起初的自己總會(huì)以為，我喜歡看這類奇幻題材，是因?yàn)槠渲械男c(diǎn)許多，也因?yàn)樽约河羞^(guò)這樣的幻想。可時(shí)間總會(huì)在自己的身上悄悄的累積一些超越了我自己的東西，慢慢的自己才發(fā)現(xiàn)，勾起自己歡愉的，是人本身自帶的一些東西。當(dāng)性別對(duì)換，當(dāng)?shù)匚粚?duì)換，當(dāng)處境對(duì)換，剩下的還有什么東西是真的？

我們歡愉于其中的矛盾和違背于常識(shí)處境的笑點(diǎn)么，還是歡愉于不同的境地給予的經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)了超越交換時(shí)地位的解決方案，歡愉于的是那種暢快，那種壓抑后的反轉(zhuǎn)嗎？其實(shí)如果使勁的敲擊自己的內(nèi)心，答案似乎并非如此。我們歡愉于的基本到底是什么，產(chǎn)生共鳴的基本到底是什么，其實(shí)應(yīng)該就是人本身的存在所帶來(lái)的那些良知。

世界理應(yīng)正義，事物理應(yīng)順暢，順暢意味著的又是什么？有人想到的答案是簡(jiǎn)單，輕便，是一種偷懶的附加詞匯。可真實(shí)的答案又是什么，正義和順暢的流程就應(yīng)該是人存在便會(huì)追尋的東西了。這里的一個(gè)難以理解的超脫點(diǎn)在于，許多人對(duì)于人的存在理解往往是在于進(jìn)化論的個(gè)體進(jìn)化，是個(gè)體，猴子到個(gè)體，都是個(gè)體，人是個(gè)體。

但其實(shí)并非如此，人和猴子的基本劃分點(diǎn)，文明出現(xiàn)的基本劃分點(diǎn)，是人開始形成社區(qū)的那一刻，開始使用工具的那一刻，開始出現(xiàn)語(yǔ)言的那一刻。之所以這么說(shuō)，自己也才能從真的世界里看見(jiàn)一些東西，為什么會(huì)歡喜。

因?yàn)槲覀儽旧硭詭У木褪巧鐣?huì)性的存在，我們需要家庭，我們需要社會(huì)，我們又可以脫離，選擇脫離，如此從不劃分開來(lái)。追逐自由并非追逐分裂，我們所追逐的是允許自我得以發(fā)展的環(huán)境，而自我想要的東西從來(lái)不多，與自然的和諧關(guān)系，自然給予我們健康，給予我們生命的發(fā)展，與人群的和諧關(guān)系，人群給予我們可能，給予我們存在，給予我們意義。

所以有家，所以要家，所以對(duì)換的背后總是強(qiáng)調(diào)著愛(ài)，強(qiáng)調(diào)著基本的事物。