1 ) 在等待柯南開場的間隙稍記幾筆

 2 ) 以女性主義的視角看《海洋奇緣》

1937年，迪士尼公司創(chuàng)作出世界上第一部長篇動畫電影《白雪公主和七個小矮人》，也成為史上第一位“迪士尼公主”。在今后的90年間，迪士尼塑造了數(shù)十位身份各異、令人印象深刻的女性角色。

2000年，當時迪士尼消費品部的總裁安迪·穆迪正式提出“迪士尼公主”企劃，從過往數(shù)十年間迪士尼生產(chǎn)的經(jīng)典女性角色中選取11位，組成“迪士尼公主”系列消費品牌。這些人物成為“公主”并非單純憑借其優(yōu)越的出身或尊貴的身份，而是她們擁有“真善美”的迪士尼品牌宗旨，積極健康的形象能承擔起女孩典范和成長引導的作用。

一時之人行一時之事，這個橫亙90年的電影系列，所選取的人物都帶有鮮明的時代烙印。從30年代男權(quán)視角下天真善良、不諳世事、只懂等待王子來拯救的白雪公主、灰姑娘、睡美人，到80年代后受女權(quán)主義思想的影響，創(chuàng)造出積極打破等級偏見、種族歧視的有色族裔“公主”，如《阿拉丁》中的茉莉公主，《風中奇緣》的寶嘉康蒂，《木蘭》中的花木蘭等追求獨立人格、具有叛逆精神的新女性。進入新世紀，“公主”們更加獨立自由，積極思考女性作為獨立個體所存在的價值，勇敢去追尋傳統(tǒng)男權(quán)社會中認為是只有男性才應當享有的精神追求。

2016年，第12部“迪士尼公主”系列電影《海洋奇緣》受到眾人矚目，女主角摩阿娜也成為歷史上第一位來自大洋洲的“公主”。影片改編自南太平洋上波利尼西亞群島的神話，講述了喜歡惡作劇的半神毛伊偷走了海洋女神特非提之心，女神由此墮落成巖漿魔鬼厄卡，毛伊也因此被封印于荒島。一千多年后，某座小島上酋長的女兒摩阿娜偶然撿到特非提之心，失去心的特非提正漸漸把世間生靈毀滅，然而父親卻禁止摩阿娜出海。從祖母那里，摩阿娜知道了他們一族出海航行的傳統(tǒng)。為了拯救家園，摩阿娜獨自駕船，出海尋找被封印的毛伊，歷經(jīng)艱險一同歸還女神特非提之心，為世界帶來新生。

故事里的“公主”不再是等待王子來救贖的柔弱女子，反倒比父親更勇敢、比半神更堅毅，主動肩負起守護家園的重擔；也不再是眼里只有愛情的思春少女，開始意識到繽紛世界還有很多值得自己去追尋的東西，任務完成后便與半神分道揚鑣、重拾家族出海冒險傳統(tǒng)。作為“迪士尼公主”系列電影中女性主義思想最為鮮明的一部，《海洋奇緣》值得評論界的嚴肅對待。本文將從以下幾個方面進行分析其女性主義思想的體現(xiàn)。

一、女性主義的人生觀——歷史上的女性形象變遷

（一）作為神女的女性

《海洋奇緣》中有三位女性角色堪稱全片靈魂人物，而她們也恰好代表了人類歷史上對女性價值認知的三種階段。她們分別是：代表母系氏族時代女神崇拜的海洋女神特非提，溫柔睿智的部落先知、賢妻良母型的祖母，勇敢獨立守護家園、“誰說女子不如男”的女主角摩阿娜。三位女性各自的故事以及相互之間的因緣際會，交織成沖突不斷推動著故事發(fā)展。

女神特非提

而作為本片緣起與終結(jié)的女神特非提是很有意思的一個人物。她的身份是海洋女神，在汪洋大海中創(chuàng)造出海島和人類。這類遠古神話中創(chuàng)世女神的傳說，可看出與中國的女媧造人和日本的伊邪那美造出日本島是同一母題。

特非提還擁有掌控大地“繁殖之力”的能力，女神健康時大自然便生機勃勃，魚獲豐收風調(diào)雨順。女神墮落成惡魔后，氣候變得惡劣，生態(tài)受到破壞，動物開始死去人類捕不到魚獲，植物在凋零枯萎，整個世界走向滅亡?！柏S饒女神”的形象在世界很多民族的神話傳說中都有，比如說古希臘神話中司掌農(nóng)業(yè)、豐收和母性之愛的女神德墨忒爾（Demeter），日本神話中守護稻田、司掌夫妻和睦、緣分締結(jié)的女神稻田姬，凱爾特神話中的大地女神及多產(chǎn)身梅德布（Madb）等等。

究其原因，人類學家弗雷澤在他的著作《金枝》中認為，原始人類存在有“同果必因”或者說“同類相生”的思維。女性因為擁有孕育下一代的能力，便被認為掌管著世間萬物的繁殖力量，可以給農(nóng)漁牧業(yè)帶來豐收，這也是遠古生殖崇拜的緣由。在這個階段女性經(jīng)常被物化為行走的繁殖機器，典型如奧地利出土的舊石器時代的雕像“維倫多爾夫的維納斯”，身為女神被突出的也是生殖特征，女性本身的人格及神格是不被得到承認的。

在影片中，特非提被偷走了心后便從女神墮落成了丑陋的惡魔厄卡，為害一方。無獨有偶，同樣的故事在古埃及神話中也存在。古埃及的女神哈托爾（Hathor）是掌管豐饒、愛情與美麗的女神，慷慨慈愛，但有時也會被混作戰(zhàn)爭與毀滅女神塞赫麥特(Sekhmet)。

這種神女——魔女的兩面一體性，代表了遠古人們對女性的矛盾看法：一方面，女性的生殖能力被等同于讓大地豐收的“神力”，受到敬仰和愛戴；另一方面，女性的月經(jīng)與月相的關(guān)聯(lián)又被認為是邪惡的征兆，世界各地的民俗中都有認為流血的女子不凈、不吉利的觀念，這種矛盾的心態(tài)便造就了神女——魔女的矛盾形象。

但在這個過程中，女性始終是被觀看、被推上神壇又被污蔑的，喪失了女性作為人的主體性，她們無法控制自己的命運，也沒有發(fā)聲的話語權(quán)。在影片中來看，特非提不管作為女神還是惡魔，都是不會說話的，某種程度上也象征著女性在此階段的“失語”。

在影片的后期，摩阿娜與毛伊同厄卡大戰(zhàn)一番，才發(fā)現(xiàn)手中的“特非提之心”與厄卡身上的空缺花紋相同，明白了特非提與厄卡是一體兩面。男性半神盜寶——女神失去心臟——女神墮落為惡魔——女孩歸還心臟——女神恢復原貌的過程也是父權(quán)社會下對女性壓制的一個縮影。

在女性主義的觀點看來，男性社會結(jié)構(gòu)是有問題的，因為它將男性與侵略和競爭聯(lián)系在一起，強化了男權(quán)的、不平等的性別關(guān)系。毛伊對特非提之心的掠奪象征了男性對女性千百年來的壓迫，男權(quán)社會竊取了本應屬于女性的歷史功績與社會地位，致使女性長期處于被侮辱與被損害的位置。

影片在某種程度上也給出了主創(chuàng)們的思考與對策：主動拯救女性困境、致力于提高女性地位的絕不會是男性本身，這變革一定是從女性內(nèi)部由內(nèi)至外發(fā)出的。最重要的便是新一代的年輕女性，她們擔負著改寫歷史與對抗當下的雙重重擔，她們需要以自身的努力先提高自身素質(zhì)站穩(wěn)腳跟，而后才能幫助她們的前輩們。

明白了厄卡就是特非提，他們所面對的敵人從來都不是真正的敵人后，摩阿娜鼓起勇氣，施展了開海的神力，在大海中分開一條道路，一步步走上前把特非提之心還給了女神。物歸原主的女神終于恢復了原貌，綻放出燦爛的笑容。

而這時候觀眾才發(fā)現(xiàn)，特非提的外表和摩阿娜長得一模一樣，她們本就有著同樣的身份（女性），今日的特非提就是明日的摩阿娜，女神是女孩褪去青澀的樣子，女孩是女神尚未長成的模樣。天下所有的女性，不論有著什么樣的身份、地位、家庭、外表、年齡，她們首先都擁有同樣的名字：女性。年輕的女孩與成熟的女神相視一笑，便象征著兩代人之間終于達成了理解。

女孩摩阿娜——神女特非提——魔女厄卡，就像同一條道路上的不同分支，似乎在警告著人們，一個純潔無垢的女孩今后將成長為什么樣子，是變成女神還是惡魔，關(guān)鍵在于當下社會的影響。女孩可以成長為帶給世界幸福的女神，但若遭到男權(quán)社會的迫害，也完全有可能成長為反面的惡魔。

（二）作為母親的女性

摩阿娜的祖母是本片最具智慧的人物。

她在摩阿娜受到大海的感召卻被父親阻攔不許出海時，堅定地站在摩阿娜這邊，鼓勵她要堅持自己的理想。并帶著摩阿娜去認識自己一族失落的航海傳統(tǒng)，讓摩阿娜明白自己向往大海只是因為流著航海者的血液，認同了自己“航海者”的身份。

而在摩阿娜找不到毛伊所在的島備受挫折時，去世的祖母靈魂化為巨大的鰩魚，指引她前進的方向；摩阿娜和毛伊拼盡全力仍不敵厄卡，黯然神傷準備放棄時，化為鰩魚的祖母又出現(xiàn)，接納了摩阿娜失落的情緒，安慰她重整旗鼓。可見，摩阿娜的祖母是她冒險途中最可靠的人生導師，也是最親密的家人?？v觀全片，摩阿娜的祖母具有堅定、智慧、守護、傳承等特質(zhì)，這也是傳統(tǒng)男權(quán)社會中認為理想的“賢妻良母”應當具有的品質(zhì)。

然而這個關(guān)鍵角色身上卻有一個至關(guān)重要的問題或者說疏漏：摩阿娜的祖母從頭到尾都沒有名字。她的身份在片中一直是酋長的母親、摩阿娜的祖母、部落的先知，別人稱呼她始終是以社會角色。她的身份只能是某個人的附庸，她說的話也只是為了某個人服務，而非出自本我的選擇，她依然沒有自己的主體性。

法國女權(quán)主義批評家埃萊娜·西蘇認為，“在父權(quán)制社會里，女性始終處于被壓制的地位，她們的一切正常的生理心理能力，她們的一切應有的權(quán)利都被壓抑或者剝奪了，她們被迫保持沉默?！笨v使擁有高超的智慧，摩阿娜的祖母在父權(quán)制部落里也沒有決策權(quán)。

在影片中為數(shù)不多的展現(xiàn)祖母個人性格的片段里，摩阿娜的祖母總是一個人對著大海唱歌跳舞，孤獨地自娛自樂，無人觀看無人理解。女性自身的快樂需要來自他人的觀看嗎？這個答案恐怕是無解的。但歷史上千千萬萬如祖母這樣的女性，生命的過程始終處于被放逐、被忽視的地位，只能沉默地養(yǎng)育子孫，沉默地死去，這卻是不爭的事實。

（三）作為自我的女性

摩阿娜作為本片女主角，從各種意義上都是非常獨特的。

首先，她的外形其實并不符合通俗意義上的“美麗”。摩阿娜的膚色是健康的小麥色，頂著一頭天然卷“爆炸頭”，身材不僅不骨感還算得上微胖，五官仔細看塌鼻闊嘴皮膚有些雀斑。

這樣一個女性形象無論在哪部作品都會讓人敬而遠之，遑論她作為“迪士尼公主”中的一位，還要與唇紅齒白弱柳扶風的白雪公主、灰姑娘等傳統(tǒng)美人一決高下。迪士尼作為商業(yè)公司敢于推出這樣的女性形象做第一女主角，就是認定了在女權(quán)主義深入人心的今天，大眾已經(jīng)足以開放到接受一個不那么完美、更接近普通人的女性做主角。

在女權(quán)主義的歷史上，對美的看法曾經(jīng)經(jīng)歷過三個階段。第一階段在20世紀60年代和70年代，女權(quán)主義剛剛萌芽，參與者們致力于批判女性的異化與時尚美女情結(jié)，女性對容貌美和身體美的追求被視為女性主體的客體化，其中包含著對女性的歧視。女權(quán)主義運動反對選美，覺得它貶低女性，將女性變成沒有靈魂的性物件。

第二個階段是從20世紀80年代末到90年代初。在這個階段，女權(quán)主義者對美的看法又加深了一步。她們把美和性別、種族、階級這些因素并列在一起，主張不同的身體、膚色、個頭、體重都可以被認可。

第三個階段開展了關(guān)于美貌的論爭（beauty debate），討論女權(quán)主義到底應當贊成美還是反對美？美的民主化系統(tǒng)被提出，即認為應由每個人自己來決定自己在美貌問題上的選擇。

摩阿娜的外表問題恰好暗合了女權(quán)主義視角下對美的爭論。摩阿娜棕色的皮膚，不完美的身材，到底是不是一種美？迪士尼有義務制造出又一個各處都完美如同假人的女主角嗎？不那么符合主流審美的女主角，會不會被大眾消費文化所接受？至少在最后一個問題上，答案是肯定的，觀眾們在影片中都被摩阿娜的善良與勇氣折服，再無人去抨擊她的外表。如果把摩阿娜當做真人的話，有權(quán)利評判自己美不美的，只有摩阿娜本人。摩阿娜想不想讓自己變美，她認為現(xiàn)在的自己美不美，在她生命中有沒有比“打扮得美”更重要的事，這些問題的答案只有摩阿娜有權(quán)去回答。

其次，在古往今來的冒險故事中，主角往往都是男性，遠如作為始祖的希臘神話，近如好萊塢層出不窮的動作片。在歷史上，女性做主角的冒險故事是非常少的，直至女權(quán)主義思想興起后，熒幕上才漸漸出現(xiàn)了女英雄的身影。在迪士尼面向低齡觀眾為主的“迪士尼公主”系列中，也是近幾年才看到這種嘗試：例如走出家庭庇護尋找自我的《長發(fā)公主》，或者大膽野性、追求婚戀自由的《勇敢傳說》。

從故事類型的角度看，孤獨的摩阿娜離家出走，尋找拯救家園的方法，屬于編劇類型中的“金羊毛”類型里的獨角戲羊毛。

金羊毛類型的故事需要三個要素：第一，一條道路。一個明確的目的，一段有清晰的階段劃分的成長經(jīng)歷。第二，一個團隊。團隊成員大多是與主角性格互補的，擁有主角所欠缺的技巧、品質(zhì)、經(jīng)驗等，需要在路途中引導主角。在本片中，摩阿娜擁有武藝和航海技術(shù)同樣高超的男主角毛伊，活躍氣氛偶爾也能幫上忙的寵物，化身為鰩魚提供智力支持的奶奶。第三，一個獎品。它需要的是一種原始欲望得到滿足，在本片中就是歸還特非提之心，令家園重獲生機。

在約瑟夫·坎貝爾研究世界英雄神話的比較文學著作《千面英雄》中認為，男性總是需要有人引導才能進入冒險，但女性天生就會被放置到冒險中。和其他“金羊毛”類型故事不同的是，獨角戲羊毛的主角基本上只能依靠自己的領(lǐng)悟去成長，不管他有沒有同伴，他的同伴都不會為他提供任何幫助。

在影片里也是這樣，在摩阿娜與毛伊被厄卡第一次打敗沒有任何出路時，毛伊想到的是變身成據(jù)鷹一走了之，丟下眼前的爛攤子和同樣一籌莫展的摩阿娜不管，獨自去處理自己的負面情緒。而被留下來的摩阿娜，面臨了她遇到過的最大危機：拼勁全力與厄卡戰(zhàn)斗還是失敗，唯一的希望神器魚鉤似乎很快就會被損壞，并肩作戰(zhàn)的隊友也棄自己而去，家園的危機日漸嚴重，眼前的困境似乎沒有任何出路，身邊也沒有人可以幫忙。

在這樣精神和肉體都面臨考驗的狀況下，摩阿娜只有依靠自己的力量去振作起來，重新想辦法去解決眼前的困境。這一段情節(jié)似乎隱喻了很多女孩成長過程中都遇到過的困境：在人生中的關(guān)鍵時刻，沒有人會來幫助自己，即使寄希望于男權(quán)力量（毛伊）也無濟于事，最終還是需要女性自身站起來，用自己的智慧和力量去解決問題。

對比起被侮辱的女神特非提、被忽視的傳統(tǒng)女性祖母，摩阿娜所作所為是完全出于自我的，父母反復告誡她，不要出海，不要搗亂，應該順理成章地長大，乖乖在本地部落繼承酋長之位。

摩阿娜卻在祖母的啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)自己真正熱愛的航海事業(yè)，聽從內(nèi)心的召喚奔赴大海而不懼父權(quán)的壓迫與道路上的艱險，最終當上酋長也打破千年來的固守本土思想，積極帶領(lǐng)族人開拓新天地。她身上的自我與自由，是吸引觀眾的特點，也是這一人物形象最值得肯定的一點。

在男權(quán)社會體系中，社會是圍繞著男性權(quán)威人物組織起來的，父親對于女性、孩子和財產(chǎn)有絕對的權(quán)威。它意味著男性擁有統(tǒng)治和特權(quán)的機構(gòu)，并依賴于女性的隸屬服從。美國著名政治學家卡羅爾·佩特曼認為，在父系社會男性與女性間的區(qū)別是自由與服從間的政治差異。即使摩阿娜的父母希望的是她能繼承酋長位置，在封建社會看來這已是擁有特權(quán)的統(tǒng)治階級，摩阿娜不應該多有抱怨。

但強加的愿望再美麗也是一種強制，它是抵不過自由意志的閃耀光芒的。正如《海洋奇緣》的中文版主題曲《海洋之心》的歌詞所唱的那樣：“不要完成別人給的夢想，我有自己專屬臉龐。雖然能和別人一模一樣，會有相同的贊賞，但我有定制的主張?！?/p>

這也是當下時代中女性呼喚自我的宣言。女性不是被保護的乖乖牌，女性應當?shù)玫浇逃龣?quán)、工作權(quán)、投票權(quán)，得到和男性平等的、用勞動去獲得美好生活的權(quán)力。正如影片中反復呼喊的那樣，能夠真正“做自己”，獲得生而為人的獨立與自由，才是女性作為平等個體的心聲。

二、女性主義的感情觀——愛情不是兩性情感的唯一

（一）作為陪襯和反面的男性角色

之前的迪士尼作品中，最為人所詬病的一點是，女主角（公主）總需要一個男主角（王子）來拯救。這樣老套的父權(quán)制童話在當下自然也激不起觀眾的興趣了，所以迪士尼在新的作品中也在求新求變，打破思維定式。

例如新版《睡美人》真人電影被改寫為《沉睡魔咒》，主要從女巫的角度出發(fā)，男主角國王被描寫得貪婪自私又殘忍；歷史悠久的《冰雪女王》故事被改編為《冰雪奇緣》，片中王子成了狡猾陰險的反派，能化解冰雪的“真愛”居然是靠姐妹情深來完成。

在《海洋奇緣》中，男主角毛伊雖然不是反派，并且貴為半神、理應拯救人類的英雄，看上去也卻半點沒有英雄氣息，反而是一位有著許多缺點的可愛“蠢萌”角色。

他一見面就不停的夸耀自己的諸般豐功偉績，趾高氣揚理所應當?shù)匾笏藢ψ约和秮砥G羨和崇拜。在摩阿娜闡明緣由，要求他一同去歸還女神之心時，毛伊卻干凈利落地拒絕，還把摩阿娜困在山洞中只為奪取她的小船獲得自由，完全不考慮摩阿娜的死活。而后雖然心不甘情不愿地與摩阿娜一起搭檔完成任務，但遇到魚鉤差點被損壞的挫折后也是馬上就放棄，并沒有傳統(tǒng)意義上男性英雄應當具有的堅韌不拔的品質(zhì)。

在片中毛伊非常依賴他的神器魚鉤，一旦失去魚鉤他就馬上變得畏縮不前、瞻前顧后、懷疑自身，這個張揚無比、好似無所不能的魚鉤，其實是對男性生殖器的一種隱喻。可以說，在本片中毛伊的這種“男主角失職”，即是對男性威權(quán)的一次解構(gòu)，也是對男權(quán)社會中統(tǒng)治階級既得利益者的一次解構(gòu)。

人們終將發(fā)現(xiàn)，作為壓迫地位的男性一旦失去了侵略的工具（魚鉤），破除了對其不切實際的期望與迷信（半神），男性本身也只是普通人而已，是和女性一樣，會遭遇各種困境、失望、不安的渺小人類。完成對男權(quán)神話的祛魅，女性才能解放自身，而男性也能從社會重壓中解放。

（二）打破傳統(tǒng)的情感敘述方式

在傳統(tǒng)男權(quán)制社會中女性并沒有自主權(quán)，只能依附于男性生存。例如英國基督教會禮儀認為：“女人的意志應服從男子，男子是她的主人，也就是說，女人不能按她自己的意志生活，離開了男人，她既做不了任何事而且也干不成任何事。男人怎么做她就怎么做，她應把男人當做主人來侍奉，她應畏懼男人，服從和臣屬于男人?！?/p>

婚姻與家庭是壓迫女性最重要的手段。即使在今天，大部分影視文學作品中，男女主角歷經(jīng)波折最終但會走到一起，而不論兩個人是否相互適合，也不論兩個人是否有“真愛”。而遵從主流價值觀、面向合家歡的迪士尼作品更是如此。在本片中編劇就向這種情況下手，甚至借人物之口來調(diào)侃，毛伊直接對摩阿娜說：“你不會以為我們認識才兩個小時就要相戀結(jié)婚吧？”辛辣地諷刺了過往的迪士尼童話中男女主角孱弱的感情基礎和突兀的感情發(fā)展。

文學理論家艾布拉姆斯在他的著作的《鏡與燈》中認為，作者、文本、讀者、社會是一個相互作用相互影響的有機體。作者創(chuàng)作出文本，作者的思想也通過文本影響到讀者，讀者閱讀了眾多作品并進行批評，進而改編社會輿論思潮，而社會思潮最終也將反哺到作者身上。

這一理論對解釋迪士尼作品與女權(quán)主義的關(guān)系也同樣有用。當傳統(tǒng)的男權(quán)視角下的天真童話不再能滿足接受了女性主義啟蒙的觀眾后，創(chuàng)作者也在求新求變，力求創(chuàng)作出帶有女性主義色彩的作品，而這些作品又一點一滴影響著觀看它們的觀眾（特別是低齡觀眾），進而在新一代觀眾心中完成女性主義的啟蒙，或多或少改編了當下社會的男權(quán)思想籠罩的陰影。

迪士尼深知，“公主被王子拯救——公主與王子幸福地生活在一起”這樣老舊的感情套路已經(jīng)滿足不了當今的觀眾了。他們在《冰雪奇緣》中，讓擁有神力的姐姐愛莎登上王位，對于婚姻優(yōu)先考慮事業(yè)；而妹妹愛莎雖然嫁給了平民小子，但在影片中都未出現(xiàn)婚禮鏡頭，把愛情戲讓位于親情。

在之后的《海洋奇緣》中則更進一步，男女主角之間甚至沒有愛情戲，他們的關(guān)系更像是一起合作的好同事好搭檔。擁有深厚的航海知識卻小缺點眾多的男主角毛伊，與初出茅廬經(jīng)驗尚淺但擁有堅持不懈的可貴品質(zhì)的女主角摩阿娜，兩人亦師亦友互相幫助，毛伊教摩阿娜航海，摩阿娜也用智慧幫毛伊渡過難關(guān)。在最終歸還特非提之心、任務完成后，這對好朋友也只是友好地相視一笑，揮手告別。

“風與海之神”毛伊有他的使命，有他的遠大抱負；人類女孩摩阿娜需要承擔起酋長的責任，前方還有星辰大海等待她去征服。主創(chuàng)們并未要這對人生觀、價值觀不一致，對彼此也沒有男女之情的主角強行在一起，而是讓他們結(jié)識了一個超出自己以往經(jīng)驗的朋友，又如君子般相忘于江湖，這對于“迪士尼公主”系列電影來說是一個創(chuàng)舉，也為今后的影視作品探索人物間新的情感模式做了良好的示范。

三、女性主義視的事業(yè)觀——工作指引女性走向自由

女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)，政治行動包括挑戰(zhàn)生育權(quán)、墮胎權(quán)、受教育權(quán)、家庭暴力、性別歧視、性騷擾、性暴力等等，爭取工作機會的平等也是重要議題。傳統(tǒng)社會中，婚姻與家庭是女性唯一的價值所在，女性在家庭中所做的貢獻也長期被忽視。

在女性主義興起的今天，女性積極工作、勇于追求事業(yè)，用勞動果實來自立自強的思想雖然成為了政治正確，但人們心中依然籠罩有男性中心主義的陰影，所以關(guān)于“剩女”相親、產(chǎn)假、二胎、婚姻法修訂等話題依然會在輿論中引發(fā)激烈的討論。

在《海洋奇緣》中，有兩個主要男性角色，一個是男主角毛伊，另一個是摩阿娜的父親。在傳統(tǒng)社會中，正好是“丈夫”與“父親”這兩個與女性婚姻家庭密切相關(guān)的角色，在本片里這兩個角色都不約而同地完成了解構(gòu)。對毛伊的解構(gòu)前文已經(jīng)說過，這里不再贅述。而對父權(quán)解構(gòu)也是本片很有意思的一個看點。

父權(quán)指一種以成年男性為中心的權(quán)力，他們在某個社會結(jié)構(gòu)中占有相對的支配地位。英語中Patriarchy可指父權(quán)、父權(quán)體制、家長制家長統(tǒng)治。在一個父權(quán)社會里，一個大家族的家族領(lǐng)袖會是一個男性長老實行其威權(quán)專制，或者從這點擴展出去，一個社會的統(tǒng)治階級或政府是由年長的男性來主導。

《海洋奇緣》中摩阿娜的父親也是父權(quán)制社會里的領(lǐng)袖，一個海島部落中的酋長。但在摩阿娜的父親身上，看不到傳統(tǒng)社會認為的積極進取、勇于冒險等“男性氣質(zhì)”。他因為童年與好友出海時好友不慎溺水身亡便再也不敢航海，也禁止部落人民外出探險，強硬地命令女兒遠離大海。如果把高高揚起風帆的帆船看作男性生殖器的象征，那么這個畏縮不前的酋長就隱喻著被閹割的父權(quán)。

男性曾經(jīng)用帆船來乘風破浪開疆拓土，而今只能龜縮于故土，因循守舊固步自封。他甚至忘了自己是航海者的子孫，身上流著浪里白條的血液，而命令人把祖先的大船都封鎖進山洞，再也不傳唱祖先勇于冒險的歌謠。面對海島生靈凋敝的新危機、新局勢，摩阿娜的父親為代表的男權(quán)與父權(quán)社會只能憂愁地坐以待斃，想不出解決問題的辦法，也不敢去出海冒險尋找新領(lǐng)地。

相對于畏縮不前、幾近崩潰的父權(quán)統(tǒng)治，摩阿娜為代表的女權(quán)則一路高歌猛進。摩阿娜從小就受到大海的感召，主創(chuàng)們甚至為她賦予了傳說中“摩西開紅?！钡奶厥饽芰Γ砻髁碎_海、航船等傳統(tǒng)上屬于男性的天賦和技術(shù)，如今已不是男性的專利，甚至連積極進取的冒險精神也是男女一樣可以擁有的。

在《海洋奇緣》中，摩阿娜瞞著父親，偷取了祖先的帆船，乘風破浪完成了原本屬于男性角色的冒險之旅。歸還完特非提之心后家園危機已經(jīng)解除，按照童話中的慣性思維，主角通常應該回歸家鄉(xiāng)，然后結(jié)婚生子頤養(yǎng)天年。

但影片的結(jié)局大大出乎人們的意料，摩阿娜繼承了酋長之位后，重新組建起帆船隊伍，帶領(lǐng)部落里精干的男女老少，重拾祖先的航海家精神，一起出海尋找新的棲息地。在傳統(tǒng)觀點看來，女性最大的價值在于結(jié)婚生子相夫教子，即使追求自己的事業(yè)也不應該太具有拼搏心，而應該以家庭生活為重，安安穩(wěn)穩(wěn)地過清閑自在的日子。

但勇于探索的摩阿娜卻完全打破了這個思維定式，她所代表的女權(quán)精神也在打敗了父權(quán)統(tǒng)治后，旗幟高揚朝理想的方向航去。這是一種美好的希冀，也是一個偉大的預言。

結(jié)語

現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒作家弗吉尼亞·伍爾夫，在20年代曾號召女性要“成為自己”。她指出，在主流話語中缺乏婦女的聲音，大部分文學作品中的女性其實都是說著男性作家要她們說的話，做著男性作家要她們做的事。

在女性主義崛起之路上，《海洋奇緣》可謂是迪士尼的又一標志性作品，呼應了蘇格拉底“認識你自己”的箴言，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性自我認知的成長過程，以及對自身存在價值和生命意義的探索和肯定。

 3 ) 公主簡史：你才是公主，你們?nèi)也攀枪鳎?/h4>

自從聽說11月25日又有一部迪士尼公主電影要上映，我的期待指數(shù)不亞于我剛上小學的女兒。只要有了迪士尼公主，年底的圣誕節(jié)禮物、過年禮物就不用費腦子了。2013年上映了《冰雪奇緣》，一直到現(xiàn)在，只要我們買了和艾莎公主有關(guān)的禮物，她都開心得要命。迪士尼公主系列就是有女兒的家庭的救星啊！ 可是，看了《海洋奇緣》的劇照，我有點犯愁。

《海洋奇緣》女主角莫阿娜

這干草一樣的頭發(fā)、破布包裹的裙子，還有這小粗腿，這跟我記憶中身材苗條、舉止優(yōu)雅、連頭發(fā)都梳得一絲不茍的公主差太多了吧？而且這個膚色......是不是黑了點兒？

不僅如此，居然連王子都省了？？片中唯一的男主角毛伊，這鼻孔這眼睛，確定不是從隔壁《魔發(fā)奇緣》片場燙頭之后跑來客串的？

毛伊與《魔發(fā)精靈》里的布蘭

我腦補了明年萬圣節(jié)一屋子小孩穿著草裙，學著電影里椰子人的樣子到處亂跑的場景，頭疼。 后來看了預告片，被里面的海洋特效驚艷了，傻雞和小豬的組合也萌出一臉血，我開始懷疑自己對這位與眾不同的迪士尼公主的評判是否有些草率。畢竟，從1937年勤勞能干、人傻歌甜的白雪公主，到2013年親手KO王子的艾莎公主，迪士尼公主們早就更新?lián)Q代了好幾輪，愛情不再是她們唯一的人生目標，美人們不僅學會武裝自己，也更懂得為自己而活。 自迪士尼公主誕生以來，她們擔負著比其他動畫角色更加重要的使命——她們是每一個時代全世界女孩的“標桿”，她們選擇人生的方式也在影響著熒幕對面那些渴望成為“公主”的女孩們。 最近官方新出爐了一份新時代公主準則：

不知道為什么，看著這份準則，腦子里會自動響起Sweetbox的《Don’t push me》：“Don't push me so hard, don't push me so far不要再逼我, 我受夠了Don't cage me in, don't tie me down別關(guān)住我, 別捆綁著我?！? 迪士尼公主系列80年的變遷，像極了一部女性意識覺醒的史詩大片。 1.1937-1959不僅撞臉，還撞了人生 《白雪公主》（1937）《灰姑娘》（1950）《睡美人》（1959）是迪士尼最早一批公主，這些公主不僅五官相似，相似的性格也讓她們重復了幾乎相同的人生。

第一代迪士尼公主

三姐妹都有著完美的長相和純凈的靈魂，在邪惡又強大的后媽和女巫面前，顯得楚楚可憐。她們唯一要做的，就是美美地等待著王子的降臨——白雪和辛德瑞拉美美地做著家務活，睡美人一茬接一茬地睡著美容覺。而最終，王子的確都不負期待地帥氣出場了。

白雪即使在做家務，也要穿著公主裙，反而成為對公主身份的諷刺

這樣的電影在當時收獲了一大批的觀眾和榮譽，迪士尼帝國也隨之而起。無數(shù)女孩們抱著懷里的芭比娃娃，幻想著自己也能等來一份完美的愛情。但是醒醒吧，讓她們得到美好人生和愛情的并不是她們的美貌或善良，而是作者。作者從天上扔下來的一塊惡意的餡餅，讓女人們覺得完善自身只是為了取悅男性，來讓自己獲得一份安穩(wěn)人生。公主與平民少女相比，最大的優(yōu)勢，是她們有更多的機會接觸到王子。 這樣單純又盲目樂觀的女孩們能成為典范？充其量是撫慰一下當時經(jīng)濟市場大蕭條背景下內(nèi)心無比脆弱的美國人。對男人們來說，認真工作，或許都會找到屬于自己的傻白甜；但對女人們來說，天天在家里洗衣煮飯，肯定等不到自己的王子。所謂的公主電影更像是男權(quán)社會妻子標準的教科書。 當公主和王子結(jié)婚之后又如何呢？公主會成為下一個后媽，繼續(xù)欺負下一代公主。于是人們對童話之后的故事閉口不談，王子和公主從此過上了幸福的生活，然后，就沒有然后了。 就讓公主蠢蠢地美下去吧，白雪公主老了，我們還有辛德瑞拉。 2.1989-1998婚前來一場說走就走的冒險旅行 到了20世紀8、90年代，迪士尼以相當短的間隔接連推出了五部公主電影：《小美人魚》（1989）《美女與野獸》（1991）《阿拉丁》（1992）《風中奇緣》（1995）《花木蘭》（1998），五位公主不僅在膚色相貌上極大突破了早期公主的形象，人生境遇也有所不同。

第二代迪士尼公主

這一時期的公主是冒險的一代，她們甩掉王冠和家務，離家出走，寧愿坐在馬背上哭，也不愿躲在城堡里笑。但她們也是探索的一代，家門外新奇的世界、夢想與婚姻的矛盾等一系列問題讓公主們陷入了深深的困惑，她們的困惑也是當時最先覺醒的女性運動者們的困惑。因此這一時期的電影，大多有著精彩的開頭，以及令人尷尬的結(jié)局。 人魚愛麗兒為了愛情，寧愿舍棄自己的聲音，這舉動比之前的公主要大膽了許多，至少這個王子不是等來的而是追來的。只可惜，公主唯一勇敢冒險的動因，還是愛情。 走出家門的貝兒有著歷代女性角色沒有的特點——喜歡讀書。這個特點讓這個家境一般的女孩來到了華麗的宮殿，成了第一個救贖王子的公主。但是，誰又能說得清貝兒是愛上了野獸，還是愛上了在宮殿里翩翩起舞，以及宮殿里那一整個房間的書呢？

野獸王子給了貝兒做夢也得不到的生活

接下來的三位異域風格的公主，骨子里本身就多一份自由和浪漫，出走的路也走得更遠。三者中，花木蘭的困惑表現(xiàn)得最明顯，這也與故事發(fā)生背景在中國有很大關(guān)系?；咎m的出走從軍是一個意外，是一種自我犧牲。但隨著劇情發(fā)展，花木蘭對行軍打仗越來越得心應手，一下子打開了新世界的大門。女性身份曝光之后，花木蘭立刻被趕出了軍營，即使有能力依然沒有話語權(quán)，這也是當時女性們面臨的現(xiàn)實。最后，花木蘭為了“孝”出走，又為了“孝”回歸了家庭，征戰(zhàn)往事也成了過眼云煙。

“也許我并不是為了爹爹，是為了證明自己有本事?！?/div>

雖然幾位公主最終都乖乖回家了，他們的冒險成了婚前一段刺激的美夢。如果故事發(fā)生在今天，她們會怎樣選擇呢？美人魚是否能夠放棄男人，回歸自由的大海？貝兒愿不愿意憑借自己的力量過上想要的生活？花木蘭會不會一生不嫁，征戰(zhàn)沙場？ 第二代公主孤軍奮戰(zhàn)在男人的世界里，她們勇敢，但還不夠決絕。至少她們還是為接下來的公主們留下了一個新的可能性：或許我們并不需要王子，公主也可以成為王子。 3.2009-2013不做王后，做自己的女王 第三代迪士尼公主被賦予了各種各樣神奇的力量，公主們的自我意識正像這些被壓抑的力量，在這一時期爆發(fā)出來。

第三代迪士尼公主

2009年《公主和青蛙》中的黑公主蒂亞娜具有很強的現(xiàn)代意義，她有明確的夢想規(guī)劃——攢錢開一個小飯店。她不僅為自己的夢想努力，還順便拉扯了一把爛泥扶不上墻的王子。接著，2010年，長發(fā)公主剪了頭發(fā)，拋開了美麗的束縛，自由地奔向外面的世界；兩年后，和發(fā)型有著一樣不羈的個性的梅莉達公主（《勇敢傳說》）第一次在迪士尼電影中對婚姻說不，又和母親和解（母親們終于從邪惡后媽的身份里解脫了），詮釋了一種和《花木蘭》完全不同的“勇敢”。

《勇敢傳說》中的公主有著和發(fā)型一樣不羈的個性

到了《冰雪奇緣》，迪士尼公主們伴隨著那首《Let it go》徹底釋放了一次壓力。王子成為了片中的大反派，不僅不再是公主依賴的對象，反而成了讓公主被束縛能力的罪魁禍首，這簡直是對男權(quán)社會極大的諷刺。艾莎邊唱歌，邊為自己蓋起了一座冰雪城堡，不是要把自己再次鎖住，而是要宣告對于自我的主權(quán)，就像英國女性主義作家伍爾夫所期待的，女人們終于有了“一間屬于自己的房間”。

甩掉王子的束縛，公主終于從“王后”，蛻變成了“女王”

但是，這樣的一部電影，女權(quán)色彩又顯得過強了。 自此，公主完成了尋找自我的蛻變，讓王子的絕對男權(quán)主義徹底死在艾莎女王的城堡下。只有當我們對“女性”這個詞不再敏感，讓公主不需要依靠神力就能和王子們和平共處，才是男女性角色真正的平等的時候。公主們開始自己定義自己，思考“我想要什么”，并自信地追求夢想，開始一段屬于自己的故事，這才是新迪士尼公主精神，也是我期待我的女兒生活的世界該有的樣子。 于是，有了莫阿娜公主。 4.2016我不是公主，我是酋長的女兒 （以下內(nèi)容有部分劇透）

《海洋奇緣》的故事其實很簡單：莫阿娜出生在大洋中心一座封閉的小島上，部落里的人幾百年來一直過著自給自足的生活。酋長爸爸希望莫阿娜也能一直留在島上，當下一任酋長，但莫阿娜天生向往自由，我們四周都是海，為什么不當海民要當村民呢？怪土的。加上她從祖母那聽說了部落的傳說，要找到海島女神才能拯救附近奄奄一息的海島。于是開啟了一段奇妙的海上冒險之旅。 莫阿娜和其他公主最大的不同在于，公主的身份不再是自我實現(xiàn)道路上的阻礙。縱觀前面提到的三代公主，公主的身份既代表了特權(quán)，也象征著約束。因為是公主，所以要舉止優(yōu)雅，因為是公主，所以無論自己夢想進行到哪一步，王子出現(xiàn)的時候就要安心談戀愛。即使是后來的公主，獨立意識越來越強，釋放自我之后的艾莎公主眼看著妹妹出嫁，回到冰雪城堡，宮墻和她的內(nèi)心，究竟哪一個更冷？ 莫阿娜從一開始就沒有沒有把“公主”當一回事，“我不是公主，我是酋長的女兒?！毖韵轮饩褪牵耗悴攀枪鳎銈?nèi)叶际枪?！對于她來說，“公主”只是簡單的世襲，“女王”才是一種神圣的責任和挑戰(zhàn)。她并不排斥當酋長，只是在等合適的時機，等自己足夠強大，她不僅要自己變得更好，還要讓整個部落變得更好。而出海，就成了她的一次成人禮。 男主角毛伊是以和莫阿娜平等的身份出場的，兩個人都不完美，互為彼此的鏡子。毛伊有魚鉤，莫阿娜有船槳；毛伊是半神，莫阿娜有大海守護。莫阿娜天生不羈放縱愛自由，毛伊一直活在別人的目光下，莫阿娜從毛伊那里學會了擔當，毛伊從莫阿娜這里找回了自我。

毛伊和莫阿娜的關(guān)系是平等的，影片呈現(xiàn)的是一個泛性別的故事

毛伊和莫阿娜，在泛性化的背景下共同成長，讓大家看到，沒有王子的公主同樣可以活得精彩漂亮。莫阿娜的旅途中，不需要等待虛無縹緲的王子，不需要考慮自己是否要和男人一較高下，更不需要舍棄自我成就別人眼中的愛情。所有男女之間糾結(jié)的曖昧和帶著酸臭的甜蜜都終結(jié)在太平洋洶涌壯闊的海浪中。迪士尼的公主終于把觀眾的視線從性別問題拉回到自己身上，這才是迪士尼經(jīng)典夢想主題在公主系列里該有的打開方式。 沒有了白皙細嫩的皮膚、淑女規(guī)矩的步子和溫順無害的性格，但公主們并沒有因此失掉“優(yōu)雅”，她們?nèi)匀辉谌巳豪镩W閃發(fā)光，讓人無法忽視。脫去了束身衣，拋開“女人”的禁錮，才能更好地探索作為“人”真正的想要實現(xiàn)的。而王子們呢？還是讓他們先自己學會成長吧。 多說一句，看到后來我才明白，其實真正的官方CP是這一對——

心機的大海在女主小的時候就用一塊石頭定下了娃娃親

看看人家的撩妹技術(shù)

對莫阿娜來說，大海象征了一種召喚，也在她夢想的路上給予她安全感。一路上，大?？偸菚m時地出現(xiàn)，保護著她，但更多時候，大海只是默默地陪伴，等待莫阿娜自己想清楚一切，重拾信心。這種像舒婷的《致橡樹》一樣的相處模式難道不是男女之間最佳的相處方式嗎？大海才是新時代的最佳男友！ （這篇文章最初是作為軟文寫的，不過一直不擅長帶著目的寫文章，所以寫著寫著也就變了味道。最后一段是當年的領(lǐng)導看我跑題太遠幫我寫的，如今一看不是我所想，攻擊性也太強，于是刪掉了。以上。） （如需轉(zhuǎn)載請私信留言）

 4 ) 中規(guī)中矩的驚艷之作，很好，這很迪士尼

從迪士尼最近的三部公主系列來看，海洋奇緣在思想升華方面顯然是有顯著的進步，長發(fā)公主主要是對愛和自由的渴望，女主雖然果敢可愛但是男主的作用依舊巨大，兩人屬于持平的出彩程度，到了冰雪奇緣，兩個男性一個反派一個只有性格品質(zhì)優(yōu)秀而其光彩無疑被兩個女主碾壓，而到了海洋奇緣，迪士尼進一步削弱了男主的存在感，不僅形象上大大削弱，而且性格上甚至安排了非常明顯的弱點與缺陷，不得不說迪士尼在這方面果然走在了時代的最前端，不知道再向后發(fā)展男主會不會淪為醬油或者干脆出一個公主聯(lián)盟的系列。
   女主在形象上也有相當?shù)耐黄?，當然迪士尼之前就有其他族裔的公主形象，風中奇緣的印第安，青蛙王子的黑人女主，花木蘭的亞裔，而本片的女主號稱是第一個大洋洲公主，在形象的塑造上可謂是非常用心，先看外形，很多人覺得這個公主的形象太不公主甚至很丑，但是在我看來卻非常漂亮，我覺得她漂亮不是因為政治正確還是什么，而且從未覺得她難看，她不像傳統(tǒng)公主那樣身材纖細的像芭比娃娃，但是卻無比符合她的人設，酋長女兒的人設，而且她雖然沒有過分纖細但是也絕對不胖，看看人家的小腰，正常水平的細腰好嘛，雖然沒有非常瘦說是苗條總是沒問題，尤其是一頭黑色卷發(fā)加大眼睛，迪士尼的公主向來共用一張臉，這位公主除了身材圓潤點膚色健康點其實差別也不大，我很愛她帶著花環(huán)跳舞的樣子，野性淳樸的美感極強，在人設上也是前兩部的加強版，女主直接要扛起整個種族的未來，而且在父母都健在的情況下主動踏上征途打出一片天地，與怪獸對抗，在海上與半神毛伊相處的時候也占有絕對的主導地位，這樣的一個人物很明顯回到自己的部落中會直接成為英雄形象，非常的強勢，而男主，除了形象上無可取之處擔當一部分笑點外，性格上被女主毫無余地的碾壓，而且他無論從形象上還是性格上（比如半路經(jīng)常撂挑子不干）都蜜汁貼近二師兄，而且迪士尼很明智的沒有安排兩個人成為一對，雖然我覺得可能男主形象設計成這樣就是為了更推進女主的形象而直接掐滅其他方面引起的關(guān)注
    劇情方面是本片最大的槽點了，說是槽點其實完整度ok，但是平淡程度更甚于冰雪奇緣，冰雪奇緣的劇情就曾被吐槽過過于簡單，而這部的劇情更為的平鋪直敘，幾乎沒有任何波折，完美符合模式，前期的歡樂——中期冒險中的遇險——步入正軌看到的希望——遭受到的打擊——經(jīng)歷最后大戰(zhàn)的結(jié)束，劇情中甚至沒有插入更多的波折，直白的讓我有些吃驚，有趣的是這三部中，長發(fā)公主的節(jié)奏反而是其中最抓人豐富的，而隨著電影境界的升華，劇情反而變得越來越模式而寡淡，我想是因為迪士尼太過注重升華它的內(nèi)涵而把劇情節(jié)奏放在了其次，過于注重形式而忽略了內(nèi)容希望在今后的作品中迪士尼能更重視這個問題，打造出趨于完美的作品。
    本片的結(jié)尾的問題尤為明顯，大多數(shù)人也許接受這個平白的劇情沒問題，但是頭重腳輕的問題還是很嚴重，同樣的問題也出現(xiàn)在冰雪奇緣中，有很嚴重的潦草感，太過簡單略顯敷衍，冰雪奇緣的結(jié)尾尚可用魔法解釋一切，而本部作品結(jié)尾處安排的歌曲和短短的幾句話造成的改編未免有些強行結(jié)束的生硬感且相當?shù)牟缓蠒r宜。
   制作方面不用說了，我認為幾乎是沒什么可挑剔的，大海的顏色和質(zhì)感已經(jīng)美的無以復加，相較于海底總動員注重的對水下效果的處理，這次海洋奇緣對海面的處理同樣驚艷，而且這種顏色的海水幾乎是沒人有任何抵抗力的，夜晚奶奶靈魂化成的鰈魚出現(xiàn)的時候簡直像是少年派的場景，反正我已經(jīng)開始期待迪士尼拍小美人魚將會多美了，至于每部公主電影里必出現(xiàn)的萌物，我之前以為會是那只超級萌的小豬沒想到卻不是，冰雪那部的雪寶個人認為不是很成功，略搶戲而且不如長發(fā)中那只馬那樣有種渾然天成之感，略顯刻意，這次萌寵雞就起了點綴作用，處理的很好，歌曲方面水平比較平均，沒有不喜歡到聽不下的歌，也有兩首較為出色的，個人比較喜歡女主唱的那首也就是結(jié)尾那首，應該是主題曲，還有另一首就是回憶中族人出海那首，很原始大氣也很符合大海之上的遼闊之感，我看的時候非常愛這段。
      雖然期待迪士尼今后會有更加成熟完善的作品，但是總體還是比較滿意的，畢竟節(jié)奏還不錯看的時候能讓人很投入，所謂中規(guī)中矩卻也不乏驚艷。

 5 ) “我穿裙子、披長發(fā)、帶寵物航海，但我知道我不是公主！”

在這個政治正確在你球全面崩塌的寒冬，再開女權(quán)視角來談迪士尼“公主電影”的這部新片，也多少有了些莫名其妙的心理負擔。但還是要來港一港！因為，實在是太暖了啊。陽光，海島，鮮花、歌舞，皮膚黝黑的部落公主，性情頑劣的遠古半神，海洋選擇的少女，聆聽心底的聲音，夢想和勇氣，友誼和冒險……一連串的詞堆砌下來，會發(fā)現(xiàn)這回的故事依然是迪士尼百試不爽的傳統(tǒng)配方，但那又怎么樣？看完后你還是會像我一樣默默點開網(wǎng)站，查查機票和酒店，最后去下了一首Rock版《You’re welcome》。（哈哈哈原聲碟里竟然最愛他?。?br>
Moana是迪士尼的第14位公主，也是首位來自大洋洲、或說是波利尼西亞人的公主，當然，“公主”在今日的語境下早已談不上是令小女孩艷羨的身份，而狡猾的迪士尼爸爸也干脆借著Moana和Maui吵架來先吐槽為敬——

Maui：“If you wear a dress and have an animal sidekick, you're a princess!”

穿裙子帶寵物就是公主了？現(xiàn)場起碼會有二十個女生起立“那我也是公主！”但是現(xiàn)在沒人向往公主了好嘛，大家都已經(jīng)進化到仙女、到神奇女俠了?！肮鳌北澈箅[藏的嬌滴滴一無所長又富有圣母心的刻板印象，說來也算是迪士尼開的先河，立完靶子如今再自己打，又成了喚醒新世代女性意識的先驅(qū)，永遠代表先進文化的前進方向。不過方式還算巧妙，像是航海時上躥下跳的Moana，體育成績大約能在歷任公主中排到前列，但從頭至尾依然一條小裙紙、帶一只“可能是迪士尼史上最蠢的動畫角色”（導演語）的公雞出海，但內(nèi)心OS卻活脫脫是：“我穿裙子、披長發(fā)、有一只豬、一只雞，但我知道我不是公主！”但事實上，是公主，或是酋長的女兒，都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于Moana作為故事的主角，有夢想，更有勇氣；她是冒險的主宰者，不等待別人來拯救，還去喚醒和拯救他人。而最最重要的是，她善良卻不盲從，懂得傾聽內(nèi)心的聲音，用身體力行的冒險給天下所有的小女孩示范了那堂永恒的成長課：know who you are & listen to your inner voice.

所有的小女孩都終將會面對Moana經(jīng)歷的那道考驗——但你一定要跨過那道他們不準你踏足的礁，因為跨過之后才會發(fā)現(xiàn)，你原本屬于海洋。

夏天的時候曾經(jīng)去采訪本片的主創(chuàng)，兩位導演是2D時代攜手走過的好基友，作品包括大名鼎鼎的《小美人魚》和《阿拉丁》。兩人興致勃勃講了五年制作期的許多點滴，從Maui的紋身靈感到將海洋擬人化的挑戰(zhàn)，但如他們所言，最大的挑戰(zhàn)還是故事。

盡管大家很早就確定這會是個英雄拯救家園的冒險故事，但最開始英雄未必是女性，確定是女性后，早期的故事也沒逃出英雄救美和美救英雄的套路。直到南太平洋的一場采風之旅，那些關(guān)于波利尼西亞人的航海傳說促使導演們推翻了全部設定，這場夢想與勇氣的冒險才是今天的模樣。

女性力量耀眼地裝點了這場奇妙的航程，如母親的包容，如祖母的理解，如女神的一體兩面，熔巖或青山，暴烈與溫柔只在一念之間。當然最厲害的是Moana，她是父親與Maui的反叛者，打破陳規(guī)和舊有信條，同時亦是他們的拯救者，帶去身體與心靈的重生之機——當然啦他們也是很厲害的，沒有Maui的力量我們的Moana也無法獨自完成冒險，反正我們又沒有要追求女極權(quán)，政治正確的世界當然是攜手共進，只是我們想先給能干的姑娘們起立鼓掌三分鐘。

最后的最后，這是你在《Brave》《Frozen》之后第幾次看到公主們淪為高貴的單身狗了？總之這幾年，迪士尼的女主角們普遍表示——談戀愛，沒興趣。

莫非這是貴圈的未來趨勢？

對此，同為女性的制片人Osnat Shurer是這樣回答的——“我想，這是現(xiàn)實生活中的趨勢啊。”



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本文遭到以下公眾號的過度借鑒，對方已刪改并道歉：
· 她影herfilm

 6 ) 《海洋奇緣》：孩子，我們該如何度過孤島上的一生

出差在上海童書展期間，去看了午夜場的李安新片《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》，這大概是我人生中最沮喪的一次觀影體驗了，不是因為片子不好，而是，我被絕望徹底澆透，內(nèi)心瑟瑟發(fā)抖地看完了一整部電影，就像上海那晚深夜的雨。 每個人都是一座孤島 這部電影講述了一個被戰(zhàn)爭裹挾得沒有回頭路的十九歲的青年士兵與自己命運的對話，其實，也是李安與自己命運的對話。一個被榮耀加身的戰(zhàn)場英雄，參加一個本應萬眾矚目的橄欖球賽中場秀，然而他卻經(jīng)歷了比他人生中最漫長的一天。 整部電影的每一分鐘都是在絕望中度過，因為，有無數(shù)人“來贊揚你這輩子最艱難的一天”，這一切贊美如此虛無，就像滿天炸裂的煙火，超越生命與國家的所謂精神，在那一刻竟然如此不堪。每一個需要你赴死征戰(zhàn)的人，就像每一個需要你慶祝的人一樣，贊美、同情、譏諷、戲謔你，就連哪怕是一分鐘都離不開你的愛人，也是因為你的所謂的英雄光環(huán)和你的一身皮囊，沒有人關(guān)注你內(nèi)心的尷尬與絕望。 為了證明他是那個人們眼中的英雄，他不得不為他早已認識到的無意義戰(zhàn)爭付出全部的青春。他也不得不重返戰(zhàn)場，等待那個命運里早已注定射殺自己的扳機，這就是他不可逆的宿命。這就是他作為一名士兵的人生，他選擇了，就不得不繼續(xù)面對的人生。就像那個現(xiàn)實世界里的李安，他無法逃脫電影和人生的戰(zhàn)場，也像我們每個人，都無法逃脫線性的生活軌跡，一旦上路，就是要繼續(xù)走，繼續(xù)失去。 李安在這部片里把人每個人都是一座孤島的絕望演繹到了極致，他真的太殘忍了。如果我能見到他，也一定會如同他在最艱難的歲月去見他的精神偶像英格瑪?伯格曼抱頭痛哭一樣。每個人都是一座孤島，這句話是我過去一直以來的座右銘，我因為它而悲觀，也因為它而堅強，但是我已經(jīng)習慣地接受這種殘酷，不再去舔舐悲觀。只因李安，他用一整部電影不斷地激起我內(nèi)心的絕望。 在回北京的高鐵上在朋友圈看到一位經(jīng)常加班的朋友因病離世，凌晨下了高鐵南站，又遇到北京冬天第一場雪，我離家出差，離開孩子已經(jīng)6天了，那一刻分外恐慌，寒風入骨，身心凜冽，極大的虛無感和絕望感讓我不知所從，一路上我都在想，那個已經(jīng)漸漸遠離大陸的孤島，我的孩子，你將如何度過孤島上的一生呵。 一座通往勇氣的島嶼 郁郁寡歡的一周，繁忙的工作本身也讓這種絕望慢慢被消弭。今天凌晨，我去看了迪士尼最新動畫《海洋奇緣》，我才發(fā)現(xiàn)那些《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》里埋下的毒，只有這部爛番茄網(wǎng)保鮮度100%的迪士尼新片才能解。甚至，它給出了那個走出孤島又重返孤島的心靈解決方案，或許是多少有那么一點雞湯，為了我的孩子，我愿意干掉這碗雞湯。這個周末我就要帶他來看這部電影，我不會跟他說什么孤島，但是我還是希望他或許會在長大的路上，發(fā)現(xiàn)它的時候，并不那么慌張，也沒那么絕望。 《海洋奇緣》恰恰真的發(fā)生在南太平洋的一座孤島上，女主角莫阿娜是一位曾經(jīng)被大海傷害過的酋長的女兒，成長之中都一直被反復告知大海很危險，不能隨便越過礁石，她和她的族人生活在這座魚盡糧絕的孤島之上，酋長寧愿她苦守孤島也不愿她揚帆遠航。 然而，莫阿娜并未安守在孤島，她聽從內(nèi)心的聲音，海洋的召喚，違背了父親的意愿，她為了族人的未來，鼓起了勇氣，沖破了孤島的藩籬，選擇了遠航，去完成那個歸還海洋之心拯救族人的使命。莫安娜就是那個可以讓我重燃希望火焰的元氣少女，我甚至會覺得那些我對兒子的擔心是多余的，即使他遇到孤島，他也能聽從內(nèi)心的呼喚，用愛與世界的連接，化解孤島的絕望與悲傷。或者說世界上所有的孤島，只是那個孤島以為的孤島。然而，生命之所以燦爛繁衍就是因為他們永遠飽含勇氣與希望。 只要你能夠遵循你的內(nèi)心的聲音，向這個世界釋放愛與尊重，人生的這一座座孤獨的島嶼，其實在海底是相連的，我們并不那么孤單。 試錯本身就是正確的一部分 是啊，為什么不試試用一種新的方式去對抗這種孤島效應呢？為什么不用一種新的姿勢去面對人生？迪士尼幾代公主都那么美好與優(yōu)雅，做一個完美的人等待一個完美的愛情與命運。我多么希望我的孩子像莫阿娜一樣，即使不是膚白貌美，也長著粗粗的小短腿，仍然能夠一反常態(tài)用接地氣的方式來應對自己的一生，也許根本不用管什么政治正確，也不要什么優(yōu)雅大方，我希望你是一個真實且人格完整的你，一個不完美卻追求卓越的你，你不害怕失敗，不怕丟棄存量。 走出去，看看外面的世界，看到美好，也看到丑惡。打破那些認知的界限，用自己最大的熱情去過一個你想要的人生，哪怕你總是走錯，但是也是你用自己的方式找到的屬于你的人生答案。也許是因為我太悲觀了，也許是因為我太緊張了，也許是我過早地替你預設了人生。 實際上，我早該明白，有些錯誤，只有你自己遇到并且自己解決，那才是你應該經(jīng)歷的人生。人生的所有滋味都應該由你自己選擇去品嘗，而且如果你想要過上所謂對的人生，你才會發(fā)現(xiàn)那些所有的勇敢試錯，也是你人生正確的一部分。所以，去他媽的悲觀，盡情地用你的方式過你想要的人生，去他媽的絕望，反正宿命如此，還不如快意人生一場。 所以，謝謝你——李安！你傳遞給我，以及我內(nèi)心的那些悲傷與絕望，在這一刻我都已經(jīng)遺忘。今天是感恩節(jié)，謝謝《瘋狂動物城》《冰雪奇緣》《超能陸戰(zhàn)隊》的團隊，在這一天送個我和兒子的禮物，迎接你的是你的戰(zhàn)場，我希望你能像莫阿娜一樣，用自己的智慧和勇氣，迎接屬于你的戰(zhàn)斗。即使，你不得不面對那個從離開媽媽身體的那一瞬就要面對的孤單長路，但愿我為你準備的那些足以可以在人生岔路口輕輕推你一下的力量，可以幫你放回那個屬于你的海洋之心，安然度過或有或無的孤島上的一生。 與此同時，從上海童書展歸來的中信童書編輯團隊和設計團隊，也采用全新的理念與美學體系，制作了《海洋奇緣》系列童書，為看電影根本不過癮的你準備了一份顛覆性的驚喜。有腦洞大開的智力與思維訓練，完全創(chuàng)新的愉悅閱讀體驗，前所未有的超強圖書組合，和你一起延續(xù)銀幕的感動。

最后，我用我的朋友西川老師翻譯的米沃什的《禮物》作為這篇影評的結(jié)尾，也希望有一天你長大了，能懂得其中的真意。 《禮物》 詩/米沃什 西川/譯 如此幸福的一天。 霧一早就散了，我在花園里干活。 蜂鳥停在忍冬花上， 這世上沒有一樣東西我想占有。 我知道沒有一個人值得我羨慕。 任何我曾遭受的不幸，我都已忘記。 想到故我今我同為一個并不使人難為情。 在我身上沒有痛苦。 直起腰來，我看見藍色的大海和帆影。 （之前我翻譯的版本就不再此貼出了，并向由此給讀者帶來的困擾表示抱歉）