就這就這就這就這就這？

評論區(qū)一堆五星？

就這就這就這？

制作精良？

就這？

我真尼瑪呵呵了。

就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這就這

在看九叔歸來的時候我突然發(fā)現(xiàn)粉絲對九叔下地府救徒弟的片段有很強烈的反應(yīng)，都在說英叔電影里，九叔奉鐘馗為祖師怎么九叔歸來里就和鐘馗干上了？還有在說鐘馗怎么成了閻王？等等，首先有必要提一下，片子里也沒說人是閻王呀，這個姑且不論，九叔啥時候拜了鐘馗為祖師，上圖上證據(jù)。以上言論倒也不是要引戰(zhàn)，沒那個閑功夫，只是這群人自己籌錢拍英叔的電影讓我被感動了一下，想客觀的為他們說幾句公道話，這部片子我在兩年前就知道了，是真的很不容易，劇組主創(chuàng)都是林粉，導演賣房賣車，演員不要工資全力以赴，本就窘迫的劇組還遭遇了號稱小林正英的謝敏強事件，號稱要100萬片酬才愿意拍，真把自己當九叔了是怎的，九叔片酬都沒那么高，你丫算老幾，于是林粉們果斷出擊，口誅筆伐瞬間滅了這sb玩意。據(jù)說后來慘到開摩的為生。他無論如何都是咎由自取，或者說是他錯估了英叔在我們心中的神圣地位。這部片子命運多舛后終于上映，能拍成這樣已經(jīng)很了不起了，最重要的是看得出來他們都非常用心，雖然演九叔的也是個死人臉，但極為尊敬英叔的宇宙觀，和價值觀，恐怖氣氛雖然一直沒營造起來但笑點也還不錯，不知道大家還記不記得李公子被阿吉拖入房間那個鏡頭，你光著身子去地上試試，我看著都牙疼。一群粉絲能拍成這樣我覺得已經(jīng)很難得了，我個人很佩服，說回地府這一段，我倒是覺得是導演刻意臆想出來的，在中國傳統(tǒng)的價值體系里，人死后必然是要經(jīng)理地府審判的。看得出來導演希望英叔風骨依舊，無論是誰，都能挺著腰桿。不行也可來一番大戰(zhàn)。這也是作為林粉的我最希望的。希望他在另一個世界依舊能淡然面對一切。致敬英叔。

結(jié)尾的中心思想，“凡事留一線，日后好相見”，我猜是想告訴大家，我們片子雖然特效用的是5毛錢煙花，全程模仿周星馳，但我們沒有裝，坦蕩蕩的照抄。坦蕩因為我們致敬的是英叔，致敬的是周星馳。希望大家的評論不要讓我們灰飛煙滅，畢竟經(jīng)費有限，我們努力了。

其實這電影還是有可圈可點的地方，闖地獄就很過癮，雖然我看不出那個是閻羅王還是鐘馗，可以加分！希望出第二部的時候更精彩，劇組加油。

對于九叔歸來這部影片，在看到官方定檔稿的第一瞬間，只覺得這是在蹭熱消費，看完后卻也讓我不禁產(chǎn)生了些基礎(chǔ)認同感，還好他讓我看到了一絲絲英叔的影子，所以今天不想對它惡言相向，大家好壞自鑒吧，評心而論，一群不專業(yè)的粉絲，湊在一起還能拍成這樣已經(jīng)很不簡單了。但無疑情懷這塊萬能遮羞布，依舊不能掩蓋其與英式經(jīng)典相差巨大。林正英走了23年，電影工業(yè)早已騰飛多時，我一直在想為何還是無人能出其右？

今天我就粗淺的羅列一二，英式僵尸電影的幾大特點。個人觀點僅供林粉閱評。

01 僵尸的研究定位

對于林正英的偉大其實并不在于他留下的經(jīng)典影視作品，其最突出的貢獻，還是空前的將中國僵尸的形象特點徹底定型，這一切都來自《僵尸先生》，它首次集中展示和解釋了僵尸的形成和特點。這一貢獻無異于圣賢立說，從次信徒們以此考究評判該類型電影，當然影片本身也順理成章的成了香港僵尸片的真正開山鼻祖，英叔將僵尸的成因歸為以下兩種，其一是人死之前有一口生氣，死后聚集在喉嚨，形成尸氣，變成僵尸，也就是多了一口氣，這個概念在1991年的《僵尸至尊》中得到了更好的解釋。同時還在此基礎(chǔ)上做出了一些概念的升級和補充解釋，如棺材菌的形成，就進一步對這多出來的一口氣進行了解釋。其二是活人感染尸毒，如果被僵尸咬傷或咬死后不進行及時治療或?qū)⑺勒叻贌?，由僵尸自身攜帶的尸毒將會入心。被感染者如果不接受治療將會變成行尸，一旦尸變，也就會擁有一些僵尸的屬性，如身如堅鐵，僵尸先生中破棺而出的僵尸需要依靠跳躍前行，刀槍不入，目不能視物，擁有強大的嗅覺感知力，同時還能夠靠吸血進化等等。

02 無法超越的手眼身法咒

在英叔前關(guān)于正邪斗法的描述都只是口中念念有詞，最多祭出法寶之類，非常敷衍，且畫面感缺失嚴重，自從英叔的僵尸片一出現(xiàn)，人們仿佛一下子掌握了實用斗僵尸指南，可以說他自創(chuàng)了一套包含理論，道具，手勢姿勢在內(nèi)的完整體系。例如僵尸先生中屏住呼吸躲避僵尸的設(shè)計，這一首創(chuàng)成了同類影片中的標準僵尸防護基本守則，其次林正英當年以武行入道，他在自己的僵尸片中將武術(shù)動作完美的融入收妖捉鬼中，其畫符捉鬼的一系列動作，嚴格考究參照道教經(jīng)典的同時，又做了一系列動作美學升級與觀眾在腦海中的現(xiàn)象達到了完美契合，甚至更上一層樓。由次其獨特且極難復制的體系成為了該類型電影極速衰敗的主要動因。

03 紙筆墨刀劍

抓僵尸的手法講究，使用的道具也很有講究，這其中九叔最常用的五個字便是紙筆墨刀劍，紙是黃紙，是符咒的介質(zhì)，上面以雞血混合墨汁書寫驅(qū)邪的符咒，九叔燒符的手勢也非常特殊，兩根手指捏住符紙，手一晃符紙便燃燒起來。符紙還可以貼在面門上以定住僵尸，或貼在自己身上用來隱蔽氣息。甚至在驅(qū)魔道長中還可以用來短時間內(nèi)延緩尸毒入侵，第四就是筆，通過蘸了雞血或者黑狗血或朱砂的毛筆，雞必須是大公雞，狗必須是黑狗，之所以如此嚴格的要求，也是來源于民俗傳說中，大公雞和黑狗擁有至陽之血，有制邪克妖的功效，墨是墨斗，在墨斗中以黑墨混合朱砂，彈在棺材上可以封住僵尸，同時民間傳說，墨斗乃木工祖師魯班成仙后的隨身法器。又因其特殊的屬性被冠以正氣的代表，于是在九叔的影片中有降妖除魔的作用，古時蘇東坡與佛印相互出謎，佛印曾出題，唔有兩間房，一間賃與轉(zhuǎn)輪王，有時拉出一線路，天下妖魔不敢當。由此可見威力一般。劍是桃木劍。是茅山道士最常用的武器。桃木能夠辟邪用桃木劍斬殺僵尸最為有效。同時桃木劍也是英叔極具有標志性的元素，也是斬妖驅(qū)魔桃必備神器。林正英在電影中還曾使用過許多獨門技法，如在《一眉道人》中一眉道長的驅(qū)邪法器銅錢劍。還有糯米拔尸毒等等，但本身這一部分內(nèi)容極易被復制，至于為何拿出來一說，還是想提到一個重要的原因，封建迷信。

其實如果以這三點來思考，不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典已然無法被超越，也無法被還原，作為林粉似乎該意識到這個問題，由此不抱期望便不會失望，如果你想看新的內(nèi)容，那也可抱著娛樂或者吐槽的心態(tài)看看這些新的影片，但就我而言，我還是比較贊成九叔粉絲拍攝九叔的電影，九叔歸來，是模仿還是抄襲并不重要，好不好也不重要，重要的是起碼在內(nèi)容上是尊重的。

劇情、服化道、動作、特效都是硬傷 李少爺?shù)谋硌莶诲e的，搞笑但不出戲 作為粉絲，能主動積極站出來，這是傳承、熱愛的勇氣，這點值得敬佩的。 同時，從影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，這個劇的出現(xiàn)還有一層特別的意義。 影視產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在處于什么樣的狀態(tài)？審美疲勞。 從香港影視到內(nèi)地影視＋香港影視，影視行業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，推動行業(yè)發(fā)展的動力已經(jīng)從內(nèi)容、題材轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)、創(chuàng)新。

多年的發(fā)展，眾多影視類型已經(jīng)被拍了無數(shù)次了，同時，隨著觀眾知識水平的上升，觀眾的審美有了很大的提升。這些已經(jīng)被拍了無數(shù)次的類型已經(jīng)很難再拍出特色了，或者對拍攝技術(shù)有更高要求，觀眾對這些同一類型的劇已經(jīng)產(chǎn)生了審美疲勞。相比已經(jīng)成熟的類型，觀眾更喜歡那些未成熟或者甚至剛剛誕生的類型，比如最近幾年《鎮(zhèn)魂》、《陳情令》等耽美題材作品大火。

而僵尸片，因為政策、人才等原因，自從林正英去世后，就很少再有人進行這一類型的作品創(chuàng)作，優(yōu)質(zhì)的作品就更別提了。

這部片子最大的意義在于，說明資本已經(jīng)注意到影視行業(yè)現(xiàn)在所處的困境，資本已經(jīng)注意到這個沉寂冰封多年的影視類型。而這部片子意味著僵尸片或許已經(jīng)開始解凍了，未來或許會有更多僵尸片出來。 對于這個團隊，相信這個團隊會因為這個片子而得到更多專業(yè)的機構(gòu)的青睞，會得到更專業(yè)的指導、訓練，會產(chǎn)出更好的作品。如果可以，我愿意對他們進行一定的投資。