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長篇影評(píng)
1 ) 佛典有云：百日訓(xùn)誡化成屁
片中主持講經(jīng)時(shí)候，放了屁，然后“不要罵放屁的人，佛典有云：百日訓(xùn)誡化成屁”。 眾生有眾相。前來修佛的人抱著不同的目的來寺修行。經(jīng)一年多的修行，郁生成為首席僧人，在問答寺會(huì)上吻了女朋友真朱，功虧一簣。壽留和晶惠都要驅(qū)逐郁生出寺，然而主持卻要把他留下，繼續(xù)修行。壽留和晶慧是截然相反的人，前者苦修，后者雖是僧人，也吃壽司，喝啤酒，穿名牌。 郁生在寺廟和真朱之間究竟選誰呢？寺廟代表精神層次的自由，真珠代表紅塵中種種欲望。搞創(chuàng)作必然像僧侶一般“苦修”，但畢竟是熱愛的東西，看似苦的過程，其實(shí)非常甜蜜。偉大的畫家、音樂家和科學(xué)家，必然有類似僧侶打坐的習(xí)慣，保持自己創(chuàng)作和思考。而人又容易被種種美好的東西吸引，男愛美女，女愛帥哥，“色”恰恰是佛學(xué)中重要議題。
寺廟和真珠展現(xiàn)“色”的兩個(gè)緯度:深度和廣度。佛學(xué)中西方極樂世界，從現(xiàn)代科學(xué)角度理解，這個(gè)充滿可能性的空間是概率空間。一切有為法 ，如夢幻泡影，如夢亦如幻 ，如露亦如電 ，當(dāng)作如是觀。當(dāng)一個(gè)人深入了解一個(gè)領(lǐng)域后，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的變化是最敏感的。又有理論說，大概意思是一個(gè)人在某一個(gè)領(lǐng)域成為專家需要最少三萬個(gè)小時(shí)。直觀感受，一天學(xué)習(xí)8.5小時(shí)，一年3060小時(shí)，大概需要十年時(shí)間。這是深度。只有熱愛某一個(gè)領(lǐng)域，人會(huì)不計(jì)成本的投入時(shí)間和精力，終于成為大家。在此漫長過程中，他們內(nèi)心總是處于愉悅的心流狀態(tài)。
可是人一般受不了這樣枯燥的生活方式，除非自己喜歡和熱愛，所以喜歡新鮮感，看美景，穿好看衣服，吃好吃的，住別墅，開好車，有錢，有權(quán)等等，欲望多種多樣，一樣都不想舍棄。這恰恰是色的廣度。往往很多時(shí)候淺嘗輒止，只能換著方式愉悅自己，都希望自己錢多。
總結(jié)起來:“色即是空，空即是色?！泵贰对铝僚c六便士》也很好的詮釋了這個(gè)主題?，F(xiàn)實(shí)中魚和熊掌不能兼得，未來的太陽帝國也許會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)烏托邦。我們可以想象，現(xiàn)實(shí)平行空間中，人們可以輕易的滿足種種欲望，開好車，跟帥哥美女談戀愛，住的別墅隨便換。資源極大豐富后，人們會(huì)不會(huì)追求某種深刻的精神追求？或許人數(shù)會(huì)變多一點(diǎn)吧。因?yàn)槟膫€(gè)時(shí)代都不缺這樣的人，比如明朝的哲學(xué)家李贄(黃仁宇《萬歷十五年》)，西方更多的是，大名鼎鼎的牛頓和梵高。
佛學(xué)走的更遠(yuǎn)，說這樣都沒什么意思，到頭來還是犯了“貪嗔癡”三毒。有誰像德山大師一樣，輕輕拍一下弟子的后背，弟子就會(huì)頓悟了呢？這種機(jī)緣也非常難得。 "笨蛋都會(huì)爬，但不斷爬的人 終有一天會(huì)掉下來 ?！坝捌?，郁生和主持一起釣魚：“沒有魚的池塘釣魚，我在這兒干什么？”
”沒有目的或方向，便沒有成功和失敗。“ 玄之又玄。。。 佛門是徹底的悲觀主義者，虛無主義，所謂的寂滅和彼岸世界，或許用數(shù)學(xué)中概念——數(shù)列的極限，來理解，則永遠(yuǎn)達(dá)不到不可實(shí)現(xiàn)的。念經(jīng)吃齋持戒太苦，所以我們用佛學(xué)，精神深處開辟婆娑世界，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，給自己欲望做做減法，追求一些超脫東西，不枉此生。
2 ) 外國的和尚好念經(jīng)
看了《五個(gè)撲水少年》之后，發(fā)現(xiàn)原來還有《五個(gè)相撲少年》《五個(gè)光頭少年》，但是個(gè)人感覺光頭沒有撲水少年拍的更吸引眼球，可能是背景帶有宗教的原因？還有就是為什么我看是四個(gè)光頭少年呢？
看的過程中發(fā)現(xiàn)原來日本的和尚是這樣的呀，剛進(jìn)寺廟的生活跟我在新兵連差不多么，大同小異，各種規(guī)矩各種要求，然后等下一批新兵進(jìn)來，自己變成老兵，就可以擺老姿態(tài)咯，哈哈。這幾個(gè)體驗(yàn)日本和尚生活的少年，又偷吃、又搞基還出去唱歌叫陪唱，連他們師兄（就算那幾個(gè)少年是合同工，這師兄總是正式職工吧），也見到美女就愛，雖然是略帶沙雕的劇情，我倒是挺信以為真，畢竟好多情節(jié)在國內(nèi)是通過新聞看到的，日本是在電影里看到的，挺沙雕幽默的電影??
女主很好看，而且我感覺巨像艾薇界的古川伊織，特別是截圖里這個(gè)表情
3 ) 看出了《受戒》的味道
一邊是細(xì)致考究的講寺院的規(guī)矩，一邊又是瘋瘋癲癲的喜鬧劇，難得可以毫不違和的融合這兩種氣質(zhì)。而在巨細(xì)靡遺講了那么多佛門苦樂之后，結(jié)尾收在一個(gè)吻，一個(gè)最簡單質(zhì)樸的欲念，腦海里立馬浮現(xiàn)出《受戒》里最后小和尚劃船的一幕。
朱延平導(dǎo)演在《笑林小子之新烏龍?jiān)骸防镆彩侵苯訌倪@部電影里抄了太多了。挺懷念90年代生猛的港臺(tái)電影，不管不顧，沒有任何自律，也沒有誰來噴來黑來舉報(bào)，最要緊好玩。
4 ) 五個(gè)光頭的少年
日本的佛教對(duì)于我們來說實(shí)在是“大逆不道”，任何戒律似乎都沒有，并且還可以繼承。也許正是因?yàn)榇?，所以才拍此片吧。劇中有大量旁白介紹僧侶們進(jìn)行修行的內(nèi)容，苦也真是苦，當(dāng)然這是與同齡年輕人相比。
不過這幾個(gè)年輕人在修行過程中，也似乎習(xí)慣了這種生活，特別是在最后陽平進(jìn)行首座問答時(shí)可還真有“高僧”感覺，不過一遇上愛人的吻也就一切化為流云了。
5 ) 三言兩語道周防 《五個(gè)光頭的少年》與《五個(gè)相撲的少年》
當(dāng)然，原因其實(shí)也簡單得很，《五個(gè)光頭的少年》是依據(jù)岡野玲子的同名少女漫畫《Fancy Dance》改編，這是一部1982年開始在雙月刊《Petit Flower》上連載的作品，它以寺院的繼承人為主人公，講述起了僧人修行的故事。不過除了鈴木保奈美的角色，一般人物身上已經(jīng)難尋少女漫畫的影子。
幾乎是翻制版的《五個(gè)相撲的少年》，它的劇本則是來自周防正行身體力行的獨(dú)自編寫，這一方面大概受益于前作中他做出的改編嘗試。我們很難不把兩部電影的成功結(jié)合在一起看待，畢竟演員本身就是一群人，而故事架設(shè)更來得相似。一群人為了共同目標(biāo)集結(jié)在一起，開始著陌生的摸索直到來之不易的成功（這里的“成功”僅是個(gè)相對(duì)的形容），此類劇情脈絡(luò)持續(xù)到出于不同目的學(xué)跳交誼舞的《談?wù)勄?，跳跳舞》，到了那里，周防正行已?jīng)能夠推陳出新，四兩撥千斤。
在周防正行暫停拍片的十年間，有冒出了類似矢口史靖《五個(gè)撲水少年》或者《搖擺少女》等一類片子，發(fā)行商大有借助周防正行作品名氣的意思。非要說有聯(lián)系，其實(shí)也虛了點(diǎn)，日本從來不乏帶有勵(lì)志色彩的青春影片。
初看《五個(gè)光頭的少年》，也大致數(shù)了下片中主要的人物角色，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，怎么算都用不上五個(gè)指頭，或者是真把竹中直人的師兄也算進(jìn)去了。再者，片名本來就是意譯，不好深究。周防正行在這兩部片子中用了同一撥主角和配角，包括本木雅弘、竹中直人，以及主角弟弟（寶井誠明）和那位胖子（田口浩正）。其中竹中和田口以及清水美砂還將出現(xiàn)在周防正行的新片中，用一撥演員的良好習(xí)慣，果然繼續(xù)被發(fā)揚(yáng)下去。
兩部片子中，周防正性對(duì)人物外形的選擇是這樣的：一俊（本木雅弘）一丑（竹中直人），一胖（田口浩正）一瘦（寶井誠明）。如果熟知類似角色安排設(shè)置，應(yīng)該知道導(dǎo)演是有用意，它可以造成單純視覺上的差異不同，消除同類人物聚集在一起做整齊劃一動(dòng)作的單調(diào)乏味感——甚至可以用到黑澤明在《用心棒》結(jié)尾壞蛋一方排出的對(duì)決陣勢，高低起伏、前后有致，簡稱“站位大法”（杜琪峰也深受影響）。由于兩部電影有反復(fù)表現(xiàn)寺廟習(xí)俗以及相撲比賽的片段，這類綠葉型的配角人物被處理得性格鮮明，比如弟弟很快能夠適應(yīng)環(huán)境并且如魚得水，深受女孩們的擁護(hù)支持，胖子則有不好克服的弱點(diǎn)和缺陷，但卻是不可缺少的一員。
兩部影片都少不了幾位比較搞笑或有特殊用意的人物，例如《五個(gè)光頭的少年》中的師兄和老僧，《五個(gè)相撲的少年》中，借纏上繃帶掩飾、替人上陣的胖女，還有骨瘦如柴、五花八門裝束的相撲手。要說不同的是女主角——單是這點(diǎn)又可拉出來扯上半天。鈴木保奈美，可能每個(gè)人看完電影又會(huì)發(fā)覺東愛情結(jié)少了些，一個(gè)有些冒失的女朋友，看著就覺得故事好玩。清水美砂，那時(shí)看著還好年輕，后來在今村昌平片子里就變成了難以翻身的少婦形象。
《五個(gè)光頭的少年》最有趣的一段還是來自幻想段落中，兩個(gè)人分別穿著基督教和佛教的衣服，操著拉丁語和梵語在嘴上交戰(zhàn)，后來的發(fā)展多少淪于平常，只能欣賞竹中直人的搞笑表演，比如他看著鈴木保奈美，對(duì)比著身邊女人的悵然若失，眼珠子很不情愿地挪移著，然后萬念俱灰般一動(dòng)不動(dòng)?！段鍌€(gè)相撲的少年》中則略去了一群人如何展開魔鬼地獄式訓(xùn)練，只從另一面告訴觀眾，這群人付出了大量的汗水，相撲技術(shù)有了長足進(jìn)步。
非要談熱血青春和激情勵(lì)志，《五個(gè)相撲的少年》是可以歸類其中，兼有知識(shí)掃盲意味，但《五個(gè)光頭的少年》則更像是日本寺廟僧侶知識(shí)的入門片，里面不厭其煩地介紹了著種種繁縟不堪的規(guī)矩禮俗，又不太露骨地進(jìn)行諷刺，此間的平衡就在于周防正行保持的中立姿態(tài)——既不明說你的好，也沒想扯你的壞，是好是壞觀眾自己去判斷。
不只一次想到《駕駛》中，寺島進(jìn)的角色自稱“和尚之后”，能看見常人之所不能見，不帶感情色彩的冷語，帶來的幽默卻也是種必然。但《五個(gè)光頭的少年》是宣揚(yáng)佛學(xué)教義的影片嗎？看過的人基本都會(huì)搖頭，可能都最后，很多人都不明白周防正行想表現(xiàn)什么，跑寺廟修行是無法逃避的必然，還是自我軀體的凈化，想認(rèn)同后者說法顯然比較困難，不過，他們中的幾個(gè)又確實(shí)喜歡上了另一種生活，盡管這很可能只是一時(shí)半會(huì)?！段鍌€(gè)相撲的少年》的結(jié)尾則是輕快活潑，本木雅弘的角色選擇留在了相撲部，如觀眾可以預(yù)料到的，在相撲比賽迎難而上大獲全勝后，他繼承了青木的角色，似乎又不會(huì)那么孤獨(dú)，恐怕不會(huì)有比這更美好的結(jié)局了。
《五個(gè)相撲的少年》中的插曲是《悲しくてやりきれない》（無法忍受的悲傷）和《林檎の木の下で》（蘋果樹下），都是六七十年代的老歌。站在九十年代的起點(diǎn)上，它們并不算老甚至來得相當(dāng)舒緩輕柔，而《五個(gè)光頭的少年》開頭用的則是一首《年輕人》的民謠，不過被本木雅弘調(diào)子一轉(zhuǎn)唱成了搖滾版，而該人物也被設(shè)置成一個(gè)喜愛搖滾樂的年輕人。
那兩部片子的懷舊色彩從哪來？一大部分原因在上頭，另一些是周防正行學(xué)得滾瓜爛熟的小津技巧，例如他們還在大學(xué)期間“摹仿會(huì)”時(shí)和萬田邦敏拍攝的《對(duì)小津安二郎的敬愛》以及后來完全顛覆的情色版小津作品《變態(tài)家族》。面對(duì)小津時(shí)，懷舊色彩是無法消除的，幽默不斷的兩部影片都有著流行時(shí)髦的外殼，同時(shí)又在展現(xiàn)傳統(tǒng)事物（僧侶和相撲）上不遺余力。在僧俗之間，在暫時(shí)落身與長遠(yuǎn)停留上，兩部影片都拋出了周防正行早已設(shè)好的觀點(diǎn)。新世紀(jì)以前，周防的作品從不會(huì)表達(dá)過于尖銳的問題，而在節(jié)奏上則維持平穩(wěn)的基調(diào)，不經(jīng)意間，皆是看透事理的通達(dá)。這點(diǎn)上，周防的電影不乏生活哲理，具有成熟的娛樂片特質(zhì)，老少咸宜又不會(huì)被丟以惡俗的批評(píng)。
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#Fancy Dance漫畫（意大利語，僅作畫風(fēng)和電影人物原型參考，鈴木保奈美和原型人物的裝扮還是挺像的）
#《五個(gè)相撲的少年》片中教立大學(xué)翻過來就是立教大學(xué)，這個(gè)應(yīng)該是有意的設(shè)置，立教大學(xué)即為周防正行的大學(xué)母校。無論如何，相當(dāng)期待他的新片《I Just Didn't Do It》。
6 ) 功力略顯不足，但仍值得一看。
作為一部輕喜劇看看還是很不錯(cuò)的，非常輕松幽默。
又是這種錯(cuò)位的喜劇。搖滾青年與和尚。時(shí)髦的外殼與懷舊的主題。介紹了許多佛家的習(xí)俗，態(tài)度上較曖昧。鈴木保奈美勾起無限回憶。
惠清（？）的美世間罕見
時(shí)在廣州
又想再看一遍了
藍(lán)光畫質(zhì)，這攝影，色調(diào)，補(bǔ)光，明暗對(duì)比，舒服悅目，細(xì)膩極了，真是屬于膠片時(shí)代了，滿滿昭和風(fēng)。
7.6；放下的放不下
攝影、色調(diào)、光線都非常值得稱贊，劇情時(shí)而嚴(yán)肅時(shí)而又爆出較冷的笑點(diǎn)，想要學(xué)好佛學(xué)，在于你是否能抵得住誘惑~
鈴木保奈美美得超凡脫俗，在亭亭如蓋的庭院里一站，就是一幅仙女圖，難怪本木雅弘最終敗給了欲念；藍(lán)光版的光影極具膠片感，深深淺淺的綠，明明暗暗的光，極富有層次感，畫面太美好；后半程乏力。
調(diào)侃得令人莫辨褒貶，這是真正的＂潮嘰嘰＂了。對(duì)小津的＂致敬＂，我看也是有點(diǎn)滑稽的。很喜歡這位總體而言比較主流的導(dǎo)演這樣流露個(gè)人性情。
本木雅弘也忒能保養(yǎng)了吧，竹中大叔可愛依舊，摯愛的鈴木戲份怎么就那么少？ PS，誰來告訴我為什么是五個(gè)光頭少年，數(shù)來數(shù)去主角只有四個(gè)，難道要加上竹中直人不成？？
滑頭寺院修行忙，廁所儀式電視直播，愛心全家桶大爭奪，棉被粽子滾下樓，池塘垂釣玩具小鴨……真愛還是出家？沒有疑惑的話佛祖就沒有用了嘛
沒想到影展放的還是膠捲，值回票價(jià)。從到頭剃了一半的演唱會(huì)、迷你神龕中的主角照片，修行生活的種種，《摩登和尚》裡頭的笑哏在這部電影中再現(xiàn)，甚至還猶有過之，作為岡野玲子粉太開心了。陽平、真朱真人化，荒誕不失純真，好評(píng)！演郁生的大澤健看起來很可愛很像小女生，當(dāng)時(shí)才年方十五。老鳥欺負(fù)菜鳥而菜鳥反擊夠噴飯，老和尚講經(jīng)放屁更是妙極。很多TW男生看了應(yīng)該會(huì)像影展坐我旁邊的阿伯一樣狂笑，畢竟在日本當(dāng)和尚跟TW當(dāng)兵異曲同工。別覺得這是鬧劇，生活就是禪（被打）。
影藝
本木雅弘演技真棒！那時(shí)的鈴木保奈美還水嫩水嫩，竹中直人搞笑風(fēng)格初步形成。
不只是喜劇
一個(gè)時(shí)代的擦槍走火。
很好玩 里面的演員都很喜歡*-*
其實(shí)是好片啊ww評(píng)分低很大一個(gè)原因是因?yàn)檫@個(gè)片子只有懂很多日本社會(huì)的梗（不會(huì)明著寫出來的那種）以及對(duì)泡沫時(shí)代文化有深度了解的人才覺得好笑 缺一不可ww比如「マドンナ」字幕直接翻譯成女神，但是這個(gè)詞用的場合之類的都挺有梗的。還有マドンナ拿來的那個(gè)肯德基的全家桶。陽平插上Walkman發(fā)現(xiàn)里面播成了幾吉三的雪國然后大喊「オレのロック返せよ！」還有真朱的上司在她從寺里回來之后手捧了一本三島由紀(jì)夫的「金閣寺」（火燒寺廟）以及采訪外國和尚那里被罵「外人本位」都太有梗了啊w
@陸岸的課
很尬很無聊