最近重新看了遍馮小剛導(dǎo)演的《大腕》，突然意識到這部電影放在現(xiàn)在這個時代來看簡直就是神作。電影中原本只是作為玩笑包袱的點但在現(xiàn)在社會已經(jīng)完全成為現(xiàn)實了。原本應(yīng)該看著這些荒誕不經(jīng)的事情覺得可笑，而現(xiàn)在卻根本笑不出來了。

可以說，這部拍攝于2001年的電影，在世紀之初就完美而準確地預(yù)告了現(xiàn)如今整個社會的樣子。

不得不說，那個時候的馮小剛真的是想象力豐富，正如電影中國際大導(dǎo)演泰勒對葛優(yōu)飾演的失業(yè)攝影師尤優(yōu)所說的：你就是個天才。那時候的馮小剛導(dǎo)演，接二連三地推出賀歲電影，每一部都讓人曉得人仰馬翻。

《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》，這些經(jīng)典之作，同樣都是極具想象力的導(dǎo)演和編劇，搭配著幾個非常有特色的演員，才成就這些經(jīng)典之作。

電影《大腕》講述了一個來自美國的國際大導(dǎo)演泰勒前來中國，希望重拍貝托魯奇的《末代皇帝》。同時制片方希望把這位國際大導(dǎo)演在中國的工作過程也拍攝下來，作為紀錄片。所以聘請了從電影廠下崗的攝影師尤優(yōu)擔(dān)任這個職位。

在拍攝過程中，泰勒卻遇到了困境，不知道該如何拍攝。在他看來，貝托魯奇版的《末代皇帝》拍出來的是西方人喜歡看到的中國的樣子，而不是事情本來的樣子。他希望能夠打破現(xiàn)代人的固執(zhí)和偏見，真正展示中國人眼中的末代皇帝。

所以當(dāng)他問起尤優(yōu)對皇帝的一生是不是悲劇的時候，典型小市民的尤優(yōu)直接回答：不是，皇帝有很多女人，一天換一個，全是朝廷養(yǎng)著，不是悲??；而我只有一個女人，還離婚了，我才是悲劇。

簡單直接，或許這才是中國小老百姓對皇帝真正的看法?；实鬯先思义\衣玉食，后宮三千，一生遭遇再慘也不能是悲劇；生活在溫飽問題的警戒線上的我們可能才是悲劇。尤優(yōu)在電影中就是所有中國小老百姓的代表，下崗、離婚、沒錢、唯利是圖卻又講究道義；而泰勒正是代表著當(dāng)時西方人對中國態(tài)度的轉(zhuǎn)變，重拍《末代皇帝》，正是希望能夠修正過去對中國的印象。

隨著泰勒陷入越來越深的困境之中，電影公司處于利益考慮用其他不知名導(dǎo)演來代替他完成工作，最后依舊署名泰勒。一氣之下的他，直接昏死過去，并在臨死之前交代尤優(yōu)給他一個“喜劇葬禮”。

這個想法來源于他們的一次對話，尤優(yōu)告訴他在中國年齡過了70歲的老人死去之后，人民稱之為“喜喪”，親朋好友并不會過分傷心，反而舉杯相慶。但是在翻譯過程中，泰勒理解成一個“喜劇的葬禮”。

擔(dān)此大任的尤優(yōu)找到了多年老同學(xué)，現(xiàn)在正在從事大型活動策劃行業(yè)的王小柱。兩個有著無限奇思妙想的兩個人開始策劃這位國際大導(dǎo)演的葬禮。這里有一段非常有意思的小插曲，本該是個二流子的王小柱在第一次見到泰勒的私人秘書時，卻表現(xiàn)得非常正式，西裝革履談吐高貴，頗像國家接待外賓的儀式，連會談的場地都和新聞聯(lián)播里看到的一樣。

終于從場地到活動，從出場嘉賓和演出人員都一一策劃好，他們卻發(fā)現(xiàn)泰勒根本沒有錢用來辦這次葬禮。騎虎難下的兩個人只能親自到處拉贊助去，卻吃力不討好。尤優(yōu)靈機一動，自己拉贊助倒不如讓贊助商直接找自己，所以他決定全球直播泰勒的葬禮并把葬禮的植入廣告賣出去。

果然，全世界所有公司都開始競標這位國際大導(dǎo)演的葬禮上的廣告，各個出價不菲。最后竟演變成以這個葬禮賺錢的程度，泰勒的尸體要穿著一身“標驢”運動裝，帶著“梅地亞”手表，“杜十娘”純金項鏈，左腳穿著“標驢”運動鞋，右腳穿著“鐵東尼”皮鞋，帶著“殺手牌”太陽鏡，并且要露出“碩士倫”隱形眼鏡，嘴含“大清神茶”一包，還要躺著一套名牌實木家具上。

這里也有一個非常有意思的片段。在競價拍賣廣告時，有一家盜版DVD播放機生產(chǎn)商高價拍得一個廣告位，尤優(yōu)卻當(dāng)場表示競價無效，因為他們是盜版企業(yè)。一怒之下的尤優(yōu)直接把這個廣告做成“打擊盜版，支持正版”的公益廣告。尤優(yōu)說：用葬禮賺錢，那是出賣自己；用盜版賺錢，那是出賣別人。

終于一切都安排好了就等著在醫(yī)院中昏迷不醒的泰勒死了，可這時的泰勒卻醒過來了。這場
鬧劇沒了主角自然不了了之，而尤優(yōu)和王小柱卻因為害怕贊助商追債成精神病人。這家精神病院住著無數(shù)個有著“宏大商業(yè)計劃”的“商人”，分分鐘上下幾千萬。

2億7000萬的音像行業(yè)，拿錢砸的網(wǎng)站套現(xiàn)，“不求最好只求最貴”的高級房地產(chǎn)公寓開發(fā)，這些在當(dāng)年可能聽起來都是笑話，也只有精神病院中的“瘋子”才敢說的話，到如今都已經(jīng)一一變成現(xiàn)實了。

現(xiàn)在看來最搞笑的就是張涵予飾演的“瘋子”說的那句：想靠電子商務(wù)掙錢，全都是糊涂蛋。馬爸爸打臉就問你疼不疼。當(dāng)然他所說的拿錢砸網(wǎng)站吸引點擊量然后立馬套現(xiàn)的方法也讓無數(shù)人發(fā)家致富了。

還有那個4000美金一平的高級公寓 ，在現(xiàn)在看來簡直就是笑話?，F(xiàn)如今，普通公寓都要4000美金了，更何況高級公寓甚至別墅。

所以現(xiàn)在再看這一段的時候，總感覺當(dāng)年馮小剛要按照電影中所說的去經(jīng)商，搞不好早成了大富豪了，還在這拍電影？當(dāng)然，馮導(dǎo)后期的作品在一定程度上也有所借鑒這部電影。電影中，在葬禮上植入廣告，只要客戶給錢，什么都可以。所以馮導(dǎo)在《非誠勿擾2》中也這么干了一回，整部電影就是一連串廣告的集合體。

《非誠勿擾2》電影雖然不太好看，但馮導(dǎo)用現(xiàn)實把《大腕》電影里的故事又講了一遍，真是精彩絕倫。

但總的來說，最后的贏家還是那個靠電子商務(wù)掙錢的“糊涂蛋”。

一直以來我都覺得小剛導(dǎo)演的作品很接地氣，《大腕》是一部最具喜劇效果和諷刺效果的賀歲片，無論是片中那些荒誕的故事還是那些最具經(jīng)典的臺詞至今都會讓我們津津樂道，例如：“什么叫成功人士你知道嗎？ 成功人士就是買什么東西， 都買最貴的不買最好的！ 所以，我們做房地產(chǎn)的口號(兒)就是， 不求最好但求最貴”，“社區(qū)里再建一所貴族學(xué)校，教材用哈佛的，一年光學(xué)費就得幾萬美金，再建一所美國診所(兒)，二十四小時候診，就是一個字(兒)貴，看感冒就得花個萬八千的“！馮小剛憑借著無法復(fù)制的京味兒幽默透露出了很多對于當(dāng)下社會的種種憂患。不管你曾經(jīng)多么的風(fēng)光，無所不能，最后只有聽從醫(yī)生的安排定時服用那些五顏六色的藥片，所有的也不過是過往云煙。

這部影片是我心中馮氏喜劇的巔峰。2001年的時候是，現(xiàn)在仍然是。雖然馮小剛在這部電影中竭盡全力諷刺的廣告漫天飛得現(xiàn)象被他在天下無賊為首的一些流續(xù)作中靈活運用……但是本片不失為絕佳的諷刺佳作。
正好那會我也從事廣告業(yè)，那一句“你跟工商抖這機靈？回頭他一條廣告都不讓你上”真是太給力了。雖然那時沒有給力這個詞。

     消費文化的困局，解構(gòu)與重建
　　與一般意義上的商業(yè)喜劇片不同，《大腕》中蘊涵了與其形式幾不相稱的大命題。即對所存身的消費主義文化的反思與部分的反動。在其中蘊涵的獨特思考使該片有了卓然的氣質(zhì)。
　　泰勒無疑是導(dǎo)演本人理想化的自況（現(xiàn)實中卻以尤優(yōu)的面目出現(xiàn)，借用一句話，馮小剛對泰勒是“社會層面上的認同”對尤優(yōu)是“個人層面上的認同”）在精神領(lǐng)域的追求使他成為一個“被上帝放逐的人”。在孤獨的世界中探索，是所謂現(xiàn)代社會中的知識良心。在片中，他更多的是作為一個“全知全能者”的符號而存在。
　　開頭所表現(xiàn)的泰勒“因為無法獲得靈感而停止拍攝”，象征了在現(xiàn)代文化環(huán)境中，從事者面臨的匱乏現(xiàn)狀－－由于對主流價值過多的消解而導(dǎo)致內(nèi)容的無以為繼。面對“陳腐的過去”，雖然感到了顛覆的必要，卻找不到顛覆的武器。唯一的道路，就是否定過去的否定，重新拾回一些價值，在片中的表現(xiàn)就是泰勒重拍《末代皇帝》（修正過去的西方／窺視視角），并問道于尤優(yōu)－－所謂真正中國人的代表。（其實尤優(yōu)在片中的作用就是中國當(dāng)下群體精神的代表。集下崗，沒錢，離婚，惟利是圖又有種隱藏頗深的義氣與血性等所謂普遍特征于一身。典型的當(dāng)代都市平民，混沌的大多數(shù)。）尤優(yōu)還代表著現(xiàn)世中的另一種匱乏－－“no woman，no money，我的一生才是悲劇的?！弊匀?，無法指望處于基本匱乏中的“大多數(shù)”給予在孤獨中求索的泰勒太大的支持，這是他所面臨的另一重困局。然而他所面臨的外界現(xiàn)狀逼迫他必須作出超越，否則就會被更加無聊不堪的人和物所替代?！八J識到自己孤立無援，他必須想一個辦法，讓自己得救，他邁出去了，就必須向前沖，可他對自己毫無信心”
　　隨即導(dǎo)演在泰勒的尋找中開始了對現(xiàn)狀的突圍，首先擺出的是所謂“境界”問題，作為首要問題，導(dǎo)演認識到境界（亦即眼光）一定要遠，這樣就和一般的“小”的文化劃清了界限。這是整個突圍行動的思想方針。
泰勒在寺廟中提及的“死亡即新生”，即突圍的手段：至之死地，將消費文化中所有的負面一并發(fā)揮到極至，以取得一種無比荒誕的效果，從而換取變革的出路。（其實與他們解構(gòu)正統(tǒng)文化的手段一樣，用無比的正經(jīng)來揭露正經(jīng)假面下的假正經(jīng)。）但是在王小柱（即為當(dāng)下文化環(huán)境現(xiàn)狀的象征）手下，迅速加上了功利化，全球化等話語痕跡。說明導(dǎo)演一方面希望突圍，一方面又無法掩飾自己的悲觀傾向。正如片中做出的似乎毫不經(jīng)意的結(jié)論：“王小柱是真瘋了…………”，在“瘋狂”的現(xiàn)代語境下，一切個人單方面的突圍行動無不被其所裹脅，成為又一場三無（無聊，無趣，無望）鬧劇。
有一個細節(jié)成為本片的轉(zhuǎn)折點，Lucy去教堂祈禱，該教堂正在翻修，圍著腳手架。這一幕象征了突圍，即精神家園的重建的開始。隨后泰勒/精神人開始好轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)，或者正可以說是導(dǎo)演了接下來的變化。
將“喜劇”與“葬禮”這兩件大相徑庭的事物聯(lián)系在一起，構(gòu)成了本片的戲劇沖突和敘事張力。從中取得既突破傳統(tǒng)又不落窠臼的表達形式。因此，“葬禮”更象是影片的“戲中戲”，有不同于“本片”的表現(xiàn)形式和實際內(nèi)容。
“葬禮”中，名義上的主導(dǎo)者尤優(yōu)的動力是“一不做二不休”。由于沒有知識分子積壓的所謂文化道德和文化使命感，尤優(yōu)所奉行的就是現(xiàn)實意義下的務(wù)實，以想象力為手段，以底線狀態(tài)的道義為標準。泰勒對此采取一種放任的態(tài)度，象做實驗一樣，讓尤優(yōu)把一切荒誕的可能揭示出來，以開展療治。
由此出現(xiàn)的各路消費文化符號：大片，明星，無處不在的廣告品牌，被改編的嚴肅文化符號．．．．悉數(shù)登場并一一被笑罵。這是一個展示階段，用列舉的方式來論證生活的荒謬（當(dāng)然，這樣拍本身是為了抖包袱）。尤優(yōu)在不停地為自己與社會找平衡點的過程中，漸漸發(fā)掘出生活本身的價值所在。也就是說，精神重建的過程是通過對自身的消解完成的。
由泰勒“復(fù)活”而導(dǎo)致的眾人發(fā)瘋在敘事上實在突兀，所以我更愿意看作是一種象征（盡管這象征也太明顯了一點），即世界的瘋狂底色。一眾“商界精英”在精神病院匯合，他們的種種言論，既是荒誕無比的瘋話，又恰恰是正在發(fā)生的現(xiàn)實。成為直接的現(xiàn)實觀照。整部片子中，最有力的就是這個場景。
關(guān)于這個場景還有一個細節(jié)，精神病院墻上掛著一幅油畫------拉斐爾的《雅典學(xué)院》。“這副作品中拉斐爾把希臘、羅馬、斯巴達以及意大利的著名哲學(xué)家和思想家聚于一堂構(gòu)筑了人類精英的精神殿堂。它代表著人類的理性、自覺和對智慧和真理的追求和向往。但它出現(xiàn)在了瘋子中，這種反諷是對時代虛癥的最大限度的嘲笑?！边@是影片中唯一的超現(xiàn)實鏡頭，也是點睛之筆。
然而，泰勒/馮小剛畢竟是商業(yè)片導(dǎo)演，他反抗的目的即為能讓這種消費主義創(chuàng)作繼續(xù)下去。同時本身《大腕》就是一部供人消費的商業(yè)影片，所以他不會，也不能徹底否定一些本質(zhì)的東西。只能作改良，不能作顛覆性的革命。所以影片的結(jié)尾我們看到了尤優(yōu)對精神病院醫(yī)生---主流的代表的調(diào)侃，和他為電影作出的“I，Lucy，together，go to bed，long time kiss，music，stop”的結(jié)尾。因為救贖已經(jīng)完成，所以心甘情愿地落入窠臼。
影片的結(jié)尾，我們看到了小皇帝在繼續(xù)喝他的可樂，消費主義的秩序被恢復(fù)，一切還是那個“三無”的老樣子，不同的只是泰勒不再為此感到煩惱。這結(jié)尾無形中流露出導(dǎo)演的悲觀情緒。
　　相對于片中表現(xiàn)的文化整體上的浮躁和膚淺，里面的小人物有時會流露出和他們身份不相稱的嚴肅態(tài)度和真誠的使命感。王小柱的“會見國際人士”的正式，尤優(yōu)維護泰勒尊嚴和保護知識產(chǎn)權(quán)的舉動，一方面是搞笑，一方面也寄予了導(dǎo)演對這些“小人物”能擁有“大精神”的期望。
    葬禮是場喜劇，而生活是場悲劇，這就是馮小剛要告訴我們的。
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大腕指的是大明星或大名人甚至大品牌。

由拍大腕拍戲到為大腕舉行充斥無數(shù)大腕品牌廣告的喪禮派對，電影可算把握住所有的機會盡其嘲諷之大任。編導(dǎo)全程以幽默的筆觸、誇張的情節(jié)構(gòu)建出極端荒誕的氣氛，對電影拍攝、走資賺錢與廣告的十面埋伏進行多方位的揭露與評擊。

大腕本身的故事性不強，說成是凌碎也不為過。電影以下崗攝影師為大腕導(dǎo)演拍攝影紀錄片開始，其後因大腕導(dǎo)演的昏迷而轉(zhuǎn)折到為他攪喜劇莽禮，及至大腕導(dǎo)演重新醒來又中斷了難以收科的大腕廣告莽禮派對，走向瘋?cè)嗽弘娪皵z製的終幕。我們從中可見，要說好一個故事並非編導(dǎo)與於本片的著眼點，他們不過是串連起多過具噱頭的題目於電影內(nèi)諷刺攪笑一番。甚至《大腕》這一片名也與《手機》一樣，不過是促進劇情的工具而斷不是電影的母題。

唯筆者不以為上述的薄弱故事性是本片的不足，原因是世上專注說好一個故事的電影經(jīng)已太多，甚至電影是否必定要說好故事這點筆者也質(zhì)疑，事關(guān)戲劇和小說等不就是既有的說故事媒介了嗎？電影有別於這些既有媒介，自有其理所當(dāng)為的根本著眼點，比如影象、聲音與劇情交融的電影韻律和氣氛於本片就攪得相當(dāng)精彩，荒誕孛謬的氣氛完整統(tǒng)一地充斥全片每個角落，使筆者看畢電影後輕鬆過癮得難以筆墨簡單形容。

本片能有這個整體效果，第一靠的是以馮小剛為首的編劇班底成功避重就輕，對幾個嘲諷主題沒有太嚴肅的批判而只浮光掠影地跟普羅觀眾開些通俗的玩笑。

再者，本片具十足玩味，如創(chuàng)造了無限商機化作廣告發(fā)佈會的葬禮與假發(fā)瘋真拍戲分不清真假也無所謂的戲中有戲等，雖則外語片早有相類橋段，唯放諸於國片又倍感親切過癮，最少這是國片罕有放得下負擔(dān)，盡情玩又玩得熱鬧的喜劇。

筆者先看《手機》再看《大腕》，想來後來拍攝的《手機》實在差了前者一截，馮導(dǎo)還是專心去攪嘲諷攪笑的好?！洞笸蟆反_實令筆者對國產(chǎn)喜劇另眼相看，同時對本地喜劇的不進反退添了不少的擔(dān)憂。

這么多年之后，重看《大腕》，還是那么舒服，不得不罵一句：他媽的，真棒！

關(guān)之琳扮相極好，穿什么都極合身，非常到位的私人秘書的身份。

泰勒竟然引起了關(guān)于皇帝、人生境界、生死輪回的哲學(xué)討論，引出了對美國的電影制片體制的反思，引出了天才的創(chuàng)造力問題。

王小柱這個形象太意思了。他猜優(yōu)尤找他是借錢的，一開口就是嘆苦經(jīng)，最有意思的說國泰民安，連救災(zāi)義演的錢也賺不到。老百姓是很難理解救災(zāi)義演之類對這些幕后操辦的代理人是一個賺錢的機會。

王小柱會見露西的一段更有意思，那種假正經(jīng)，真是演絕了。

惟一不太自然的是優(yōu)尤代馮小剛出來大罵盜版商一段，有點過份了。

明明是黑社會來砸場，優(yōu)尤卻說了句：中國沒有黑社會。真是黑色幽默。臧天朔現(xiàn)在已經(jīng)因為黑社會活動被抓了，他在電影中那段動畫《朋友》，是不是也是用黑社會的方式插進來的呢？

已經(jīng)很久沒有看到這樣情節(jié)流暢自然，高潮疊起，酣暢淋漓的電影了。

真棒，真棒！