最近重新看了遍馮小剛導(dǎo)演的《大腕》，突然意識到這部電影放在現(xiàn)在這個時代來看簡直就是神作。電影中原本只是作為玩笑包袱的點(diǎn)但在現(xiàn)在社會已經(jīng)完全成為現(xiàn)實了。原本應(yīng)該看著這些荒誕不經(jīng)的事情覺得可笑，而現(xiàn)在卻根本笑不出來了。

可以說，這部拍攝于2001年的電影，在世紀(jì)之初就完美而準(zhǔn)確地預(yù)告了現(xiàn)如今整個社會的樣子。

不得不說，那個時候的馮小剛真的是想象力豐富，正如電影中國際大導(dǎo)演泰勒對葛優(yōu)飾演的失業(yè)攝影師尤優(yōu)所說的：你就是個天才。那時候的馮小剛導(dǎo)演，接二連三地推出賀歲電影，每一部都讓人曉得人仰馬翻。

《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》，這些經(jīng)典之作，同樣都是極具想象力的導(dǎo)演和編劇，搭配著幾個非常有特色的演員，才成就這些經(jīng)典之作。

電影《大腕》講述了一個來自美國的國際大導(dǎo)演泰勒前來中國，希望重拍貝托魯奇的《末代皇帝》。同時制片方希望把這位國際大導(dǎo)演在中國的工作過程也拍攝下來，作為紀(jì)錄片。所以聘請了從電影廠下崗的攝影師尤優(yōu)擔(dān)任這個職位。

在拍攝過程中，泰勒卻遇到了困境，不知道該如何拍攝。在他看來，貝托魯奇版的《末代皇帝》拍出來的是西方人喜歡看到的中國的樣子，而不是事情本來的樣子。他希望能夠打破現(xiàn)代人的固執(zhí)和偏見，真正展示中國人眼中的末代皇帝。

所以當(dāng)他問起尤優(yōu)對皇帝的一生是不是悲劇的時候，典型小市民的尤優(yōu)直接回答：不是，皇帝有很多女人，一天換一個，全是朝廷養(yǎng)著，不是悲劇；而我只有一個女人，還離婚了，我才是悲劇。

簡單直接，或許這才是中國小老百姓對皇帝真正的看法?；实鬯先思义\衣玉食，后宮三千，一生遭遇再慘也不能是悲??；生活在溫飽問題的警戒線上的我們可能才是悲劇。尤優(yōu)在電影中就是所有中國小老百姓的代表，下崗、離婚、沒錢、唯利是圖卻又講究道義；而泰勒正是代表著當(dāng)時西方人對中國態(tài)度的轉(zhuǎn)變，重拍《末代皇帝》，正是希望能夠修正過去對中國的印象。

隨著泰勒陷入越來越深的困境之中，電影公司處于利益考慮用其他不知名導(dǎo)演來代替他完成工作，最后依舊署名泰勒。一氣之下的他，直接昏死過去，并在臨死之前交代尤優(yōu)給他一個“喜劇葬禮”。

這個想法來源于他們的一次對話，尤優(yōu)告訴他在中國年齡過了70歲的老人死去之后，人民稱之為“喜喪”，親朋好友并不會過分傷心，反而舉杯相慶。但是在翻譯過程中，泰勒理解成一個“喜劇的葬禮”。

擔(dān)此大任的尤優(yōu)找到了多年老同學(xué)，現(xiàn)在正在從事大型活動策劃行業(yè)的王小柱。兩個有著無限奇思妙想的兩個人開始策劃這位國際大導(dǎo)演的葬禮。這里有一段非常有意思的小插曲，本該是個二流子的王小柱在第一次見到泰勒的私人秘書時，卻表現(xiàn)得非常正式，西裝革履談吐高貴，頗像國家接待外賓的儀式，連會談的場地都和新聞聯(lián)播里看到的一樣。

終于從場地到活動，從出場嘉賓和演出人員都一一策劃好，他們卻發(fā)現(xiàn)泰勒根本沒有錢用來辦這次葬禮。騎虎難下的兩個人只能親自到處拉贊助去，卻吃力不討好。尤優(yōu)靈機(jī)一動，自己拉贊助倒不如讓贊助商直接找自己，所以他決定全球直播泰勒的葬禮并把葬禮的植入廣告賣出去。

果然，全世界所有公司都開始競標(biāo)這位國際大導(dǎo)演的葬禮上的廣告，各個出價不菲。最后竟演變成以這個葬禮賺錢的程度，泰勒的尸體要穿著一身“標(biāo)驢”運(yùn)動裝，帶著“梅地亞”手表，“杜十娘”純金項鏈，左腳穿著“標(biāo)驢”運(yùn)動鞋，右腳穿著“鐵東尼”皮鞋，帶著“殺手牌”太陽鏡，并且要露出“碩士倫”隱形眼鏡，嘴含“大清神茶”一包，還要躺著一套名牌實木家具上。

這里也有一個非常有意思的片段。在競價拍賣廣告時，有一家盜版DVD播放機(jī)生產(chǎn)商高價拍得一個廣告位，尤優(yōu)卻當(dāng)場表示競價無效，因為他們是盜版企業(yè)。一怒之下的尤優(yōu)直接把這個廣告做成“打擊盜版，支持正版”的公益廣告。尤優(yōu)說：用葬禮賺錢，那是出賣自己；用盜版賺錢，那是出賣別人。

終于一切都安排好了就等著在醫(yī)院中昏迷不醒的泰勒死了，可這時的泰勒卻醒過來了。這場
鬧劇沒了主角自然不了了之，而尤優(yōu)和王小柱卻因為害怕贊助商追債成精神病人。這家精神病院住著無數(shù)個有著“宏大商業(yè)計劃”的“商人”，分分鐘上下幾千萬。

2億7000萬的音像行業(yè)，拿錢砸的網(wǎng)站套現(xiàn)，“不求最好只求最貴”的高級房地產(chǎn)公寓開發(fā)，這些在當(dāng)年可能聽起來都是笑話，也只有精神病院中的“瘋子”才敢說的話，到如今都已經(jīng)一一變成現(xiàn)實了。

現(xiàn)在看來最搞笑的就是張涵予飾演的“瘋子”說的那句：想靠電子商務(wù)掙錢，全都是糊涂蛋。馬爸爸打臉就問你疼不疼。當(dāng)然他所說的拿錢砸網(wǎng)站吸引點(diǎn)擊量然后立馬套現(xiàn)的方法也讓無數(shù)人發(fā)家致富了。

還有那個4000美金一平的高級公寓 ，在現(xiàn)在看來簡直就是笑話?，F(xiàn)如今，普通公寓都要4000美金了，更何況高級公寓甚至別墅。

所以現(xiàn)在再看這一段的時候，總感覺當(dāng)年馮小剛要按照電影中所說的去經(jīng)商，搞不好早成了大富豪了，還在這拍電影？當(dāng)然，馮導(dǎo)后期的作品在一定程度上也有所借鑒這部電影。電影中，在葬禮上植入廣告，只要客戶給錢，什么都可以。所以馮導(dǎo)在《非誠勿擾2》中也這么干了一回，整部電影就是一連串廣告的集合體。

《非誠勿擾2》電影雖然不太好看，但馮導(dǎo)用現(xiàn)實把《大腕》電影里的故事又講了一遍，真是精彩絕倫。

但總的來說，最后的贏家還是那個靠電子商務(wù)掙錢的“糊涂蛋”。

一直以來我都覺得小剛導(dǎo)演的作品很接地氣，《大腕》是一部最具喜劇效果和諷刺效果的賀歲片，無論是片中那些荒誕的故事還是那些最具經(jīng)典的臺詞至今都會讓我們津津樂道，例如：“什么叫成功人士你知道嗎？ 成功人士就是買什么東西， 都買最貴的不買最好的！ 所以，我們做房地產(chǎn)的口號(兒)就是， 不求最好但求最貴”，“社區(qū)里再建一所貴族學(xué)校，教材用哈佛的，一年光學(xué)費(fèi)就得幾萬美金，再建一所美國診所(兒)，二十四小時候診，就是一個字(兒)貴，看感冒就得花個萬八千的“！馮小剛憑借著無法復(fù)制的京味兒幽默透露出了很多對于當(dāng)下社會的種種憂患。不管你曾經(jīng)多么的風(fēng)光，無所不能，最后只有聽從醫(yī)生的安排定時服用那些五顏六色的藥片，所有的也不過是過往云煙。

這部影片是我心中馮氏喜劇的巔峰。2001年的時候是，現(xiàn)在仍然是。雖然馮小剛在這部電影中竭盡全力諷刺的廣告漫天飛得現(xiàn)象被他在天下無賊為首的一些流續(xù)作中靈活運(yùn)用……但是本片不失為絕佳的諷刺佳作。
正好那會我也從事廣告業(yè)，那一句“你跟工商抖這機(jī)靈？回頭他一條廣告都不讓你上”真是太給力了。雖然那時沒有給力這個詞。

     消費(fèi)文化的困局，解構(gòu)與重建
　　與一般意義上的商業(yè)喜劇片不同，《大腕》中蘊(yùn)涵了與其形式幾不相稱的大命題。即對所存身的消費(fèi)主義文化的反思與部分的反動。在其中蘊(yùn)涵的獨(dú)特思考使該片有了卓然的氣質(zhì)。
　　泰勒無疑是導(dǎo)演本人理想化的自況（現(xiàn)實中卻以尤優(yōu)的面目出現(xiàn)，借用一句話，馮小剛對泰勒是“社會層面上的認(rèn)同”對尤優(yōu)是“個人層面上的認(rèn)同”）在精神領(lǐng)域的追求使他成為一個“被上帝放逐的人”。在孤獨(dú)的世界中探索，是所謂現(xiàn)代社會中的知識良心。在片中，他更多的是作為一個“全知全能者”的符號而存在。
　　開頭所表現(xiàn)的泰勒“因為無法獲得靈感而停止拍攝”，象征了在現(xiàn)代文化環(huán)境中，從事者面臨的匱乏現(xiàn)狀－－由于對主流價值過多的消解而導(dǎo)致內(nèi)容的無以為繼。面對“陳腐的過去”，雖然感到了顛覆的必要，卻找不到顛覆的武器。唯一的道路，就是否定過去的否定，重新拾回一些價值，在片中的表現(xiàn)就是泰勒重拍《末代皇帝》（修正過去的西方／窺視視角），并問道于尤優(yōu)－－所謂真正中國人的代表。（其實尤優(yōu)在片中的作用就是中國當(dāng)下群體精神的代表。集下崗，沒錢，離婚，惟利是圖又有種隱藏頗深的義氣與血性等所謂普遍特征于一身。典型的當(dāng)代都市平民，混沌的大多數(shù)。）尤優(yōu)還代表著現(xiàn)世中的另一種匱乏－－“no woman，no money，我的一生才是悲劇的?！弊匀唬瑹o法指望處于基本匱乏中的“大多數(shù)”給予在孤獨(dú)中求索的泰勒太大的支持，這是他所面臨的另一重困局。然而他所面臨的外界現(xiàn)狀逼迫他必須作出超越，否則就會被更加無聊不堪的人和物所替代?！八J(rèn)識到自己孤立無援，他必須想一個辦法，讓自己得救，他邁出去了，就必須向前沖，可他對自己毫無信心”
　　隨即導(dǎo)演在泰勒的尋找中開始了對現(xiàn)狀的突圍，首先擺出的是所謂“境界”問題，作為首要問題，導(dǎo)演認(rèn)識到境界（亦即眼光）一定要遠(yuǎn)，這樣就和一般的“小”的文化劃清了界限。這是整個突圍行動的思想方針。
泰勒在寺廟中提及的“死亡即新生”，即突圍的手段：至之死地，將消費(fèi)文化中所有的負(fù)面一并發(fā)揮到極至，以取得一種無比荒誕的效果，從而換取變革的出路。（其實與他們解構(gòu)正統(tǒng)文化的手段一樣，用無比的正經(jīng)來揭露正經(jīng)假面下的假正經(jīng)。）但是在王小柱（即為當(dāng)下文化環(huán)境現(xiàn)狀的象征）手下，迅速加上了功利化，全球化等話語痕跡。說明導(dǎo)演一方面希望突圍，一方面又無法掩飾自己的悲觀傾向。正如片中做出的似乎毫不經(jīng)意的結(jié)論：“王小柱是真瘋了…………”，在“瘋狂”的現(xiàn)代語境下，一切個人單方面的突圍行動無不被其所裹脅，成為又一場三無（無聊，無趣，無望）鬧劇。
有一個細(xì)節(jié)成為本片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，Lucy去教堂祈禱，該教堂正在翻修，圍著腳手架。這一幕象征了突圍，即精神家園的重建的開始。隨后泰勒/精神人開始好轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)，或者正可以說是導(dǎo)演了接下來的變化。
將“喜劇”與“葬禮”這兩件大相徑庭的事物聯(lián)系在一起，構(gòu)成了本片的戲劇沖突和敘事張力。從中取得既突破傳統(tǒng)又不落窠臼的表達(dá)形式。因此，“葬禮”更象是影片的“戲中戲”，有不同于“本片”的表現(xiàn)形式和實際內(nèi)容。
“葬禮”中，名義上的主導(dǎo)者尤優(yōu)的動力是“一不做二不休”。由于沒有知識分子積壓的所謂文化道德和文化使命感，尤優(yōu)所奉行的就是現(xiàn)實意義下的務(wù)實，以想象力為手段，以底線狀態(tài)的道義為標(biāo)準(zhǔn)。泰勒對此采取一種放任的態(tài)度，象做實驗一樣，讓尤優(yōu)把一切荒誕的可能揭示出來，以開展療治。
由此出現(xiàn)的各路消費(fèi)文化符號：大片，明星，無處不在的廣告品牌，被改編的嚴(yán)肅文化符號．．．．悉數(shù)登場并一一被笑罵。這是一個展示階段，用列舉的方式來論證生活的荒謬（當(dāng)然，這樣拍本身是為了抖包袱）。尤優(yōu)在不停地為自己與社會找平衡點(diǎn)的過程中，漸漸發(fā)掘出生活本身的價值所在。也就是說，精神重建的過程是通過對自身的消解完成的。
由泰勒“復(fù)活”而導(dǎo)致的眾人發(fā)瘋在敘事上實在突兀，所以我更愿意看作是一種象征（盡管這象征也太明顯了一點(diǎn)），即世界的瘋狂底色。一眾“商界精英”在精神病院匯合，他們的種種言論，既是荒誕無比的瘋話，又恰恰是正在發(fā)生的現(xiàn)實。成為直接的現(xiàn)實觀照。整部片子中，最有力的就是這個場景。
關(guān)于這個場景還有一個細(xì)節(jié)，精神病院墻上掛著一幅油畫------拉斐爾的《雅典學(xué)院》?！斑@副作品中拉斐爾把希臘、羅馬、斯巴達(dá)以及意大利的著名哲學(xué)家和思想家聚于一堂構(gòu)筑了人類精英的精神殿堂。它代表著人類的理性、自覺和對智慧和真理的追求和向往。但它出現(xiàn)在了瘋子中，這種反諷是對時代虛癥的最大限度的嘲笑。”這是影片中唯一的超現(xiàn)實鏡頭，也是點(diǎn)睛之筆。
然而，泰勒/馮小剛畢竟是商業(yè)片導(dǎo)演，他反抗的目的即為能讓這種消費(fèi)主義創(chuàng)作繼續(xù)下去。同時本身《大腕》就是一部供人消費(fèi)的商業(yè)影片，所以他不會，也不能徹底否定一些本質(zhì)的東西。只能作改良，不能作顛覆性的革命。所以影片的結(jié)尾我們看到了尤優(yōu)對精神病院醫(yī)生---主流的代表的調(diào)侃，和他為電影作出的“I，Lucy，together，go to bed，long time kiss，music，stop”的結(jié)尾。因為救贖已經(jīng)完成，所以心甘情愿地落入窠臼。
影片的結(jié)尾，我們看到了小皇帝在繼續(xù)喝他的可樂，消費(fèi)主義的秩序被恢復(fù)，一切還是那個“三無”的老樣子，不同的只是泰勒不再為此感到煩惱。這結(jié)尾無形中流露出導(dǎo)演的悲觀情緒。
　　相對于片中表現(xiàn)的文化整體上的浮躁和膚淺，里面的小人物有時會流露出和他們身份不相稱的嚴(yán)肅態(tài)度和真誠的使命感。王小柱的“會見國際人士”的正式，尤優(yōu)維護(hù)泰勒尊嚴(yán)和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的舉動，一方面是搞笑，一方面也寄予了導(dǎo)演對這些“小人物”能擁有“大精神”的期望。
    葬禮是場喜劇，而生活是場悲劇，這就是馮小剛要告訴我們的。
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大腕指的是大明星或大名人甚至大品牌。

由拍大腕拍戲到為大腕舉行充斥無數(shù)大腕品牌廣告的喪禮派對，電影可算把握住所有的機(jī)會盡其嘲諷之大任。編導(dǎo)全程以幽默的筆觸、誇張的情節(jié)構(gòu)建出極端荒誕的氣氛，對電影拍攝、走資賺錢與廣告的十面埋伏進(jìn)行多方位的揭露與評擊。

大腕本身的故事性不強(qiáng)，說成是凌碎也不為過。電影以下崗攝影師為大腕導(dǎo)演拍攝影紀(jì)錄片開始，其後因大腕導(dǎo)演的昏迷而轉(zhuǎn)折到為他攪喜劇莽禮，及至大腕導(dǎo)演重新醒來又中斷了難以收科的大腕廣告莽禮派對，走向瘋?cè)嗽弘娪皵z製的終幕。我們從中可見，要說好一個故事並非編導(dǎo)與於本片的著眼點(diǎn)，他們不過是串連起多過具噱頭的題目於電影內(nèi)諷刺攪笑一番。甚至《大腕》這一片名也與《手機(jī)》一樣，不過是促進(jìn)劇情的工具而斷不是電影的母題。

唯筆者不以為上述的薄弱故事性是本片的不足，原因是世上專注說好一個故事的電影經(jīng)已太多，甚至電影是否必定要說好故事這點(diǎn)筆者也質(zhì)疑，事關(guān)戲劇和小說等不就是既有的說故事媒介了嗎？電影有別於這些既有媒介，自有其理所當(dāng)為的根本著眼點(diǎn)，比如影象、聲音與劇情交融的電影韻律和氣氛於本片就攪得相當(dāng)精彩，荒誕孛謬的氣氛完整統(tǒng)一地充斥全片每個角落，使筆者看畢電影後輕鬆過癮得難以筆墨簡單形容。

本片能有這個整體效果，第一靠的是以馮小剛為首的編劇班底成功避重就輕，對幾個嘲諷主題沒有太嚴(yán)肅的批判而只浮光掠影地跟普羅觀眾開些通俗的玩笑。

再者，本片具十足玩味，如創(chuàng)造了無限商機(jī)化作廣告發(fā)佈會的葬禮與假發(fā)瘋真拍戲分不清真假也無所謂的戲中有戲等，雖則外語片早有相類橋段，唯放諸於國片又倍感親切過癮，最少這是國片罕有放得下負(fù)擔(dān)，盡情玩又玩得熱鬧的喜劇。

筆者先看《手機(jī)》再看《大腕》，想來後來拍攝的《手機(jī)》實在差了前者一截，馮導(dǎo)還是專心去攪嘲諷攪笑的好?！洞笸蟆反_實令筆者對國產(chǎn)喜劇另眼相看，同時對本地喜劇的不進(jìn)反退添了不少的擔(dān)憂。

這么多年之后，重看《大腕》，還是那么舒服，不得不罵一句：他媽的，真棒！

關(guān)之琳扮相極好，穿什么都極合身，非常到位的私人秘書的身份。

泰勒竟然引起了關(guān)于皇帝、人生境界、生死輪回的哲學(xué)討論，引出了對美國的電影制片體制的反思，引出了天才的創(chuàng)造力問題。

王小柱這個形象太意思了。他猜優(yōu)尤找他是借錢的，一開口就是嘆苦經(jīng)，最有意思的說國泰民安，連救災(zāi)義演的錢也賺不到。老百姓是很難理解救災(zāi)義演之類對這些幕后操辦的代理人是一個賺錢的機(jī)會。

王小柱會見露西的一段更有意思，那種假正經(jīng)，真是演絕了。

惟一不太自然的是優(yōu)尤代馮小剛出來大罵盜版商一段，有點(diǎn)過份了。

明明是黑社會來砸場，優(yōu)尤卻說了句：中國沒有黑社會。真是黑色幽默。臧天朔現(xiàn)在已經(jīng)因為黑社會活動被抓了，他在電影中那段動畫《朋友》，是不是也是用黑社會的方式插進(jìn)來的呢？

已經(jīng)很久沒有看到這樣情節(jié)流暢自然，高潮疊起，酣暢淋漓的電影了。

真棒，真棒！