可能因為個人口味偏重的關系，從《罪惡都市》起，昆汀一直在我關注度最高的導演名單之列?！侗唤夥诺慕辍肺茨苣玫綂W斯卡最佳影片（所以政治標準高于文藝標準在美帝亦然），著實是一大遺憾——當年我以為這是一部昆汀風格風格大成之作，暴力不再是一味鏡頭前揮刃飆血，而是隱忍、掩飾、壓抑之后的突然爆發(fā)而又戛然而止——這種仿佛數(shù)十秒內被送上百丈高空卻被一把抽走腳下支架的懸停感，是之前昆汀片里未見的心理生理雙重刺激（別忘了《無恥混蛋》里，頭皮還是要仔細割的，蘇珊娜之死還是在一襲紅裙、玫瑰花雨的慢鏡頭和Ennio Morricone的Un Amico的背景音樂中精雕細琢出來的）。然而在暴力美學之路上，昆汀這個E.T.似乎從未想過吃老本，總要玩點新花樣，這次自然也不會例外。所以當朋友跟我說《八惡人》不如《姜哥》好看時，我覺得應該寫點什么，至少把昆汀這一部片里的新花樣交代清楚，至于好看不好看，各位看官心中自有判斷。

 專業(yè)和宗教信仰有關，所以本片里用“信念”一詞（不說信仰，是不想和宗教信仰混同）定位八惡人之惡的共同主題。昆汀為了點題，特地在片頭交代出一個十字架上的耶穌像——這貌似是石刻的耶穌像也或者有一層含義：白雪落在其上，而耶穌像卻是深色的，這和我們教堂里看到的耶穌面目不大相符。如果白色的解讀是無辜，無惡，那么象征信仰（信念）的耶穌像反而是黑色，這層寓意也算開門見山地點明主題了。

在片中，兩位賞金獵人都抓通緝犯。“絞刑人”的信念，是絞刑架，代表了國家的法律體系。無論賞單上是否有注明“dead or alive”，他都堅持把犯人活著帶回城鎮(zhèn)，他認為只有看到罪犯真的受刑而死，他所知的“正義”才算達成——因此一顆子彈結果罪犯，是frontier justice，是對絞刑執(zhí)行官（即法律體系）的不尊重。而塞繆爾飾演的賞金獵人，只帶著犯人尸體回城鎮(zhèn)，然而這只是如他自己所說的“讓工作輕松點兒”嗎？從后面的對話中，可知他是一把火燒了一個集中營（連黑人同胞都不放過）的反蓄奴主義者，一個自命覺醒的“被侮辱與被損害者”，他對這個世界不公的反抗，便展現(xiàn)為以手刃白人復仇為樂，末尾一章也有點明：“black man，white hell”。他的信念，或者說所謂正義，就是殺掉那些“罪有應得”的白人。那封偽造的林肯的信和他與“絞刑人'在飯桌前的對話部分很有意思：絞刑人一直都不相信自稱要去red rock當治安官的南方派系某叛軍領導之子，卻輕易憑一封所謂林肯的信就相信了黑人賞金獵人（這不是他智商不足判斷力的問題，而是一個人選擇相信什么會影響他的判斷）。最后因為堅持把女犯帶回城鎮(zhèn)，不僅丟掉了自己的性命，也連累無辜的馬夫送命（我理解八惡人不包括馬夫和治安官：八惡人指的是兩個賞金獵人，老將軍，女犯，女犯哥哥和三位同伙）。所以馬夫的死，“絞刑人”也是難辭其咎的，這也是這個角色身上“因信而惡”的所在。

女犯人這方面不必多說，就是一群為非作歹的歹徒中的一員。但來救她的她的哥哥，以及其他三位，也都有各自理所應當?shù)男拍睿好妹帽毁p金獵人抓走，要被處以絞刑。作為哥哥，親情所系，豈能不救？親情是匪首的信念，而”設局救妹妹“也是他所知的正義，這跟他們是好人還是壞人沒有關系。而三位匪幫兄弟甘愿以身涉險，自然是為了兄弟義氣，這也是他們的信念，幫助兄弟去救親人，即是他們眼中的”正義“。

治安官應該是全片最值得討論也最有意思的一個角色。開始貌似和注定要相遇拼殺的兩派全無聯(lián)系，上了馬車純熟偶然，然而其實卻是劇情轉折的關鍵。黑人賞金獵人的詳細背景，偽造林肯信件一事是他和老將軍共同告知眾人的，然而作為南方叛軍領導的后代，他評價父輩的舉動值得尊敬并非因為這樣對，而是稱其為一個“l(fā)ost cause”，明知不可為而為之，因此值得尊重。所以他并不相信南方派系的理念，從與賞金獵人的交談可知，他也沒有犯人必須受刑而死的信念，通關全片，他是一個“局外人”，并沒有理由得罪或者支持其中任何一方，最后沒有選擇和女犯妥協(xié)的原因，是因為咖啡投毒害死了無辜的馬夫，而自己快要喝咖啡時女犯并未制止。【不妨設想，假如他當時沒有拿咖啡呢？假如絞刑人沒有制止他喝咖啡呢？假如女犯制止他喝咖啡了呢（也許不大可能）？以及，最后他會怎么對待受傷的黑人賞金獵人（5w美元賞金）這里就有存在主義的調調了，一個沒有信念的人，在選擇信與不信中成為了自己；而善與惡，在這信念的選擇中充滿了偶然性】

小結之，昆汀講了一個細思極恐的故事。人為了信念（信仰）甘愿冒死或決意殺人，這信念可以是南北之差，膚色之別；也可以是兄妹之情；手足之義；可以是絞刑架，也可以是一封信。是生是死，是殺是留，全系“信”或“不信”。如果說早期昆汀注重表現(xiàn)揮刃飆血的暴力美學畫面的視覺沖擊，后轉涉暴力的條件與效果的討論，則本片則將暴力放諸哲學和信仰體系中進行了一番觀照：這世間所有的殺戮，無不披著信念（信仰）的外衣?！罢x”，一旦成為以“信念”之名的暴力，那就難以與惡撇清干系。行為暴力，實質上是精神暴力的外化。片尾則仿佛在交代，任何表面的正義在執(zhí)行暴力之時，背后總有一雙黑手在助力——這里white hell不再指字面意義的白人的地獄，而是正義和善的地獄。

有很多偉大的導演都是宿命論者，從哲學的角度來看，電影所能帶出來的最大問題也必然是關于生與死的考慮。在小津安二郎或者溝口健二的電影里，結局是早就鋪設好的，死是一種必然，不同的是講解這個問題的方式，不管是使用溫情脈脈的都市倫理劇還是用神鬼怪談的魔幻神話故事來表達這種死的哲學，電影的內核都是一種凝固起來可以仔細觀察一番的悲劇情結。三島由紀夫在《葉隱入門》里闡述日本人生而為死，向死而生的觀念，正源于這種古希臘式的悲劇向往，所以六七十年代的電影無論表現(xiàn)手法如何夸張或失真，其主題意圖都是非常莊重、嚴肅和黑暗的，所有的怪誕元素都是為這個悲劇主題服務。（參考黑澤明《生之欲》，小津安二郎《東京物語》，筱田正浩《心中天網(wǎng)島》，溝口健二《雨月物語》，大島渚《感官世界》）

電影的發(fā)展實際上也是電影哲學的發(fā)展（當然這個命題太大），譬如在周星馳早期的電影里，莊重、嚴肅的主題被肢解破碎了，甚至涂飾在了表現(xiàn)手段上，成為外在逗人發(fā)笑的面具——也正是通常所說的后現(xiàn)代主義對電影核心破碎后的重新架構。在香港無厘頭搞笑電影的黃金年代，也是香港電影服務于資本的高潮歲月，正標志著香港喜劇電影導演正式走下神壇，觀眾至上的時代到來。當然，周星馳后期導演的作品可謂是對早期固定模式的逐漸修改，如果說《功夫》和《食神》講的差不多是同一個故事，那么《西游降魔篇》更多的是在原來的基礎上強調融入進去的一些質樸、圓融的佛家思想（無論周星馳把這個思想講的怎么樣），在這里他還是很認真的講完了一個悲劇，迎來了古希臘式核心主題的一次回歸，逐步完成了對早期電影反叛精神的再次反動。

在電影的表現(xiàn)手法上，昆汀是個集大成者。據(jù)說他早在一家錄像帶租賃店打工，從西方很少有人問津的香港電影到俠道情結的意大利通心粉西部片再到公路電影，由于工作的便利，近水樓臺，他自然是看了不少，非科班的出身讓他的電影一出生就自然帶有一種非正統(tǒng)的邪惑氣質，比起其他一本正經(jīng)拍攝電影的科班導演，他更多是在電影里完成了對各種元素隨心所欲的裁剪和拼貼。當然，這些元素對于普通觀眾必然是新鮮、刺激的，因為幾乎沒有人比他知道的更多。他曾大大咧咧的承認道：對，我就是在抄，偉大的藝術家都是高明的小偷。一擊致命，直接打破了北野武在《阿基里斯與龜》里構建的關于“完美的自創(chuàng)藝術是否真的存在？”這一疑問怪圈。


至于對電影，我和對文學一樣始終秉承同樣一個觀念：編織手法和編織元素是否同樣新鮮有趣，我甚至覺得對于主題意圖不用過分苛求。因為藝術畢竟更多的是一種形而上的精神需求，波德萊爾厭惡哲理詩，納博科夫憎恨蘇聯(lián)文學，費爾南多·佩索阿認為不要依托別人手臂扶撐來做夢本質上都是一回事，那就是藝術更多的是在于啟迪而非說教，在電影里一次灌注太多的深刻主題更像是導演在影院里完成對觀眾一次刻板的集體培訓。


在昆汀的電影里，很少看到這種說教，壞人和好人之間的邊界是模糊不清的，如果說烏瑪·瑟曼在《殺死比爾》中飾演的女殺手有一個為“母愛和救贖”而殺人的信念，那么她也會毫無仁慈的結果掉一個孩子的母親。結果就是電影主線里一路機械式的殺殺殺，屠戮無數(shù)。在電影里昆汀完成了對傳統(tǒng)說教的反叛，從觀眾的角度來看，好人和壞人的模型并非是固定的，隨著視角的轉換好人和壞人的關系可以隨時變換。這點在《低俗小說》就相當明顯，約翰·特拉沃塔飾演的殺手在電影前半部分還可以面不改色、干脆利落的殺人，和烏瑪·瑟曼飾演的情婦完成了一次電影史上聞名的扭扭舞，卻在電影后半部分被布魯斯·韋斯利飾演的拳擊手毫無征兆地殺掉，觀眾甚至不必太過于感傷，因為電影上半部分的主角在下半部分成了無關緊要的配角。觀眾由此發(fā)現(xiàn)，原來一部電影里可以不止一個主角，甚至發(fā)覺只要留心，在電影里每個人都可以是主角。在生活里，我們每個人可不都是以自己為主角架構表演的舞臺嗎？


在電影音樂的使用上，昆汀是個有趣味的雜家，從早期電影中的配樂中可以一窺端倪，不同于克里斯托弗·諾瀾這種在電影里泛濫使用復雜管弦樂的英國導演，昆汀更多的是采用相對粗糙的搖滾音樂，然而這類音樂本身就非常貼合導演的氣質，在烘托氣氛和表現(xiàn)角色性格方面，導演簡直可以用出神入化來形容（英國導演諾瀾曾因使用過于華麗復雜的BGM而被人批評）。縱觀昆汀在電影里對音樂的使用，簡直就可以發(fā)掘出一部原汁原味的美國地下?lián)u滾發(fā)展史。


在過去的流行音樂發(fā)展史里，美國的pavement樂隊曾經(jīng)使用過高保真的設備特意錄制出一些低保真音效的音樂，借此緬懷音樂的發(fā)展歷程和已經(jīng)逝去的黃金年代，在電影界，導演昆汀似乎也有同樣的癖好，在電影《金剛不壞》中，我們可以發(fā)現(xiàn)老式電影放映中常常看到的的斑點（是由兩卷電影膠片在粘合的過程中形成的），其實是導演使用現(xiàn)代技術刻意為之。另外可以了解的是在昆汀的片子里很少看到一般懸疑犯罪電影所里常見的冷峻暗調色彩。（例如萊昂納多·迪卡普里奧主演的《禁閉島》），我們更多看到的是對金黃色和暗紅色的大量配合使用，個人認為一方面是色彩絢爛好看，也貼合劇情中大量流血沖突的情節(jié)，另一方面可以作為緩沖有效降低觀眾在觀看血漿殺戮電影時所產(chǎn)生的不適和罪惡感，從而流暢的完成觀影體驗。

在電影《被解救的姜戈》中由于故事背景不再適合使用金色和暗紅色的搭配，因為在傳統(tǒng)的西部片中，色調往往較為暗淡，色系也比較貧乏，所以導演除了在字幕上使用了影迷熟悉的字體，字體顏色還是暗紅色之外，對風景的拍攝也格外用心，金黃色的麥田和周圍混亂糟糕的環(huán)境形成強烈反差，還第一次到看導演拍攝的雪景，另外吉米·?？怂怪餮莸慕甏┥狭松术r艷，造型夸張的服飾，這些都是反傳統(tǒng)的元素，并且象征著他內心濃烈的反抗強權統(tǒng)治的精神。

昆汀作為編劇喜歡在臺詞上采取一種討巧的方式來愉悅觀眾，大量復合長句夾雜著粗鄙的美式俚語聽起來有一種爆破的效果，而且兼具說唱音樂般的節(jié)奏和韻律，另外一個有趣的點是昆汀導演本身也是演員，并且他非常樂意在自己的電影中以各種各樣古怪的方式去死。在好友羅伯特·羅德里格斯執(zhí)導的影片《殺手悲歌》中昆汀飾演的酒保被主角一槍爆頭，在自己執(zhí)導的電影《刑房》中因感染芥子毒氣全身潰爛而死，在與羅伯特·羅德里格斯合作的《殺出個黎明》中被僵尸咬到后變異直至被殺死，在《無恥混蛋》中飾演德國士兵，一出場就被布萊德·皮特主演的美國軍官擊斃并割下視為戰(zhàn)利品的頭皮，在《被解救的姜戈》中身背炸藥被主角姜戈炸死等等，這些都可以看出導演在電影中通過打破傳統(tǒng)電影的結構并進行重組來宣告對電影本身的革新與反叛，例如導演在電影里對死亡所采取的態(tài)度，從來都看不出一絲溫情，姜戈對瓦爾茲醫(yī)生的死，《金剛不壞》里前半部分漂亮女主演們的集體死亡，不僅沒有太多鋪墊和征兆，而且在電影里導演也不會給予太多哀悼。當然壞人們往往會在最后得到極大的懲罰，這也說明了這些電影本身在價值觀念上并沒有太大的問題，其目的是打破人生固有的結構，從宿命論轉向不可知論，畢竟這也是很多犯罪懸疑電影的精彩核心，導演的態(tài)度其實也可以體現(xiàn)出相當一部分現(xiàn)代西方人對待死亡所采取的哲學態(tài)度。

《八惡人》：展現(xiàn)了國家的“惡”

表面上看，《八惡人》（The Hateful Eight 2015）是在展現(xiàn)八大惡人各自心中的仇恨，但事實上仇恨背后似乎都能找到國家的根源。本片編導的主要目的應當是展現(xiàn)當年美國國家的“惡”，否則，影片不會在展現(xiàn)“人性惡”之后以“白色地獄”來作結尾，因為“白色地獄”無疑是白人世界的象征，而造成這種局面的根本原因應是這個國家對黑人曾犯下的罪過。下面我們不妨結合影片中的人物對話來對國家“惡”問題稍作解釋。

賞金獵人與司法制度。獵人是獵殺動物的，但賞金獵人卻是獵殺人的。為了彌補司法力量的不足，美國當年就是利用這種賞金獵人制度來追捕兇犯。雖然成為賞金獵人也需要官方文書，可在一定程度上防止獵人借機尋仇，濫殺無辜，但對犯人“不論死活”的追捕要求，無疑是不合理的，因為這等于是授權一個人不經(jīng)正當法律程序即可對另一個人執(zhí)行死刑，而且一旦錯殺了，也很難追究獵人的刑事責任。然而，國家僅僅為了保證它想要的司法正義，就將個人人權棄之不顧；只考慮目的正當，就不顧手段不合理，這顯然是一種國家的“惡”。當然，或許為了防止錯殺，也有獵人將活口帶回法庭，即使我們可從本片中看到的賞金獵人約翰?魯斯并非基于這種目的，但影片明顯有暗示，這似乎是值得鼓勵的行為。比如那個自稱是奧斯瓦爾多?莫布雷的幫派成員就闡述了“邊緣化正義”（ frontier justice）問題，他認為這種通過受害人家屬解決犯人實現(xiàn)正義的方式容易被認為是一種 “暴力行為”，顯然，他是模仿絞刑人站在法庭立場上說話，而法庭當然更愿意通過自己的判決來伸張正義了。所以，當捉拿活口的行為被鼓勵，法治社會現(xiàn)在普遍禁用的酷刑——絞刑便是一種“惡”，而這種“鼓勵”同樣激發(fā)人的內心的惡念，它讓有著絞刑人稱號的魯斯愿意每次看著犯人被絞死才離開，同時，絞刑公開處決犯人的場面雖造成一定程度的法律威懾，但因此造成人心的恐怖和冷漠，正是國家“惡”所帶來的后果。

女人和法律倫理。黛西?多摩格是八惡人中唯一的女性，身負命案當判絞刑。絞死這個女人當然是國家實現(xiàn)正義的一種方式。同樣還是那個莫布雷，他闡述了國家要實現(xiàn)的這種“正義”的核心正是“冷漠”（dispassion）；同時他還闡述了國家實現(xiàn)這種正義的方式并不因受刑人的性別差異而會有不同。這就涉及到一個法律倫理問題：人的惻隱之心能否成為區(qū)別適用處刑方式的合理理由？不僅同為賞金獵人的大惡人馬奎斯?沃倫少校，就是那個被影片明示為“狗雜種”的紅巖鎮(zhèn)新任治安官克里斯?馬尼克斯也都認為用絞刑處死一個女人有點不合理。而仍站在法庭立場說話的莫布雷為此辯護說，除非你“發(fā)明了女人沒法用的槍，否則能絞死男人也就得絞死女人。”顯然，這也在暗示國家的某種“惡”，因為這種“惡”甚至讓大惡人都感覺不適時，它仍能像機器般在運轉。既然這樣，命案在身的多摩格又有什么理由放下她手中槍停止殺戮呢？

三大惡人與南北戰(zhàn)爭。治安官克里斯?馬尼克斯上了賞金獵人的馬車后跟車上三位惡人有一場較長時間的對話，這場對話的核心是探討美國南北戰(zhàn)爭?？死锼怪肛熚謧愄映鲰f倫貝克戰(zhàn)俘營后，順手放火燒死了47名新兵，而沃倫將此罪責推給了“戰(zhàn)爭”； 當沃倫指責克里斯父親率領的“馬尼克斯掠奪軍團”大式洗劫黑人城鎮(zhèn)時，克里斯卻回應“只有黑人害怕的時候，白人才會安全”；沃倫認為，南方佬發(fā)動戰(zhàn)爭是為了奴役黑人，所以他認為自己參加戰(zhàn)爭的原因就是要殺掉南方佬，為此他可以不擇手段來達到目的。且不談他們對戰(zhàn)爭的目的和手段是否符合倫理，單就他們對話，尤其是代表黑人利益的沃倫和代表白人利益的克里斯之間的對話，就可以看出，他們之間充滿著仇恨，這種仇恨的主要原因是當時美國黑人并未得到和白人同等的公民權，而造成這一狀況的根源仍在國家。

將軍、沃倫與南北妥協(xié)。那位自稱是莫布雷的人曾在桑福德?斯密瑟將軍與沃倫之間劍拔弩張之際，說了這樣一句話“美國人不習慣讓無條件投降這種小事阻礙一場完美的戰(zhàn)爭?！币簿褪钦f，美國為了盡快結束戰(zhàn)爭，允許南方軍隊有條件地投降。顯然，這是一種妥協(xié)，而這種妥協(xié)早在美國制定憲法時就已經(jīng)存在了。美國憲法通過時，南方幾個州以延續(xù)蓄奴制度為條件加入聯(lián)邦的；顯然，這一妥協(xié)為南北戰(zhàn)爭埋下了禍根。繼而，雖然有了解放黑奴宣言，聯(lián)邦軍隊也贏得了戰(zhàn)爭，但黑人仍未享有完全的公民權，起到上世紀60年代。莫布雷所說的完美戰(zhàn)爭當然還有犧牲黑人權利為代價。這就是為什么美國內戰(zhàn)后白人和黑人仍有那么大仇恨的原因所在了?？梢?，無論沃倫與治安官的對白，還是與將軍的對話，他們之間充滿仇恨的根本原因還是人性。本來黑人在美國就是奴隸，突然變得跟奴隸主白人一樣的待遇，白人那種對黑人一貫的嫌惡心理并不是一朝一夕就能改變過來的；當國家為這種心理給予制度上的縱容時，說它為“黑白”之間仇恨負責當不為過。斯密瑟將軍即使在困境中，仍不忘歧視黑人，這給他帶來毀滅。沃倫仇恨斯密瑟并非當日被歧視所致，還有巴吞魯日戰(zhàn)役中，將軍不人道地處決了他曾俘獲的一隊北方黑人士兵，顯然，沃倫更多地是基于種族仇恨而開槍的。

多摩格幫派與美國法治。法治國家一般是允許幫派存在的，這是公民自由的體現(xiàn)。多摩格幫派僅剩四位來解救幫派成員，顯然，這表示這個墨西哥幫派在美國幾無立足之地了。這有沒有可能成為他們干壞事的理由？應當有吧，因為沃倫就透露過他們幫派成員每人至少1萬美元的賞金。所以，在某種程度上說，幫派成員如此作惡應有國家法治不健全的原因在里面吧。當然，這絕不是為暴力尋找籍口。

黑人與白色地獄。本片顯然是將白人世界比作黑人的地獄。不僅治安官、魯斯、將軍、幫派成員甚至成為俘虜?shù)镊煳鲗ξ謧惖南訍簯B(tài)度都是非常明顯的。而作為美國輕騎兵一員，法院雇員，應當還是有點社會地位的，但他身邊還得藏著一封他自己偽造的林肯總統(tǒng)的信，他之所這樣做，是因為這封信在關鍵時候能起到解除白人武裝的作用，而當他說“黑人唯一安全的時候，就是白人沒有武器的時候”這句話時，我們分明能夠體會“白色地獄”是何含義。（文/石板栽花 2015年12月28日星期一）

PS.感謝奇遇字幕組提供本片中文字幕！

------------------------------------------------其實不算影評---------------------------------------------
--------------------------------------------------嚴重劇透-------------------------------------------------
-------------------------------------搬運一些自己覺得有趣的東西-----------------------------------
-------------------------------------------不是所有人都能回家-----------------------------------------





《八惡人》
在內戰(zhàn)結束后的歷史背景下，
埋葬的不僅是士兵的尸體，
還有美國最后騎士精神（牛仔精神）
曉說中提過：牛仔就是美國的騎士

”絞刑人”約翰典型的代表，一個精致的賞金獵人
（盡管他粗暴多慮，終究是配得上精致的）
堅持將自己的所有的“顧客”包括黛西，
交給真正的絞刑人處決
這就是影片浪漫的開始
當問到他為什么不將犯人殺死，讓事情變得簡單時
用約翰的話說：我并不想欺瞞絞刑人，畢竟他們也要為生。
                         沒人說過，這是份簡單的差事





-----------------------------------------------關于正義的定義--------------------------------------------

1947說給黛西的這段博弈非常贊：
當一切的程序都合法進行，你最終被定罪絞刑
這便是文明社會中所謂的伸張正義。
然而
你的受害者家屬或愛人破門而入，
將你拖入雪地中絞殺，
這便是邊緣化的正義，
那么
它的好處是，非常的干脆
然而
它很容易被人誤認為暴行
所以
這兩者有什么不同呢？
那即是在于絞刑人了，
對我來說你是誰做過什么，并不重要，
我亦不會從絞刑犯人中得到任何滿足，
繼續(xù)去下一的地方處決我不認識的人，
這只是我的工作
所以絞刑人是冷漠的
而這份冷漠，
正是正義最核心的本質。







--------------------------------------------------關于傷痕--------------------------------------------------

南北戰(zhàn)爭的傷痕或許不僅僅是失去親人的傷痛，
在馬車上治安官對約翰的那句：I was ur brother.
恰好表達了內戰(zhàn)結束后南北人與人間不可觸碰的隔閡
與孩子般不知所錯的糾結，終究是同胞，
缺為彼此留下了些無法抹去的傷痕，
而在這混沌卻分明的時代中
昆丁將第三個元素增添進來
---------------黑人---------------
他們是忍受最多痛苦的人群
局長所扮演的角色便是如此
為越獄不稀燒死自己的同胞
一封來自亞伯拉罕林肯的信
一段亦真亦假又沉重的故事
一段蓄意不軌的槍殺老將軍
黑人在這段進程中
最希望滿滿
最終又破滅





--------------------------------------------------結尾很感人-----------------------------------------------

局長和治安官最終還是將黛西絞死了，
因著約翰生前的要求
八個人中，沒有好人，卻也沒有壞人，
他們一同沉睡在米妮和甜爹戴夫的小店中
與之進入夢鄉(xiāng)的還有那些浪漫的牛仔精神





-------------------------------------------不是所有人都能回家------------------------------------------

非常喜歡片尾曲
There Won't Be Many Coming Home by Roy Orbison（就是唱O Pretty Woman的家伙）
曲調輕松，
鼓點就像士兵正行軍通往戰(zhàn)場，
激昂澎湃，卻也向死。
歌詞很美苦惱找不到翻譯
自行解決了也是求包涵咯
--------------------------------





不是所有人都能回家

請仔細聆聽
試著去體會
你或許是名士兵、
女士、孩子或路人

但是他們不會太多的人能夠歸來
是的，他們不會所有人都能回家
對，不會太多
或許二十人中只有一半
但，不會太多

在黯淡陰郁的日子里
這首民謠將被傳唱
那些期盼的人吶
伴隨自豪而哽咽
因為那些孩子正行軍赴往死地

如今
榮耀已遠去
烈士被遺忘

但是他們不會太多的人能夠歸來
是的，他們不會所有人都能回家
或許二十個中只有五個

透過這迷霧，
端詳這位死者的臉龐
他或許是某人的兄弟
在你殺死另一個之前
請傾聽我所說的
他們不會太多的人能夠歸來
對他們不會所有人都能回家

即使，只有一個沒能回家
他也曾是某位母親的孩子

但是他們不會太多的人能夠歸來
是的，他們不會所有人都能回家
噢，不是所有人，
都能凱旋。


（后邊有些懶了,,,,）


---------------------原--------------------


There Won't Be Many Coming Home
 
Listen all you people
Try and understand
You may be a soldier
Woman child or man
But there won't be many coming home
No there won't be many coming home
Oh there won't be many
Maybe ten out of twenty
But there won't be many coming home
Now the old folks will remember
On that dark and dismal day
How their hearts were choked with pride
As their children marched away
Now the glory is all gone
They are left alone
And there won't be many coming home
No there won't be many coming home
Oh there won't be many
Maybe five out of twenty
But there won't be many coming home
Look real closely at the soldier
Coming at you through the haze
He may be the younger brother who ran away
And before you kill another
Listen to what I say
Oh there won't be many coming home
Oh there won't be many coming home
Oh there won't be many
There may not be any
But there won't be many coming home
If they all came back but one
He was still some mother's son
And there won't be many coming home
Oh there won't be many coming home
Oh there won't be many coming home
Oh there won't be many coming home


總之是年末收官必備啦。
局長開頭說過“給亡命之徒留活口，就等于直覺墳墓”
昆丁說：為何不讓墳墓浪漫而溫暖？

嚴重劇透

我一直自詡為昆汀死粉，是因為第一次看到《低俗小說》時完全被震驚了。我從未想過電影還可以這樣拍，把劇本解構拆分后賦予故事新的生命，昆汀應該不是第一個這么做的，但他讓我明白了電影不止于視覺上的樂趣，從此以后，看電影對我來說就不是一種簡單的娛樂了。我非常欣賞昆汀從影前的經(jīng)歷，他在一個錄像帶出租店打工，因為工作便利閱片無數(shù)，眾所周知昆汀經(jīng)常會借鑒其他電影的橋段，當然用他自己的話就是直接抄，他是一個真正的影迷，知道自己需要什么，觀眾想要什么，他的腦子總會里蹦出某天深夜從錄像帶中看到的橋段，并把它轉化為自己的東西，這一點是很可怕的。

在看完《被解放的姜戈》后，我覺得昆汀實在太適合西部片，當?shù)弥南乱粋€作品還是西部片時，自然非常期待。而《八惡人》和《被解救的姜戈》的感覺卻完全不同，后者昆汀風格很濃，但仍未脫離傳統(tǒng)西部片的感覺。如果一定要說的話，《八惡人》帶給我的感受也許更像他本人出演的《殺出個黎明》，是昆汀借西部片外殼而進行的只屬于他血腥殺戮的狂歡派對?？催^《殺出個黎明》的人應該對電影前半段是犯罪片，后半段畫風一轉變成妖魔橫飛的b級片所帶來的這種荒誕感映像深刻，《八惡人》雖不至于有如此重大的反轉，但前后不同的感覺仍然比較明顯。

此片的話劇感是非常濃重的，演員的表演念白，場景的設置，當然還有昆汀喜愛的章節(jié)形式都可以體現(xiàn)。影片的主要場景是一個被暴風雪包圍的木屋這一經(jīng)典的封閉空間設定，讓人很容易聯(lián)想到阿加莎的推理小說（而且片中的確有推理部分）。雖然片名叫《八惡人》，但屋內共有九個角色，分別為：綽號“絞刑人”的賞金獵人和他的女犯人，曾身為北方軍上校的黑人賞金獵人，新官上任路上的警長，前面四人的車夫，去為自己失蹤兒子做墓碑的南方軍老將軍，代理看店的墨西哥人，負責執(zhí)行絞刑的劊子手和孤身一人旅行的牛仔。電影前半部分的人物矛盾是非常復雜的，這些矛盾幾乎存在于雜貨店內的每個人之間，這讓電影的氣氛一直是非常緊張，但這時人物的角色關系是相互克制的。如“絞刑人”、劊子手、警長、女犯人在身份上相互關聯(lián)；“絞刑人”覺得屋內有前來營救女囚犯的內應，他信任黑人上校和車夫，懷疑牛仔與劊子手；黑人上校則在懷疑墨西哥人的身份；從種族上來說黑人上校與將軍和警長之間相互敵對；政治上來說的話，“絞刑人”與黑人上校是北方支持者，警長與將軍是南方支持者，黑人上校甚至還與將軍在戰(zhàn)場上對峙過，而如果他想殺掉將軍的話，這又會牽扯到司法問題，劊子手與警長不會坐視不理。如此一來他們九人便無法隨意打破這眾多矛盾所形成的微妙平穩(wěn)，甚至做好了在暴雪中被困兩三天的準備。

而昆汀會讓這尷尬的氣氛一直持續(xù)下去嗎？當然不會。黑人上校首先做出了行動，他用了我能想象到的最惡毒的方法，或許也是影史中空前絕后的方式，刺激將軍拿起了手槍，以自衛(wèi)的方式射殺了他。這時旁白聲（聽起來應該是昆汀本人，有種在看導演評論音軌版的感覺）響起，告訴我們，在眾人的注意力被剛才的騷動吸引的時候，其中一人在咖啡中下毒。這時電影的氣氛瞬間緊繃，不知誰會去喝咖啡，他會不會死。就在這樣的猜測中，“絞刑人”與車夫喝下咖啡暴死。這樣之前所建立起的平衡關系因為毒殺瞬間被打破，黑人上校作為唯一持槍角色迅速掌控了局面，他唯一信任的人是警長，因為后者在喝下咖啡前逃過一劫。不過黑人上校首先開始探究的是他一直在懷疑的另一個問題，那就是墨西哥人是否殺掉了這個雜貨店的主人。經(jīng)過推理之后，發(fā)現(xiàn)他果然與屋主的失蹤有關，于是黑人上校干凈利落的干掉了墨西哥人，打爆他的腦袋。當他回過頭來準備著手尋找下毒兇手時，鏡頭下移，隨著地板下某人一句：“跟你的蛋蛋說再見吧?！崩ネ∮忠淮未虮巳思业牡暗?，并且讓電影在下半部分走向了另一種發(fā)展。

電影接下來交代了其實原本在屋內的劊子手，牛仔，警長，墨西哥等人都是跟著女囚犯的哥哥來解救她的同伙，其哥哥是一個團伙成員賞金均超過一萬元的幫派首領，他們殺掉了除了路過的將軍外雜貨店內的其他人，留下一名老人增加可信度。在準備妥當后，他們各自扮演自己的角色，女囚犯的哥哥則藏在了地下室內，之后打爆了黑人上校的蛋蛋。這時，電影之前所營造的人物關系與矛盾全盤推翻，變成了警長、黑人上校與剩余幫派成員雙方之間的博弈。因此我產(chǎn)生一種當年看 《殺出個黎明的》的感覺，同樣是影片前半部分所塑造的矛盾關系被全部推翻，后半部分開始大殺特殺。此時他們二人雖有武器，但身負重傷，他們先把藏在地下室內的哥哥叫出來，就在兄妹二人深情對望之際一槍打爆了哥哥的腦袋，腦漿噴了妹妹一臉。昆汀從來不給小矯情們一點機會，當我看到這一幕時暫停笑了好久，干得太棒。后半部分人物的矛盾關系變得簡單，于是昆汀在劇情發(fā)展上選擇了不斷出現(xiàn)意外狀況的方式。首先女囚犯和其余幫派成員企圖離間他們二人，以己方死去和將死的成員賞金為誘餌，剩余在鎮(zhèn)上埋伏的成員為威脅，誘使警長殺掉黑人上校。但不等他們說完，黑人上校便射殺了劊子手，接著又在牛仔拔出藏在桌下的手槍開槍前干掉了他，就在上校想繼續(xù)干掉女囚犯時，手槍卻沒子彈了。這時只有警長手里有槍，女囚犯試圖繼續(xù)說服警長，卻被出乎意料的拒絕了。基于前半部分他們二人種族，政治等各方面的矛盾，這個結果就連黑人上校也很驚訝，他之前打算搶先殺死對方應該也是對此有所擔心。可就在他以為可以松一口氣時，警長居然又因為失血過多暈倒了，他因為蛋蛋被打爆躺在床上動彈不得，只能眼看著女囚犯掙脫鎖鏈去拿槍，而就在女囚犯拿到槍的一刻，她被清醒過來的警長一槍擊倒。最后，在黑人上校的建議下（這一段昆汀用了將近景遠景的人物分別被清晰對焦的鏡頭同時拼接在一個畫面里的方式，使畫面內沒有主次之分，在昆汀的多部電影里均有出現(xiàn)），警長第一次也是左后一次履行他的職責，判處女囚犯絞刑，完成了“絞刑人”所堅持的關于“司法正義”的信念。最終，奄奄一息的兩人在等死的時候，警長提出想看看之前被他親自拆穿的黑人上校所持有的那封來自林肯的信。看完之后他如先前“絞刑人”一樣感嘆信的結尾非常感人，就如同之前他們二人看起來是最不可能和解的組合最終卻相互依偎一起等死一樣顯得有些諷刺。

本片雖保持了昆汀一貫的章節(jié)形式，但是在剪輯順序上并沒有大做文章，只是簡單地使用了插入倒敘的手法，將電影分為兩個部分。劇情上仍然是以昆汀試的話嘮推進，電影開始時黑人警長和車夫的對話一下就可以將觀眾拉進昆汀的節(jié)奏中。昆汀電影中的人物經(jīng)常會開始自顧自的談論起自己的看法與觀點，或者一本正經(jīng)的胡說八道，不過我想只有昆汀才能將這些對白寫的如此吸引人吧。再看片中的角色基本都是昆汀電影中的老面孔，每個人從口音到表演都發(fā)揮的都很穩(wěn)定，稍稍用力的表演感覺更加強了電影話劇感。不過片中邁克爾馬德森德存在感始終很低，當然這也與他電影中的角色（所扮演的角色）有關，但當他伴著溫情的音樂去追殺逃走的店員時，好像讓我又看到了當年一邊跳舞一邊割去警察耳朵的金先生，電影中互相對峙懷疑內鬼的情形也讓我想起了《落水狗》，不同的是《落水狗》中仍有粉先生一人生還，而《八惡人》中出現(xiàn)的角色，全都死了。

昆汀算是比較低產(chǎn)的導演，雖然他的個人風格非常濃重，不過仍然可以看出他的每一部作品都在改變?，F(xiàn)在的他并不用依靠非線性敘事來炫技，而是僅僅是依靠相對復雜的人物的性格，矛盾和對話就能給我們展現(xiàn)一段精彩的故事。能看著他在每一部電影中的不斷進化的過程真是件非常幸運的事，唯一遺憾的就是昆汀為了《八惡人》在電影院放映時增添儀式感做出了諸多努力，可我們卻無緣在電影院中感受。期待以后還有更多機會，像當年《被解放的姜戈》被引進一樣，能在電影院內看到昆汀的更多作品吧。