經(jīng)典之作。
電影《大腕》講述了一個來自美國的國際大導(dǎo)演泰勒前來中國,希望重拍貝托魯奇的《末代皇帝》。同時制片方希望把這位國際大導(dǎo)演在中國的工作過程也拍攝下來,作為紀(jì)錄片。所以聘請了從電影廠下崗的攝影師尤優(yōu)擔(dān)任這個職位。
在拍攝過程中,泰勒卻遇到了困境,不知道該如何拍攝。在他看來,貝托魯奇版的《末代皇帝》拍出來的是西方人喜歡看到的中國的樣子,而不是事情本來的樣子。他希望能夠打破現(xiàn)代人的固執(zhí)和偏見,真正展示中國人眼中的末代皇帝。
所以當(dāng)他問起尤優(yōu)對皇帝的一生是不是悲劇的時候,典型小市民的尤優(yōu)直接回答:不是,皇帝有很多女人,一天換一個,全是朝廷養(yǎng)著,不是悲??;而我只有一個女人,還離婚了,我才是悲劇。
簡單直接,或許這才是中國小老百姓對皇帝真正的看法。皇帝他老人家錦衣玉食,后宮三千,一生遭遇再慘也不能是悲?。簧钤跍仫枂栴}的警戒線上的我們可能才是悲劇。尤優(yōu)在電影中就是所有中國小老百姓的代表,下崗、離婚、沒錢、唯利是圖卻又講究道義;而泰勒正是代表著當(dāng)時西方人對中國態(tài)度的轉(zhuǎn)變,重拍《末代皇帝》,正是希望能夠修正過去對中國的印象。
隨著泰勒陷入越來越深的困境之中,電影公司處于利益考慮用其他不知名導(dǎo)演來代替他完成工作,最后依舊署名泰勒。一氣之下的他,直接昏死過去,并在臨死之前交代尤優(yōu)給他一個“喜劇葬禮”。
這個想法來源于他們的一次對話,尤優(yōu)告訴他在中國年齡過了70歲的老人死去之后,人民稱之為“喜喪”,親朋好友并不會過分傷心,反而舉杯相慶。但是在翻譯過程中,泰勒理解成一個“喜劇的葬禮”。
擔(dān)此大任的尤優(yōu)找到了多年老同學(xué),現(xiàn)在正在從事大型活動策劃行業(yè)的王小柱。兩個有著無限奇思妙想的兩個人開始策劃這位國際大導(dǎo)演的葬禮。這里有一段非常有意思的小插曲,本該是個二流子的王小柱在第一次見到泰勒的私人秘書時,卻表現(xiàn)得非常正式,西裝革履談吐高貴,頗像國家接待外賓的儀式,連會談的場地都和新聞聯(lián)播里看到的一樣。
終于從場地到活動,從出場嘉賓和演出人員都一一策劃好,他們卻發(fā)現(xiàn)泰勒根本沒有錢用來辦這次葬禮。騎虎難下的兩個人只能親自到處拉贊助去,卻吃力不討好。尤優(yōu)靈機(jī)一動,自己拉贊助倒不如讓贊助商直接找自己,所以他決定全球直播泰勒的葬禮并把葬禮的植入廣告賣出去。
果然,全世界所有公司都開始競標(biāo)這位國際大導(dǎo)演的葬禮上的廣告,各個出價(jià)不菲。最后竟演變成以這個葬禮賺錢的程度,泰勒的尸體要穿著一身“標(biāo)驢”運(yùn)動裝,帶著“梅地亞”手表,“杜十娘”純金項(xiàng)鏈,左腳穿著“標(biāo)驢”運(yùn)動鞋,右腳穿著“鐵東尼”皮鞋,帶著“殺手牌”太陽鏡,并且要露出“碩士倫”隱形眼鏡,嘴含“大清神茶”一包,還要躺著一套名牌實(shí)木家具上。
這里也有一個非常有意思的片段。在競價(jià)拍賣廣告時,有一家盜版DVD播放機(jī)生產(chǎn)商高價(jià)拍得一個廣告位,尤優(yōu)卻當(dāng)場表示競價(jià)無效,因?yàn)樗麄兪潜I版企業(yè)。一怒之下的尤優(yōu)直接把這個廣告做成“打擊盜版,支持正版”的公益廣告。尤優(yōu)說:用葬禮賺錢,那是出賣自己;用盜版賺錢,那是出賣別人。
終于一切都安排好了就等著在醫(yī)院中昏迷不醒的泰勒死了,可這時的泰勒卻醒過來了。這場
鬧劇沒了主角自然不了了之,而尤優(yōu)和王小柱卻因?yàn)楹ε沦澲套穫删癫∪?。這家精神病院住著無數(shù)個有著“宏大商業(yè)計(jì)劃”的“商人”,分分鐘上下幾千萬。
2億7000萬的音像行業(yè),拿錢砸的網(wǎng)站套現(xiàn),“不求最好只求最貴”的高級房地產(chǎn)公寓開發(fā),這些在當(dāng)年可能聽起來都是笑話,也只有精神病院中的“瘋子”才敢說的話,到如今都已經(jīng)一一變成現(xiàn)實(shí)了。
現(xiàn)在看來最搞笑的就是張涵予飾演的“瘋子”說的那句:想靠電子商務(wù)掙錢,全都是糊涂蛋。馬爸爸打臉就問你疼不疼。當(dāng)然他所說的拿錢砸網(wǎng)站吸引點(diǎn)擊量然后立馬套現(xiàn)的方法也讓無數(shù)人發(fā)家致富了。
還有那個4000美金一平的高級公寓 ,在現(xiàn)在看來簡直就是笑話?,F(xiàn)如今,普通公寓都要4000美金了,更何況高級公寓甚至別墅。
所以現(xiàn)在再看這一段的時候,總感覺當(dāng)年馮小剛要按照電影中所說的去經(jīng)商,搞不好早成了大富豪了,還在這拍電影?當(dāng)然,馮導(dǎo)后期的作品在一定程度上也有所借鑒這部電影。電影中,在葬禮上植入廣告,只要客戶給錢,什么都可以。所以馮導(dǎo)在《非誠勿擾2》中也這么干了一回,整部電影就是一連串廣告的集合體。
《非誠勿擾2》電影雖然不太好看,但馮導(dǎo)用現(xiàn)實(shí)把《大腕》電影里的故事又講了一遍,真是精彩絕倫。
但總的來說,最后的贏家還是那個靠電子商務(wù)掙錢的“糊涂蛋”。
一直以來我都覺得小剛導(dǎo)演的作品很接地氣,《大腕》是一部最具喜劇效果和諷刺效果的賀歲片,無論是片中那些荒誕的故事還是那些最具經(jīng)典的臺詞至今都會讓我們津津樂道,例如:“什么叫成功人士你知道嗎? 成功人士就是買什么東西, 都買最貴的不買最好的! 所以,我們做房地產(chǎn)的口號(兒)就是, 不求最好但求最貴”,“社區(qū)里再建一所貴族學(xué)校,教材用哈佛的,一年光學(xué)費(fèi)就得幾萬美金,再建一所美國診所(兒),二十四小時候診,就是一個字(兒)貴,看感冒就得花個萬八千的“!馮小剛憑借著無法復(fù)制的京味兒幽默透露出了很多對于當(dāng)下社會的種種憂患。不管你曾經(jīng)多么的風(fēng)光,無所不能,最后只有聽從醫(yī)生的安排定時服用那些五顏六色的藥片,所有的也不過是過往云煙。
這部影片是我心中馮氏喜劇的巔峰。2001年的時候是,現(xiàn)在仍然是。雖然馮小剛在這部電影中竭盡全力諷刺的廣告漫天飛得現(xiàn)象被他在天下無賊為首的一些流續(xù)作中靈活運(yùn)用……但是本片不失為絕佳的諷刺佳作。
正好那會我也從事廣告業(yè),那一句“你跟工商抖這機(jī)靈?回頭他一條廣告都不讓你上”真是太給力了。雖然那時沒有給力這個詞。
消費(fèi)文化的困局,解構(gòu)與重建
與一般意義上的商業(yè)喜劇片不同,《大腕》中蘊(yùn)涵了與其形式幾不相稱的大命題。即對所存身的消費(fèi)主義文化的反思與部分的反動。在其中蘊(yùn)涵的獨(dú)特思考使該片有了卓然的氣質(zhì)。
泰勒無疑是導(dǎo)演本人理想化的自況(現(xiàn)實(shí)中卻以尤優(yōu)的面目出現(xiàn),借用一句話,馮小剛對泰勒是“社會層面上的認(rèn)同”對尤優(yōu)是“個人層面上的認(rèn)同”)在精神領(lǐng)域的追求使他成為一個“被上帝放逐的人”。在孤獨(dú)的世界中探索,是所謂現(xiàn)代社會中的知識良心。在片中,他更多的是作為一個“全知全能者”的符號而存在。
開頭所表現(xiàn)的泰勒“因?yàn)闊o法獲得靈感而停止拍攝”,象征了在現(xiàn)代文化環(huán)境中,從事者面臨的匱乏現(xiàn)狀--由于對主流價(jià)值過多的消解而導(dǎo)致內(nèi)容的無以為繼。面對“陳腐的過去”,雖然感到了顛覆的必要,卻找不到顛覆的武器。唯一的道路,就是否定過去的否定,重新拾回一些價(jià)值,在片中的表現(xiàn)就是泰勒重拍《末代皇帝》(修正過去的西方/窺視視角),并問道于尤優(yōu)--所謂真正中國人的代表。(其實(shí)尤優(yōu)在片中的作用就是中國當(dāng)下群體精神的代表。集下崗,沒錢,離婚,惟利是圖又有種隱藏頗深的義氣與血性等所謂普遍特征于一身。典型的當(dāng)代都市平民,混沌的大多數(shù)。)尤優(yōu)還代表著現(xiàn)世中的另一種匱乏--“no woman,no money,我的一生才是悲劇的?!弊匀?,無法指望處于基本匱乏中的“大多數(shù)”給予在孤獨(dú)中求索的泰勒太大的支持,這是他所面臨的另一重困局。然而他所面臨的外界現(xiàn)狀逼迫他必須作出超越,否則就會被更加無聊不堪的人和物所替代?!八J(rèn)識到自己孤立無援,他必須想一個辦法,讓自己得救,他邁出去了,就必須向前沖,可他對自己毫無信心”
隨即導(dǎo)演在泰勒的尋找中開始了對現(xiàn)狀的突圍,首先擺出的是所謂“境界”問題,作為首要問題,導(dǎo)演認(rèn)識到境界(亦即眼光)一定要遠(yuǎn),這樣就和一般的“小”的文化劃清了界限。這是整個突圍行動的思想方針。
泰勒在寺廟中提及的“死亡即新生”,即突圍的手段:至之死地,將消費(fèi)文化中所有的負(fù)面一并發(fā)揮到極至,以取得一種無比荒誕的效果,從而換取變革的出路。(其實(shí)與他們解構(gòu)正統(tǒng)文化的手段一樣,用無比的正經(jīng)來揭露正經(jīng)假面下的假正經(jīng)。)但是在王小柱(即為當(dāng)下文化環(huán)境現(xiàn)狀的象征)手下,迅速加上了功利化,全球化等話語痕跡。說明導(dǎo)演一方面希望突圍,一方面又無法掩飾自己的悲觀傾向。正如片中做出的似乎毫不經(jīng)意的結(jié)論:“王小柱是真瘋了…………”,在“瘋狂”的現(xiàn)代語境下,一切個人單方面的突圍行動無不被其所裹脅,成為又一場三無(無聊,無趣,無望)鬧劇。
有一個細(xì)節(jié)成為本片的轉(zhuǎn)折點(diǎn),Lucy去教堂祈禱,該教堂正在翻修,圍著腳手架。這一幕象征了突圍,即精神家園的重建的開始。隨后泰勒/精神人開始好轉(zhuǎn),發(fā)現(xiàn),或者正可以說是導(dǎo)演了接下來的變化。
將“喜劇”與“葬禮”這兩件大相徑庭的事物聯(lián)系在一起,構(gòu)成了本片的戲劇沖突和敘事張力。從中取得既突破傳統(tǒng)又不落窠臼的表達(dá)形式。因此,“葬禮”更象是影片的“戲中戲”,有不同于“本片”的表現(xiàn)形式和實(shí)際內(nèi)容。
“葬禮”中,名義上的主導(dǎo)者尤優(yōu)的動力是“一不做二不休”。由于沒有知識分子積壓的所謂文化道德和文化使命感,尤優(yōu)所奉行的就是現(xiàn)實(shí)意義下的務(wù)實(shí),以想象力為手段,以底線狀態(tài)的道義為標(biāo)準(zhǔn)。泰勒對此采取一種放任的態(tài)度,象做實(shí)驗(yàn)一樣,讓尤優(yōu)把一切荒誕的可能揭示出來,以開展療治。
由此出現(xiàn)的各路消費(fèi)文化符號:大片,明星,無處不在的廣告品牌,被改編的嚴(yán)肅文化符號....悉數(shù)登場并一一被笑罵。這是一個展示階段,用列舉的方式來論證生活的荒謬(當(dāng)然,這樣拍本身是為了抖包袱)。尤優(yōu)在不停地為自己與社會找平衡點(diǎn)的過程中,漸漸發(fā)掘出生活本身的價(jià)值所在。也就是說,精神重建的過程是通過對自身的消解完成的。
由泰勒“復(fù)活”而導(dǎo)致的眾人發(fā)瘋在敘事上實(shí)在突兀,所以我更愿意看作是一種象征(盡管這象征也太明顯了一點(diǎn)),即世界的瘋狂底色。一眾“商界精英”在精神病院匯合,他們的種種言論,既是荒誕無比的瘋話,又恰恰是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。成為直接的現(xiàn)實(shí)觀照。整部片子中,最有力的就是這個場景。
關(guān)于這個場景還有一個細(xì)節(jié),精神病院墻上掛著一幅油畫------拉斐爾的《雅典學(xué)院》?!斑@副作品中拉斐爾把希臘、羅馬、斯巴達(dá)以及意大利的著名哲學(xué)家和思想家聚于一堂構(gòu)筑了人類精英的精神殿堂。它代表著人類的理性、自覺和對智慧和真理的追求和向往。但它出現(xiàn)在了瘋子中,這種反諷是對時代虛癥的最大限度的嘲笑。”這是影片中唯一的超現(xiàn)實(shí)鏡頭,也是點(diǎn)睛之筆。
然而,泰勒/馮小剛畢竟是商業(yè)片導(dǎo)演,他反抗的目的即為能讓這種消費(fèi)主義創(chuàng)作繼續(xù)下去。同時本身《大腕》就是一部供人消費(fèi)的商業(yè)影片,所以他不會,也不能徹底否定一些本質(zhì)的東西。只能作改良,不能作顛覆性的革命。所以影片的結(jié)尾我們看到了尤優(yōu)對精神病院醫(yī)生---主流的代表的調(diào)侃,和他為電影作出的“I,Lucy,together,go to bed,long time kiss,music,stop”的結(jié)尾。因?yàn)榫融H已經(jīng)完成,所以心甘情愿地落入窠臼。
影片的結(jié)尾,我們看到了小皇帝在繼續(xù)喝他的可樂,消費(fèi)主義的秩序被恢復(fù),一切還是那個“三無”的老樣子,不同的只是泰勒不再為此感到煩惱。這結(jié)尾無形中流露出導(dǎo)演的悲觀情緒。
相對于片中表現(xiàn)的文化整體上的浮躁和膚淺,里面的小人物有時會流露出和他們身份不相稱的嚴(yán)肅態(tài)度和真誠的使命感。王小柱的“會見國際人士”的正式,尤優(yōu)維護(hù)泰勒尊嚴(yán)和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的舉動,一方面是搞笑,一方面也寄予了導(dǎo)演對這些“小人物”能擁有“大精神”的期望。
葬禮是場喜劇,而生活是場悲劇,這就是馮小剛要告訴我們的。
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幾乎是馮小剛最好的電影,比芳華也好。黑色 荒誕 馮氏幽默,太有才華了吧。完美的塑造尤優(yōu)形象、中期鋪墊和后期反轉(zhuǎn),故事完美嵌套。大量的近景特效又給電影帶來癲狂的氣質(zhì)。馮導(dǎo)對于時代的洞察,用潑墨的方式豐富呈現(xiàn)。最后的直諷也是潑辣而致命。這比任何賀歲片好太多!五星!
幾乎是馮小剛最好的電影。
最喜歡李成儒扮演的精神病演繹的那段,歷久彌新!
瘋?cè)嗽豪铩安磺笞詈玫笞钯F”的長鏡頭演講簡直就是神來之筆,能讓國產(chǎn)喜劇電影回味個好幾年了!傅彪也是,簡直是來搶戲的嘛~
終于知道為什么總覺得《饑餓游戲》大反派Donald Sutherland是好人了… 小時候看電影對人物的印象還是有的,《大腕》里的老爺子簡直可愛飛了… 植入的廣告也很神,如「請節(jié)哀,做女人挺好!」馮小剛太皮了,策劃謀女郎來葬禮,還叫嚷著「中國就沒有黑社會!」。王菲片尾獻(xiàn)唱加分。
再回頭看馮小剛之前的片子,真是萌吶!
13年前瘋?cè)嗽浩窝Y面的所有惡搞,如今都成真。且真到不得了。每天常理一般地發(fā)生。
三星半,馮小剛把黑色幽默玩兒得最徹底最諷刺的一回,尤其精神病院里的對白,荒誕得像城市里忽然出現(xiàn)一頭大象,幾乎預(yù)測性的感知到了贊助、廣告等等對影視的影響。攝影是張黎,音樂是三寶,片尾是王菲的《白癡》,作曲也是三寶。
馮小剛諷刺喜劇集大成之作,且力度是空前的,以及不留余地的輸出展現(xiàn),歇斯底里到了癲狂的地步。雖難免有失真與過火之嫌,但按現(xiàn)在的語境看,這片子的前瞻性與諷刺性幾乎都一一得到了反應(yīng)與預(yù)言,這可能是他自己都沒想到的。也許這世上每個人都是“瘋子”,清醒的人也不一定正常,因此這樣的命題往往都是相對而言的。結(jié)尾瘋?cè)嗽耗嵌?,真是令人拍案叫絕!
荒誕,黑色,還他媽是個預(yù)言穿越片。
小剛導(dǎo)演早期作品,在荒誕的外衣包裹下就是一副不堪一擊的丑陋身軀,具有強(qiáng)烈的社會諷刺感!
20220417重看,說是第一次看也行,因?yàn)閯∏橥耆珱]印象了??赐暧X得它就是現(xiàn)今流行的小品電影的鼻祖啊,主要靠一個又一個段子和包袱攢起來的,根本不想用心編故事。說說馮小剛,擱中國是很獨(dú)特的一個導(dǎo)演:他拍的電影從來沒有杰作(所謂masterpiece,或者9分以上),也從來沒有爛片(低于6分),努點(diǎn)力用點(diǎn)心就可以拍出佳作(8分)。特別是從來沒有爛片這一點(diǎn),中國絕大多數(shù)大導(dǎo)演都做不到,就真的很難得。我覺得把握自己的作品不發(fā)展成爛片應(yīng)該是一個導(dǎo)演的基本能力。馮小剛的電影我大部分都看過,大部分都給了三星,選三部推薦的話應(yīng)該是:《集結(jié)號》《芳華》《不見不散》。
葛優(yōu)在這片子了可不丑~~滿帥滿個性的~其他的好我就不說了,反正身為一個80后的中國人~您一定要瞧~
搞的實(shí)在是絕??!結(jié)尾很贊~~
02年賀歲檔,把廣告植入和黑色幽默玩轉(zhuǎn)的最溜的馮式喜劇集大成之作。不得不嘆馮確實(shí)很有前瞻性,李誠儒炒房段子應(yīng)對當(dāng)今居高不下的房價(jià)反而有過之而無不及了。片尾曲選用的是三寶作曲、林夕作詞、王菲演唱的《白癡》,配上這一出荒誕諷刺的人間喜(鬧)劇還挺別有一番風(fēng)味的?!笆裁唇谐晒﹄娪澳阒绬??成功電影就是不管拍什么電影都拍廣告最多的,不拍觀眾最愛的!所以,我們做電影的口號就是:不求電影最好看,但求廣告費(fèi)最貴”。
“聽說您正在籌備拍潘金蓮,正在網(wǎng)上選女演員呢,我建議您選本色演員,本色演員好啊。”
有意思,針砭時弊,無比令人懷念那時候的馮小剛,犀利幽默,有聲有色,接足了地氣。那個什么補(bǔ)鈣之說,好吧我想歪了。
中國文藝界補(bǔ)鈣十年后的結(jié)果是最會講故事的導(dǎo)演改行干肥皂劇了
如果可以,讓我死去來檢驗(yàn)?zāi)愕谋瘋?/p>
卡贊曾說,大制片人扎努克有個電影理論,就是任何社會問題或人類問題都可以通過愛情故事的機(jī)制加以解決。有了愛情故事,分歧被治愈,關(guān)系變和諧,于是萬事大吉??ㄙ澱J(rèn)為這是胡扯。可是我們返回頭想想碼頭風(fēng)云,里面有沒有愛情故事?工人最終有沒有復(fù)工?可見,當(dāng)卡贊反對愛情機(jī)制理論時,其實(shí)他反對的是由制片人所主導(dǎo)的題材和角色,一旦這個選材和角塑的主動權(quán)操控在自己手里,隨自己所愿塑造自己喜歡的角色——白蘭度的主人公時,敘事手段未能免俗,愛情機(jī)制必不可少!……就像本片結(jié)尾,泰勒本不喜終成眷屬的好萊塢式大結(jié)局,但溝通之后改變想法愿意去拍,因?yàn)樗矚g露西和尤優(yōu),要把吻戲作為禮物送給他們!說明幸福結(jié)局在內(nèi)的俗套之爭,其實(shí)不在美學(xué)范疇俗套本身,而在于導(dǎo)演是否認(rèn)同于他所描述的體系!一旦前景看優(yōu),尤其之優(yōu),再俗也不覺著俗!