民謠什么時候會和競技沾邊了，民謠的本質(zhì)就是大家開開心心的聚在一起唱歌聊天，競技與民謠本身就存在沖突，音樂沒有好壞……說實話排名靠前的未必特別出彩，排名靠后的也不一定就是不優(yōu)秀，不同的人有不同的口味和生活態(tài)度……民謠不存在炫技，也不同于飯圈那套，民謠的本質(zhì)是加強人與人之前的關(guān)系，抒發(fā)情感，展現(xiàn)生活的百態(tài)……在者說把這些民謠大佬，曾經(jīng)的、現(xiàn)在的民謠大佬、民謠音樂人聚在一起，本就是很少見，張瑋瑋老師，老狼，小河老師，柳爽，房貓，好妹妹……這些民謠音樂人是多少人心中的民謠之光把他們聚在一起本就是難得的，本就是是一場民謠的盛會，但是加入的簡單粗暴的淘汰實在是無法讓人理解，每個音樂人的受眾不同，每個觀眾的喜好不同，正如我也無法聽懂周云蓬老師歌中的意境，所以我認為飯圈那套真的不適合搬到民謠上來，民謠音樂的價值不在于輸贏，而在于意境和態(tài)度……[合十][合十][合十]

看了兩期，感覺我們民謠這個節(jié)目的制作團隊，腦袋就不清楚。

既要又要，兩頭不靠。撲街不冤。

最離譜的當(dāng)然是把不太有名的歌手的歌曲演唱部分剪掉。

就很勢利。圈內(nèi)老前輩——保留（這個“圈”基本等同于老狼老師朋友圈）；有網(wǎng)紅代表作的——保留；兩者皆非但“有故事”的——酌情保留。

對其它小歌手可真狠啊，一首歌掐頭去尾都不給人家播完。（但神奇的是會保留他們一部分臺上聊天環(huán)節(jié)。）

就離了大譜，你那一大段一大段的臺上尬聊、后采互吹、生活花絮，隨便哪里省幾個鏡頭18首歌的時間都出來了。

節(jié)目組能不能醒醒啊，就根本沒搞清楚，觀眾想要的是什么，自己有的是什么。

你想走音綜真人秀路線，不管是嘉賓的知名度、內(nèi)容的話題度，還是聊天相處的有趣程度，咱就不提那個爛剪輯了，你真的沒法跟人家別的真人秀節(jié)目PK啊，咱能倚仗的差異化優(yōu)勢不就是那點掏心掏肺的音樂部分嗎。

會看這個節(jié)目的觀眾，至少是喜歡聽歌的吧，顯然會更希望完整地聽完歌手真誠演唱的歌曲啊。

如果觀眾甚至都不想聽他們唱歌，更不可能想聽他們嘮嗑啊。這個節(jié)目的目標受眾不可能只有那幾位老前輩的陳年老粉吧。

另外第一場的設(shè)定，顯然就是，甭管俗不俗吧，給我把你最紅的歌丟出來先！

一生有你聽到要吐了啊，奇妙能力歌可以說是毫無進取心了。做節(jié)目這樣不能說不對，只是一個音樂領(lǐng)域，如果幾十年如一日能聽的就是那幾個人，那幾首歌，真是挺心酸的。

沒有新人怎么行啊，水木年華推新人都推哭了，整個節(jié)目的調(diào)子反而是民謠圈后繼無人。

所以可能也確實是圈子不景氣吧。

我其實只是個比較雜食的流行音樂聽眾，至今也搞不懂啥算民謠，啥算搖滾。感覺節(jié)目組也不一定知道，把抱吉他唱歌的都請來了攢了這么一盤。

看樂夏的時候，絕大部分歌沒聽過，大部分歌手不認識，但也看進去了，誠然重口味的火鍋店比歲月靜好的茶樓更容易有人氣，最主要的原因應(yīng)該還是有厲害的作品。

不過話說回來了，唱的再怎么不咋地也不至于差這幾分鐘時間，我下來聽歌曲合集，雖然可能有修音，小歌手們的歌，也沒那么糟啊。

這才第一期，要是年輕歌手們連一首歌都不值得播完，你請他們來干啥啊，這一整季的節(jié)目，還搞啥比賽啊，你直接整個老炮兒團建圍爐煮茶時光音樂會唄。

尊重下歌手吧，也尊重觀眾，不是在歌詞字幕上標幾個調(diào)就有音樂性了。

另外，請徐志勝和呼蘭當(dāng)主持也是一言難盡，都能想到節(jié)目組做出這個設(shè)定的時候該有多得意多自信，——“咱這一定能吸引年輕觀眾！”

想的挺好，志勝搞笑，呼蘭有情懷，倆人都有人氣。然而，脫口秀和主持雖然都是動嘴的活兒，不代表是一回事啊。脫口秀自己講就行，頂多跟觀眾假裝互動一下，主持人得控場啊，那腳趾摳地的冷場尷尬，確實沒有對比就沒有傷害。

志勝是挺幽默腦子快，也會被逗笑，但是往往笑完就覺得，這里好像笑的不大對。呼蘭就是來沉浸式追星了。

我真的很喜歡呼蘭和志勝，也算民謠的路人粉，但是，兩下里就不搭啊?？梢岳斫獍桑秃孟裎覑鄢苑誓c，也愛喝奶茶，但不代表我能接受肥腸奶茶這種創(chuàng)意料理啊。

然后就看到第三期請了岳云鵬，我……

還抄樂夏作業(yè)請了我們張亞東老師。當(dāng)年樂隊夏天里的亞東老師令我神魂顛倒，但在這邊，亞東老師自承民謠不是他的領(lǐng)域，全程比較少發(fā)表專業(yè)意見（但關(guān)于共情的討論仍然是全場最令人印象深刻的發(fā)言），不像樂夏里那樣溫柔又澎湃，專業(yè)又中肯，哎，對自己不熟的領(lǐng)域不妄加評判，這也是我們亞東老師的嚴謹自持之處。這不算缺點，只是順帶hc一下?！九跄槨?/p>

其實好幾段表演都很精彩，既然是代表作，一些老歌確實很情懷很回憶殺。民謠歌手大多真誠、詩意、感性而溫和。前兩期我最喜歡小河尋謠計劃的搖船，還有這一切沒有想象的那么糟。葉蓓老師唱得真好，鐘立風(fēng)也令人印象深刻。搖滾在路上，民謠在路旁。

樂隊有火熱的夏天，民謠是淡淡的、溫情脈脈的，春天的花開秋天的風(fēng)以及冬天的落陽。

說到底還是有點遺憾吧，有好料沒做成好席面。

1.

在2022年的年終，聽到萬總在《我們民謠2022》的舞臺上唱出熟悉的那首《一切沒有想象的那么糟》，回首過去的一年，似乎一切真的沒有想象的那么糟。也算是給2022畫上了一個圓滿或殘廢的句號。

好不容易有一檔民謠節(jié)目，可惜整體有些失望。

首先是主持。呼蘭和廣志走錯片場了吧。實在是尬，我能感覺到他們自己也尬到不行。雖然我很喜歡他們兩個的脫口秀，但串場還是算了吧。讓這個節(jié)目一下子顯得太不專業(yè)。

其次是四個嘉賓。最懂音樂的張亞東竟然沒聽過《米店》， 納尼？春春也，我就不說了。反正感覺別扭。

最后是制作。整體水準堪憂啊，無論是布景、節(jié)奏、編排還是舞臺，都一塌糊涂。好多有的沒的瞎扯淡的，實在是太無聊只能快進，我是來聽歌的。本來以為是樂夏的水準兒，可實在是無力吐槽，尤其那個網(wǎng)貸廣告太膈應(yīng)人了。

還好，有那么多我喜歡的歌手。

還好，有那么多熟悉的我鐘愛的歌兒。

《米店》的節(jié)奏一響起，我就開始飄忽。歌詞輕輕唱起，“ 三月的煙雨 飄搖的南方……”

唱到“愛人 你可感到明天已經(jīng)來臨 碼頭上停著我們的船”，我繃不住了，莫名其妙的眼眶濕潤。

有時候感動就是這么突如其來，也沒有什么特別可解釋的原因。就是能觸動你。

簡單的旋律從木吉他流淌出來，如古詩詞一樣，一個個零碎的意向和縹緲般的畫面如夢如煙。

2.

民謠，是我從小學(xué)就開始聽的，從老狼、郁冬、葉蓓，到野孩子、低苦艾、萬曉利、小河、左小祖咒、陳粒、張瑋瑋、鐘立風(fēng)，再到川子、周云蓬、 郝云、趙雷、宋冬野、郝云、李志、萬曉利、堯十三等等等。

雖然也愛流行、說唱與搖滾，但歌單里循環(huán)最多的還是民謠。

每當(dāng)我在公司打開電腦放音樂時，同事們都會奇怪的跑來問我，你聽的是啥？（“嘿哎呀哈嘿呀騷情的花開鮮！”），這么奇怪……

其實我也不想這么鶴立雞群，可能有些人聽這些所謂小眾的歌兒是為了顯示自己的特立獨行，可我是真的喜歡啊，是那些大眾歌星給不了的感受。

前幾年趙雷借著歌手火了一把，也帶來了很多關(guān)于小眾音樂是否應(yīng)該走入大眾視野，以及民謠本身的討論。

很多人認為這些小眾的民謠音樂就應(yīng)該一直地下且小眾的只能被一小撮人聽見，站上公眾舞臺或參加競選就是丟人、該被拋棄，我再也不愛你了。

這種觀點不值得辯駁，是種自我優(yōu)越感喪失的心理病態(tài)表現(xiàn)。就好比我一直喜歡讀馬爾克斯的書，覺得身邊那些讀郭敬明的很low，鄙夷、很瞧不起，自然就建立起了一種莫名其妙的優(yōu)越感，覺得自己欣賞品味高人一等。當(dāng)有一天因為種種原因馬爾克斯火了，周邊的人都開始人手一本《霍亂時期的愛情》的時候，我就會不開心，原本屬于我們這個小圈的好東西為什么要跟眾人分享，相對的優(yōu)越感也就沒有了。

這種現(xiàn)象其實在生活中很是常見，音樂、電影、繪畫、作家都是一樣?；氐叫”娒裰{，我一直認為好歌曲好音樂就應(yīng)該讓更多的人知道，而不應(yīng)該一直窩在自己的小圈兒里。

關(guān)于民謠本身。我家領(lǐng)導(dǎo)用一直不容置疑的口吻說，聽民謠的大部分是屌絲，現(xiàn)實生活中過得都不是那么如意，所以才容易孑然一身的在大城市燈火輝煌的午夜中民謠里找到慰藉和共鳴；歌詞和旋律也都聽得慘慘的，有種窮酸氣，不大喜歡。之前跟倩倩童鞋聊天時，她轉(zhuǎn)其他人一句對民謠的評價讓我印象深刻，不喜歡民謠是因為感覺民謠里唱的愛情都很窮，好像是盛夏悶熱的屋子里連做愛都沒有空調(diào)的樣子。我當(dāng)時就回味了半天這句話，別說，還真是……

可我就是喜歡呀。歌單里能一直循環(huán)播放的大部分還是民謠。

3.

下面排名分先后的介紹我主觀喜歡的民謠音樂人，帶有強烈的個人色彩，不喜勿噴。最喜歡的他她的一首或兩首歌甚至一張專輯（如果有的話）。說實話，很多歌手我只是喜歡他的一首歌而已，但一首已經(jīng)足夠，這就好像如果一本書中的一句話對你有用，那么這本書你就值得擁有一樣。

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1. 蘇陽，《賢良》《新鮮花兒開》《鳳凰》，專輯《賢良》首首經(jīng)典，百聽不厭

來自寧夏銀川的西北民謠歌者，秉承著真正大西北原生態(tài)的藝術(shù)形式——花兒，蘇陽把這種僅流行于甘、青、寧、新等地區(qū)的民歌發(fā)揚光大，并在全國流傳開來。這才是我眼中的真正”民謠“——樸實、深沉、帶有濃郁的地方特色。

每次見到蘇陽，他都“土”的掉渣——黑T恤牛仔褲運動鞋，平頭，深情呆滯，完全沒有一個明星的樣子，正像他在一席演講題目《土的聲音》，他是一個真正從土里走出來的藝術(shù)家。他的歌就跟他的人一樣樸素，真誠不矯情不做作，就那么的自然流淌。

第一次聽他的現(xiàn)場是在北京草莓音樂節(jié)，箱琴嗩吶薩克斯一響，就情不自禁的跟著搖擺。不是標準的普通話，特別的咬字發(fā)音，但只要一開口，你就會愛上他："嘿哎呀哈嘿呀騷情的花開鮮……"

你可以聽到一個飽經(jīng)滄桑的西北男人的韌勁兒，就像他新專輯《像草一樣》所闡釋的具有草一般冬去春來的生命力。那些歌兒，每次聽我都莫名的感動。是的，感動，而我不是一個那么容易被感動的人。

2. 李志，《和你在一起》《梵高先生》，專輯《梵高先生》抑郁的悲哀

第一次現(xiàn)場聽逼哥，清晰的記得是在2008年我大學(xué)畢業(yè)的第一年，深圳某個演出地。逼哥一個人，一把吉他，一盒煙，單刀赴會。只記得他一根接一根的抽煙，煙霧繚繞中一首接一首的唱歌，話不多但每句話都逼格很高。很真實的一個人，有人遞上一瓶啤酒，他就仰頭一飲而盡。然后拿塊破布擦吉他，調(diào)音繼續(xù)唱歌，直到嗓子沙啞。

起初，我們都是席地而坐，隨著歌曲的漸進，大家紛紛站了起來，各種大合唱?，F(xiàn)場，總是給人一種不同的體驗，尤其是小酒吧小劇場，地方不大，可以看見他的眼鏡、毛發(fā)、發(fā)黃的手指、破舊的牛仔褲，伸手就可以摸到他的吉普森木吉他。我一直偏執(zhí)的認為：民謠和搖滾這兩種音樂，必須要聽安靜或喧鬧的現(xiàn)場，精致的后期總是少了一些味道。

在這之前，我已經(jīng)無數(shù)遍的聽過《和你在一起》和《梵高先生》。喜歡他的歌也是從“昨天在夢里，我又看見你”開始，因為知道了這不是一個happy ending的愛情故事，所以歌曲中的悲傷就容易理解的多。李志最棒的是慢節(jié)拍情歌，大部分在我看來并不適合在嘈雜的環(huán)境中聽，在某個雨夜一個人靜靜的坐在窗邊，一遍遍的重播，然后那種悲傷就會隨著濕潤的空氣蔓延開來，一點點的浸透骨髓。

記得，現(xiàn)場結(jié)束后我問柚子怎么樣，她說，好聽是好聽，就是太過憂傷，不能多聽。聽多了，會不會變得抑郁？

3. 川子，《今生緣》《兄弟》，專輯《今生緣》經(jīng)典

單單聽那渾厚的聲音，就知道這是一個有故事的男人。

這個曾經(jīng)桀驁不遜的男人，為了兄弟遭遇牢獄之災(zāi)，獄中自學(xué)吉他開始寫歌，出來后帶著愛犬嘟嘟行走江湖。在上海衛(wèi)視《中國達人秀》一人一狗一首“人鬼情未了”讓我驚為天人，竟然有人能這樣突兀的一下?lián)糁心?，就像是一把錘子直接砸在了胸口上，讓人喘不過氣。

開始聽他的歌兒，看他的現(xiàn)場，了解他的人生后就越發(fā)的喜歡了。

川子的歌是靠真實的生活和閱歷練就，沒有浮夸和呻吟，透著滄桑和男人的成熟。他寫的都是煉獄后的親情，愛情，友情，這些正是現(xiàn)代社會所缺失的，我所向往的。人就是這樣，在外部尋求一種共鳴或者渴望。同時，他的不少歌中也透露出一個中年男人的無奈、溫暖、沉悶、寂寞和善良。

在如今，川子這把鮮活的真聲音已經(jīng)稍有，絕對值得細細品味。

4.周云蓬，《中國孩子》《不會說話的愛情》《沉默如謎的呼吸》

好的民謠歌手都是游牧詩人。

民謠是流動的詩歌，而詩是民謠的靈魂。

老周絕對是中國民謠里面最好的詞作者之一，唯美，具象，意境，代入感。好的歌詞，必須是一首動聽的可以吟唱的詩歌。宋代的詞都是用來唱的。

”解開你紅肚帶/撒一床雪花白/普天下所有的水都在你眼中蕩開“——《不會說話的愛情》

光看詞，就美得令人窒息了，雖然有點情色的趕腳。我個人感覺，老周有的詞寫的比歌唱的好。有人評價老周的詞“活色生香”，甚為贊同。不能細講，只可意會。

想想近千年前的宋詞，是否有一點類似?？赡苷且驗槲易孕【拖矚g古詩詞的緣故，由此對一首歌的詞作者總是很挑剔。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！薄兑患裘贰?/p>

簡單十幾個字描繪的意境千八百字也抵不過，當(dāng)然，這不是他的原創(chuàng)，是引自蔣捷的詞。

作為一個眼盲心不盲的盲人，老周的民謠自然與眾不同。依托社會和現(xiàn)實，有著獨特的視角，比許多睜眼瞎不知道強到哪里去。人文主義和悲憫情懷是他不一樣的地方。他把這稱為”新民謠“。只是有時，歌中有著無奈和絕望。

“不要做克拉瑪依的孩子……”——《中國孩子》讓人心碎和反思。

關(guān)心弱勢群體（不是一般意義上理解的弱勢），并用自己的民謠盡一份自己的責(zé)任，這是我最敬佩老周的一點。

5. 大漠孤煙，漫天黃沙，滔滔黃河水。吉他、曼陀鈴、手風(fēng)琴。西北民謠的明信片。聽這些西北的糙漢子如何深情演繹一首首動聽的民謠。

5.1野孩子，《黃河謠》，同名專輯我只鐘愛這一首

”黃河的水不停地流

流過了家，流過了蘭州

遠方的親人啊

聽我唱支黃河謠“

從頭到尾，只有張佺、小索兩人的吟唱，幾乎沒有多余的伴奏，但眼前的畫面就已經(jīng)出來了。

我站在蘭州的中山橋邊，看著橋下渾濁的母親河從眼前流走，流浪的人兒啊，何時你才能找到回家的路？那不就是當(dāng)年的自己嘛。

生活除了眼前的茍且，還有詩和遠方。20郎當(dāng)歲的人總是有一顆不羈的心，仗著青春的資本就打著尋找生活的意義或自己的口號漂向遠方，還美其名曰——流浪?？闪骼丝傆幸惶煲丶?，要不然這輩子就漂在路上。與其說是尋找，不如說是逃避?！对诼飞稀房此泼篮茫瑒P魯亞克不知道害了多少如我一般的年輕人。

沒有一個人是不會想家的，而那時候聽到這首歌無疑就像喝了一杯深水炸彈，在心里炸得七零八落。黃河啊，母親，這些字眼只有離開祖國時才能流到心中。即便回國后，每次聽這首歌，依然還是打動我。

5.2低苦艾，《蘭州蘭州》，同名專輯我只鐘愛這一首

既然說到蘭州，就不能不提本土的樂隊——低苦艾。細聽，低苦艾和野孩子有很多共同之處。

不過說實話，除了這首歌，其他都不太對我的胃口。

"蘭州~總是在清晨里出走

蘭州~夜晚溫暖的醉酒

蘭州~淌不完的黃河水向東流

蘭州~路的盡頭是海的入口"

點上一支蘭州煙，喝上一罐冰冷的黃河酒，一切都對了。輕緩的反反復(fù)復(fù)的吟唱，無法抑制的陰雨天。粗糙卻真情流露。

“蘭州喂~蘭州哦~” 這座西北古城，絲綢之路重鎮(zhèn)，吃一碗香辣的牛肉面，迎著大風(fēng)唱著最真實感人的歌。

你會因為一首歌愛上一座城嗎？雖然不是蘭州人，而且剛下蘭州火車站的時候就丟了手機，可這絲毫不妨礙我就會。

5.3 趙牧陽，《黃河謠》

再來一首黃河謠，搖啊搖，搖到風(fēng)沙編織的夢里。曾因是多個搖滾樂隊（鮑家街、呼吸、超載）的鼓手被稱為“搖滾鼓王”。粗獷，蒼涼的歌詞和嗓音是他與眾不同的地方。曾背著冬不拉走遍祖國的邊邊角角，完全靠自己的琴和歌。他們才是真正的行游詩人。

6.萬曉利，《這世界沒有想象的那么糟》《狐貍》，只喜歡這兩首

萬總在舞臺上總是酷酷的無法逼近，不像其他民謠歌手那么具有親和力。一旦拿起吉他給我感覺就是一種癲狂的狀態(tài)，搖頭晃腦甩著長頭發(fā)，奇怪、有趣。特別喜歡他吹口琴時的專注和投入?？上н@些都來自視頻上，有機會一定要去現(xiàn)場體驗。

前一首整首歌只四個簡單的和弦，簡單卻好聽。《狐貍》是首有趣的歌兒，有思想，有創(chuàng)造力，其中的一段呼麥蠻有意思，那段哎哎更是亮點?！拔医K于醒悟了，這個森林里沒有童話了，兔子揚言要玩我，我夾著尾巴逃跑了”。

冷漠的歌聲中有著希望，失望中又帶著點點妥協(xié)與彷徨。這就是萬曉利。

7.六個國王，《一個西藏》，專輯《九個遠方》

說不出來的喜歡，雖然很口水，但就是喜歡的沒來由，可能是由此及彼喜歡西藏的緣故吧。比如一提到西藏，腦中冒出的第一首歌是《回到拉薩》，第一件事是虔誠的等身長頭，第一件物是藍天白云和雪山。

8.趙雷，《畫》《南方姑娘》，專輯《趙小雷》

第一次知道趙雷是在大冰的書里，然后網(wǎng)上找來聽，后來他因為參加中國好聲音知名度大了些。歌真誠，人也樸實、真誠，完全不像是86的年紀。每首歌都聽起來舒服，有畫面感。歌詞也很美——圓潤、美好。個人感覺雷子的先天聲音條件沒有那么好，但這并不影響整體的效果。

“為寂寞的夜空畫上一個月亮

把我畫在那月亮下面歌唱

為冷清的房子畫上一扇大窗

再畫上一張床

畫一個姑娘陪著我

再畫個花邊的被窩”

這首詞就像劉歡說的，是難得的一首好詞。《畫》真的是一副畫，像是一副年畫，讓你可以盡情想象。若隱若現(xiàn)，現(xiàn)實與渴望交替流淌，帶給你無盡的感動。

我只覺得是田園牧歌。

9.張瑋瑋，《米店》《李伯伯》，只喜歡這兩首

張瑋瑋總和郭龍一起演出，吉他、手風(fēng)琴、鼓就是他們的搭檔。他和野孩子的音樂是一脈相承的，原來他就是野孩子的成員。

《米店》應(yīng)該是國內(nèi)民謠一首標志性的歌兒了吧，李志趙雷很多人都翻唱過。詞曲俱佳?！按巴獾娜藗兇掖颐γ?，把眼光丟在潮濕的路上”。就像他自己說的，“干凈、簡單、結(jié)實”這三個詞足以概括他的歌兒。

突然想起：他來自甘肅，也是西北人。西北漢子總是有著更細膩的感情，更深沉的熱愛。一嗓子秦腔和花兒，唱出人世艱苦。數(shù)數(shù)看——鄭鈞許巍張楚蘇陽野孩子趙已然趙牧陽，中國搖滾和民謠的前沿陣地上，恐怕都離不開西北這片黃土——陜西寧夏甘肅。他們的音樂都帶有明顯的屬性和標簽，獻給那片特殊的沃土，而不是為了什么名利。不摻雜太多其他的東西，簡單、直接、真誠、還有骨子里的深沉和愛。

10.宋冬野，《斑馬斑馬》《董小姐》，專輯《安河橋北》

雖然董小姐已經(jīng)爛了大街，演繹的各種版本中還是最喜歡最早的原創(chuàng)版本。整張專輯還是比較耐聽的，最喜歡里面的《斑馬》這首歌。

“你的城市沒有一扇門為我打開啊，我終究還要回到路上”，也許你覺得這句歌詞矯情，但真的打動我了。聽歌本來就是一件很主觀，很自我的事情，就跟讀書一樣，蘿卜白菜各有所愛（當(dāng)然好壞還是有一條紅線的），聽自己喜歡的就可以了，無所謂什么風(fēng)格或者歌者是否出名。

胖子總是柔軟的，柔軟的歌兒從一個胖子略磁性的嗓中唱出，別有風(fēng)情。真實的有點殘忍的青春，那都是我們經(jīng)過的啊。也許就是因為這樣，總會不經(jīng)意間撩撥、觸動你的那些回憶?！岸〗?，你嘴角向下的時候很美”。我相信，每個人心中都有一個自己的曾經(jīng)的或現(xiàn)在的或?qū)淼腦小姐。反正，每每聽到這時兒，我就雙眼迷離，想起一個個曾經(jīng)翹起或低落的嘴角和淺淺的微笑。

初聽并不覺得多么吸引，就跟一般拼湊的民謠并無多大區(qū)別——陳詞濫調(diào)，但覺得好聽。再聽，就有了代入感。再細聽，就如一名知友描述宋冬野的歌兒——“幸福、安寧、歡喜都在這世間的煙火氣息里”，入世中還涌動著詩意。

這算不算傳說中的小清新？

說起宋冬野，就不能不提到馬頔堯十三貳佰他們這幫人，都是來自廠牌“麻油葉”的民間組織。自私，無聊，白日夢。馬老板如是說。雖然他們的歌幾乎都是一個路子，但除了宋冬野，其他幾個人的歌兒還是不大對我的胃口。

11.郝云，《突然想到理想這個詞》《北京北京》，專輯《突然想到理想這個詞》

典型的京腔，具有顯著的老北京味道。不同于一般的民謠，具有更多積極的因素。配器中喜歡用三弦和二胡等民族樂器。聽他的歌兒也有聽快板評書的感覺，歌詞也大多與北京這座城市有關(guān)，接地氣吸引人。

早期的歌兒還不錯，現(xiàn)在聽的越來越少了，有時幾乎沒有了民謠的味兒，更多的是偏向于流行，已經(jīng)很少聽了。但奇怪的是，為什么上了春晚還沒有爆紅？看來普羅大眾還是更鐘愛口水歌兒和符合他們的流行。

12.劉東明，《一個理想主義者的獨白》

超級喜歡這首歌，把國內(nèi)的歌手調(diào)侃了一遍，尤其歌詞有點不一樣，“實話”講的有意思。劉二，不知道是不是真的2。反正歌挺特別的，值得一聽。

13.趙已然，《我是多么想念你啊，姑娘》《寂寞難耐》，專輯《活在1988》

差點忘了西北人里面還有趙老大。超喜歡他的磁性嗓音，可惜沒有聽過他的原創(chuàng)，都是改編的歌，但別有一番滄桑和感傷的味道，還有無奈。

正像他專輯自述的：“我也知道了，在我所追求的自由中，我沒有自由過一次。”最新的消息，老大得了重病，只是希望他可以盡快好轉(zhuǎn)。

14.小娟&山谷里的居民，《天空之城》《紅布綠花朵》《山谷里的居民》，所有專輯

把小娟放在歌單的最后不是因為不喜歡，反而是因為太喜歡。她的歌她的嗓完全跟其他這里列出的歌手不一樣，一張口就占據(jù)了你。

淙淙流水，河水沖刷的大石頭光滑如鏡，淺淺的河水中是數(shù)不清的小魚自由自在?？諘绲纳嚼?，滿眼的綠樹紅花，鳥鳴猿啼。

可惜第一次聽她的現(xiàn)場是在一個嘈雜的酒吧里，煙火氣太盛，自然感覺全無。后來在云南大理古城的一個院子里，偶然聽到小娟，恰好院子中坐著一個長發(fā)白衣的姑娘，大大的耳環(huán)，亮光閃閃的銀手鐲在太陽下刺著我的眼，窩在竹椅里聽聽她的歌流淌在耳邊，再來一杯清茶，徐徐的風(fēng)吹過臉面，不說話閉上眼就無以倫比的美好。

15.山人樂隊

來自云南的樂隊，真正民族的東西?？催^一次現(xiàn)場，很多少見的樂器，聽的很歡快，邊唱邊跳?？赡苁且驗檎Z言或者什么原因，很難沉浸其中，但還是可以一聽的。

這份歌單不會完，持續(xù)的更新在我網(wǎng)易云音樂的列表中，有興趣的童鞋點擊閱讀原文跳轉(zhuǎn)吧。

另外，老狼，郁冬，葉蓓等不錯的民謠歌手不在本問題的討論范圍之內(nèi)就不贅述了，雖然我也很喜歡。

最后，送上個人喜歡的民謠歌單：http://music.163.com/#/share/19538423/14924950（部分歌曲在網(wǎng)易云音樂找不到，請自行搜索）

葉蓓、水木年華、馬條、萬曉利、陳粒、陳鴻宇、鐘立風(fēng)、房東的貓、好妹妹…

48小時后，這群人將要在熒屏上搞個大事件。

華語民謠圈的老中青三代代表人物要走到大眾面前，開啟一場前所未有的熒屏Live。

沒錯，我說的就是自從在長沙開錄就持續(xù)被催播的——《我們民謠2022》！

從發(fā)布概念海報到陣容官宣，這個吊足大家胃口的節(jié)目終于在12月21日官宣定檔12月23日周五晚8點開播，一場別樣的民謠live終于要開唱了！

對于歌迷來說，這是一場神仙打架。

對于樂壇來說，這不僅是一檔綜藝；

是被外界模糊認知，在搖滾、流行之間搖擺的民謠,

第一次被大眾傳播平臺正視。

從90年代至今，幾乎每個時間段的頂尖民謠唱將都在這個節(jié)目里操刀上陣，這讓張亞東哽咽、李宇春熱淚盈眶、老狼現(xiàn)場飆淚，而我記憶里的音樂也已經(jīng)開始了循環(huán)播放。

白衣飄過的情動

1994年，西北風(fēng)讓田震、那英揚名，魔巖三杰在紅磡開唱，四大天王集體前去觀摩。

這一年，黃小茂主導(dǎo)制作了《校園民謠》系列的三張專輯，這其貌不揚的三張專輯留下了《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》、《青春無悔》等歌曲。

純美而憂傷地直視青春，這也開啟了內(nèi)地歌壇的校園民謠時代。

（1）《青春無悔》

1994年，還很青澀的高曉松邂逅在歌廳駐唱的葉蓓，極力邀請這個還未走出校門的女孩來演唱他寫的《青春無悔》。

這首被收錄在《校園民謠》的作品成為一代人的記憶名片，葉蓓也因此坐穩(wěn)校園民謠的一姐位置。

兩年后，她陸續(xù)唱響《白衣飄飄的年代》、《B小調(diào)雨后》等作品，改變了一代人的審美。

校園的午后，穿著白裙子的女孩，扎著利落的馬尾，在雨后的陽光下留下一個回眸。

這就是一代人美好的記憶，也是校園民謠的巔峰。

葉蓓也因此成為最早簽約麥田唱片的歌手，她和老狼、樸樹都成為了內(nèi)地民謠的領(lǐng)軍人物。

2004年，宋柯開始打造太合麥田，用了所有力氣簽下李宇春。

那年的李宇春是所有唱片公司眼里的香餑餑，宋柯突圍，恰是因為這個公司骨髓里自帶的民謠屬性，它是具備音樂性的。

因此，老狼、樸樹和葉蓓成了李宇春的師哥、師姐。

時隔17年，李宇春和老狼、葉蓓在《我們民謠2022》相遇，不只是青春，還有未完待續(xù)的故事。

（2）《一生有你》

葉蓓參與了校園民謠改變通俗音樂圈的過程。

但，內(nèi)地流行歌壇在上世紀90年代末的迅速崛起也給民謠帶來不少沖擊。

2000年歌壇情歌泛濫，清華才子組成的“水木年華”出現(xiàn)在大眾面前，一首《一生有你》幾乎橫掃所有頒獎禮。

“多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷”

只要旋律響起，這些歌詞就能穿越歲月直戳人心。

那年的R&B、說唱、舞曲都在流行，而校園民謠逐漸成為了記憶，但卻為一代人刻畫了純真的印象標簽。

生活萬象都在歌里

資本在音樂市場逐利時，選秀的沖擊和網(wǎng)絡(luò)歌曲的興起，導(dǎo)致民謠被看淡。

但是民謠也在此時有了新變化，民謠歌手不再一定要投奔唱片公司，而是選擇獨立自由地表達，演出場地轉(zhuǎn)向Live house和民謠餐廳，為民謠和流行音樂的切割開始了前期劃分。

（1）《走過來，走過去》

《一生有你》還在各大晚會中被人傳唱時，萬曉利的《走過來，走過去》卻開始洗滌live house了。

沒有華麗的舞臺，一把吉他加上清澈的男聲，這個在工廠里打磨過的男人唱出了什么是千帆過盡后依然還有希望。

推翻了校園民謠的陽春白雪，萬曉利的歌里有對生活的迷惘，也有走過失望后的釋然。

民謠不再是遠方的純美，還有生活里的瑣碎，無論哪種，都真切。

（2）《沉默如謎的呼吸》

2004年，周云蓬橫空出世，一首《沉默如謎的呼吸》讓人聽到了他和生活遭遇的對峙。

“千鈞一發(fā)的呼吸，水滴石穿的呼吸，蒸汽機粗重的呼吸，玻璃切割玻璃的呼吸”。

他用慵懶的聲音、低沉的曲調(diào)唱出唏噓和倔強。

民謠不僅自帶生活氣，還在表達態(tài)度，不淹沒于口水，能歌之有物，成為直男的歌單必備。

（3）《在路旁》

2006年，鐘立風(fēng)的出現(xiàn)讓民謠圈有了新的分支。

不是走以往民謠的純凈路線，而是淡漠名利地甩出了《在路旁》。

女孩要穿上麻布裙，男孩要能背得起行囊，他們都要吹著高原的風(fēng)，去開滿格?；ǖ牡胤搅骼?，這就是那年文藝青年們最羨慕的模樣。

民謠不僅來自生活，也開始改變年輕人的生活模式。

隨著時代迅速更迭，年輕人們不再愿意循規(guī)蹈矩地只看情愛。

那幾年，民謠歌手們不去大的舞臺，專注于live house的模式也為后來的各種音樂節(jié)埋下了伏筆。

小眾和大眾的彼此交融

唱片市場的衰敗和新民謠的突圍，讓2010年前的歌壇出現(xiàn)兩種奇觀。

一種是粉絲們瘋狂囤自己偶像的唱片，唱片公司不斷翻新包裝版本，繼續(xù)沖量。另一種是小規(guī)模發(fā)行的民謠專輯包裝簡單，卻能賣出不菲的價格，成為一種知音專屬分享。

偶像藝人開萬人演唱會，民謠歌手不僅有l(wèi)ive house還有各種音樂節(jié)，有人表達憤怒，有人沉醉小清新，各有各路，但都各自精彩。

（1）《塔吉汗》、《給給》

曾經(jīng)給老狼、葉蓓寫歌的馬條用一首極具西北風(fēng)情的《塔吉汗》讓劉歡、林憶蓮和崔健集體興奮。

粗糲的男聲之中帶來了塞外的風(fēng)，但其中的細膩也能唱出《給給》中，一個男子的獨特溫柔。

2022年的“浪姐”總決賽，譚維維在最終比拼時帶著姐妹們齊唱《給給》，讓熒屏前的觀眾流淚。

看，這就是民謠的貢獻。

（2）《易燃易爆炸》、《小半》

老將翻紅，新人頻出。

因為《奇妙能力歌》摘下2014年原創(chuàng)榜冠軍的陳粒，在2015年憑借《易燃易爆炸》直接出圈。

“盼我瘋魔還盼我孑孓不獨活 想我冷艷還想我輕佻 要我陽光還要我風(fēng)情不搖晃”

這首歌戳中了多少人的心，沒有傳統(tǒng)歌手的打造路數(shù)，陳粒直接在各大試聽軟件的原創(chuàng)領(lǐng)域鯊瘋了。

她的確多面，不僅能冷艷瘋魔，也可以呢喃吟唱著《小半》里的：

“對你的偏愛太過于明目張膽 在原地打轉(zhuǎn)的小丑傷心不斷 空空留遺憾 多難堪又為難”

陳粒讓一度切分開的商業(yè)流行市場和民謠圈再度融合，她坐鎮(zhèn)《快樂男聲》的導(dǎo)師席，她橫掃各大頒獎禮，她熱度不遜于造星鏈條上的愛豆們。

獨立行走的民謠人，成為了樂壇脊梁。

（3）《青城山下白素貞》、《祝天下所有的情侶都是失散多年的兄妹》

與陳粒同步引爆歌壇的還有由秦昊和張小厚組成的好妹妹，他們讓何炅聽到流淚，也讓巡演座無虛席。

80后最熟悉的白素貞是趙雅芝，而95后熟悉的則是好妹妹唱的《青城山下白素貞》。

每逢情人節(jié)，又有多少人在社交平臺上發(fā)《祝天下所有的情侶都是失散多年的兄妹》呢？

（4）《漠河舞廳》

2021年的晚會，沒有柳爽的《漠河舞廳》是不完整的。

刷爆各大平臺的這首歌道盡了愛的深刻，單身聽到向往憧憬，情侶聽得眷戀不舍。

在一群“學(xué)喵叫”之后，短視頻成了民謠破圈的利刃，安心創(chuàng)作的柳爽也從理工男變成了樂壇“情圣”。

民謠是什么？

這些人和這些歌，深深地烙印在一代又一代人的記憶里。

只是，很多人未必知道他們是民謠。

民謠是什么？

張亞東說：它是心高氣傲的守田人。 李宇春說：它探索生活和生命的本質(zhì)，即使，不一定有答案。 徐志勝和呼蘭說：陪伴你，鼓勵你，難過的時候還安慰你。

這些足夠?qū)I(yè)的音樂人，或是以能說會道而著稱的人，最終都只說出了民謠的一面。

《我們民謠2022》將民謠圈的這些經(jīng)典全部放在一個舞臺，把原本需要全年扎根在Live house才有可能湊齊的演出陣容全部搬到舞臺上，讓舞臺變成巨大的Live house，讓大眾有機會共赴一場久違了的民謠live！

我想這也是《我們民謠2022》未播先熱的原因，文青早已經(jīng)提前過年，一場巨大的Party開始了。

這不僅是個綜藝，更是民謠圈第一次被細致地搬上大眾舞臺。

跨越28年的各代成熟民謠歌手同臺過招，還有莊達菲、劉莉旻、小六、林仟淇、鹿京周、蔣先貴、海尾巴等新生力量展現(xiàn)民謠新的生命力。

這個節(jié)目在帶領(lǐng)我們回憶民謠的過去，也積極地探索著民謠的未來！

如果此時再問民謠是什么？

民謠是一群真誠愛音樂的人執(zhí)著地表達他們的生活，他們的所見、所問、所感。

他們未必是商業(yè)模式打造出的精致愛豆，卻能夠唱出生活百態(tài)和人間煙火，有清新、有撕裂、有期許、也有失望。

明星們怕上街被蜂擁，他們手握被人熟悉的歌，卻能走街串巷在長沙的街頭打卡，來自生活，也唱出生活，這就是民謠圈和娛樂圈息息相關(guān)，又截然不同的地方。

它可以是認真地探索眼前生活，也可以是時光的詩集長篇。

因此，它扎心，被時光傾軋也能依然堅挺。

1.舞臺布置。樂夏的舞臺整體鮮明敞亮，還會根據(jù)每首歌專門布置舞臺，代表作新褲子everybody，大波浪no such disease重塑sounds for celebration等等太多了，樂隊都比較窮，能留下這樣的舞臺live，對樂隊來說都是珍貴的影像資料。反觀我們民謠，舞臺布置毫無新意，沒比livehouse好多少，每首歌基本都是黑漆漆的環(huán)境+大led放歌詞+一成不變的燈光，現(xiàn)場居然還會發(fā)生萬曉利的效果器沒聲音這種低級錯誤。

2.幕后制作。樂夏會挖掘樂隊人物的背后，使樂隊形象立體化，比如刺猬的那對歡喜鴛鴦+和事佬一帆、彭磊的彭言彭語、五條喜劇人、華東從冷峻到被肖駿“肖化”等等太多了。反觀我們民謠，其他也不談了，哭就完事，一期節(jié)目就唱八首能哭五首。

3.硬插進很多和民謠沒關(guān)系的人參賽。樂夏當(dāng)然也插了某偶像樂隊，但起碼一輪游+引起了搖滾現(xiàn)場放program是不體面的這類討論。反觀我們民謠呢，對關(guān)系戶又夸又捧鏡頭又多。

4.投票觀眾。投票觀眾的選擇簡直就是敗筆中的敗筆，放一百只鴨隨機投票都比他們有審美，據(jù)說很多都是某大牌嘉賓的粉絲？或者只是節(jié)目組臺本的替罪羔羊？無從考證。

5.嘉賓、主持。呼蘭徐志勝向我們展示了什么叫隔行如隔山。老狼張亞東是正確的嘉賓選擇。岳云鵬，對民謠基本沒了解也不做功課，插科打諢尷尬到我摳腳；劉震云，太像領(lǐng)導(dǎo)了，無聊。李宇春，還算真誠，除了真誠也沒其他了。可以想象如果有馬東這樣的一個角色在，一切還不會算這么糟，可惜沒有。

當(dāng)然也是有優(yōu)點的，就是參賽選手陣容無比強大。甚至請來了我覺得永遠不會參加綜藝的萬曉利小河張瑋瑋周云蓬等大神。以至于我覺得不會有第二季了，不是因為節(jié)目太差，而是民謠界的大半壁江山都已經(jīng)來過了。

現(xiàn)在第三期結(jié)束，淘汰了很多不該淘汰的，但至少看起來參賽歌手們還算樂在其中，給個及格分吧，聊勝于無，我也會繼續(xù)追下去。

《我們民謠2022》看到了新的一期，倆倆合作改編影視金曲。 之前的節(jié)目中，小河被淘汰了，張瑋瑋被淘汰了。 節(jié)目組挺會玩啊。 在我心里，今時今日的小河和張瑋瑋，已具一代宗師風(fēng)范。 在他們身上，具有民謠應(yīng)有的一切特質(zhì)：民間的、詩意的、充滿浪漫主義色彩的游吟。 在他們身上，濃縮了上世紀末到本世紀初，那個對上世紀八九十年代完美延續(xù)的百花齊放的藝術(shù)氛圍。那也是截至目前我以為的內(nèi)地文化藝術(shù)氣息最濃郁的最后幾年。個人愚見。 小河、張瑋瑋、萬曉利、周云蓬、鐘立風(fēng)、馬條，都是那幾年出現(xiàn)的內(nèi)地民謠界的代表人物。當(dāng)然，還包括能上臺面的老狼、野孩子和上不了臺面的矮大緊跟南京市民李先生。 他們的生活狀態(tài)和他們的音樂風(fēng)格相當(dāng)統(tǒng)一：自由、奔放、民主、向上。外人看狼狽不堪，其實內(nèi)核十分烏托邦。 這所烏托邦的城池叫“河酒吧”。 三里屯南街一間不起眼的店。 這幾天看新聞?wù)f三里屯酒吧街要拆了。主要指北街，南街早就拆成了高大上。 那時南街的河酒吧聚集文青，愛爾蘭酒吧擠滿白領(lǐng)，白房子里是文化精英的天下，北街的男孩女孩扎堆的是初涉夜生活的雛兒，幸福三村88號里全是業(yè)界大佬。想起來，一幕幕跟放電影似的。 二十年前的北京，紙醉金迷。這個詞用在此處，絕不是這個詞的字面意思！ 那時的音樂圈及文化界，懷揣希望，充滿理想，放任各種思潮和怪異存在。那時的我和我們，洋溢著青春的臉龐。 那時的萬曉利還不是萬總，大家都叫他小利。他喜歡一扎一扎一扎一扎一扎一扎一扎喝酒。 那時的小河也沒有白發(fā)，喜歡戴各種奇怪的帽子，也喜歡用各種樂器搞出奇奇怪怪的聲音。 那時的鐘立風(fēng)沒成鐘叔，就是小鐘，他也還沒開始織毛衣，只是低頭不停讀詩集。 那時小索還在，佺哥未老，張瑋瑋、郭龍還是剛到北京的西北生瓜蛋子。那時的安娜還不是劉燁的老婆，她那時的身份應(yīng)該是記者吧。 嗯，還有老大，趙老大，一喝就大。 周云蓬，民謠圈的地位無人撼動，歌詞也是一等一的高手。可我就是不大能接受他的嗓音，總會有出戲感?！恫粫f話的愛情》有周云蓬、小河兩個版本，周版容易讓聽者有疏離感，河版則溫暖溫柔充滿溫度。 不過，在聽過周云蓬與葉蓓合唱的《葬花吟》后，我終于明白了，周云蓬的嗓音，單獨顯得尖、高、硬，與女聲反倒極搭。順便說一句，周、葉二人合唱的這版《葬花吟》，實在太高級了！繞梁三日余音裊裊！ 說到小河，絕對是個音樂奇人。說實話，小河的音樂絕不大眾，反正我接受起來覺得困難。更別說他的另一個音樂企劃：美好藥店樂隊。極其實驗，音樂美學(xué)非我等凡夫俗子可企及仰望。如同宋雨喆的大忘杠樂隊一樣，聽不了聽不得聽不懂。 但是，他對中國內(nèi)地民謠、民間音樂的貢獻，時間看得見。 說了這許多，到底啥是民謠？ 一人，一琴。聲音佳，琴藝絕。若再有一凳，足矣。 不可復(fù)制的現(xiàn)場。 來目民間的聲音。 張瑋瑋坐在凳子上滑著箱琴唱“把你畫在菜板上，一刀兩刀我剁死你”；吳吞站著邊彈琴邊唱“一個中國人得到了它，從此再也不能回家?！?都是民謠的經(jīng)典場景。 其實，像老周小河小利小鐘這些人，我更愿意稱呼他們?yōu)椋菏炙嚾?，或者叫：游吟詩人。前者是他們的物質(zhì)保障，后者是他們的精神屬性。 我想，當(dāng)年的荷馬或許就是用不婉轉(zhuǎn)的歌喉歌頌奧德賽，記錄特洛伊。如同今天的周云蓬，硬梆梆的喝著黃金粥打馬過草原，堅決不做中國人的孩子。 邊走邊唱，如同鐘立風(fēng)所說“所謂民謠，就是在路旁?！?所謂民謠，就是：生活的旁觀者，生命的記錄者。