起初的自己總會以為，我喜歡看這類奇幻題材，是因為其中的笑點許多，也因為自己有過這樣的幻想?？蓵r間總會在自己的身上悄悄的累積一些超越了我自己的東西，慢慢的自己才發(fā)現(xiàn)，勾起自己歡愉的，是人本身自帶的一些東西。當性別對換，當?shù)匚粚Q，當處境對換，剩下的還有什么東西是真的？

我們歡愉于其中的矛盾和違背于常識處境的笑點么，還是歡愉于不同的境地給予的經(jīng)驗帶來了超越交換時地位的解決方案，歡愉于的是那種暢快，那種壓抑后的反轉(zhuǎn)嗎？其實如果使勁的敲擊自己的內(nèi)心，答案似乎并非如此。我們歡愉于的基本到底是什么，產(chǎn)生共鳴的基本到底是什么，其實應(yīng)該就是人本身的存在所帶來的那些良知。

世界理應(yīng)正義，事物理應(yīng)順暢，順暢意味著的又是什么？有人想到的答案是簡單，輕便，是一種偷懶的附加詞匯。可真實的答案又是什么，正義和順暢的流程就應(yīng)該是人存在便會追尋的東西了。這里的一個難以理解的超脫點在于，許多人對于人的存在理解往往是在于進化論的個體進化，是個體，猴子到個體，都是個體，人是個體。

但其實并非如此，人和猴子的基本劃分點，文明出現(xiàn)的基本劃分點，是人開始形成社區(qū)的那一刻，開始使用工具的那一刻，開始出現(xiàn)語言的那一刻。之所以這么說，自己也才能從真的世界里看見一些東西，為什么會歡喜。

因為我們本身所自帶的就是社會性的存在，我們需要家庭，我們需要社會，我們又可以脫離，選擇脫離，如此從不劃分開來。追逐自由并非追逐分裂，我們所追逐的是允許自我得以發(fā)展的環(huán)境，而自我想要的東西從來不多，與自然的和諧關(guān)系，自然給予我們健康，給予我們生命的發(fā)展，與人群的和諧關(guān)系，人群給予我們可能，給予我們存在，給予我們意義。

所以有家，所以要家，所以對換的背后總是強調(diào)著愛，強調(diào)著基本的事物。