阿萬是被迫還俗成為將軍小妾的尼君，這是徹頭徹尾的謠言，但無數(shù)人深信不疑。

12世紀(jì)起，日本的政治大體由武士掌控，歷經(jīng)兩個幕府和戰(zhàn)國時代后迎來第三個德川幕府。

德川幕府給京都朝廷和天皇的待遇是前所未有的差，不僅如此，在開府最初德川將軍就宣告了貴族與天皇的任務(wù)：政治由幕府主導(dǎo)，你們安心研究學(xué)問。

然而即便如此，天皇依然是這個國家的精神領(lǐng)袖，他是天照大神的子孫，是神，而德川將軍是凡人。故而很多人不解為什么德川家強(qiáng)勢至此卻不把天皇趕下皇位。這樣的不解建立于中國古代王朝更迭的“王侯將相，寧有種乎”意識之上，因此在理解京都朝廷和江戶幕府，理解天皇和將軍的拉扯前，需理解日本古來的信仰和基于信仰的政治變動。

幕府將軍有關(guān)的一些奇聞逸話大多是造謠，追尋歷史的脈絡(luò)不難發(fā)現(xiàn)越強(qiáng)勢的將軍，謠言就越多，有的編的還真像那么回事，比如阿萬被被迫還俗進(jìn)大奧這個謠言。

之所以聽起來很像真事，就在于它雖然是編的，但巧妙融合了一些真事，比如家光年輕時的確厭女愛男，比如乳母春日局的確強(qiáng)悍能干。

但這些僅停留于個人層面，謠言得以成立，最重要的不是他們的私生活和個人形象如何，而應(yīng)結(jié)合當(dāng)時整個社會背景去討論。

家光繼承前兩代的作風(fēng)，對諸侯大名從不心慈手軟，三次進(jìn)京覲見天皇和前后十一次參拜日光東照宮，他皆要求大名隨行，這是他作為幕府將軍的示威手段，大名的隨行是一種服從性測試和軍役。

且他還極度不尊重這個國家真正的領(lǐng)袖，天皇陛下?！白弦率录弊尦㈩伱鎾叩?，后來更是有一介乳母春日局代替將軍面圣一事。

家光對諸侯大名的嚴(yán)苛，對朝廷的輕蔑，種種手段是他作為幕府將軍該做的，但隨便揪出只言片語就足夠心懷不滿的好事者造謠。

明慧這里的憤慨即出自上文的理由，他只是一個京都的小和尚就如此憤憤不平。

“慶光院尼君被迫還俗陪睡幕府將軍”這一謠言里，慶光院是隸屬伊勢神宮的地位極高的尼寺，代代院主出身京都貴族。其院主被幕府搶奪，擁有崇高理想的尼君（女神）淪為后宮（世俗）小妾，究其根本在于諷刺幕府將軍（俗人）對朝廷天皇（女神·天照大神的后代）的欺辱。

而性轉(zhuǎn)后，阿萬即便只是換了個性別，但已不具備女神與女神后代這樣的深層關(guān)聯(lián)。

家光年輕時雖厭女愛男，然早在阿萬進(jìn)入大奧前他就已經(jīng)有側(cè)室·阿振。1637年，阿振誕下家光的長女·千代姬，這一名字在本作的設(shè)定里被賦予給了舍藏（阿樂）和家光的長女，也就是四代家綱。

而阿萬進(jìn)入大奧已經(jīng)是1639年。

謠言里，尼君被迫還俗是因?yàn)榧夜獠幌矚g女人，對擁有菩薩面龐的阿萬一見鐘情，所以春日局為他強(qiáng)搶來的，《大奧 第一章》采用的就是這個說法。

可早在阿萬進(jìn)入大奧前，家光有側(cè)室還有女兒，也就是說至少他不是年輕時那個不近女色的鐵板男同了，那么篤信佛教的春日局又有什么必要冒天下之大不韙，非得把尼君搶來呢？

不僅是時間上說不通，慶光院的歷代尼君中就從來沒有阿萬的名字，同時代的尼君叫“周清”，與春日局交好。

阿萬出身六條有純家，六條家與三條西家沾親帶故，而春日局與三條西家那關(guān)系可謂是好得不得了。因此不難猜測是春日局想為家光在京都貴族中覓尋側(cè)室，故委托給了三條西家。又或者說是家光想有一個出身貴族的側(cè)室。

因?yàn)橐恍┖笫赖奈乃囎髌繁热纭洞髪W 第一章》里的描繪，很多人誤認(rèn)為幕府和朝廷是水火不容的態(tài)勢，因?yàn)樽詈玫淖C明就是家光以后的幕府將軍，即便娶了貴族出身的正室，她們也沒有誰的兒子成為將軍——因?yàn)槟桓蓱劤⒐?！不讓她們生?/p>

這就又屬于睜眼說瞎話了，除了家光和正室鷹司孝子關(guān)系差，像五代綱吉、六代家宣、十代家治、十四代家茂，隨便數(shù)數(shù)就有不少和正室關(guān)系很好的將軍，且她們也留下了懷孕產(chǎn)子的記錄。

如果幕府不讓她們生，那反正也是包辦婚姻，將軍何必和她們同房又使之懷孕呢？

“她們也沒有誰的兒子成為將軍”這話不假，因?yàn)樯聛淼暮⒆用總€都夭折了。你若又猜是幕府殺了嫡子嫡女們，那幕府也想說：我到底是有什么病？

本身這一時代幼兒的死亡率就奇高，德川宗家也幾度面臨不得不從分家過繼養(yǎng)子的繼承人問題。用結(jié)果去臆測意圖，不僅是吃飽了撐的沒事找事，更是將那些夭折了的孩子僅看作冷冰冰的數(shù)字和大呼爽哉的陰謀，從而無視失去孩子的雙親的悲痛。其心可誅。

幕府與朝廷除江戶初期和末期有些摩擦外，其他大部分時候都是比較友好的。將軍需要天皇的給予的正統(tǒng)權(quán)威，天皇需要將軍的錢，各取所需，因此并不存在幕府將軍忌憚公家的正室或側(cè)室。

這里原文是「我并不討厭德川的做法」，又亂翻是吧。

這里雖然是設(shè)定，其實(shí)結(jié)合后面的劇情也反映了一些歷史。

江戶初期，世道雖大體泰平無戰(zhàn)亂，但社會仍然殘存一片野蠻風(fēng)氣，武士草菅人命是非常理所當(dāng)然的事，別說是路上的普通老百姓了，老人、小孩、母親、妻子、情人皆在武士的狩獵范圍內(nèi)，不會有人因此責(zé)備他們，這是他們的特權(quán)。

《葉隱》一書中寫到武家男兒五歲起拿狗練手，十六七時能斬人的被認(rèn)為是勇猛的漢子。該書成立于五代綱吉時期，與家光的時代相距五六十年，但依然能見到武士這樣的觀念，這也是五代綱吉實(shí)施“生類憐憫令”的最主要原因。

綱吉不僅嚴(yán)禁武士殺傷百姓，屠狗弒馬的武士還會被處以死刑或追放。而同樣喝醉了酒砍殺馬匹的百姓文四郎卻無罪釋放。綱吉的“生類憐憫令”對百姓寬容，對武士約束卻極大，也因此觸動了武士階級的利益，故而飽受污蔑性批判——從前他們殺個人都不是問題，如今殺條狗就獲重罪。

這里的錢是江戶時期的金幣“小判”，看這個大小或許是“大判”。小判的話一枚是一兩金，時期不同兌換比率也不同，江戶初期的一枚小判差不多是5000人民幣。

妃嬪只有天皇的后宮能用，將軍的正室稱“御臺所”，其下都是側(cè)室，沒有妃位嬪位。

以及開頭還看到說「將軍駕崩了」這句翻譯。將軍的確是一國之君，但當(dāng)時的觀念也好，使用的敬語也好都是嚴(yán)格區(qū)分開的，有些詞只能對天皇使用，對將軍會用「薨去」。因?yàn)榘凑罩袊摹抖Y記》所寫，天子為“崩”，諸侯為“薨”，將軍名義上一直是天子（天皇）的臣子，只是位列諸侯之首，挾天子以令諸侯的典型案例。

《大奧》有不少地方，你說是借鑒吧也行，說是抄襲吧也行。它很多設(shè)定和《大奧 第一章》《大奧 華之亂》甚至是《篤姬》很像。雖說非逆轉(zhuǎn)的“大奧”系列的劇情都來源于杜撰戲說而非正史，但也不能像到人物一些設(shè)定和動機(jī)都一樣吧。

看過《大奧 第一章》的讀者想必記得春日局不許稻葉正勝喊自己“母親”的劇情，這里也“沿用”了。

正史上春日局也沒這么絕情，她是帶著兒子進(jìn)幕府的，親兒子就還是親兒子啊，當(dāng)個奶媽而已，又不是當(dāng)小媽，干嘛惡狠狠地不讓親兒子叫娘呢？

網(wǎng)飛你們是真的不會中文對嗎？你連你爹的大名都不敢直呼，卻讓春日局直呼家康全名。

歷史上的家光不知道什么是“鎖國”，幕府也不知道，日本也從來沒鎖國過，這個概念是新政府為了表明自己是“開國”的文明政府而搞出來的。

然而你開國是因?yàn)槟銦崆楹每蛦?？不是吧。是你打不過列強(qiáng)才被迫開的呀。德川幕府有能力將不懷好意的天主教國家攔截在外，也不是不和其他國家通商，也不是不交流，明末清初逃亡到日本的學(xué)者僧侶那可是十分吃香的呀。

幕末積貧積弱雖是史實(shí)，但把罪過推諉給“鎖國”恐怕不妥。有其地理原因、文化原因、自給自足的經(jīng)濟(jì)原因，目前近世史學(xué)界普遍認(rèn)同江戶時代不該定義為“鎖國”，而是強(qiáng)大武力的支持下國家有足夠的硬氣選擇外交對象。

如果因?yàn)楸敬螤€穿地心的動畫讓觀眾失去看原作的興趣，那我也得起立鼓掌，畢竟這也算是時代的進(jìn)步，沒人再想吃掛著女尊羊頭賣愛男狗肉的屎。網(wǎng)飛《大奧》的確就是按原作拍的，然而劇情越忠實(shí)還原，如今的觀眾越能感受到八代水野篇+三代故事里不加掩飾的愛男風(fēng)味，如果還有第二季，大家還能看到四代五代同樣的風(fēng)味，畢竟原作作者的訪談里大大方方提到本來打算畫女尊世界里男人們的故事。你在2023年想看的女尊，那注定是要失望的。

你可以說這部作品就是想表達(dá)就算地位逆轉(zhuǎn)，女人還是逃不過生育啊。是的，我不否認(rèn)這部作品的優(yōu)秀部分，它并沒有描寫一個女尊爽文般的世界，而是很現(xiàn)實(shí)地描繪了女性的苦難和生育的負(fù)擔(dān)。

然而很明確的是前幾代的篇章，男人才是主角，是重點(diǎn)描繪對象，作者吉永史要描繪的是一個女尊世界里的男人們的故事。這無可爭議。

性轉(zhuǎn)《大奧》前幾代的塑料少女漫劇情不是沒有原因。一部連載十七年的作品，漫畫作者吉永史最初想的跟后來想的不在一個層次上，她自己的思想也會受時代制約。讀者一口氣看完一整部會下意識認(rèn)為創(chuàng)作者鋪設(shè)了一切設(shè)定后完美收回了一切伏筆，但《大奧》不完全是。

它歷史方面的伏線收回十分精彩，雖然我詬病過它并沒有吹噓得遵從史實(shí)，而是建立于大量捕風(fēng)捉影的歷史戲說和子虛烏有的抹黑謠言上，但吉永史能在一開始想到怎么圓回女將軍和赤面皰瘡等設(shè)定，這依然是精彩的。

然而這么長歲月的連載，這么多代的故事及性格迥異的人物，讀者和評論家給予這部作品在描繪女性主義、性別差異方面的贊美——或許要分一下創(chuàng)作時期，而不是一概而論，無腦贊美。

正因如此，三四五代在各自誠然悲愴的命運(yùn)外才會呈現(xiàn)出塑料少女漫的味道。這股味道在以前少有人察覺，因?yàn)椴粌H作者的思想受時代制約，讀者/觀眾也同樣受時代制約。

吉永史坦言在最初她要借性別逆轉(zhuǎn)的舞臺畫「男人們的大奧物語」，讓德川幕府在「男人們爭奪將軍的愛」中步入黃昏。

這是她的舒適區(qū)，她很會畫男人，尤其是男人和男人。

然而畫著畫著，故事里出現(xiàn)了女將軍以外同樣人氣很高、「極具魅力的女大臣」。讀者也能感受到故事從后宮與男人這個舞臺明顯轉(zhuǎn)向了政治與女性。「中途助手也和我說與其說是大奧，更像是以“江戶城”為題的作品了」

但這個轉(zhuǎn)向是否是創(chuàng)作者有意識的，我認(rèn)為是一半對一半，不全是，也不全不是?！府嬐炅宋也鸥械皆瓉硎桥詡兊牡麓ㄎ镎Z啊」吉永史這么說道。

她又坦言她不會畫男女愛情，我深表贊同。三四五代的故事即是這樣被描繪出來的。

女性主義、性別差異，提到了，是提到了，家光被奪去母親和名字、被奪去女人這一身份、淪為德川家的代孕婦，她的女兒綱吉則被生育重?fù)?dān)壓得喘不過氣。

但她坦言她最開始是在無意識地創(chuàng)作這些，只有最近幾年經(jīng)常有“女性主義”“性別差異”之類的評論，她才意識到自己畫了什么。

也就是說最開始的這幾代，結(jié)合了作者本就不擅長的男女戀愛，和她無意識之下對女性苦難的表達(dá)。

它們混在一起，混沌矛盾的部分隱匿于一場場生離死別之下，乍看厚重的歷史感悄無聲息地掩蓋了許多怪異的味道，只有女性會承受的苦與難被隆重提及，又就這樣被一些圣光一些心意相通給撫平。

我感到不可思議。她們的遭遇過于沉重，作品最初的探討又過于膚淺——作者最初本也沒想探討得多深。

吉永史能肯首十年前以男性角色的視角連拍兩影一劇，并肯首它們在標(biāo)題里將女將軍的名字置后成為“有功家光篇”“右衛(wèi)門佐綱吉篇”，想想的確不可思議，但又能理解個中緣由了。

我也在跟人推薦時說過這是一部女性主義云云的作品，或許還有人，甚至媒體說過“這是女將軍們的故事”。

是，也不全是，至少最開始不是。分開討論，摸索個中的變化和方向轉(zhuǎn)換，亦是在摸索蘊(yùn)含在作品里的現(xiàn)代社會風(fēng)潮的嬗變。

前幾代再拍再改也就只能這樣了，縱然今年年初NHK版的改編想露骨辛辣地呈現(xiàn)更多的女性遭遇，以響應(yīng)如今的社會風(fēng)潮，我確實(shí)感覺到了他們的努力，演員也演繹得很到位，但原作的框架在那里，無論如何最后前幾代拍出來的都會殘留那股味道。網(wǎng)飛這次的動畫化是根本連刨點(diǎn)沙子掩蓋住糞臭味都懶得刨，美其名曰“還原原著”。

我個人的想望里，除非拍個阿萬是那同樣受德川家迫害的女性，要陪睡的男人死了，她都依然逃離不出大奧——那這一角色對家光最誠摯的理解與尊重才能說服我，父權(quán)體制下女性的共鳴會讓我起立敬禮。

阿萬想必面對家光的泣訴時不會振振有詞地說：“誰不是背負(fù)著無法改變的命運(yùn)，受苦受難的不是只有你。”

也不求家光和阿萬有何實(shí)質(zhì)的愛情，沒有必要一切與性緣扯上關(guān)系，然而我想最后家茂與和宮這兩名女性超越姐妹情與愛情的「絆」，是否可以與最初這兩名女性首尾呼應(yīng)。

我十分想看。

只給兩星的原因如下：

唯二可圈可點(diǎn)的部分一是劇情對漫畫的還原較完整，男女地位調(diào)轉(zhuǎn)等社會變化的過程沒有一筆帶過，既有江戶城里發(fā)生的上層故事，也有底層群眾的故事。第二點(diǎn)是片尾做得不錯。

但比起來槽點(diǎn)未免有點(diǎn)過多，①聲優(yōu)尤其是男聲優(yōu)像是隨便點(diǎn)了幾個名氣大的，也不管聲音合不合適。

②障壁畫雖彌補(bǔ)了原作的潦草，但考據(jù)不足，比不上NHK版一根手指頭。不僅如此，服裝道具是壓根沒有一點(diǎn)想時代考據(jù)的意思，時而色彩繽紛得像夜店，時而土糙得像日本人做的ppt。雖說原作也幾乎沒考據(jù)，至少黑白的看起來不會有害視力。

③作畫極度不穩(wěn)，尤其是女性，幾次都透露著崩與不崩之間的詼諧滑稽。

④劇情還原原作的反面是沒做任何改動，2023年了還在上演二十年前少女漫里圣父受難記和男人拯救女人的戲碼。原作三四五代的劇情和人設(shè)我已經(jīng)罵過太多次了，網(wǎng)飛這個如果能繼續(xù)往后做，那還可以像原作一般低開高走，如果只停留于這里，不僅沒有任何意義，且白瞎了原作中后期的精彩。

一開始看到大奧要?dú)⑵铺幦诉€會覺得封建陋習(xí)，真的看到這一集才知道這里面有什么心酸，每一次轉(zhuǎn)變都是有現(xiàn)實(shí)因素的，而不是出于先驗(yàn)的理性設(shè)計。 千慧公主被春日局抓住割去長發(fā)就像是《霸王別姬》中的小豆子被師兄用煙桿攪嘴，這都是一種精神上的閹割，而且兩個人都是在閹割后出現(xiàn)了性別上的認(rèn)知反轉(zhuǎn)，而這種認(rèn)知錯位又都導(dǎo)致了后面無數(shù)的悲劇，包括但不限于被強(qiáng)奸生子，心生妒忌而讓其他少女也失去好看的秀發(fā)，玩弄男性讓有功穿女裝，這明顯都帶有太監(jiān)式的性無能補(bǔ)償，這就有點(diǎn)像郭敬明喜歡當(dāng) 1 是為了補(bǔ)償自己的自卑一樣。 看到第九集了，千慧公主看似掌握了后代的所有權(quán)，但本質(zhì)上依然沒有完整的生育權(quán)，就像她自己說的，她終究還只是個生育機(jī)器，是個制造男性繼承人的過渡性工具，這也讓我聯(lián)想到了最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的四川新生兒落戶事件，女性看似擁有了積極的生育權(quán)，但本質(zhì)上還是個工具人，大部分家庭都要求這些未婚單身母親生男孩來延續(xù)血脈，而這些看似獨(dú)立的女性大部分也都接受了，更進(jìn)一步追問，這些事業(yè)有成的女性之所以要背著道德歧視生孩子，也是因?yàn)楹ε伦约合肷臅r候身體已經(jīng)錯過最佳生育時間，可是我不得不問，為什么一定要有個孩子？大部分人不是皇帝也不是將軍，沒有王位要繼承，連合適的伴侶都沒著落的情況下，為何一定要有個后代？這件事的合理性在哪里？ 故事發(fā)展到第九集也是一樣，看似女性逐漸掌控了社會金字塔的頂，但社會風(fēng)俗上父權(quán)魅影依然影影綽綽，即使作為老一代父權(quán)代言人的阿里奶奶以及春日局死了，但是慣習(xí)依然有其慣性，社會還是不愿意接受一個女性大名和女將軍，第十集就是這啊，一季一代人唄

按人物出場順序科普，有的人物是純杜撰的也會稍微提一下其社會身份和背景。

網(wǎng)飛的翻譯不僅中文一塌糊涂，翻譯明顯缺乏時代知識，錯誤頻出。其次也沒有任何注釋，因此筆者想著做一些科普幫助大家更好地理解時代背景。

雖然會對應(yīng)歷史原型，但一下用“她”一下又用“他”影響閱讀體驗(yàn)，所以統(tǒng)一用本作的性轉(zhuǎn)設(shè)定來說明，實(shí)在有必要時稍微轉(zhuǎn)一下性別，閱讀時請注意。

抬杠前請先考慮下自己所了解的是基于史料資料還是影視作品，又或一些百科。

有任何疑惑都可以在評論欄提出。

《大奧》的故事發(fā)生在日本江戶時代，這一時代前承戰(zhàn)火紛飛的日本戰(zhàn)國，后啟明治維新。

江戶時代由戰(zhàn)國最后的贏家德川家康于17世紀(jì)初開啟，在此之前日本已有四百余年武士統(tǒng)治國家的歷史，德川氏的武士政權(quán)算是第三個幕府，稱“德川幕府”又或“江戶幕府”。

這里原文是「官僚化していた武家社會」，網(wǎng)飛翻譯成“由于武士階層固化”，可能是我日語太差了，橫豎看不到“固化”兩個字。

雖然和前兩個幕府一樣，德川幕府亦是由武士組成，而男女地位的逆轉(zhuǎn)得以順利展開，原因在于泰平之世的到來使原本上戰(zhàn)場打仗的武士到了這一時代，身份雖仍是武士，卻已經(jīng)集體向士大夫官僚轉(zhuǎn)型，學(xué)問與專業(yè)知識是出人頭地的關(guān)鍵。因此即便在17世紀(jì)的農(nóng)耕型封建社會，女性全體但凡接受同等教育，同樣有足夠的能力接管家業(yè)甚至執(zhí)一國之政。而前兩個幕府本身根基不穩(wěn)，戰(zhàn)亂不斷，不具備江戶時代得天獨(dú)厚的社會環(huán)境作為歷史大舞臺。

德川幕府前后十五代將軍，首先登場的這位將軍乃第六代將軍·德川家宣。她是三代家光的孫女，但并非是嫡長系。

這位將軍由于在位僅三年，因此給人的印象并不深，這里也只是潦草打個醬油，之后有機(jī)會再說。

時間一轉(zhuǎn)到了正德六年，此時六代家宣已逝，在位的是其女七代將軍·德川家繼，還是個孩子。第一集男主水野進(jìn)入大奧后被要求剃腿毛，理由是“將軍年幼，討厭多毛的男人”，指的便是年幼的家繼將軍。

正德六年，公元1716年，此時是中國清王朝的康熙五十五年，德川幕府自開府以來已過去了一百余年。幕府經(jīng)過初代家康、二代秀忠、三代家光的武治，在四代家綱、五代綱吉時期轉(zhuǎn)變?yōu)槲闹危赖捞┢桨卜€(wěn)，百姓安居樂業(yè)，庶民文化發(fā)展至最巔峰。

庶民文化的發(fā)展首先要?dú)w功于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，五代綱吉時期，日本社會迎來史上最繁華的“元祿盛世”，景氣的經(jīng)濟(jì)帶動城鄉(xiāng)發(fā)展，商人群體迅速抬頭，百姓旺盛的精神需求促使文學(xué)、工藝、繪畫、戲劇等領(lǐng)域的奇才呈井噴式出現(xiàn)。

水野的青梅竹馬·阿信出身于藥材商家，這一走個過場的田島屋即是商人群體的一個小小縮影。

(花了錢看的，為了截圖隨便找了個網(wǎng)站，見諒)

反觀男主水野，其雖出身武士階級，俸祿和地位卻屬于底層“旗本”。旗本是直屬幕府將軍的家臣，只聽起來威風(fēng)，泰平之世無仗可打，不務(wù)農(nóng)不生產(chǎn)也不經(jīng)商的底層武士，僅靠幕府發(fā)的米糧本身也難以度日。

故而這兩位，名義上的社會地位來說，水野家要比田島家高，但落到實(shí)處卻是云泥之別。

但筆者比較驚訝的是，男女地位的逆轉(zhuǎn)已經(jīng)過去六七十年了，大藥材商田島屋的少當(dāng)家卻為什么和沒逆轉(zhuǎn)時的社會里的女性一樣是嬌羞靦腆的傳統(tǒng)形象……想不通，原作作者吉永史在創(chuàng)作前期對女性的刻畫的確有著匪夷所思的一面。

回家后的水野被一家之主的母親攔住，說給他講了一門親事，對方是“肥州守三浦的女兒，三浦還身兼寺社奉行”，這里原話是「寺社奉行、三浦肥前守様のご息女ですよ」，且不說這句翻譯一個字的敬語未用，“肥前”甚至翻成“肥州”，“寺社奉行”還成了“身兼”。

“寺社奉行”可以類比是國家宗教局局長。這里一是翻譯的問題，“肥前守”只是官位，并不代表三浦家的家主就是肥前這塊地方的管理者。其職位就是寺社奉行，專管全國寺院神社的，不存在“身兼”。其次是原作作者的問題，寺社奉行家的千金就是再怎么顏控，水野家作為底層武士，兒子是根本不可能成為寺社奉行家千金的正室老公的，幕府首先就不會允許。

水野進(jìn)入大奧一開始的就不說了，劇情介紹了大奧的一些基本制度，后面有機(jī)會再補(bǔ)充，只說下網(wǎng)飛又漏翻的地方。這里日語明確說是「若衆(zhòng)髷」，網(wǎng)飛的翻譯翻都不翻，只說是“都一把年紀(jì)了還修個這樣的發(fā)髻”。所以到底是什么發(fā)髻?。?/p>

「若衆(zhòng)髷」是未成年的男子所留的發(fā)型，其實(shí)和水野的發(fā)型差不多，只是保留了頭頂前方的一坨頭發(fā)，中間還是剃得很光溜。江戶時代的春畫里，不少賣身的妓男都是這個發(fā)型，此處不便放出，感興趣地可以私信我微博（？

杉下登場，他看起來是杜撰的，其實(shí)可以說是本作第一個有正兒八經(jīng)歷史原型的男性角色——幕府第八代將軍·德川吉宗之側(cè)室，久免。

久免是吉宗的側(cè)室里唯一長壽的一個側(cè)室，從吉宗還沒當(dāng)將軍時就侍奉吉宗了，本作的設(shè)定里他先是在大奧工作，后得吉宗青睞。

非逆轉(zhuǎn)的《大奧 最終章》中由木村文乃飾演。

七代家繼病重，后去世。歷史上，家繼的去世象征著家光的男系嫡脈從此斷絕——本作里，簡單來說就是女家光的女性后代都死光了，將軍宗家無人可挑，因此不得不從“御三家”中找人來當(dāng)將軍。

“御三家”是初代家康開創(chuàng)的三個頂級的分家親王支脈，在將軍宗家無后時可以從御三家中的尾張藩和紀(jì)州藩中挑選。

“老中”是幕府高層的閣僚，不知道為什么會出現(xiàn)的尾張。這里原文是「家老」，意思是尾張藩可以說得上話的高級藩臣，直接翻成“藩臣”就可以了。

網(wǎng)飛的翻譯好像不知道什么叫時代一樣，經(jīng)常在封建時代直呼大人物的名諱或者直接用“你”，而且是一會用一會又不用。

歷史上的吉宗當(dāng)將軍前就結(jié)婚了，雖然正室后來去世了，那吉宗也有好幾個側(cè)室，甚至都有三個孩子了。這里是原作為了后面殺水野搞的設(shè)定，反正最后把所有和歷史上不吻合的地方都推諉給是有人篡改歷史就可以了。這個設(shè)定很巧妙，但有時也略感無語。

此處被罷職的是六代家宣的側(cè)用人·間部詮房，她在家宣去世后輔佐七代家繼?！皞?cè)用人”，說來就是總統(tǒng)秘書長。

這里和歷史一樣，吉宗上臺后廢除側(cè)用人，改個名字叫“御用取次”。但這并不是她自己有什么更好的想法，是她受制于人而不得不這么做。

吉宗是御三家分家上來的將軍，和幕府核心高層閣僚是做了妥協(xié)的，她沒有辦法像五代綱吉和六代家宣那樣通過秘書長將君主大權(quán)捏在手里。

這一點(diǎn)通過加納久通的俸祿就能看出來。久通侍奉吉宗一輩子，到退休只有一萬石的領(lǐng)地，一個小大名。而五代綱吉的側(cè)用人·柳澤吉保則有十五萬，六代家宣雖在位不長，其側(cè)用人·間部詮房也有五萬石的領(lǐng)地。比起來久通實(shí)在太寒酸了，這也是吉宗與幕府高層閣僚做了妥協(xié)的證明——她要履行這個承諾，不搞君主專政，所以貼身侍候的秘書長得換個名稱，并且不給太多的領(lǐng)地。

「元は紀(jì)州家の跡継ぎですらない、部屋住みの三女だった私」，這里原話指的是吉宗自嘲說原本（自己）連紀(jì)州藩的繼承人都不是，只是一介寄人籬下的三女。網(wǎng)飛則翻譯成“家里我排名第三，原本沒有資格繼承將軍一位”，看得出來翻譯不具備任何這一時代的基本常識。

前文說了吉宗出身于御三家之一的紀(jì)州藩，身份十分尊貴的親王家，就算是最小的女兒，按照一般理解那身份也足夠尊貴了。但日本這一時代并非如此。吉宗的長姐是紀(jì)州藩的正統(tǒng)繼承人，成為藩主后坐擁五十五萬石的領(lǐng)地，而她既非嫡女也非長女，只有年少時見了一次五代將軍綱吉，綱吉給了她三萬石。而這三萬石領(lǐng)地，實(shí)際收成只有五六千石。

這個時代的日本社會認(rèn)為只有長子（本作為長女）才有繼承家產(chǎn)的資格，其下的小孩屬于累贅，盡早獨(dú)立最好，否則就是寄生于長兄（長姐）家里。而吉宗雖然出身尊貴，衣食住行自然比普通百姓好，放在同等的武家上層圈子里，如果不是當(dāng)年五代將軍綱吉給了她三萬石，她的命運(yùn)僅僅是被過繼給更小的藩。

正因如此，吉宗對五代綱吉感情非常深，她的名字是綱吉賜予的，名中的“吉”字是綱吉的偏諱，一直伴隨她直到生命盡頭。

即便對這一時代的歷史不熟悉的本文讀者，或許也注意到了德川家的將軍，名字里幾乎都有“家”字，這是從初代將軍·德川家康那傳承下來的，五代綱吉上臺后沒有更名，因?yàn)椤熬V”字是她的姐姐，四代將軍·家綱的偏諱，她覺得沒必要改（詳見堀田正俊的日記，臣下建議綱吉改一個“家”字，綱吉拒絕了）。吉宗上臺后同樣沒有更改。

這個五代綱吉，她的生父是第二集登場的小和尚玉榮。她是家光最小的女兒。

吉宗能夠從家中老三成為紀(jì)州藩藩主，原因是她上面的兩個姐姐相繼去世。當(dāng)了紀(jì)州藩主十年后，逢上七代小將軍去世，宗家無嗣，她得以從一藩之王成為一國之君。

德川吉宗的命是真的很好。

這里說的是「紀(jì)州」，卻翻成了“尾張”。久通接著說「身分は紀(jì)州藩士」，這里翻成了“只是普通的丫鬟”……久通的母親享祿四千石，放在幕府中央都是個干部，放在地方出身更是藩內(nèi)股肱重臣，雖然久通不是長女，沒有宗家的繼承權(quán)，但直接翻成“藩士”就行了，不懂為什么翻成“丫鬟”。

吉宗身后這位是大岡忠相，吉宗朝改革的功臣之一。吉宗洋洋得意地說“怎么樣，我的判決很英明吧？”，是因?yàn)榇髮蚁嗟囊菰捓镉泻芏鄳蛺簱P(yáng)善的英明判決，被調(diào)侃是“江戶包青天”，雖然大多數(shù)都是后人編的……吉宗在這是向美名遠(yuǎn)揚(yáng)的她炫耀自己的公正判決捏。

大岡忠相晚年飽受痔痛苦惱，在這里筆者提醒大家要勤提肛。

第一集的科普到此結(jié)束，感興趣的可以直接看原作漫畫最好不過。各改編的版本里，吉宗的故事目前只有NHK版的電視劇拍到了她后來正式執(zhí)政和對抗赤面皰瘡，并且一直拍到了吉宗晚年。

性轉(zhuǎn)版大奧系列的影視作品改編自漫畫家吉永史的作品《大奧》，該作連載于2004年，完結(jié)于2021年，有過數(shù)次改編，接下來會來分析一下各改編版本的優(yōu)劣與存在于原作本身的問題。

2010年10月，電影《大奧》（水野篇）

2012年10月，電視劇《大奧·誕生 有功·家光篇》

2012年12月，電影《大奧·永遠(yuǎn) 右衛(wèi)門佐·綱吉篇》

2023年1月，NHK電視劇《大奧》（第一季）

2023年6月，網(wǎng)飛動畫《大奧》

2023年10月，NHK電視劇《大奧》（第二季）未播

一、2010年10月，電影《大奧》（水野篇）

2010年，電影《大奧》首先問世，宣傳上以“女將軍的后宮三千美男”為噱頭賺得盆滿缽滿。這部電影沒有標(biāo)明是xx篇，按照后來的習(xí)慣，可以給它冠名“水野篇”或“水野吉宗篇”，但電影中女將軍德川吉宗無論是海報站位還是戲份只能算得上配角，能不能稱為“水野吉宗篇”還很難說。

這部電影在男性角色的擇選和服裝上花了大價錢，或者說除了男人方面下了血本，其他可以說是沒花錢。

最花錢的當(dāng)數(shù)大奧男官們的“長袴”。正史上，這是武士最高等級的禮服，在性轉(zhuǎn)的設(shè)定中成為將軍后宮里高級男官們類似正裝一般的服裝。

為什么說它最花錢，因?yàn)槌赞D(zhuǎn)題材會用到，這些為男人量身定制的衣服不可能再循環(huán)利用。它顏色過于鮮艷，非性轉(zhuǎn)題材中的武士很難穿去覲見將軍。

而為什么又說其他地方都沒花錢呢，因?yàn)樵O(shè)定里，德川吉宗這名幕府第八代將軍是出了名的摳，電影中只有兩套衣服，連帶著女大臣的衣服也跟著樸素。這倒不能怪電影沒投資，本身設(shè)定在此，也不需要給女性服裝投錢。

此外，一般觀眾基本也只從服裝首飾去判斷花沒花錢，而筆者的專業(yè)是日本史，主要的興趣是江戶時代，江戶時代里又尤其喜歡江戶城的空間美學(xué)，也就是壁畫和屏風(fēng)畫。因此筆者在看江戶時代的時代劇時總會下意識地去觀察劇組這方面的考究程度。

很遺憾，這部電影屬于完全沒考究也沒花錢的糊弄事，規(guī)格和題材不僅沒有一處符合史實(shí)，除了御鈴廊的孔雀尾以外甚至裝都不裝，直接粉刷糊墻。

或許受現(xiàn)代日式、和風(fēng)、侘寂之類元素的影響，觀眾對此并不覺得奇怪，好像樸素（簡陋）得理所當(dāng)然，但事實(shí)并非如此，那個時代日本上層社會的主流審美與當(dāng)代的和風(fēng)乍看很難感受到相同點(diǎn)，如此潦草布景，在筆者我看來實(shí)在難以言喻。

布景的考究和精良，待之后說2023年1月播出的NHK版《大奧》再提。

由于噱頭開道，這部電影的選角上可謂是極致潤眼，不過后宮男人暫且不提，筆者非常疑惑明明原作中吉宗并非美女，為什么找來柴姐這樣幾乎誰看了都認(rèn)為是清凜御姐型美人來出演。

且在演繹上，柴姐版吉宗清冷而沉穩(wěn)，不動聲色的一個老干部，的確符合一位女將軍的國君形象。但這樣的吉宗不是原作里的吉宗，而是松平健版吉宗的性轉(zhuǎn)，或者說電影里的設(shè)定是明顯圖省事，只將女吉宗的形象與過往影視作品里的男吉宗靠攏，誰看了都心悅誠服，但歪曲了原作里的形象是不爭的事實(shí)。

另外，由于過度描繪男主水野及后宮男人的那些獵奇事，男人和男人間的愛恨層出不窮，觀眾喜歡看，導(dǎo)演愿意拍，的確賺到錢，看起來也就沒事了。然就筆者看來，這部電影除噱頭滿滿、拉低原作格調(diào)外再無其他意義可言。

二、2012年10月，電視劇《大奧·誕生 有功家光篇》

2012年10月，TBS電視臺開播電視劇《大奧·誕生 有功家光篇》，也就是最初的女將軍的時代。

它是性轉(zhuǎn)系列中經(jīng)費(fèi)最捉襟見肘的一部，服道化布景可謂能省則省，考據(jù)則更是讓人兩眼一黑。并且演員選擇上，稱得上潤眼的實(shí)在比不了上部電影，故在頭幾年，該劇的風(fēng)評并不多好。

但由于有功的扮演者堺雅人貢獻(xiàn)了卓越的演繹，又繼承了上部電影恢宏的BGM和動人的片尾曲，使該作品的評分足以對打20年前富士臺拍攝的非性轉(zhuǎn)大奧系列。

筆者在數(shù)年前還依然為片中男女主角的愛情流淚——直到筆者注意到家光的飾演者多部未華子拿的是“助演女優(yōu)獎”而非“主演女優(yōu)獎”

打那之后，筆者對原作《大奧》和真人改編才有了濃厚的興趣，對它們的解讀興趣到2023年NHK版改編推出時到達(dá)了頂峰。因?yàn)镹HK版給的篇章標(biāo)題是“家光有功篇”，而這一版為“有功家光篇”。

多部未華子的助演女優(yōu)獎和“有功家光篇”這個標(biāo)題讓筆者我不禁思考起原作《大奧》在創(chuàng)作時作者的想法，以及各改編的視角。

今年2月的雜志《MOE》中，原作作者吉永史在采訪中說到本來是想借男女逆轉(zhuǎn)的背景描繪男人們的大奧物語，并且最先的打算是讓德川幕府在男人們的愛恨中走向終結(jié)。

幾行字筆者反復(fù)看了又看，嗯，確實(shí)沒女人什么事。

帶著一種近乎被惡心到的不快感，筆者又去看了《大奧·誕生 有功家光篇》，發(fā)現(xiàn)確實(shí)，這部作品的主角只有萬里小路有功一人，且拍攝視角從一開始就是有功。十集的劇情里，花了足足一集描繪有功進(jìn)入大奧前的事，誠然他是不幸的悲慘的，然這種描繪手法的問題就在于，觀眾跟隨他的目光進(jìn)入大奧，會下意識成為他，感受他的不幸，感受春日局的蠻橫和家光的暴躁粗魯。

隨之而來的，觀眾在感受女性，也就是女家光的苦難時，那些字字泣血的獨(dú)屬女性的苦難所予人的沖擊會不可避免地變淡變輕。

歷史上的阿萬不是被迫還俗的尼姑，歷史上的男人也很難找到誰有萬里小路有功的遭遇。有功的遭遇是這個角色一個人的，而女家光被奪去母親、奪去姓名、奪去性別特征、遭歹人性侵、成為代孕婦，這些都不是女家光一人的遭遇，而是古往今來發(fā)生在諸多女性身上的苦難。

然而《大奧·誕生 有功家光篇》中，在圣光的照耀和所謂的心意相通之下，很多更值得深挖的性別問題雖還存在，卻也不可避免地被撫平尖銳的帶血的刺，轉(zhuǎn)而變成了“眾生皆苦”、“大家都好慘”。

筆者十分能理解有功在很多人心中的白月光地位，然在筆者看來，他不僅是不受原作作者喜歡，所以遭到無情虐心的角色（詳見吉永史與堺雅人的對談），這種虐心虐肺或許會讓作者覺得爽快，然這一角色令人匪夷所思的傲慢和矯情，就連作者都給不出答案。

堺雅人：“為什么有功要讓玉榮和將軍睡啊？”

吉永史：“對不起，我不知道?！?/p>

堺雅人：“考慮考慮再畫呀！”

堺雅人對有功這個角色抱有疑惑，深度思考后詮釋得比原作的有功精彩，人物形象也更加飽滿，這一點(diǎn)筆者十分肯定。但正如之前所說，有功這一男性角色越出彩越讓觀眾感受到慘，女家光背后站著的千千萬萬的女性，她們的悲鳴與吶喊聲越是被“眾生皆苦”、“大家都好慘”蓋過。

這既是原作作者的問題，吉永史在創(chuàng)作初期雖描繪了女性的不幸，而最初她的出發(fā)點(diǎn)在于“男人們的大奧物語”就決定了其界限。同時這也是《大奧·誕生 有功家光篇》本身的改編問題，原作尚且沒有“有功家光篇”，改編時卻赤裸裸打出這樣將女性置于男人之下的標(biāo)題，拍攝視角則更是以男人為主。

或許也可以說這是時代與社會的問題。

三、2012年12月，電影《大奧·永遠(yuǎn) 右衛(wèi)門佐·綱吉篇》

《大奧·誕生 有功家光篇》與這部是同時期拍攝的，原作的設(shè)定里有功與本作男主右衛(wèi)門佐長相相似，故本作男主依然是堺雅人。

筆者雖非堺雅人的粉絲，但不得不贊美其出神入化的演繹，單獨(dú)拎出來看，的確將有功和右衛(wèi)門佐演繹得各有風(fēng)味特色。

不過筆者最喜愛的還是菅野美穗飾演的五代將軍·德川綱吉。她是家光的小女兒，生父是有功身邊的玉榮。

菅版綱吉要說不好的地方就在于還是跟原作的形象有差距，不夠美艷惑人，少了那份靈動的邪氣。但好就好在，在筆者心中，如果歷史上的德川綱吉性轉(zhuǎn)的話，就會是她的模樣。那種由內(nèi)而生的高貴和傲慢感，那般氣宇菅野美穗拿捏得恰到好處。

這部電影投資也很大，不僅是男性角色的服飾精美，女將軍德川綱吉的服飾更是美輪美奐且審美在線。雖說筆者所關(guān)注的壁畫屏風(fēng)畫在這部電影里依然呈現(xiàn)出半糊弄不糊弄的縫合感，但該有的還算都有，搭配上人物服裝的精美，不會讓人感到寒酸。

然而該作的問題依然在于將女性置于男人之下，標(biāo)題與上部電視劇一樣，為“右衛(wèi)門佐綱吉篇”，雖然男女主角的戲份相當(dāng)，但愛情戲?qū)嵲诜ξ肚姨仆唬辉嵅〔簧俅巍?/p>

可是呢，愛情戲乏味唐突的確也很難怪編劇，看了原作便知，原作里更乏味更唐突。這個問題出在原作作者身上。

吉永史坦言自己不會畫男女愛情，甚至是男男愛情。她作為BL漫畫家的確創(chuàng)作了很多經(jīng)典的男同角色和溫馨感人的男同故事，但其中很少觸及強(qiáng)烈的愛恨糾纏，基調(diào)永遠(yuǎn)是淡淡的，溫馨的，平和的。所以筆者更愿意形容吉永史是不會畫愛情里的沖突和糾葛，故而綱吉和右衛(wèi)門佐的愛情爆發(fā)得總是讓人手足無措。

其次更深層的原因或許真的只有筆者我這類對正史上心的考證派才看得出來。那就是原作作者在創(chuàng)作德川綱吉這一角色時幾乎引用的都是沒有任何史料支持的傳聞、逸話、謠言，而右衛(wèi)門佐在正史里是女性，于歷史上沒有詳細(xì)記載，因而穩(wěn)定發(fā)揮就不容易前后矛盾。

影視作品里，德川綱吉永遠(yuǎn)是好色的、貪婪的、愚孝的、昏庸的。即便原作中讓綱吉保留了上臺初期的英明，隨后卻又以繼承人的早夭為由強(qiáng)行使綱吉墮落發(fā)狂。而循著歷史的脈絡(luò)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)歷史上的綱吉兢兢業(yè)業(yè)三十年，勤政愛民且政績斐然，頭腦和能力以及責(zé)任感排得進(jìn)德川氏將軍前五甚至前三。

原作單行本的最后會標(biāo)明參考文獻(xiàn)，筆者就發(fā)現(xiàn)吉永史在描繪德川吉宗時參考了幾本正兒八經(jīng)的資料，而塑造綱吉時，基本就是胡編亂造。綱吉塑造上的最大問題就在于——因?yàn)槔^承人的早夭而墮落的將軍是如何開創(chuàng)日本歷史上最輝煌的時代“元祿盛世”的？

筆者我能明白作者想要表達(dá)綱吉的女性和母親的身份與無性別的國君身份之間的沖突，想描繪女性即便成為這一時代的主宰也會被生育壓得喘不過氣，子宮即是原罪。但既然不是一整個架空虛構(gòu)的歷史，創(chuàng)作時若不把握個中平衡，那么就會創(chuàng)造出綱吉這樣一個矛盾重重的形象。

就筆者看來，寫綱吉因生育付出的身體代價，例如子宮脫垂、妊娠紋、小便失禁，卻依然為民著想，承擔(dān)一個國君的責(zé)任，遠(yuǎn)比生搬硬套虛假的歷史，用繼承人的早夭迫使女性國君墮落，最后在男人（右衛(wèi)門佐）的理解和體諒里釋懷來得要震撼得多。

的確，右衛(wèi)門佐在進(jìn)入大奧前即便才高八斗，卻依然被家中安排賣身，他在“生育”層面能夠與綱吉共情，但他始終是男人，可以說沒有資格與辛苦懷胎十月的女性共情。讓他們在這種共情中心意相通，是原作作者吉永史在創(chuàng)作初期對女性及生育的膚淺認(rèn)知。

四、2023年1月，NHK電視劇《大奧》（第一季）

從前的兩影一劇拍攝完成后中間有十年的空白期，這十年里原作迎來完結(jié)，性轉(zhuǎn)題材再度被搬上熒幕，電視臺從TBS變成了NHK。

NHK作為唯一無國家撥款無廣告贊助商的中立電視臺，靠收取觀眾的月費(fèi)存活，挺貴的，筆者一個月要上供折合人民幣100塊的月費(fèi)。但是值得。另一方面，NHK一直是一種國民教育電視臺的感覺，所以它所拍攝的題材通常也意味著日本整個社會的意識變化。

改編的消息公開伊始，NHK便強(qiáng)調(diào)各篇章分別是“家光有功篇”“綱吉右衛(wèi)門佐篇”“吉宗水野篇”，這一變化讓人眼前一亮。其次在宣傳文案里，NHK強(qiáng)調(diào)的是“性別”、“疫病”等“與現(xiàn)代社會相通的問題”。

也就意味著NHK在最初就打算轉(zhuǎn)換視角，以女性而非男性的視角拍攝，并且拋開女尊、三千美男等噱頭，深挖性轉(zhuǎn)背景下的社會問題與矛盾。編劇則是曾改編過《仁醫(yī)》的森下佳子。

吉宗的扮演者·富永愛在《我談“大奧”》中說道：“現(xiàn)代我們強(qiáng)調(diào)多樣性還有性別問題，在這樣一個問題已然暴露于眾的當(dāng)代，制作男女逆轉(zhuǎn)背景下探討人性的電視劇能重新喚起社會這方面的問題意識，看到性別調(diào)轉(zhuǎn)后才會凸顯的問題、生之艱辛、人性糾葛以及面對生活的姿態(tài)。”

時隔十年的改編并非沒有意義，原作作者的意識在變，所以經(jīng)過創(chuàng)作初期的拉扯后在中后期將目光更多地放在女性身上。讀者和觀眾的意識，以及整個社會的意識都在改變。2023年的社會迫切需要這樣的改編，因此才有了這部作品。

首先來說選角上，劇組十分有意識地將男女分開，三位女主角不管是形象還是演繹上皆好評如潮，各有長處，另一方面男主角的選擇基準(zhǔn)似乎是丑的、老的、演技差的，三個標(biāo)準(zhǔn)里總要沾一個才夠資格出演。

不僅如此將軍的大奧后宮里更是充斥了丑男人與老男人，筆者曾與朋友調(diào)笑說“綱吉的后宮長這樣，不是讓她懷孕，是專門拿來避孕的吧”。

接著說服道化，該作不僅在選角上明顯更重視女性，服裝制作亦是。大奧男官們的衣服，你很難想象連刺繡的都不是，而是手繪的圖案。另一方面女將軍的服裝則下血本制作，雖然我也詬病過綱吉穿得像萬花筒，但說來還是得甩鍋給謎一般的濾鏡和采光。

老年吉宗的這身看上去雖樸素，布料卻是海外進(jìn)口的，日本本土的棉制上鏡時分外廉價丑陋，這件卻很有質(zhì)感。

個人很喜歡家光宣布女將軍身份時的濃紫一套，高貴且典雅。

然后壁畫屏風(fēng)畫的制作，這點(diǎn)筆者我曾重點(diǎn)分析過，感興趣的可以點(diǎn)進(jìn)NHK版《大奧》的劇評觀賞?？偨Y(jié)起來就是極度考究且精良，什么場景該配置什么樣的畫，NHK有多年的時代劇大河劇拍攝經(jīng)驗(yàn)，掌握了大量的繪畫資料，對此信手拈來。

最后說到劇情。短短十集的電視劇卻描繪了三位將軍的故事，想想也得刪除很多。沒錯，NHK版在人物塑造和劇情推進(jìn)上只有乍看和老版改編相似，實(shí)際上卻改動刪減了很多。然而這些無傷大雅的刪改若能更好凸顯原作的魅力和時代意識的變化，把關(guān)注點(diǎn)放在女性而非男人身上，那么筆者認(rèn)為并沒有什么不好的，有舍有得。

想看最完整的劇情，為什么不直接看原作呢？

更重要的是在講述完綱吉的故事后，第八集開始又再度回到吉宗篇，這是真正沒有被改編過的部分，女性國君與女性大臣的情誼、母親與女兒、柏拉圖式戀愛……吉宗在執(zhí)政的過程中穿插進(jìn)這樣那樣的人際關(guān)系，真正做到了去描述“性別調(diào)轉(zhuǎn)后才會凸顯的問題、生之艱辛、人性糾葛以及面對生活的姿態(tài)?！?/p>

尤其是吉宗在隨機(jī)臨幸一個下人后懷孕，整個大奧卻不知道孩子的爹是誰。吉宗認(rèn)為反正孩子都是我的，爹是誰無所謂。然而“大奧”這么一個男人為自己創(chuàng)建的后宮，甚至說社會制度也是男人為自己創(chuàng)建的，女人被嵌套進(jìn)去，縱然是吉宗這樣強(qiáng)悍的女國君也奈何不得，只能努力回想腹中孩子的父親，給他相應(yīng)的身份地位。

這一段原作中也有體現(xiàn)，放在2023年看十分詼諧諷刺。

不過拋開吉宗篇較為豐滿的改編外，家光篇和綱吉篇依然難以擺脫原作的那股男性視角的味道，這已成了一種基調(diào)，若非傷筋動骨、大刀闊斧地修改人設(shè)，就只能保持男人拯救女人的套路——誠然NHK盡力弱化男人的存在感，盡力表現(xiàn)出女性的成長和苦難了

在上一篇“跨越十七年的女性主義”中，筆者我曾經(jīng)闡述過我想看的是女阿萬和女家光的故事，即便不與性緣掛鉤，兩名受德川家迫害的女性之間的共情和尊重友愛，筆者認(rèn)為是最有力量的也是最有意義的。

原作最后，幕府行將終結(jié)，第十四代將軍德川家茂與正室和宮同樣是兩名女性，吉永史能在最后以兩名女性超越友情與愛情的深刻感情收尾，這是吉永史本人意識轉(zhuǎn)變的結(jié)果，也給予了筆者我在解讀時一種新的可能性。

網(wǎng)飛這版的動畫就不多說了，筆者給原作五顆星，給這次動畫版改編只有兩顆星。作畫極度不穩(wěn)定，聲優(yōu)隨便拉了幾個名氣大的，服裝道具布景一個比一個拉垮，原封不動地把20年前的劇情搬上熒幕，即便往下看亦能發(fā)現(xiàn)它的重點(diǎn)不是女尊和美男，但原作前期的“男人們的大奧物語”毫無刪改地保留下來，被罵也很活該。

最后無獎競猜，猜猜看NHK版的三張海報和從前的改編版在構(gòu)圖上的不同！

【日漫】【大奧】 2023.06.29 上映 ~多多視頻，多比與你一起追劇哦~ 類型：劇情 / 動畫 主演：宮野真守 / 松井惠理子 / 梶裕貴 / 井上喜久子 / 福山潤 / 關(guān)智一 / 佐藤美由希 / 小林松苗

講述了一種只有男丁會被傳染額怪病在日本全國蔓延開來，導(dǎo)致男性人口銳減，Zheng.治 經(jīng).濟(jì)大quan落到女性手中，男Z.un女B.ei的社會在一夕間顛覆。為了振興家道，貧窮武士水野決意進(jìn)入將軍府，成為侍奉女將軍的三千美男之一。將軍正室和側(cè)室居住之處，將軍是唯一能進(jìn)入的女性。

該劇由吉永史原著同名漫畫改編，曾被多次拍攝成為真人版的知名作品《大奧》將迎來首次動畫化，這是一部關(guān)于男女.性.轉(zhuǎn)的歷史作品，引發(fā)了關(guān)于社會和性別的思考。作者吉永利用日本江戶時代鎖國265年的歷史，巧妙的插入另一種歷史的可能性。女性.勞動、女性掌.qua.n.，而男人則因?yàn)橐椎貌〉捏w制，為生育后代的需求被安置于家。

但是男Z.un女B.ei的陳舊價值觀并未就此消逝。女性掌.q.uan、女性執(zhí).Z.heng、女性當(dāng)家做主這一簡單的事實(shí)，將女性長久以來被壓抑、貶損的作為自我的這一部分，毫不遮掩的呈現(xiàn)于讀者面前。

女性掌.權(quán)者并非全然仁慈、博愛，而是殘忍暴虐者、好色貪玩者皆有.......但另一面女性的智慧、謀略、雄心、氣量也被深刻而有力的描繪出來。女性參z.heng代表進(jìn)步、包容的價值觀，也代表人類的一半終于可以替自己做主。

這是一部非常精彩的作品，作為一部描繪愛情、權(quán)謀和陰謀的作品，他給人們帶來了無盡的驚喜和沉浸式的觀影體驗(yàn)。劇情非常的精彩！！十分值得一看！！除了劇情，這部番的畫質(zhì)也很有質(zhì)感！

三千美男之一“水野”

CAST 萬里小路有功：宮野真守 水野祐之進(jìn)：關(guān)智一 德川家光：松井惠理子 德川吉宗：小林沙苗 玉榮：梶裕貴 春日局：井上喜久子 舍藏：福山潤 阿信：佐藤希

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