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劇照
更新時(shí)間：2023-12-03 20:26
詳細(xì)劇情
唐僧師徒一行四人離開朱紫國，途經(jīng)一片莊園。唐僧執(zhí)意親自化緣，遇見七個(gè)繡花玩耍的女子，然這些女子乃妖精所化，分別為：紅蜘蛛（于倩 飾）、綠蜘蛛（沉依 飾）、金蜘蛛（劉亮華 飾）、黃蜘蛛（馬海倫 飾）、藍(lán)蜘蛛（尤倩 飾）、銀蜘蛛（田夢 飾）、白蜘蛛（黃莎莉 飾）。她們得知唐僧身份后，遂將其虜入洞府，欲吃其肉求長生不老。
悟空久候師傅不歸，情知不妙，喚來土地知曉唐僧許被蜘蛛精所獲，于是帶領(lǐng)沙僧、八戒打上盤絲洞，解救師傅……
長篇影評
1 ) 不是想看就可以看的《盤絲洞》
看完第一個(gè)影評我才知道我能在b站上看到這部《盤絲洞》歷程艱辛。我才了解到原來那么多舊電影都無跡可尋，也知道尋找這些“孤兒”不是一件簡單事。 說一下我的觀感，但杜宇在服化道的運(yùn)用上是精美令人驚喜的?！侗P絲洞》 選取《西游記》影片中非常還原原著描寫。包括在孫悟空的選角和表演上，雖然彈幕飄過“武大郎 侏儒”等詞，但是片中還原了“身高4尺”。 其次這部影片在我看來是重娛樂輕邏輯的。這和當(dāng)時(shí)的市場需求有關(guān)系，在特定的時(shí)代背景下，電影為中下層人提供娛樂，且大眾需要的就是釋放壓力，這在《盤絲洞》中也有很好的體現(xiàn)，大膽的服裝和表演，吸引了眾多追捧。成片的露背在那個(gè)時(shí)代算的上頂級香艷。不過在劇情的推動過程中缺少很多合理性，這也和我觀看的修復(fù)版有關(guān)系，畢竟很多畫面已經(jīng)缺失。 值得注意的是電影中的場景搭建非常講究，對場景交代的幾個(gè)運(yùn)動鏡頭也非常直觀給人妖精洞的可怕，在這種信息傳達(dá)上很成功。蜈蚣精的煉丹房也看得出導(dǎo)演想干一票大的，精致布景超越時(shí)空并不違和，這反而讓我覺得這樣的策劃影響了后世電影場景搭建和運(yùn)用。 整個(gè)影片雖然沒有聲音，但不影響劇情的發(fā)展和趣味，這就是導(dǎo)演的高級之處，演員的表情服裝足夠吸引人投入。
2 ) 盤絲洞
但杜宇導(dǎo)演、殷明珠主演《盤絲洞》（1927），缺了一本（約10分鐘），蜘蛛精們洗澡悟空化鷹將衣服叼走的“香艷”卷。挪威教授Eivind說此片曾因?qū)彶樵颍泱w）在挪威耽擱一年，1929年才上映。
《申報(bào)》廣告宣傳里還有“哲學(xué)”“巨片”等關(guān)鍵詞。
化妝、服裝、表演、舞蹈等有戲曲舞臺影響（一場“天魔舞”令人想起梅蘭芳）。當(dāng)時(shí)荀慧生也在演京劇《盤絲洞》。
但杜宇擅美術(shù)和攝影，講究布景、服裝和道具（夸張的巨型錘子、剃刀、人腳、夜壺實(shí)在太有趣）。多為固定鏡頭，內(nèi)外景交替，有些高角度鏡頭展示盤絲洞，遠(yuǎn)景配合中近景，超級特寫則作為嚇唬觀眾的惡作劇及attraction。
殷明珠的確是個(gè)眉眼秀媚的美人。
《申報(bào)》廣告宣傳里還有“哲學(xué)”“巨片”等關(guān)鍵詞。
化妝、服裝、表演、舞蹈等有戲曲舞臺影響（一場“天魔舞”令人想起梅蘭芳）。當(dāng)時(shí)荀慧生也在演京劇《盤絲洞》。
但杜宇擅美術(shù)和攝影，講究布景、服裝和道具（夸張的巨型錘子、剃刀、人腳、夜壺實(shí)在太有趣）。多為固定鏡頭，內(nèi)外景交替，有些高角度鏡頭展示盤絲洞，遠(yuǎn)景配合中近景，超級特寫則作為嚇唬觀眾的惡作劇及attraction。
殷明珠的確是個(gè)眉眼秀媚的美人。
3 ) 還是老電影好看
喜歡蜘蛛精，喜歡孫悟空。 蜘蛛精將唐僧捆綁起來，高高地吊在梁上，又從口中吐出絲線，織成一張大網(wǎng)。久候師父不回的孫悟空頓感事情不妙，于是念動咒語，喚來本地的土地神，才知道師父有可能落入了七位蜘蛛精的手中。悟空、八戒和沙僧大鬧盤絲洞，在菩薩的幫助下，才救回師父 ，孫悟空好厲害。還是老電影好看啊 啊
4 ) 焚情欲，葬深情，存真愛；講文化，樹新風(fēng)，正三觀。
上一次如此震撼于電影的歷史感是什么時(shí)候呢？大抵是在看《阿拉伯的勞倫斯》的修復(fù)展時(shí)。可不同于《阿拉伯的勞倫斯》的觀影，《盤絲洞》的膠片是不完全的（原版應(yīng)是90分鐘，現(xiàn)在我們看到的則是60分鐘修復(fù)版的數(shù)字版本），一些鏡頭場景丟失了，而從畫面的清晰精致度上更與前者有著千差萬別。但這些“缺憾”并不影響《盤絲洞》成為一部好看乃至讓人震撼的作品，影片故事的完整性是極高的，而在鋼琴配樂下，更如同錦上添花，讓人如癡如醉。
電影開始時(shí)，畫面上斑駁的劃痕能讓人清晰感受到影片的滄桑歷史。像雨滴拍打玻璃窗，配樂鋼琴發(fā)出的每一個(gè)靈動的音符都敲打在我心上。那抹模糊不清瞬間仿佛都充滿了詩意，濃重的時(shí)間感襲來，恍惚中忘記了自己在哪里，自己仿佛成為了電影的一部分。
那是一種什么樣的感覺呢？好像有另一臺攝影機(jī)在拍攝正在看這部電影的我們，就像很多電影里一樣。我為自己的這種錯(cuò)覺動容，更為這部電影在一開始就帶給我這樣奇妙的感受而感激上蒼。
美，總會讓我們更愛這個(gè)世界。而沉浸在美當(dāng)中，則會讓我們感受到自己渺小的同時(shí)，感慨造物主的偉大——再渺小，每一個(gè)生命也都是造物主的奇跡。毫無疑問，這種思考會燃起我們心中不懈追求美的熱情與希望，循環(huán)往復(fù)。
于是，美不是一個(gè)點(diǎn)，而是一條線。無論在相對靜止時(shí)我們處在最初那條線的哪一個(gè)點(diǎn)上，我們每個(gè)人都是同樣偉大的，是我們的共同努力，讓無數(shù)線聚集成一個(gè)平面，空間，宇宙。而到最后，美便成為了一個(gè)特有的空間，存在于這個(gè)世界，也獨(dú)立于這個(gè)世界，萌生于這個(gè)世界，也凌駕于這個(gè)世界。于是，我們都是美的千千萬萬的締造者之一。
這部電影，讓我感慨中華民族的偉大，讓我感受到“先行者”們的優(yōu)秀，不由自主地激起了強(qiáng)烈的民族自豪感。而后，作為這個(gè)偉大民族的后裔之一，我順理成章地開始珍視自己，不甘平凡，想要追求卓越。一瞬間，周遭的一切都變得美好了，連前排一對閨蜜的竊竊私語都沒有那么討厭了。美的事物，總是讓我們充滿力量，積極向上。
無數(shù)次把“我愛電影”掛在嘴邊，我到底愛它什么呢？或許就是這種奇妙的感受吧！2014年4月15日，我會記住這個(gè)日子。是在這一天，在一個(gè)叫做中國電影資料館的地方，看這樣一部由但杜宇導(dǎo)演的叫做《盤絲洞》的電影，讓我用另一種目光看待世界。
影片最引發(fā)我思考的地方應(yīng)該就是它所呈現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。但“呈現(xiàn)”這個(gè)詞似乎不準(zhǔn)確，因?yàn)樗幸环N“特意給別人看”的含義，而本片的文化內(nèi)涵是深深扎根在的畫面故事當(dāng)中，水乳交融，難舍難分。它讓我明白，一切所謂的“文化植入”，都是偽命題。真正的文化，是如影隨形，一切可以剝離出來獨(dú)立存在的，都不是真正的“文化”——而是學(xué)者口中的抽象名詞。而《盤絲洞》中展現(xiàn)的是如假包換的文化本身，以至于一度讓我眼眶濕潤。
電影中著重表現(xiàn)了蜘蛛精“姐姐”與唐長老的大婚過程。雙方梳妝打扮，送聘禮，迎親，那裝扮，那道具……在西式婚禮大肆盛行的今天，猛然在電影中見到這樣的場面有種悵然若失，深深地懷念。在他們的婚禮上，觥籌交錯(cuò)，“節(jié)目”不斷，歡聲笑語，好生熱鬧，充滿人情的味道。不知是否我太世故，除非特別親近的家人或摯友，平時(shí)接到別人要結(jié)婚的通知，第一反應(yīng)多半是“又要隨份子”——錢。
而電影中，蜘蛛精成親，各路洞府的大王門統(tǒng)統(tǒng)過來祝賀，妖怪們鬧洞房，而后因?yàn)椤按合豢讨登Ы稹?，為了不打擾二人，自主離去。他們之間濃濃的“妖情味”，讓我不能自已。于是，一陣陣暖意襲來，那舞蹈，有的曼妙，有的逗趣，有的滑稽，可無論哪一種，都讓我覺得雋永繾綣。
當(dāng)銀幕上出現(xiàn)“天魔舞”字樣的時(shí)候，所有人都激動了。好一個(gè)“天魔舞”！那時(shí)我們的前輩們是多么得熱愛戲曲，舞蹈及音樂。所謂“魔舞”——群魔亂舞，容易理解，緣何要加一個(gè)“天”字？絕非偶然。這天，是“此舞只應(yīng)天上有”的“天”，是“順應(yīng)天意”的“天”。
誰說偉大的中華民族傳統(tǒng)文化已死？文化它從未消失，亦為消逝。它一直在那里，就站在那里，等著我們?？晌覀儏s蒙蔽著雙眼，另尋他路。只要我們努力，總有一天，洗去身上的塵土后，我們會看見重生的自己，無論滄海桑田，日月變換，我們身上流淌的炎黃子孫的血液不會變。
電影中讓人印象深刻的角色數(shù)不勝數(shù)，每個(gè)人物都具有極強(qiáng)的個(gè)性及辨識度，但是此刻我想要說的是蜘蛛精的哥哥——那只千年蜈蚣精。蜘蛛精視他為兄長，但因?yàn)樗瓷先ツ觊L很多，頗具“長兄為父”的含義。在成親之前，蜘蛛精曾去找她，他一方面給予了祝福，卻也提醒其小心，更送上聘禮。而成親當(dāng)日，更是他親自去接蜘蛛精，情感不言而喻。他是一個(gè)對故事主線不起什么影響，卻有極強(qiáng)感染力的角色。他“情溪漫步”，他悠然自得，一切看起來如此平和美好。不僅是這個(gè)人物，在處理各路妖精及“下人”時(shí)同樣如此。而在處理“正面人物”孫悟空，豬八戒，沙僧時(shí)，也沒有將他們“英雄化”，而是全面展現(xiàn)了他們的優(yōu)缺點(diǎn)。
這種人物處理方式引發(fā)了我的第二個(gè)思考，前輩們尊重文化，卻并沒把文化推上神壇。他們對名著是既非崇拜式，也非俯視式的表達(dá)——他們平靜從容，真實(shí)地表達(dá)出了自己的思想，表達(dá)出了當(dāng)時(shí)社會真實(shí)的“社會意識”，不雕琢，不美化，不嘩眾取寵。推及電影中的人物，就是不做道德審判者，一視同仁，對每個(gè)人物都是“天賦人權(quán)”，非審判式的描摹。
電影表現(xiàn)了孫悟空的“弱”，卻并不讓人覺得這個(gè)人物是“差勁的”；電影表現(xiàn)了“豬八戒”的傻，笨，懶，貪吃，萌，卻并不讓人覺得這個(gè)人物是“窩囊的”。而我們當(dāng)下的電影中，總是試圖植入“英雄主義情懷”，“人道主義情懷”，“港片情懷”，“武俠武打情懷”等各種各樣的情懷，但其實(shí)這是最虛無的而不見效的。弱者總是掩飾自己的缺點(diǎn)，而強(qiáng)者不怕暴露自身的缺點(diǎn)，相反敢于調(diào)侃。前輩們的這種“不在乎”與“真實(shí)”，卻讓我感受到了他們對我們自身文化強(qiáng)烈的自尊自信，這是一種由內(nèi)而外的激發(fā)。
其實(shí)這種“不偏不倚 ”不僅體現(xiàn)在人物設(shè)計(jì)上，故事情節(jié)上更加明顯。蜘蛛精雖是“妖”，卻極有人情味。她雖然是“強(qiáng)占”唐長老，卻是真心實(shí)意。她處處為唐長老著想，擔(dān)心他渴了，餓了，累了，一切都依著他，使得情感描寫極其細(xì)膩動人?？吹剿麄儼萏贸山鹑攵捶繒r(shí)，伴隨琴音，內(nèi)心忍不住呼喊“在一起，在一起”——那份感情好生美好，俗話說，“寧拆十座廟，不會一樁親”，此情此景，當(dāng)真是“妖若有情天亦老，天如無恨妖常緣”。她像一個(gè)單戀的女子，努力追求她喜愛的人，這有什么錯(cuò)？她問他，“取經(jīng)有什么意思？難道還不如和我在一起嗎？”要是我，一定就和她雙宿雙飛了。
電影不僅情感細(xì)致入微，人物刻畫生動形象，更重要的是風(fēng)趣幽默至極。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們身邊充滿“段子手式”的幽默的人，笑料百出。按理說，我們的笑點(diǎn)應(yīng)該遠(yuǎn)高于前人?？墒聦?shí)上卻不是，我發(fā)現(xiàn)，我們的幽默是朝兩個(gè)不同方向發(fā)展的——一個(gè)是文化為魂，創(chuàng)意為骨，表演為肉，雅俗共賞；一個(gè)以葷為魂，翻版為骨，賣萌賣腐，娛樂至上。
于是，時(shí)間的洗禮只讓我們笑點(diǎn)更低，更俗。于是，猛然面對真正的“高大上”，竟然忽而失語，一邊興奮，一邊悵然若失。電影里的那些幽默，賦予了每個(gè)人物魅力，每個(gè)人物又讓這魅力翻倍，每一個(gè)動作表情都熱情四溢，想象力之豐富讓人汗顏，神來之筆俯拾即是。剃頭的大刀，貪財(cái)?shù)臑觚敚蓯鄣耐米?，拿著超大號錘子的小哥，撒嬌的八戒，哭泣的悟空——這一切讓電影的情緒變得極其飽滿，感染力異常強(qiáng)大，也讓我猛然間意識到這是自己看到的最好的西游記故事。如此，《盤絲洞》當(dāng)真是一部如假包換的“樹新風(fēng)”“正三觀”的電影！
不僅是思想完美，電影的畫面也讓人過目難忘。很多為嚇觀眾的特寫，現(xiàn)在看可能失去了驚嚇作用，但某一瞬間，卻讓我仿是感受到了前輩們的用心，而我也好像穿越回了過去。從《泰坦尼克號》到《阿凡達(dá)》再到《環(huán)太平洋》，《地心引力》，電影技術(shù)日益強(qiáng)大，我們浸淫其中，對畫面的要求越來越高，可是當(dāng)我看到上世紀(jì)20年代的《盤絲洞》，仍然驚訝。無論從鏡頭還是剪輯還是畫面上，效果都非常卓越。人物穿墻而過，騰云駕霧，火燒山洞，煙霧縈繞——它從未失去它本身固有的震撼力，時(shí)間的洗禮只是讓它更加珍貴。
除了電影鏡頭語言，字幕中的語言也非常優(yōu)美，幽默精準(zhǔn)，古風(fēng)古韻，讓人心馳神往。最后，電影以“情欲誤人”為結(jié)論，且不論其正誤，這部電影之卓越是不爭的事實(shí)。
放映機(jī)會難得，今日一別，不知何時(shí)有緣再得以觀看。不知那時(shí)，我是否已長發(fā)及腰，是否已綁得我的唐長老，花前月下，月圓花好。
電影開始時(shí)，畫面上斑駁的劃痕能讓人清晰感受到影片的滄桑歷史。像雨滴拍打玻璃窗，配樂鋼琴發(fā)出的每一個(gè)靈動的音符都敲打在我心上。那抹模糊不清瞬間仿佛都充滿了詩意，濃重的時(shí)間感襲來，恍惚中忘記了自己在哪里，自己仿佛成為了電影的一部分。
那是一種什么樣的感覺呢？好像有另一臺攝影機(jī)在拍攝正在看這部電影的我們，就像很多電影里一樣。我為自己的這種錯(cuò)覺動容，更為這部電影在一開始就帶給我這樣奇妙的感受而感激上蒼。
美，總會讓我們更愛這個(gè)世界。而沉浸在美當(dāng)中，則會讓我們感受到自己渺小的同時(shí)，感慨造物主的偉大——再渺小，每一個(gè)生命也都是造物主的奇跡。毫無疑問，這種思考會燃起我們心中不懈追求美的熱情與希望，循環(huán)往復(fù)。
于是，美不是一個(gè)點(diǎn)，而是一條線。無論在相對靜止時(shí)我們處在最初那條線的哪一個(gè)點(diǎn)上，我們每個(gè)人都是同樣偉大的，是我們的共同努力，讓無數(shù)線聚集成一個(gè)平面，空間，宇宙。而到最后，美便成為了一個(gè)特有的空間，存在于這個(gè)世界，也獨(dú)立于這個(gè)世界，萌生于這個(gè)世界，也凌駕于這個(gè)世界。于是，我們都是美的千千萬萬的締造者之一。
這部電影，讓我感慨中華民族的偉大，讓我感受到“先行者”們的優(yōu)秀，不由自主地激起了強(qiáng)烈的民族自豪感。而后，作為這個(gè)偉大民族的后裔之一，我順理成章地開始珍視自己，不甘平凡，想要追求卓越。一瞬間，周遭的一切都變得美好了，連前排一對閨蜜的竊竊私語都沒有那么討厭了。美的事物，總是讓我們充滿力量，積極向上。
無數(shù)次把“我愛電影”掛在嘴邊，我到底愛它什么呢？或許就是這種奇妙的感受吧！2014年4月15日，我會記住這個(gè)日子。是在這一天，在一個(gè)叫做中國電影資料館的地方，看這樣一部由但杜宇導(dǎo)演的叫做《盤絲洞》的電影，讓我用另一種目光看待世界。
影片最引發(fā)我思考的地方應(yīng)該就是它所呈現(xiàn)出的中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。但“呈現(xiàn)”這個(gè)詞似乎不準(zhǔn)確，因?yàn)樗幸环N“特意給別人看”的含義，而本片的文化內(nèi)涵是深深扎根在的畫面故事當(dāng)中，水乳交融，難舍難分。它讓我明白，一切所謂的“文化植入”，都是偽命題。真正的文化，是如影隨形，一切可以剝離出來獨(dú)立存在的，都不是真正的“文化”——而是學(xué)者口中的抽象名詞。而《盤絲洞》中展現(xiàn)的是如假包換的文化本身，以至于一度讓我眼眶濕潤。
電影中著重表現(xiàn)了蜘蛛精“姐姐”與唐長老的大婚過程。雙方梳妝打扮，送聘禮，迎親，那裝扮，那道具……在西式婚禮大肆盛行的今天，猛然在電影中見到這樣的場面有種悵然若失，深深地懷念。在他們的婚禮上，觥籌交錯(cuò)，“節(jié)目”不斷，歡聲笑語，好生熱鬧，充滿人情的味道。不知是否我太世故，除非特別親近的家人或摯友，平時(shí)接到別人要結(jié)婚的通知，第一反應(yīng)多半是“又要隨份子”——錢。
而電影中，蜘蛛精成親，各路洞府的大王門統(tǒng)統(tǒng)過來祝賀，妖怪們鬧洞房，而后因?yàn)椤按合豢讨登Ы稹?，為了不打擾二人，自主離去。他們之間濃濃的“妖情味”，讓我不能自已。于是，一陣陣暖意襲來，那舞蹈，有的曼妙，有的逗趣，有的滑稽，可無論哪一種，都讓我覺得雋永繾綣。
當(dāng)銀幕上出現(xiàn)“天魔舞”字樣的時(shí)候，所有人都激動了。好一個(gè)“天魔舞”！那時(shí)我們的前輩們是多么得熱愛戲曲，舞蹈及音樂。所謂“魔舞”——群魔亂舞，容易理解，緣何要加一個(gè)“天”字？絕非偶然。這天，是“此舞只應(yīng)天上有”的“天”，是“順應(yīng)天意”的“天”。
誰說偉大的中華民族傳統(tǒng)文化已死？文化它從未消失，亦為消逝。它一直在那里，就站在那里，等著我們?？晌覀儏s蒙蔽著雙眼，另尋他路。只要我們努力，總有一天，洗去身上的塵土后，我們會看見重生的自己，無論滄海桑田，日月變換，我們身上流淌的炎黃子孫的血液不會變。
電影中讓人印象深刻的角色數(shù)不勝數(shù)，每個(gè)人物都具有極強(qiáng)的個(gè)性及辨識度，但是此刻我想要說的是蜘蛛精的哥哥——那只千年蜈蚣精。蜘蛛精視他為兄長，但因?yàn)樗瓷先ツ觊L很多，頗具“長兄為父”的含義。在成親之前，蜘蛛精曾去找她，他一方面給予了祝福，卻也提醒其小心，更送上聘禮。而成親當(dāng)日，更是他親自去接蜘蛛精，情感不言而喻。他是一個(gè)對故事主線不起什么影響，卻有極強(qiáng)感染力的角色。他“情溪漫步”，他悠然自得，一切看起來如此平和美好。不僅是這個(gè)人物，在處理各路妖精及“下人”時(shí)同樣如此。而在處理“正面人物”孫悟空，豬八戒，沙僧時(shí)，也沒有將他們“英雄化”，而是全面展現(xiàn)了他們的優(yōu)缺點(diǎn)。
這種人物處理方式引發(fā)了我的第二個(gè)思考，前輩們尊重文化，卻并沒把文化推上神壇。他們對名著是既非崇拜式，也非俯視式的表達(dá)——他們平靜從容，真實(shí)地表達(dá)出了自己的思想，表達(dá)出了當(dāng)時(shí)社會真實(shí)的“社會意識”，不雕琢，不美化，不嘩眾取寵。推及電影中的人物，就是不做道德審判者，一視同仁，對每個(gè)人物都是“天賦人權(quán)”，非審判式的描摹。
電影表現(xiàn)了孫悟空的“弱”，卻并不讓人覺得這個(gè)人物是“差勁的”；電影表現(xiàn)了“豬八戒”的傻，笨，懶，貪吃，萌，卻并不讓人覺得這個(gè)人物是“窩囊的”。而我們當(dāng)下的電影中，總是試圖植入“英雄主義情懷”，“人道主義情懷”，“港片情懷”，“武俠武打情懷”等各種各樣的情懷，但其實(shí)這是最虛無的而不見效的。弱者總是掩飾自己的缺點(diǎn)，而強(qiáng)者不怕暴露自身的缺點(diǎn)，相反敢于調(diào)侃。前輩們的這種“不在乎”與“真實(shí)”，卻讓我感受到了他們對我們自身文化強(qiáng)烈的自尊自信，這是一種由內(nèi)而外的激發(fā)。
其實(shí)這種“不偏不倚 ”不僅體現(xiàn)在人物設(shè)計(jì)上，故事情節(jié)上更加明顯。蜘蛛精雖是“妖”，卻極有人情味。她雖然是“強(qiáng)占”唐長老，卻是真心實(shí)意。她處處為唐長老著想，擔(dān)心他渴了，餓了，累了，一切都依著他，使得情感描寫極其細(xì)膩動人?？吹剿麄儼萏贸山鹑攵捶繒r(shí)，伴隨琴音，內(nèi)心忍不住呼喊“在一起，在一起”——那份感情好生美好，俗話說，“寧拆十座廟，不會一樁親”，此情此景，當(dāng)真是“妖若有情天亦老，天如無恨妖常緣”。她像一個(gè)單戀的女子，努力追求她喜愛的人，這有什么錯(cuò)？她問他，“取經(jīng)有什么意思？難道還不如和我在一起嗎？”要是我，一定就和她雙宿雙飛了。
電影不僅情感細(xì)致入微，人物刻畫生動形象，更重要的是風(fēng)趣幽默至極。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們身邊充滿“段子手式”的幽默的人，笑料百出。按理說，我們的笑點(diǎn)應(yīng)該遠(yuǎn)高于前人?？墒聦?shí)上卻不是，我發(fā)現(xiàn)，我們的幽默是朝兩個(gè)不同方向發(fā)展的——一個(gè)是文化為魂，創(chuàng)意為骨，表演為肉，雅俗共賞；一個(gè)以葷為魂，翻版為骨，賣萌賣腐，娛樂至上。
于是，時(shí)間的洗禮只讓我們笑點(diǎn)更低，更俗。于是，猛然面對真正的“高大上”，竟然忽而失語，一邊興奮，一邊悵然若失。電影里的那些幽默，賦予了每個(gè)人物魅力，每個(gè)人物又讓這魅力翻倍，每一個(gè)動作表情都熱情四溢，想象力之豐富讓人汗顏，神來之筆俯拾即是。剃頭的大刀，貪財(cái)?shù)臑觚敚蓯鄣耐米?，拿著超大號錘子的小哥，撒嬌的八戒，哭泣的悟空——這一切讓電影的情緒變得極其飽滿，感染力異常強(qiáng)大，也讓我猛然間意識到這是自己看到的最好的西游記故事。如此，《盤絲洞》當(dāng)真是一部如假包換的“樹新風(fēng)”“正三觀”的電影！
不僅是思想完美，電影的畫面也讓人過目難忘。很多為嚇觀眾的特寫，現(xiàn)在看可能失去了驚嚇作用，但某一瞬間，卻讓我仿是感受到了前輩們的用心，而我也好像穿越回了過去。從《泰坦尼克號》到《阿凡達(dá)》再到《環(huán)太平洋》，《地心引力》，電影技術(shù)日益強(qiáng)大，我們浸淫其中，對畫面的要求越來越高，可是當(dāng)我看到上世紀(jì)20年代的《盤絲洞》，仍然驚訝。無論從鏡頭還是剪輯還是畫面上，效果都非常卓越。人物穿墻而過，騰云駕霧，火燒山洞，煙霧縈繞——它從未失去它本身固有的震撼力，時(shí)間的洗禮只是讓它更加珍貴。
除了電影鏡頭語言，字幕中的語言也非常優(yōu)美，幽默精準(zhǔn)，古風(fēng)古韻，讓人心馳神往。最后，電影以“情欲誤人”為結(jié)論，且不論其正誤，這部電影之卓越是不爭的事實(shí)。
放映機(jī)會難得，今日一別，不知何時(shí)有緣再得以觀看。不知那時(shí)，我是否已長發(fā)及腰，是否已綁得我的唐長老，花前月下，月圓花好。
5 ) 電影考古《盤絲洞》（沒想到第一次嘗試寫影評竟是這部電影，把我的第一次交給了西游神話）
聽說這部電影有特點(diǎn)，就去看了。看完之后去看相關(guān)的評論，說原有100多分鐘，可因膠片???丟失，我看的只是60分鐘的。精彩的武打劇情丟失太多導(dǎo)致劇情過于簡單拖沓無趣。
唐憎與蜘蛛精
用現(xiàn)代人視角和標(biāo)準(zhǔn)來看，缺點(diǎn)很明顯:劇情平直單調(diào)，演員演技浮夸過度，故事重點(diǎn)不突出（或者說突出的重點(diǎn)太過無聊），演員裝扮假陋，而且部分修復(fù)有錯(cuò)誤（當(dāng)然這不是拍攝者的錯(cuò)，而且修復(fù)者的失誤）。
兩處出現(xiàn)的字幕翻轉(zhuǎn)錯(cuò)誤?
但是也有優(yōu)點(diǎn):以臉譜突出角色；風(fēng)格和裝扮詼諧幽默特點(diǎn)突出；武打劇情雖刻意但好看（可惜太少）；一些特效動作很棒（如妖怪們的變身，孫悟空從杯子里滾出來那段，角色穿墻的那段都很不錯(cuò)）；疊映技術(shù)運(yùn)用得不錯(cuò)。
這是孫悟空
也算是3?經(jīng)典了吧，可惜聽說院線有現(xiàn)場鋼琴配樂，而我是手機(jī)端，果是“無聲電影”。
只從剩下的60分鐘影片呈現(xiàn)的角度看，這可以看成是蜈蚣精大姐“自我感動”的“舔狗”愛情故事，正如截圖中的彈幕所言
師徒一行又踏上西行征途
6 ) 西游東歸: 從尋回《盤絲洞》看電影資料館海外收集工作的意義與啟示（網(wǎng)轉(zhuǎn)）
【本篇作者】：沙 丹
2014 年4 月，中國電影資料館歷經(jīng)兩年努力，終于從挪威迎回了國寶級影片《盤絲洞》修復(fù)版的膠片和數(shù)字拷貝，并在北京舉辦了交接儀式、研討會和配樂活動，引發(fā)了學(xué)術(shù)界、媒體界和公眾的極大關(guān)注。作為此次影片回歸的見證者及配樂活動的策展人員，我內(nèi)心的激動是難以言表的，甚至可以說，我從來沒有像現(xiàn)在這樣，以身為一名國家電影檔案工作者為榮；同時(shí)，我也認(rèn)為，《盤絲洞》的順利回歸，亦是近年來中國電影資料館海外收集工作中的最大亮點(diǎn)， 其影響堪比香港電影資料館尋回、修復(fù)費(fèi)穆的《孔夫子》，臺北電影資料館尋回、修復(fù)卜萬蒼的《戀愛與義務(wù)》。與《孔夫子》《戀愛與義務(wù)》兩片出于華人捐贈不同，《盤絲洞》由于在北歐發(fā)現(xiàn)且保存并不完整（影片片頭及前段部分遺失），在接洽、鑒定、談判和回歸的跨國實(shí)踐操作中更顯難度。因此，這次回歸的意義顯然是多元的：有效地填充了國家民族的文化記憶，推進(jìn)了電影史的研究，提高了公眾對于早期影像保護(hù)的認(rèn)識，對于電影資料館本身而言，也增加了我們尋回遺失海外的華語老電影的經(jīng)驗(yàn)、榮耀和責(zé)任感。本文即從我個(gè)人經(jīng)歷感受出發(fā)，簡單談一下《盤絲洞》回歸給我們工作帶來的意義和啟示。
西游歸來的《盤絲洞》
眾所周知，中國電影資料館是在2012 年4 月國際電影資料館聯(lián)合會北京年會期間，得知挪威藏有一卷古老未知的中國電影。會后，在我館外事處與對方的跟蹤交流過程中，挪方發(fā)來了數(shù)十幅影片截圖，那也是我本人第一次見到這些斑駁珍貴的影像。經(jīng)過專家鑒定，很快就確定了這是在中國失傳已久的《西游記》電影《盤絲洞》。同年10 月18 日，在中國電影資料館舉辦的大型早期電影學(xué)術(shù)研討會上，時(shí)任電影資料館副館長的孫向輝女士在大會致辭中首次向與會代表透露了這一消息，引發(fā)了很多電影史專家的濃厚興趣，像來自上海的石川教授便通過微博轉(zhuǎn)述了此事，讓《盤絲洞》通過社交網(wǎng)絡(luò)最早進(jìn)入了公眾視野。此后，孫館長為此事還專門率代表團(tuán)赴歐洲，與挪威有關(guān)方面洽談，就影片的修復(fù)情況進(jìn)行了初步溝通。
挪方后將《盤絲洞》送歐洲某專業(yè)公司進(jìn)行影像修復(fù)，但據(jù)說其過程并不順利，其間還發(fā)生了該公司因破產(chǎn)保護(hù)而連累《盤絲洞》修復(fù)素材被暫時(shí)查封的驚險(xiǎn)一幕。好在“劫難”度過，在更換服務(wù)商之后，影片最終修復(fù)完成并于2013 年10 月在奧斯陸重新公映。挪方通過當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道，稱要將影片無償捐贈于中國，這引發(fā)了國內(nèi)不少媒體的興趣，搜狐等門戶網(wǎng)站也找到我咨詢此事， 說實(shí)話那時(shí)我對該片的回歸日程并不知情。后來我才了解到，挪方于2013 年底專門委派人員來到中國電影資料館，與中方主管領(lǐng)導(dǎo)就《盤絲洞》的回歸事宜進(jìn)行了正式會談，雙方最終確定于2014 年4 月在北京完成影片的捐贈交接，屆時(shí)挪威國家圖書館的館員和相關(guān)檔案工作人員均會來華。就這樣，《盤絲洞》這部講述歷經(jīng)磨難、西天取經(jīng)的“孤兒電影”（Orphan Film，指查不到出處的早期影像，或找不到版權(quán)方的早期影片），經(jīng)過八十多個(gè)春秋的海外流浪，終于東歸祖國。
2014 年4 月15 日是影片正式回歸公映的日子。而從此前的3 月14 日開始， 作為單位的節(jié)目策劃，我已經(jīng)通過微信、微博等平臺對此次重要活動進(jìn)行了不定期的介紹，尤其結(jié)合片中蜘蛛精們的“翻繩”游戲、唐僧屢遭挑逗而坐懷不亂等有趣段落進(jìn)行宣傳預(yù)熱，取得了影迷們非常積極的反饋和互動。同時(shí)，為方便觀眾，搭著即將開始的北京國際電影節(jié)，我們還對《盤絲洞》活動進(jìn)行了預(yù)售，僅在4 月13 日一天便銷售出385 張票。因此，到了4 月15 日當(dāng)天，能容納六百多人的藝術(shù)影院早早便出現(xiàn)一票難求的盛景，對于一部20 世紀(jì)20 年代創(chuàng)作的老電影，這可是相當(dāng)罕見又令人振奮的事情。
《盤絲洞》的非凡價(jià)值
4 月15 日晚7 點(diǎn)，中國電影資料館藝術(shù)影院濟(jì)濟(jì)一堂。我很榮幸作為主持人為全場觀眾進(jìn)行了影片片前講解，這也是中國電影資料館從2013 年國片放映場次開始增設(shè)的服務(wù)環(huán)節(jié)，目的就是通過介紹影片的創(chuàng)作背景和藝術(shù)特色，以便于觀眾更好地回到特定歷史語境中理解早期電影作品的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)晚我主要談及了四點(diǎn)：第一，畫家出身的但杜宇導(dǎo)演對于《盤絲洞》的影像造型具有獨(dú)特的領(lǐng)悟力和表現(xiàn)力，影片既攜帶了他強(qiáng)烈的個(gè)人旨趣，也體現(xiàn)了“吸引力電影” （cinema of attraction）元素與敘事電影（cinema of narration）元素的巧妙融合。這兩種形態(tài)在西方早期電影中，常用來描述電影進(jìn)化的不同階段，即從早期注重“暴露”的吸引力電影逐步向注重“窺視”的敘事電影發(fā)展。然而，由于中國電影相較于西方起步較晚，在中西文化交融的20 世紀(jì)20 年代的上海，出現(xiàn)了兩者匯流的集中表現(xiàn)—武俠神怪浪潮?！侗P絲洞》正是這當(dāng)中具有代表性的賣座大片，按照鄭逸梅的記述，影片最終為但杜宇夫婦賺得了五萬余元，并擴(kuò)大攝影場地，添置了道具、工具和私家汽車等奢侈用品。
第二，《盤絲洞》是舊市民文化與新技術(shù)結(jié)合的奇妙產(chǎn)物。作家、編劇柯靈在他著名的文章《試為“五四”與電影畫一輪廓》中早就提及，在五四運(yùn)動新思想疾風(fēng)驟雨地在中國綿延散播的時(shí)候，電影界的反應(yīng)是相對緩慢而麻木的， 這和電影所承載的市民通俗消費(fèi)趣味有著直接的關(guān)系，20 世紀(jì)20 年代的電影（譬如反映才子佳人的鴛蝴派電影或苦兒弱女的情節(jié)劇類型）更多地指向普羅大眾而非精英知識分子。《盤絲洞》改編自家喻戶曉的古典小說《西游記》，卻耗費(fèi)了但杜宇大量的投資成本，使用當(dāng)時(shí)最尖端的技術(shù)進(jìn)行攝制（原片中甚至使用了航拍和水下攝影，可惜現(xiàn)存拷貝中已不復(fù)存在）。這一舊一新兩個(gè)維度，體現(xiàn)了源自西方的近代幻想科學(xué)在市民通俗文藝的土壤中的落地?！侗P絲洞》無疑就是這種新舊碰撞、孕育生長出的奇妙果實(shí)。
第三，作為中國現(xiàn)存最早的神怪玄幻類型片，《盤絲洞》具有多向度的、超越性的美學(xué)趣味。在早年的“官修”電影史學(xué)中，出于特定的意識形態(tài)語境， 神怪玄幻這類電影常被視為“落后”“庸俗”“宣揚(yáng)封建迷信”的落后產(chǎn)物。但隨著近些年“再寫電影史”的學(xué)界風(fēng)氣推動，尤其是對海外學(xué)者湯姆?岡寧、米蓮姆?漢森、張真等新的方法論和文化史觀的引入，典型的如所謂“白話現(xiàn)代主義”（Vernacular Modernism），早期電影打破了“進(jìn)化論”的宿命，被賦予超越時(shí)代的意義和價(jià)值。正如前面所提到的，《盤絲洞》對于吸引力奇觀與敘事的融合，從更廣闊的歷史語境考察，這也并不獨(dú)屬于20 世紀(jì)20 年代，直到最近中國的賣座商業(yè)電影（比如《畫皮》系列、《西游記之大鬧天宮》）中，這種樣式仍然普遍存在?！侗P絲洞》就是今天國產(chǎn)魔幻電影的現(xiàn)存最原始雛形。同時(shí)， 影片中眾多噱頭設(shè)計(jì)（比如蜘蛛精斬下豬八戒的頭當(dāng)球玩、孫悟空發(fā)動三昧真火大破魔窟）不僅有效，更令今天的觀眾震驚嘆服；再加上隨處可見的、通過高級的電影化技巧傳達(dá)的佛家精神和哲學(xué)理念，都展現(xiàn)出影片多向度的、豐富的美學(xué)層次。比起《盤絲洞》，今天動輒花費(fèi)上億拍攝的商業(yè)魔幻制作，又有什么可值得驕傲的？電影，從來都不是與時(shí)俱進(jìn)的，《盤絲洞》恰恰證明了這一點(diǎn)。
最后，《盤絲洞》對于情欲的大膽表達(dá)，是對當(dāng)時(shí)社會生活的另類折射?！斑^于色情”是《盤絲洞》上映后遭到的典型指責(zé)，但今天看來似乎有點(diǎn)“欲加之罪， 何患無辭”的感覺。影片改編自吳承恩《西游記》第七十二回《盤絲洞七情迷本， 濯垢泉八戒忘形》，本來就有很多露骨色情的描寫，而但杜宇表面頗有鋒芒的影像再現(xiàn)，固然有市場的考慮，但也有人性價(jià)值方面的激進(jìn)和妥協(xié)。所謂激進(jìn)， 要考慮到但杜宇所受到的西洋美術(shù)的影響（對人體美的展現(xiàn)），以及當(dāng)時(shí)上海兼容并包的文化環(huán)境。如果大家看過當(dāng)時(shí)的著名婦女流行雜志《玲瓏》，那么與之相比，《盤絲洞》對于情欲的表現(xiàn)只能說是小巫見大巫。而所謂妥協(xié)，則有趣地體現(xiàn)在影片的結(jié)局，當(dāng)蜘蛛精們葬身火海，字幕卡上接連顯示出“只為動了情欲一念，卒致自焚其身”“萬縷情絲，收拾得干干凈凈”“作如是觀”（電影放至此時(shí)，觀眾席上早已笑倒成一片）—但杜宇哪里是在“宣揚(yáng)”情欲，而分明是在表述情欲的危險(xiǎn)嘛！這也讓人不禁想到姚蘇鳳在《西游記盤絲洞特刊》上所寫的那篇文章《人生消磨在盤絲洞里》。他說，盤絲洞就是“七情之窟”，就是“我們現(xiàn)在所寄生于內(nèi)的一個(gè)世界”，七只蜘蛛精所代表的七情之魔力，無人能夠解脫。而正是這種典型類型片的結(jié)尾處理，微妙地表現(xiàn)出但杜宇對于社會輿論的小心謹(jǐn)慎：既要讓觀眾沉溺于奇觀敘事的“盤絲洞”中不能自拔，又要使電影結(jié)尾攜帶有必要的教化色彩，以確保高資本的制片投入帶來穩(wěn)定的回收。事實(shí)證明，他果然成功了。
《盤絲洞》回歸的社會影響
中國電影資料館舉辦的《盤絲洞》回歸首映，引發(fā)了主流媒體的強(qiáng)烈關(guān)注和報(bào)道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在活動當(dāng)天，就有中央電視臺新聞?lì)l道、電影頻道、北京電視臺、《南方周末》《北京日報(bào)》《中國藝術(shù)報(bào)》《中國電影報(bào)》《參考消息》等十幾家重量級傳統(tǒng)媒體，以及鳳凰網(wǎng)、騰訊、搜狐、網(wǎng)易、新浪和人民網(wǎng)等大型網(wǎng)絡(luò)門戶參與了此次回歸活動的報(bào)道工作。媒體普遍對國寶級影片《盤絲洞》能夠在八十七年后回歸祖國表示由衷的驚嘆，并對電影資料館尋回老影片的工作給予贊許。這當(dāng)中，尤其值得稱道的報(bào)道來自于《南方周末》資深記者李宏宇所撰寫的整整半個(gè)版面的長文《硬盤里的電影存不了100 年：修復(fù)老電影的故事》?！侗P絲洞》回歸當(dāng)日中午，他對孫向輝館長、我和相關(guān)工作人員進(jìn)行了長達(dá)兩小時(shí)的深度采訪；其間我得知，他正是澳洲電影檔案保護(hù)專家保羅?謝奇?烏塞關(guān)于影像保護(hù)的名著《電影之死：歷史、文化記憶與數(shù)碼黑暗時(shí)代》的內(nèi)地版譯者，難怪如此關(guān)注老電影修復(fù)保護(hù)的話題。
在此之后，《盤絲洞》又陸續(xù)在上海、北京放映了兩次，算上去年挪威奧斯陸和今年4 月北京的回歸首映，至今總共放映了四次。2014 年6 月，《盤絲洞》在上海電影博物館舉行了配樂放映，這也是上海國際電影節(jié)展映活動中的一部分。當(dāng)時(shí)我正好陪同館領(lǐng)導(dǎo)參加中國電影資料館和英國拿督黃紀(jì)達(dá)基金會聯(lián)合主辦的阮玲玉《神女》交響樂團(tuán)配樂活動，而臺灣剛剛在博洛尼亞修復(fù)完成的《戀愛與義務(wù)》也送至上海進(jìn)行世界首映。如此多重量級的早期電影齊聚上海，并在聯(lián)華影業(yè)公司的原址（現(xiàn)上海電影博物館五號棚）上舉行放映，讓活動更增添了一份特殊的紀(jì)念意義。
為此，我也先后兩次接受了滬上重要媒體《文匯報(bào)》的采訪。我從中尤其感覺到，《盤絲洞》回歸事件不再是那種慣常媒體報(bào)道的“一錘子買賣”，而在不斷地綿延發(fā)酵：從一部電影逐步發(fā)展到對于中國早期影像保護(hù)的宣傳上來， 而這種提升公眾保護(hù)影像遺產(chǎn)意識的報(bào)道，在《盤絲洞》回歸以前是相對缺乏的。今天的公眾都在享受電影數(shù)字技術(shù)帶來的便捷，但根本不會注意這當(dāng)中充滿了風(fēng)險(xiǎn)和隱憂，正像李宏宇在《硬盤里的電影存不了100 年》所提到的那樣：“數(shù)字影像技術(shù)和存儲技術(shù)頻繁升級換代，消費(fèi)者很開心，但對電影檔案工作而言， 這制造了始料未及的保存成本—海量影像以當(dāng)下的主流格式存儲，一旦文件格式隨技術(shù)更新，轉(zhuǎn)碼又將是巨量的工作?！币虼?，大家尤其應(yīng)該注意到，回歸中國電影資料館的《盤絲洞》不僅有數(shù)字版還有膠片版，“膠片在最惡劣的環(huán)境下，僅能保存4 年，而在最理想狀態(tài)下可保存1250 年。這是有完整理論和科學(xué)實(shí)踐證明的推論。儲存在硬盤里的數(shù)據(jù)，目前反而沒有任何科學(xué)研究能證明它能完好保存超過一百年”。（李宏宇文）
這種觀點(diǎn)正是我們在與媒體的交流中所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，一如國際電影資料館聯(lián)合會所堅(jiān)持提倡的那樣：膠片不死，勿毀它們。最近8 月8 日的上海《文匯報(bào)》又發(fā)表了一篇名為《修復(fù)完的老電影如何找到新觀眾》，進(jìn)一步探討了老電影在修復(fù)、保存之后的利用問題。當(dāng)中也引用了我的觀點(diǎn)，即對此類老影片推向公眾需要加以適當(dāng)?shù)陌b，比如配樂、主題性編排、講座等。事實(shí)上，作為常年堅(jiān)持放映老電影的國家文化機(jī)構(gòu)，中國電影資料館一直都在利用策劃包裝的手段， 引導(dǎo)觀眾走近他們本不熟悉的老電影。就在《盤絲洞》6 月回上海放映的同時(shí)， 我在中國電影資料館策劃的“金猴傳奇”也在如火如荼地進(jìn)行，集中放映了9 場10 部與孫悟空有關(guān)的影片，比如動畫片《鐵扇公主》《大鬧天宮》，紹劇《孫悟空三打白骨精》，新修復(fù)完成的著名無厘頭喜劇《大話西游》等。這一來是對但杜宇《盤絲洞》回歸的鞏固和擴(kuò)展，二來也是對《西游記》影像文化的歷史追溯，比如原本黑瘦好色的豬八戒如何慢慢“漂白”變得饞嘴可愛，這些都是非常學(xué)術(shù)又有趣的話題。其中，6 月28 日中國電影資料館再次放映了《盤絲洞》一片，我們將4 月15 日晚現(xiàn)場配樂的錄音聲軌（由中國音樂學(xué)院金野教授伴奏）與影像合成在一起，增加了影片的觀賞性和感染力；同時(shí)， 還邀請我館青年電影史學(xué)家李鎮(zhèn)副研究員，為現(xiàn)場觀眾進(jìn)行了精彩的講解。第二次放映觀眾仍然超過四百人，連《盤絲洞》女主演殷明珠女士的數(shù)位后人也專門來現(xiàn)場觀看。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)“金猴傳奇”影展，平均每場觀影人數(shù)超過了兩百六十人，充分證明了即便是歷史比較久遠(yuǎn)的小眾影片，只要包裝宣傳得當(dāng)， 仍能獲得觀眾的青睞。
影像檔案與史學(xué)研究
《盤絲洞》在學(xué)術(shù)界尤其是電影史學(xué)界的影響也是非常巨大的。長期以來， 如果我們研究的對象沒有影像保存下來，那么通常依靠的是對文圖史料的梳理和重組。但是，無論整合了多么豐富的文字資料，研究者在需要對一部無存影片做出重新評價(jià)時(shí)，總是感到尷尬無比和捉襟見肘。試想，沒有找到《定軍山》的影像，中國電影起源何時(shí)就總是疑點(diǎn)重重；沒有找到《閆瑞生》《孤兒救祖記》《火燒紅蓮寺》《野草閑花》……中國電影史研究就是一個(gè)個(gè)無底的空洞，只能流于合理的揣測和想象。我一直都認(rèn)為，電影史學(xué)并非歷史學(xué)的子學(xué)科，而與歷史學(xué)呈交叉關(guān)系，這是出于電影自身的藝術(shù)特性。在電影史研究中，影像、文字史料和方法論是不可或缺的三要素，而這當(dāng)中影像又是重中之重。換句話說，一部影片的影像比文字史料更有價(jià)值和說服力，因?yàn)閮H僅憑借影像，完全可以做出中肯而客觀的研究成果；而只依靠文字史料，卻并不可以。正像海登?懷特曾提出“影視史學(xué)”（Historiophoty）的觀念，以區(qū)分傳統(tǒng)的“書寫史學(xué)”；從這個(gè)維度思考， 傅斯年所謂的“史學(xué)就是史料學(xué)”，對于電影史研究有時(shí)并不適用。
2014 年5 月初，南京藝術(shù)學(xué)院舉辦了第二屆民國電影論壇。會上中國電影資料館資深史學(xué)家酈蘇元先生做了題為《民國電影史研究隨想》的發(fā)言，提出了四種當(dāng)下最具史學(xué)研究價(jià)值的民國電影研究維度：注重個(gè)案分析的微觀研究； 注重電影人生存狀態(tài)、精神面貌和行為方式的心態(tài)研究；注重電影形式特性的文本研究；以及注重田野考察的考古研究。我非常同意他的觀點(diǎn)。而這四個(gè)維度中，文本研究（酈蘇元將其稱為電影史學(xué)的核心和基礎(chǔ)）直接和影像相關(guān)， 這自不必多說；而微觀研究和考古研究通常需要依賴影像作為核心支撐；心態(tài)研究貌似與影像距離稍遠(yuǎn)，但其實(shí)也有著潛在的聯(lián)系，比如鄭君里、?； O瑜在1949 年新中國成立前后拍攝的作品，顯然他們作品中所折射出的創(chuàng)作“心態(tài)” 是完全不同的。5 月份我在中國電影資料館策劃“亂世紅伶：大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的李麗華”影展，通過影像就能很清晰地觸摸到這位女明星左右逢源、彷徨無措的“心態(tài)”史?？偠灾跋駥τ谖覀兊碾娪把芯渴顷P(guān)鍵的核心要素。因此， 有了此次《盤絲洞》的順利回歸，20 世紀(jì)20 年代中國電影的明星形塑、攝影工藝、特技拍攝、化妝水平、劇本改編等各個(gè)工種細(xì)節(jié)，就不再只是流于空想，而是有了可以近距離觸摸的質(zhì)感，這怎能不令廣大電影史研究者欣喜若狂？
所以，展望未來，《盤絲洞》的回歸為中國電影資料館進(jìn)一步的海外華語電影收集工作提出了更高的要求。2007 年，在盧森堡曾經(jīng)召開了一次“孤兒電影”研討會，與會代表就如何利用散落各國的家庭影像、殘片和異形片進(jìn)行了商討，這是中國電影資料館第一次派員參加此類性質(zhì)會議，“孤兒電影”的概念由此開始進(jìn)入我們的視野。在2012 年“國資聯(lián)”北京年會上，中國電影資料館向與會代表發(fā)放了華語電影征詢表，希望各會員單位協(xié)助查找遺留在海外的中國“孤兒電影” 影像。（當(dāng)然，這種協(xié)助查找通常也不限于國資聯(lián)年會期間，電影資料館最近便為韓國找到并復(fù)制了館藏1940 年八木保太郎為高麗映畫社拍攝的《學(xué)費(fèi)》一片）除了挪威方的《盤絲洞》外，會后我們還陸續(xù)收到了來自意大利、波蘭、美國、德國、丹麥、墨西哥、香港等眾多國家地區(qū)的反饋，雖然沒有類似《盤絲洞》這樣的重大發(fā)現(xiàn)，但還是獲取了不少有關(guān)中國的影像信息（不一定為中國拍攝）。
同時(shí)，通過各種私人關(guān)系和媒體報(bào)道，我們也掌握了很多重要中國早期電影的蹤跡，比如佐臨的《假鳳虛凰》、朱石麟的《花姑娘》、岳楓的《花街》現(xiàn)藏于法國，卜萬蒼的《國魂》、張石川的《小俠女》藏于香港，朱瘦菊的《風(fēng)雨之夜》藏于日本，侯曜的《海角詩人》藏于意大利，此外美國南卡大學(xué)藏有天一影業(yè)公司的早期片場紀(jì)錄片影像，俄羅斯也藏有非常豐富的、中國國內(nèi)無存的珍貴資源，像孤島時(shí)期的恐怖片《女僵尸》等。在過去的數(shù)年間，中國電影資料館負(fù)責(zé)收集的同事已經(jīng)和其中的很多機(jī)構(gòu)建立了聯(lián)系，但囿于信息溝通、經(jīng)費(fèi)及外交關(guān)系等問題，目前的海外收集工作進(jìn)展相對較為緩慢。比如，我曾目睹大量我館收集人員與意大利博洛尼亞電影資料館關(guān)于《海角詩人》殘片的來往電郵，為了換回那殘存的二十多分鐘早期影像，意方曾提出以我館三部意大利早期紀(jì)錄片交換《海角詩人》的苛刻條件，但不知因?yàn)槌鲇诤喂剩耸卢F(xiàn)在已陷于停頓，許久沒有收到進(jìn)展的消息。我想，“孤兒電影”能否回家，有時(shí)也需要某種機(jī)緣吧。因此再回溯《盤絲洞》今年的順利回國，這真的是給我們電影資料館的工作人員注入了一針強(qiáng)心劑，極大地振奮了我們的士氣。希望中國的電影檔案人能夠以此為契機(jī)，通過不懈地溝通和努力，讓遺落在世界各地的華語電影“孤兒們”早日重回故土。
2014 年4 月，中國電影資料館歷經(jīng)兩年努力，終于從挪威迎回了國寶級影片《盤絲洞》修復(fù)版的膠片和數(shù)字拷貝，并在北京舉辦了交接儀式、研討會和配樂活動，引發(fā)了學(xué)術(shù)界、媒體界和公眾的極大關(guān)注。作為此次影片回歸的見證者及配樂活動的策展人員，我內(nèi)心的激動是難以言表的，甚至可以說，我從來沒有像現(xiàn)在這樣，以身為一名國家電影檔案工作者為榮；同時(shí)，我也認(rèn)為，《盤絲洞》的順利回歸，亦是近年來中國電影資料館海外收集工作中的最大亮點(diǎn)， 其影響堪比香港電影資料館尋回、修復(fù)費(fèi)穆的《孔夫子》，臺北電影資料館尋回、修復(fù)卜萬蒼的《戀愛與義務(wù)》。與《孔夫子》《戀愛與義務(wù)》兩片出于華人捐贈不同，《盤絲洞》由于在北歐發(fā)現(xiàn)且保存并不完整（影片片頭及前段部分遺失），在接洽、鑒定、談判和回歸的跨國實(shí)踐操作中更顯難度。因此，這次回歸的意義顯然是多元的：有效地填充了國家民族的文化記憶，推進(jìn)了電影史的研究，提高了公眾對于早期影像保護(hù)的認(rèn)識，對于電影資料館本身而言，也增加了我們尋回遺失海外的華語老電影的經(jīng)驗(yàn)、榮耀和責(zé)任感。本文即從我個(gè)人經(jīng)歷感受出發(fā)，簡單談一下《盤絲洞》回歸給我們工作帶來的意義和啟示。
西游歸來的《盤絲洞》
眾所周知，中國電影資料館是在2012 年4 月國際電影資料館聯(lián)合會北京年會期間，得知挪威藏有一卷古老未知的中國電影。會后，在我館外事處與對方的跟蹤交流過程中，挪方發(fā)來了數(shù)十幅影片截圖，那也是我本人第一次見到這些斑駁珍貴的影像。經(jīng)過專家鑒定，很快就確定了這是在中國失傳已久的《西游記》電影《盤絲洞》。同年10 月18 日，在中國電影資料館舉辦的大型早期電影學(xué)術(shù)研討會上，時(shí)任電影資料館副館長的孫向輝女士在大會致辭中首次向與會代表透露了這一消息，引發(fā)了很多電影史專家的濃厚興趣，像來自上海的石川教授便通過微博轉(zhuǎn)述了此事，讓《盤絲洞》通過社交網(wǎng)絡(luò)最早進(jìn)入了公眾視野。此后，孫館長為此事還專門率代表團(tuán)赴歐洲，與挪威有關(guān)方面洽談，就影片的修復(fù)情況進(jìn)行了初步溝通。
挪方后將《盤絲洞》送歐洲某專業(yè)公司進(jìn)行影像修復(fù)，但據(jù)說其過程并不順利，其間還發(fā)生了該公司因破產(chǎn)保護(hù)而連累《盤絲洞》修復(fù)素材被暫時(shí)查封的驚險(xiǎn)一幕。好在“劫難”度過，在更換服務(wù)商之后，影片最終修復(fù)完成并于2013 年10 月在奧斯陸重新公映。挪方通過當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道，稱要將影片無償捐贈于中國，這引發(fā)了國內(nèi)不少媒體的興趣，搜狐等門戶網(wǎng)站也找到我咨詢此事， 說實(shí)話那時(shí)我對該片的回歸日程并不知情。后來我才了解到，挪方于2013 年底專門委派人員來到中國電影資料館，與中方主管領(lǐng)導(dǎo)就《盤絲洞》的回歸事宜進(jìn)行了正式會談，雙方最終確定于2014 年4 月在北京完成影片的捐贈交接，屆時(shí)挪威國家圖書館的館員和相關(guān)檔案工作人員均會來華。就這樣，《盤絲洞》這部講述歷經(jīng)磨難、西天取經(jīng)的“孤兒電影”（Orphan Film，指查不到出處的早期影像，或找不到版權(quán)方的早期影片），經(jīng)過八十多個(gè)春秋的海外流浪，終于東歸祖國。
2014 年4 月15 日是影片正式回歸公映的日子。而從此前的3 月14 日開始， 作為單位的節(jié)目策劃，我已經(jīng)通過微信、微博等平臺對此次重要活動進(jìn)行了不定期的介紹，尤其結(jié)合片中蜘蛛精們的“翻繩”游戲、唐僧屢遭挑逗而坐懷不亂等有趣段落進(jìn)行宣傳預(yù)熱，取得了影迷們非常積極的反饋和互動。同時(shí)，為方便觀眾，搭著即將開始的北京國際電影節(jié)，我們還對《盤絲洞》活動進(jìn)行了預(yù)售，僅在4 月13 日一天便銷售出385 張票。因此，到了4 月15 日當(dāng)天，能容納六百多人的藝術(shù)影院早早便出現(xiàn)一票難求的盛景，對于一部20 世紀(jì)20 年代創(chuàng)作的老電影，這可是相當(dāng)罕見又令人振奮的事情。
《盤絲洞》的非凡價(jià)值
4 月15 日晚7 點(diǎn)，中國電影資料館藝術(shù)影院濟(jì)濟(jì)一堂。我很榮幸作為主持人為全場觀眾進(jìn)行了影片片前講解，這也是中國電影資料館從2013 年國片放映場次開始增設(shè)的服務(wù)環(huán)節(jié)，目的就是通過介紹影片的創(chuàng)作背景和藝術(shù)特色，以便于觀眾更好地回到特定歷史語境中理解早期電影作品的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)晚我主要談及了四點(diǎn)：第一，畫家出身的但杜宇導(dǎo)演對于《盤絲洞》的影像造型具有獨(dú)特的領(lǐng)悟力和表現(xiàn)力，影片既攜帶了他強(qiáng)烈的個(gè)人旨趣，也體現(xiàn)了“吸引力電影” （cinema of attraction）元素與敘事電影（cinema of narration）元素的巧妙融合。這兩種形態(tài)在西方早期電影中，常用來描述電影進(jìn)化的不同階段，即從早期注重“暴露”的吸引力電影逐步向注重“窺視”的敘事電影發(fā)展。然而，由于中國電影相較于西方起步較晚，在中西文化交融的20 世紀(jì)20 年代的上海，出現(xiàn)了兩者匯流的集中表現(xiàn)—武俠神怪浪潮?！侗P絲洞》正是這當(dāng)中具有代表性的賣座大片，按照鄭逸梅的記述，影片最終為但杜宇夫婦賺得了五萬余元，并擴(kuò)大攝影場地，添置了道具、工具和私家汽車等奢侈用品。
第二，《盤絲洞》是舊市民文化與新技術(shù)結(jié)合的奇妙產(chǎn)物。作家、編劇柯靈在他著名的文章《試為“五四”與電影畫一輪廓》中早就提及，在五四運(yùn)動新思想疾風(fēng)驟雨地在中國綿延散播的時(shí)候，電影界的反應(yīng)是相對緩慢而麻木的， 這和電影所承載的市民通俗消費(fèi)趣味有著直接的關(guān)系，20 世紀(jì)20 年代的電影（譬如反映才子佳人的鴛蝴派電影或苦兒弱女的情節(jié)劇類型）更多地指向普羅大眾而非精英知識分子。《盤絲洞》改編自家喻戶曉的古典小說《西游記》，卻耗費(fèi)了但杜宇大量的投資成本，使用當(dāng)時(shí)最尖端的技術(shù)進(jìn)行攝制（原片中甚至使用了航拍和水下攝影，可惜現(xiàn)存拷貝中已不復(fù)存在）。這一舊一新兩個(gè)維度，體現(xiàn)了源自西方的近代幻想科學(xué)在市民通俗文藝的土壤中的落地?！侗P絲洞》無疑就是這種新舊碰撞、孕育生長出的奇妙果實(shí)。
第三，作為中國現(xiàn)存最早的神怪玄幻類型片，《盤絲洞》具有多向度的、超越性的美學(xué)趣味。在早年的“官修”電影史學(xué)中，出于特定的意識形態(tài)語境， 神怪玄幻這類電影常被視為“落后”“庸俗”“宣揚(yáng)封建迷信”的落后產(chǎn)物。但隨著近些年“再寫電影史”的學(xué)界風(fēng)氣推動，尤其是對海外學(xué)者湯姆?岡寧、米蓮姆?漢森、張真等新的方法論和文化史觀的引入，典型的如所謂“白話現(xiàn)代主義”（Vernacular Modernism），早期電影打破了“進(jìn)化論”的宿命，被賦予超越時(shí)代的意義和價(jià)值。正如前面所提到的，《盤絲洞》對于吸引力奇觀與敘事的融合，從更廣闊的歷史語境考察，這也并不獨(dú)屬于20 世紀(jì)20 年代，直到最近中國的賣座商業(yè)電影（比如《畫皮》系列、《西游記之大鬧天宮》）中，這種樣式仍然普遍存在?！侗P絲洞》就是今天國產(chǎn)魔幻電影的現(xiàn)存最原始雛形。同時(shí)， 影片中眾多噱頭設(shè)計(jì)（比如蜘蛛精斬下豬八戒的頭當(dāng)球玩、孫悟空發(fā)動三昧真火大破魔窟）不僅有效，更令今天的觀眾震驚嘆服；再加上隨處可見的、通過高級的電影化技巧傳達(dá)的佛家精神和哲學(xué)理念，都展現(xiàn)出影片多向度的、豐富的美學(xué)層次。比起《盤絲洞》，今天動輒花費(fèi)上億拍攝的商業(yè)魔幻制作，又有什么可值得驕傲的？電影，從來都不是與時(shí)俱進(jìn)的，《盤絲洞》恰恰證明了這一點(diǎn)。
最后，《盤絲洞》對于情欲的大膽表達(dá)，是對當(dāng)時(shí)社會生活的另類折射?！斑^于色情”是《盤絲洞》上映后遭到的典型指責(zé)，但今天看來似乎有點(diǎn)“欲加之罪， 何患無辭”的感覺。影片改編自吳承恩《西游記》第七十二回《盤絲洞七情迷本， 濯垢泉八戒忘形》，本來就有很多露骨色情的描寫，而但杜宇表面頗有鋒芒的影像再現(xiàn)，固然有市場的考慮，但也有人性價(jià)值方面的激進(jìn)和妥協(xié)。所謂激進(jìn)， 要考慮到但杜宇所受到的西洋美術(shù)的影響（對人體美的展現(xiàn)），以及當(dāng)時(shí)上海兼容并包的文化環(huán)境。如果大家看過當(dāng)時(shí)的著名婦女流行雜志《玲瓏》，那么與之相比，《盤絲洞》對于情欲的表現(xiàn)只能說是小巫見大巫。而所謂妥協(xié)，則有趣地體現(xiàn)在影片的結(jié)局，當(dāng)蜘蛛精們葬身火海，字幕卡上接連顯示出“只為動了情欲一念，卒致自焚其身”“萬縷情絲，收拾得干干凈凈”“作如是觀”（電影放至此時(shí)，觀眾席上早已笑倒成一片）—但杜宇哪里是在“宣揚(yáng)”情欲，而分明是在表述情欲的危險(xiǎn)嘛！這也讓人不禁想到姚蘇鳳在《西游記盤絲洞特刊》上所寫的那篇文章《人生消磨在盤絲洞里》。他說，盤絲洞就是“七情之窟”，就是“我們現(xiàn)在所寄生于內(nèi)的一個(gè)世界”，七只蜘蛛精所代表的七情之魔力，無人能夠解脫。而正是這種典型類型片的結(jié)尾處理，微妙地表現(xiàn)出但杜宇對于社會輿論的小心謹(jǐn)慎：既要讓觀眾沉溺于奇觀敘事的“盤絲洞”中不能自拔，又要使電影結(jié)尾攜帶有必要的教化色彩，以確保高資本的制片投入帶來穩(wěn)定的回收。事實(shí)證明，他果然成功了。
《盤絲洞》回歸的社會影響
中國電影資料館舉辦的《盤絲洞》回歸首映，引發(fā)了主流媒體的強(qiáng)烈關(guān)注和報(bào)道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅在活動當(dāng)天，就有中央電視臺新聞?lì)l道、電影頻道、北京電視臺、《南方周末》《北京日報(bào)》《中國藝術(shù)報(bào)》《中國電影報(bào)》《參考消息》等十幾家重量級傳統(tǒng)媒體，以及鳳凰網(wǎng)、騰訊、搜狐、網(wǎng)易、新浪和人民網(wǎng)等大型網(wǎng)絡(luò)門戶參與了此次回歸活動的報(bào)道工作。媒體普遍對國寶級影片《盤絲洞》能夠在八十七年后回歸祖國表示由衷的驚嘆，并對電影資料館尋回老影片的工作給予贊許。這當(dāng)中，尤其值得稱道的報(bào)道來自于《南方周末》資深記者李宏宇所撰寫的整整半個(gè)版面的長文《硬盤里的電影存不了100 年：修復(fù)老電影的故事》?！侗P絲洞》回歸當(dāng)日中午，他對孫向輝館長、我和相關(guān)工作人員進(jìn)行了長達(dá)兩小時(shí)的深度采訪；其間我得知，他正是澳洲電影檔案保護(hù)專家保羅?謝奇?烏塞關(guān)于影像保護(hù)的名著《電影之死：歷史、文化記憶與數(shù)碼黑暗時(shí)代》的內(nèi)地版譯者，難怪如此關(guān)注老電影修復(fù)保護(hù)的話題。
在此之后，《盤絲洞》又陸續(xù)在上海、北京放映了兩次，算上去年挪威奧斯陸和今年4 月北京的回歸首映，至今總共放映了四次。2014 年6 月，《盤絲洞》在上海電影博物館舉行了配樂放映，這也是上海國際電影節(jié)展映活動中的一部分。當(dāng)時(shí)我正好陪同館領(lǐng)導(dǎo)參加中國電影資料館和英國拿督黃紀(jì)達(dá)基金會聯(lián)合主辦的阮玲玉《神女》交響樂團(tuán)配樂活動，而臺灣剛剛在博洛尼亞修復(fù)完成的《戀愛與義務(wù)》也送至上海進(jìn)行世界首映。如此多重量級的早期電影齊聚上海，并在聯(lián)華影業(yè)公司的原址（現(xiàn)上海電影博物館五號棚）上舉行放映，讓活動更增添了一份特殊的紀(jì)念意義。
為此，我也先后兩次接受了滬上重要媒體《文匯報(bào)》的采訪。我從中尤其感覺到，《盤絲洞》回歸事件不再是那種慣常媒體報(bào)道的“一錘子買賣”，而在不斷地綿延發(fā)酵：從一部電影逐步發(fā)展到對于中國早期影像保護(hù)的宣傳上來， 而這種提升公眾保護(hù)影像遺產(chǎn)意識的報(bào)道，在《盤絲洞》回歸以前是相對缺乏的。今天的公眾都在享受電影數(shù)字技術(shù)帶來的便捷，但根本不會注意這當(dāng)中充滿了風(fēng)險(xiǎn)和隱憂，正像李宏宇在《硬盤里的電影存不了100 年》所提到的那樣：“數(shù)字影像技術(shù)和存儲技術(shù)頻繁升級換代，消費(fèi)者很開心，但對電影檔案工作而言， 這制造了始料未及的保存成本—海量影像以當(dāng)下的主流格式存儲，一旦文件格式隨技術(shù)更新，轉(zhuǎn)碼又將是巨量的工作?！币虼?，大家尤其應(yīng)該注意到，回歸中國電影資料館的《盤絲洞》不僅有數(shù)字版還有膠片版，“膠片在最惡劣的環(huán)境下，僅能保存4 年，而在最理想狀態(tài)下可保存1250 年。這是有完整理論和科學(xué)實(shí)踐證明的推論。儲存在硬盤里的數(shù)據(jù)，目前反而沒有任何科學(xué)研究能證明它能完好保存超過一百年”。（李宏宇文）
這種觀點(diǎn)正是我們在與媒體的交流中所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，一如國際電影資料館聯(lián)合會所堅(jiān)持提倡的那樣：膠片不死，勿毀它們。最近8 月8 日的上海《文匯報(bào)》又發(fā)表了一篇名為《修復(fù)完的老電影如何找到新觀眾》，進(jìn)一步探討了老電影在修復(fù)、保存之后的利用問題。當(dāng)中也引用了我的觀點(diǎn)，即對此類老影片推向公眾需要加以適當(dāng)?shù)陌b，比如配樂、主題性編排、講座等。事實(shí)上，作為常年堅(jiān)持放映老電影的國家文化機(jī)構(gòu)，中國電影資料館一直都在利用策劃包裝的手段， 引導(dǎo)觀眾走近他們本不熟悉的老電影。就在《盤絲洞》6 月回上海放映的同時(shí)， 我在中國電影資料館策劃的“金猴傳奇”也在如火如荼地進(jìn)行，集中放映了9 場10 部與孫悟空有關(guān)的影片，比如動畫片《鐵扇公主》《大鬧天宮》，紹劇《孫悟空三打白骨精》，新修復(fù)完成的著名無厘頭喜劇《大話西游》等。這一來是對但杜宇《盤絲洞》回歸的鞏固和擴(kuò)展，二來也是對《西游記》影像文化的歷史追溯，比如原本黑瘦好色的豬八戒如何慢慢“漂白”變得饞嘴可愛，這些都是非常學(xué)術(shù)又有趣的話題。其中，6 月28 日中國電影資料館再次放映了《盤絲洞》一片，我們將4 月15 日晚現(xiàn)場配樂的錄音聲軌（由中國音樂學(xué)院金野教授伴奏）與影像合成在一起，增加了影片的觀賞性和感染力；同時(shí)， 還邀請我館青年電影史學(xué)家李鎮(zhèn)副研究員，為現(xiàn)場觀眾進(jìn)行了精彩的講解。第二次放映觀眾仍然超過四百人，連《盤絲洞》女主演殷明珠女士的數(shù)位后人也專門來現(xiàn)場觀看。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)“金猴傳奇”影展，平均每場觀影人數(shù)超過了兩百六十人，充分證明了即便是歷史比較久遠(yuǎn)的小眾影片，只要包裝宣傳得當(dāng)， 仍能獲得觀眾的青睞。
影像檔案與史學(xué)研究
《盤絲洞》在學(xué)術(shù)界尤其是電影史學(xué)界的影響也是非常巨大的。長期以來， 如果我們研究的對象沒有影像保存下來，那么通常依靠的是對文圖史料的梳理和重組。但是，無論整合了多么豐富的文字資料，研究者在需要對一部無存影片做出重新評價(jià)時(shí)，總是感到尷尬無比和捉襟見肘。試想，沒有找到《定軍山》的影像，中國電影起源何時(shí)就總是疑點(diǎn)重重；沒有找到《閆瑞生》《孤兒救祖記》《火燒紅蓮寺》《野草閑花》……中國電影史研究就是一個(gè)個(gè)無底的空洞，只能流于合理的揣測和想象。我一直都認(rèn)為，電影史學(xué)并非歷史學(xué)的子學(xué)科，而與歷史學(xué)呈交叉關(guān)系，這是出于電影自身的藝術(shù)特性。在電影史研究中，影像、文字史料和方法論是不可或缺的三要素，而這當(dāng)中影像又是重中之重。換句話說，一部影片的影像比文字史料更有價(jià)值和說服力，因?yàn)閮H僅憑借影像，完全可以做出中肯而客觀的研究成果；而只依靠文字史料，卻并不可以。正像海登?懷特曾提出“影視史學(xué)”（Historiophoty）的觀念，以區(qū)分傳統(tǒng)的“書寫史學(xué)”；從這個(gè)維度思考， 傅斯年所謂的“史學(xué)就是史料學(xué)”，對于電影史研究有時(shí)并不適用。
2014 年5 月初，南京藝術(shù)學(xué)院舉辦了第二屆民國電影論壇。會上中國電影資料館資深史學(xué)家酈蘇元先生做了題為《民國電影史研究隨想》的發(fā)言，提出了四種當(dāng)下最具史學(xué)研究價(jià)值的民國電影研究維度：注重個(gè)案分析的微觀研究； 注重電影人生存狀態(tài)、精神面貌和行為方式的心態(tài)研究；注重電影形式特性的文本研究；以及注重田野考察的考古研究。我非常同意他的觀點(diǎn)。而這四個(gè)維度中，文本研究（酈蘇元將其稱為電影史學(xué)的核心和基礎(chǔ)）直接和影像相關(guān)， 這自不必多說；而微觀研究和考古研究通常需要依賴影像作為核心支撐；心態(tài)研究貌似與影像距離稍遠(yuǎn)，但其實(shí)也有著潛在的聯(lián)系，比如鄭君里、?； O瑜在1949 年新中國成立前后拍攝的作品，顯然他們作品中所折射出的創(chuàng)作“心態(tài)” 是完全不同的。5 月份我在中國電影資料館策劃“亂世紅伶：大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的李麗華”影展，通過影像就能很清晰地觸摸到這位女明星左右逢源、彷徨無措的“心態(tài)”史?？偠灾跋駥τ谖覀兊碾娪把芯渴顷P(guān)鍵的核心要素。因此， 有了此次《盤絲洞》的順利回歸，20 世紀(jì)20 年代中國電影的明星形塑、攝影工藝、特技拍攝、化妝水平、劇本改編等各個(gè)工種細(xì)節(jié)，就不再只是流于空想，而是有了可以近距離觸摸的質(zhì)感，這怎能不令廣大電影史研究者欣喜若狂？
所以，展望未來，《盤絲洞》的回歸為中國電影資料館進(jìn)一步的海外華語電影收集工作提出了更高的要求。2007 年，在盧森堡曾經(jīng)召開了一次“孤兒電影”研討會，與會代表就如何利用散落各國的家庭影像、殘片和異形片進(jìn)行了商討，這是中國電影資料館第一次派員參加此類性質(zhì)會議，“孤兒電影”的概念由此開始進(jìn)入我們的視野。在2012 年“國資聯(lián)”北京年會上，中國電影資料館向與會代表發(fā)放了華語電影征詢表，希望各會員單位協(xié)助查找遺留在海外的中國“孤兒電影” 影像。（當(dāng)然，這種協(xié)助查找通常也不限于國資聯(lián)年會期間，電影資料館最近便為韓國找到并復(fù)制了館藏1940 年八木保太郎為高麗映畫社拍攝的《學(xué)費(fèi)》一片）除了挪威方的《盤絲洞》外，會后我們還陸續(xù)收到了來自意大利、波蘭、美國、德國、丹麥、墨西哥、香港等眾多國家地區(qū)的反饋，雖然沒有類似《盤絲洞》這樣的重大發(fā)現(xiàn)，但還是獲取了不少有關(guān)中國的影像信息（不一定為中國拍攝）。
同時(shí)，通過各種私人關(guān)系和媒體報(bào)道，我們也掌握了很多重要中國早期電影的蹤跡，比如佐臨的《假鳳虛凰》、朱石麟的《花姑娘》、岳楓的《花街》現(xiàn)藏于法國，卜萬蒼的《國魂》、張石川的《小俠女》藏于香港，朱瘦菊的《風(fēng)雨之夜》藏于日本，侯曜的《海角詩人》藏于意大利，此外美國南卡大學(xué)藏有天一影業(yè)公司的早期片場紀(jì)錄片影像，俄羅斯也藏有非常豐富的、中國國內(nèi)無存的珍貴資源，像孤島時(shí)期的恐怖片《女僵尸》等。在過去的數(shù)年間，中國電影資料館負(fù)責(zé)收集的同事已經(jīng)和其中的很多機(jī)構(gòu)建立了聯(lián)系，但囿于信息溝通、經(jīng)費(fèi)及外交關(guān)系等問題，目前的海外收集工作進(jìn)展相對較為緩慢。比如，我曾目睹大量我館收集人員與意大利博洛尼亞電影資料館關(guān)于《海角詩人》殘片的來往電郵，為了換回那殘存的二十多分鐘早期影像，意方曾提出以我館三部意大利早期紀(jì)錄片交換《海角詩人》的苛刻條件，但不知因?yàn)槌鲇诤喂剩耸卢F(xiàn)在已陷于停頓，許久沒有收到進(jìn)展的消息。我想，“孤兒電影”能否回家，有時(shí)也需要某種機(jī)緣吧。因此再回溯《盤絲洞》今年的順利回國，這真的是給我們電影資料館的工作人員注入了一針強(qiáng)心劑，極大地振奮了我們的士氣。希望中國的電影檔案人能夠以此為契機(jī)，通過不懈地溝通和努力，讓遺落在世界各地的華語電影“孤兒們”早日重回故土。
#SIFF2014#殘片，部分片斷花得厲害，藍(lán)色段落倒染得干凈；人物造型夸張，各種怪力亂神（笑場連連）顯然借鑒了不少戲曲元素，包括花拳繡腿的打斗動作，加上偏氛圍的電子配樂，果然cult味十分濃厚；女妖大膽露背，風(fēng)格前衛(wèi)，眉眼間果然一派妖冶；20年代的疊印就已經(jīng)運(yùn)用得這么純熟了！
早上的研討太謬贊，晚上看到實(shí)物困意重重，五顆星打給鋼琴師。這種片子實(shí)在有愧前來裝X的文藝青年，火柴棍支著眼皮看完以后，還要打腫臉夸這片子真不錯(cuò)，辛苦辛苦。
少了將近40分鐘的殘片，還是非常大膽驚人，也很可愛。殷明珠真是個(gè)大美人。但杜宇是當(dāng)時(shí)的中國梅里埃啊，可惜后來沒有將這種奇幻風(fēng)成功延續(xù)下去。
1.據(jù)說原片長有一百多分鐘，由于留下的膠片不全，片頭還有很多片段如片尾孫悟空大戰(zhàn)蜈蚣精等戲份都丟失了；2.人物造型方面，豬八戒最為雷人，豬頭道具很是戳中笑點(diǎn)；3.此片并非之前媒體宣傳的中國最早的神怪片，《西游記之高老莊豬八戒招親》就在其之前制作放映；4.據(jù)載《盤絲洞》當(dāng)年盈利5萬大洋；…
那一年弗里茨朗都拍出大都會來了，你們竟然看這個(gè)就高潮了？
老當(dāng)益壯 令年輕人汗顏
重見天日了
20年后，magasa老師終于成功轉(zhuǎn)型，一身西裝變長袍，大變活豬頭。一個(gè)世紀(jì)后，古天樂成功借鑒了這樣的戲路。
【A】9.0。1.中華民族傳統(tǒng)文化感濃郁。2.對妖魔的人物形象刻畫非常生動。3.對妖魔是非審判式的描摹。4.情感描寫非常的細(xì)致動人。5.異常地幽默，很多創(chuàng)意非常精彩，想想真是神來之筆。6.終于西游不再是道貌岸然的代名詞。7.我希望他們在一起的。8.畫面感很好，殷明珠是個(gè)大美人。
#2019亞洲電影展##電影資料館現(xiàn)場胡偉立配樂版#想知道膠卷修復(fù)到底修復(fù)了啥，有些地方的挪威語沒有中文意思，還有很多的中文都是左右反轉(zhuǎn)的，在修復(fù)的時(shí)候不應(yīng)該解決這樣的低級錯(cuò)誤嗎？QA說是因?yàn)榕餐迯?fù)不認(rèn)識中國字弄錯(cuò)的，瞬間原諒了它#雖然里面有很多劇情上的無語，但是1927年的《西游記》，很多膠卷形式的特效，有很多cult畫面，豬八戒是野豬好評，蜘蛛精的妝容很美，到現(xiàn)在看也不過時(shí)，現(xiàn)場的配樂也很厲害，加分不少。
MoMA的現(xiàn)場配樂。八戒掉腦袋令人想起無頭騎士異聞錄。每個(gè)女妖精出場，都以為是孔連順穿越時(shí)空的客串。最后的主題揭開，居然是玉蒲團(tuán)…
下午新衡山電影院《盤絲洞》，多謝挪威的人民群眾，咱87年前的老片全世界就他們藏了獨(dú)一份。開映前突發(fā)奇想從11排跑到最后排正當(dāng)中位子坐下，居高臨下看這群妖精打架，有玉皇大帝的趕腳。。。其中兩端染藍(lán)和染紅，表明但杜宇當(dāng)年對片子的視覺效果極其考究啊。。。
現(xiàn)場鋼琴太贊了，一瞬間真是回到當(dāng)年的戲院（聽過很多次現(xiàn)場配樂就數(shù)這個(gè)感人）。至于片子嘛，還不至于到怪力亂神被禁的程度，起碼不是粗制濫造，外景比較令人印象深刻，內(nèi)景要是表現(xiàn)主義走法就會更好點(diǎn)。沙師弟依然沒有沙師哥有存在感，二師兄很喜感，意外的是大師兄太弱了！
失傳已久絕無僅有cult爆了！原來影片拍了八個(gè)月。20170715@廣州花城匯UA影院，愛是殘念樂隊(duì)現(xiàn)場配樂。原來當(dāng)時(shí)是膠片放映？
1.人生第一次在電影院看現(xiàn)場配樂的默片，太穿越；2.以殷明珠為代表的蜘蛛精們都美得很生動，尤其殷明珠，非常嬌俏；3.群妖聚會那段最喜歡，魔幻又喜感，很西游記；4.豬頭掉下來和豬頭反了的二師兄，蜈蚣精旁的小兔子精都很搶眼；5.這里的大師兄意外很弱。全程一種在博物館里般的心情，很棒。
太好看了?。。。。?！好看之外，情絲成灰，實(shí)在有些傷心。
好cult，萌哭了
映前發(fā)現(xiàn)了兒時(shí)偶像六小齡童就坐身后，伴著現(xiàn)場鋼琴配樂看了最早的一部西游記大陸首映有如穿越時(shí)空。各種妖精包括師徒四人搞笑大亂斗，最后斬?cái)嗥咔榱z憾沒看到傳說的那段90多年前在挪威被cut或遺失的香艷卷，和映后回頭不見那提前逃跑的猴子，未免不覺淚下，作如是觀。資料館回歸儀式首映。
各種原因看得不太順暢，居然還有領(lǐng)導(dǎo)講話真是太棒了。音樂很好，讓我都想去看神女了。很符合我心中早期神怪片的樣子，就是沒想到會這么呆萌。殷明珠眉眼細(xì)致，舉手投足都有種小家子的嫵媚，真是很美。沒有想到最后歸結(jié)來的只是“情欲”而已，妖怪們好無辜啊。
資料館2014.4.15.7pm 蜘蛛精們?nèi)缁ò臧闾傻?；火奴的多面體大錘、超大剃刀、最后現(xiàn)出夜壺的原型；堪稱表情帝的蜈蚣精書童，現(xiàn)出小白兔原型；造型蠢萌的各位大王、造型極丑的豬八戒；砍下八戒頭當(dāng)球扔；三昧真火燒盡萬縷情絲的結(jié)尾。有趣的地方極多，默片現(xiàn)場音樂伴奏就是好呀。