審片室#沒落的社區(qū)，作為具有時代特征的建筑符號總會有道不完的故事，兩個失獨(dú)的老人搬到團(tuán)地打算安度余生，伴隨著他們的到來卻發(fā)生種種啼笑皆非的鬧劇，本以為本片是如天水圍那般的苦情社區(qū)為背景展開，結(jié)果是導(dǎo)演開的一個軟科幻的玩笑，腦洞足夠清奇，但更引人深思的是謠言的流轉(zhuǎn)背后人性的荒誕，當(dāng)夜色漸深，社區(qū)里的那一束束光籠罩下的房間就如流言蜚語的儲物箱，暗藏著鋒芒，流動著丑惡，隱匿著孤獨(dú)，依然自私的揣著活著的希望…………

幾個月前看的，有的細(xì)節(jié)部分已經(jīng)記不大清，今天突然又想到了。算是今年目前為止看的最喜歡的一部科幻片或者說喜劇片。

情感是一個很抽象的東西，和可以用語言文字表達(dá)的具體的思想不同，情感很難也幾乎不可能進(jìn)行百分之百的精準(zhǔn)還原。

戀人們說“我愛你”，愛這個情感，有多愛，“多”是量詞還是表范圍？是程度之深還是時間的長度？情感真的能用深度、長度，用時間空間表達(dá)嗎？當(dāng)說出“我愛你”的那一刻的空間和時間的維度上又可以丈量分割出多少？

扯遠(yuǎn)了，這部電影里面關(guān)于這種抽像情感的表達(dá)集中在兩夫妻失去兒子這一點(diǎn)上。這也是一種無法被丈量，被計(jì)算的痛苦。群居的團(tuán)地，每個人都有自己的情感，被家暴的孩子，得知丈夫出軌的女人，被情人男友勒索的男人，努力融入家長里短的事業(yè)女性......人們的情感纏繞在小小幾棟居民樓，太滿了，無法舒展，時間過了再久也無法徹底消散的情緒。

從老人的一個想法開始，“如果我不在了呢？”，一開始的無人在意到后面掀起的軒然大波。離開的親人留下無法愈合的傷口，這世界太多的木已成舟，被界定的無奈，和解不了那就逃避，解脫不了那就沉浸，如果沒有外星人，這部片子的瑣碎真的太令人心疼。種種情節(jié)和畫面加于人的切身暗示

——我們生來這世界，腐爛也在這世界。

蘇珊朗格說“藝術(shù)是人類情感的符號”。這里面的外星人就是這樣的符號。他們沒有說自己從何而來，但是吃人間的食物呼吸人間的空氣會腐爛，必須每三分鐘吃甘草丸否則會拉肚子，嚴(yán)重會脫水而死。包括后面要購買5000人份的藥丸以逃離地球。不難看出他們也是我們自己。人的靈魂和這個世界的撕扯，分裂。情感的空間，哀痛的時間，這些本就是空洞的符號。被針對的怨氣被不信任的委屈被冤枉的憤怒，這些從來都沒有被時間和空間稀釋，它們聚集在一個純凈的上空，劃出一塊領(lǐng)域

“這些都是你啊”

過去的，拋在身后的痛苦，仍然會在繞了一大圈后再次迎上來。

故事最后的最后

哭得眼淚都沒有了，但我還想再痛快哭一場

想再見他一次想到寧愿去死，但還想再好好活一下

在這個小小的團(tuán)地

本期看點(diǎn)：

霹靂貝貝和清華學(xué)者解讀買中藥的外星人；

令你想象不到的破壁、破圈、破次元；

團(tuán)地生活的約定俗成與魔幻主義。

電影推薦理由：

一個人的消失可以引發(fā)多少軒然大波？在街坊鄰居又會成為怎樣的新奇話題？《團(tuán)地》都直接告訴了觀眾，但卻是帶點(diǎn)戲謔的口吻去闡述這件「被小題大作的事」，直指當(dāng)今社會最根本的問題，狠狠嘲諷人們無聊到必須倚靠這實(shí)在不關(guān)自己事的事去滋潤自己苦悶的生活。

而在此同時，也大膽透過這奇幻與現(xiàn)實(shí)參半的劇情，去探討「活人」與「逝者」的可顛倒性，去拋出「人究竟生為死？還是死為生？」意即「要怎樣的狀態(tài)才算是活著？」的假設(shè)性哲學(xué)問題。觀眾可以在看似莫名其妙的劇情里思考、去依循劇情發(fā)展去整理出屬于自己的答案，這正是《團(tuán)地》的妙趣所在。

「整個社會都像是精神崩潰。」

「活著的不是我們的肉體而是意識?！?/p>

「原來另一邊的世界才是真實(shí)。」

科幻月活動-直播間嘉賓分析：

崔保國 教授

文化與傳媒學(xué)者、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、清華大學(xué)文創(chuàng)研究院副院長。1998年獲得日本東北大學(xué)的博士學(xué)位，曾擔(dān)任日本東北福祉大學(xué)特聘教授。

崔教授說：“我覺得這部電影是一部有點(diǎn)魔幻色彩的現(xiàn)實(shí)主義片子。細(xì)節(jié)處理得挺好，演技也很棒，很有味道的片子，反映了日本人的精神世界。日本人的精神世界在中國人看來是很奇怪的，中國人更多是徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)主義，日本二戰(zhàn)以后傳統(tǒng)文化斷裂。

美國文化對日本文化的影響很大，日本又無法全盤接受美國文化，所以精神世界和意識形態(tài)很混亂，變現(xiàn)是社會出現(xiàn)了很多新宗教，一般都有佛教色彩，因?yàn)槿毡救藥缀跞裥欧?。家家都有墓地，墓地由寺廟看管，日本江戶時代，明治維新之前，基本上是靠寺廟來維持基層社會的秩序，有點(diǎn)像咱們居委會。

團(tuán)地之于日本

崔保國：「團(tuán)地」是公團(tuán)住宅，相當(dāng)于我們的經(jīng)濟(jì)適用房小區(qū)。「團(tuán)地」大部分是獨(dú)棟的，但是影片中的住宅偏中下層，大部分是老人住，年輕人都走了。影片真實(shí)地反映了下層市民的普通生活。

他們不喜歡現(xiàn)在的團(tuán)地生活，但是傳統(tǒng)的生活已經(jīng)離去了，電影像挽歌，對過去的懷念，對人生的渺茫感，雖然不愁吃穿，但是人生荒涼，日本有很多空巢社區(qū)，好山好水好無聊，東京卻是蝸居。”

日本社區(qū)文化

崔保國：日本社區(qū)分揀垃圾，做得很好，有好多人做社群管理。社區(qū)文化也很好，每個社區(qū)都是自制的，都是選出來的，公職人員要為社區(qū)謀福利，電影里就呈現(xiàn)了部分。

日本的人際關(guān)系在電影里表現(xiàn)得很真實(shí)，表面客客氣氣，背地勾心斗角，打聽八卦。但電影里有點(diǎn)喜劇化處理，日本還是很注重鄰里關(guān)系，不像我們可能不認(rèn)識鄰居，老死不相往來，日本人有町內(nèi)會，相當(dāng)于居委會，每年在盂蘭盆節(jié)都要一起跳舞聚餐，在櫻花開的時候也聚餐，防火訓(xùn)練也一起，有什么事都一塊兒，鄰里聯(lián)系密切。

町內(nèi)會是很傳統(tǒng)的，大家都世代住著，有很深的聯(lián)系。但是團(tuán)地的人都互相不熟悉，山下要當(dāng)上居委會主任，想一起跳舞一起做事，回憶的是傳統(tǒng)町內(nèi)生活，但是這種傳統(tǒng)的生活正在消逝，他們過去的事業(yè)和奮斗隨著孩子的逝去也沒有了，整體是比較悲涼的。

中醫(yī)在日本還是很普及的，不算醫(yī)生，算是藥劑師，中醫(yī)在日本叫做漢方藥。相當(dāng)于藥劑師和健康食品之間，很自然的，中藥鋪?zhàn)雍芏啵鱾€城市都有漢方藥局，一般規(guī)模比較小。

張京 錄音師，電影《霹靂貝貝》主演

曾主演國產(chǎn)科幻元老級電影《霹靂貝貝》里的小男孩貝貝，在當(dāng)時引領(lǐng)科幻新潮。“貝貝”長大后，2001年7月畢業(yè)于北京電影學(xué)院錄音系錄音藝術(shù)專業(yè)本科，同年8月加入中央新聞紀(jì)錄電影制片廠任錄音師至今。

張京老師說：“如果說《流浪地球》是硬科幻的話，那么這部電影就是軟科幻。流浪地球有多硬，這部電影就有多軟?！?/p>

阿塵 科幻月主持擔(dān)當(dāng)

宇宙的一顆小塵埃

來自「折疊宇宙」的科幻迷

阿塵：《團(tuán)地》將舞臺限縮在山下夫妻居住的小社區(qū)，一個小型的社會縮影，同時也代表著他們那個年代（老一輩）人的社會，隨著住戶越來越少，暗指著曾叱吒整個社會的此一輩人越來越不具影響力，無所適從的他們連能談?wù)摰?，?span style="font-weight: bold;">只剩下社區(qū)里的八卦。

關(guān)心是一種壓力，八卦探詢也是一種壓力。在人際關(guān)系緊密的社區(qū)之中，苦與樂根本就無所遁形。大家都期待身邊的左鄰右舍能夠彼此保持心情的同一與和諧，這樣才能符合大和民族的「和」的民族性。雖然是這樣說，但對于真實(shí)發(fā)生在社區(qū)的苦難，卻誰都看不到。

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世界觀不太感興趣，但老人的感情比年輕好很多，是我蠻喜歡且較有可能性的戀愛氛圍感。選的兩個女演員身材都好老年人典型啊，老了也還是女性互相守望相助。喜歡無厘頭的地方，好笑程度把握在心里覺得搞笑但肌肉沒有真的笑出來的程度。面不改色，沒有感情的搞笑。名字好av。八卦挺好的，不是什么人情淡薄人性之惡，八卦很好玩的而且真的開心。

山下雛子（藤山直美飾）與丈夫清治（岸部一德飾）搬到了大阪近郊某破舊團(tuán)地（住宅集中區(qū)）的三居室公寓居住。原本他們經(jīng)營著一家三代祖?zhèn)鞯闹兴幉牡辏?jīng)歷了愛子在事故中意外去世的悲痛打擊后，他們賣掉了店鋪。搬家后，雛子找到了一份兼職工作，清治卻每天無所事事到處閑逛。盡管有傳聞?wù)f清治受困于中年危機(jī)，兩人的婚姻岌岌可危，但兩夫妻卻毫不在意。某日，一個年輕人突然到訪，聲稱山下家制作的某種藥物是對他唯一有效的藥，想要定期購買。神秘的年輕人整日說著奇怪的日本語，名叫真城貴史（齋藤工飾）。清治被慫恿去競選居民自治會長，他一腔熱情，自信滿滿，結(jié)果卻沒被選上。他感到非常沮喪，于是蝸居家中數(shù)月不出，而那位年輕人則依然每天進(jìn)出山下的家中。面對清治的突然失蹤，離婚、蒸發(fā)、殺人等傳言在團(tuán)地居民中傳開，居民們私下討論后決定向警察提出搜查山下家的要求。居民、警察和媒體都紛紛卷入這場紛爭中，終于，山下夫婦和真城貴史決定向大眾道出事實(shí)真相與他們的目的。