1 ) 堆疊元素不見得是好技巧
從海嘯實驗室過來的。
這部片子的制作確實很精良,但是對于我來講,觀看過程是有一定痛苦的。
這部電影的綜合性很強,融合了很多元素,但是這些元素對于導(dǎo)演表達情感起到了足夠的積極作用嗎?我認為沒有。波普元素,色彩與場景的特寫,某些關(guān)鍵性的,裝飾性畫面的定格,都給人一種強烈的荒誕感。這種荒誕感在更深一層,就是基于電影本身產(chǎn)生的無聊與費解。
它到底想說什么?
修道院的罪孽,本質(zhì)上來講源于院長的嫉妒,神甫的欲望(雖然他本身也是受害者),而進入修道院的女孩子反而是更加純潔的。
但是這種罪孽本身并不具有那么強的特殊性,并不僅限于修道院,雖然修道院的背景強化了這種諷刺意味。
個人覺得,這部劇的背景不如改在神甫的私宅中(神甫的身份可以變一變,例如富豪)我覺得往索多瑪方向走一走會更好。
不是很理解多川為什么要找男子來搞副院長嬤嬤,以惡制惡這種橋段并不是加分項。
元素的大亂燉突出了這部劇的bug,得不償失。
2 ) 都忘記了還寫過這個
As each sequence is carefully shot, which could be said in confidence given the effort of the craftsmanship devoted to details, the atmospheric gloom and expressionist pictures the works gifted successfully transform the half cliche half nonsensical narrative to a libido story set in a bloody monastery with ubiquitous lynches.
However, to find it enjoyable, one not only has to ignore the significance it might lack, but also to forgive its broad devices to arouse audience's sexual desire or voyeurism zeal. But to argue with this renders me an out of place moralist. Isn't it the same as someone says devaluing things toward electronic music for the absence of live instumental performance? Or blaming Musique Concrète has no rhythm, melody and the likes. However the erotic intention superficially lies low an anti-hypocrisy theme is laughable , the movie is good for discussion in terms of literary analysis. As anything elobarate constructed or inclusive to different cultural and societal issues or has ample allusions to concepts and images at all times and in all places is easy to translated into linguistic interpretation. Imagination can also go further than the original thoughts intented, thanks to the interpretation devices! But when a works is limited to topics in film study, it means that the film only exists and, would be honoured, in an incommodious milieu.
But there is the possibility of gaining both critics and mundane audience's applause. Critics has a twofold identity, them as a normal viewer, has preference for what are in line with their own values, and them as an open-minded explorer, go beyond the subjective evaluation (personal likes and dislikes) , to focus on the highlights whatever the works have. Especially for arts in modern time, the split of the twofold character is more obvious, not necessarily according to Susan Sontag, modern arts challenge the previous thresholds for unbearable experiences, to know something does not equal to enjoy it, which is the case in classical times. And that's why modern arts looks "cooler", since they stand alone and not to court the audience's acceptance. But that is not absolute, some smart and less talented know how to court without being accused of degrading their arts, they court the critics, the intellectuals and experienced eyes, and the latter knows the significance of mutual relationship. When it goes to extreme, we can see the emporor's new clothes are qualified without shame and liberally put into mass production.
3 ) 日影史最杰出的修女剝削片
這是一部非常引人入勝的CULT FILM,也是日影史影響最大的修女剝削片,“修道女剝削”這種類型片是歐洲剝削片(在意大利最為流行)的主要分類之一,起源于丹麥1922年的的無聲電影《女巫》,受此影響的日本,結(jié)合了東映流行的粉紅暴力片 ,再加上導(dǎo)演鈴木則文獨特的攝影構(gòu)圖和喜劇元素,和惡趣味名編劇掛札昌裕參與的劇本,再結(jié)合日本SM文化獨特的受難之美。打造出了這部多種元素大雜燴卻又巧妙融合的作品。
影片的造型感獨特,不像歐洲B級片的那么粗制濫造,恰恰相反導(dǎo)演對宗教的細節(jié),乃至修道院的陳設(shè)都十分用心。影片主旨是復(fù)仇,年輕的女子與某個男人發(fā)生關(guān)系后就被送到了修道院,很快她發(fā)現(xiàn)這里的一切并不是想象中那樣的, 女修道院中的秘密女同性戀關(guān)系逐漸被她窺探,修女們在這里會承受各種各種的“懲罰”,片頭從現(xiàn)代大都市隨劇情轉(zhuǎn)入到猶如地獄般的天堂場景中,影射了奧斯維辛集中營和長崎核爆的內(nèi)容(鈴木則文另一部粉紅經(jīng)典《墮靡泥之星》同樣蘊含這種戰(zhàn)爭罪惡元素),只不過可能因為日本審查機構(gòu),表現(xiàn)的非常隱晦,“修道女剝削”的固定母題當然不能少:大量褻瀆性的圖像,裸露和精神錯亂挑釁偶像的名義出現(xiàn),神圣的十字意在審問甚至折磨歷史上困擾著天主教會的機構(gòu)和個人性的教眾偽善。
這部電影很時尚,因為鈴木則文加入了眾多超風(fēng)格的波普藝術(shù),同時也很下流,但這一切都設(shè)計的十分巧妙。影片不僅關(guān)注美學(xué)和感性,也如上面所說大量設(shè)計宗教意象的顛覆。 完美的對稱,色彩鮮艷,并且具有一些巧妙的相機攝影技巧,比一般的粉紅暴力子類型的藝術(shù)感更具創(chuàng)造力。一些橋段很令人印象深刻,燈光轉(zhuǎn)移到修女的嚴峻面孔,鮮血滴落在屏幕上以及玫瑰花瓣以慢動作飛舞,傳統(tǒng)的繩縛變成了歐式的荊棘之縛。初出茅廬的多岐川裕美在本片中的顏值是逆天的,導(dǎo)演仿佛連她吃飯的戲都要加上些許變態(tài)的小把戲為了蹂躪一下女神,她是我看過這么多粉紅電影里顏值最讓我印象深刻的女演員了。毫無疑問這部片子是褻瀆神明的,是讓很多人不舒服的,但是如果拋開這些問題僅僅是欣賞一部粉紅電影來說,這部影片是優(yōu)秀的。
就喜歡娘們光著膀子打架
鈴木則文 還有兩部下不到 圣獸學(xué)園 / 聖獣學(xué)園 / 圣獸學(xué)院 / Seij? gakuen
憋尿的劇情太有創(chuàng)意了,一群修女圍著一身鞭痕的女人,腳下底下放一個印著耶穌的尿盆,如果尿出來就是對上帝不虔誠,然后大家就直勾勾的盯著這慘劇姐,慢慢等她憋到失禁,這么牛逼的劇情怎么想出來了,人才啊
修女也有情欲,而且要為次不折不扣得付出代價……
把修女、尼姑這類帶有濃厚禁欲主義色彩的女性群體套用在情欲片中,反而會形成強烈反差感從而無限放大情欲色彩,噴薄出激烈的生理刺激反應(yīng)。鈴木則文看來是深諳此道,片子里每一個動作都仿佛精心設(shè)計過一樣撩撥著觀眾,一看便是用來賺大錢而不是表達導(dǎo)演個人想法的“商業(yè)粉紅”。本片對religion也有膚淺的批判和諷刺,至于劇情……隨便看看得了,多一星給嫩出水的多岐川裕美(雖然她把這部片看成是自己的黑歷史并且極其厭惡出演衤果戲)
BIBLE BLACK?
鈴木則文的情色片品質(zhì)都還不錯。沒有過度浸淫色欲,主旨是反宗教壓抑,難能可貴之處是表達了日本核爆后的虛無,對神的信仰失去信念,縱情欲望而墮入魔道。女主最后斧斫耶穌摔碎圣母像。
太草了萬萬沒想到黑暗圣經(jīng),這叫哪門子復(fù)仇一點都不爽,可以和于佩爾友情出演的那版《修女》連著看。
東映?鈴木則文?多岐川裕美?Nunsploitation「喙唸經(jīng),手摸奶。」
日本,你的名字是黑暗面。
修女剝削與學(xué)園監(jiān)禁結(jié)合,淺torture為主,不喜者慎入。
三星,粉紅cult題材中算是有些想法的。Yumi Takigawa時裝不如修女服靚麗性感,其他大部分女優(yōu)也是如此。還有兩個段落有看頭:1修女做愛時圣像的前后左右搖擺;2修女自殺時滴血的雙腿與大白貓亂入的蒙太奇嫁接....
再美的女人穿上修女服都會減分。
黑暗教堂中的忍受酷刑的欲孽修女們和游蕩在城市間燈紅酒綠的都市男女們形成了兩個世界,血染的藤條與漫天的玫瑰裹挾著被鞭笞出血痕的肌膚,被尿液澆灌的耶穌與被砸爛的圣母瑪利亞徹底撕碎了上帝的神諭,自詡為神的代言人的神父和修女最終自食惡果。女性的肉體和欲念成為褻瀆神明的符號,傳統(tǒng)的修女剝削元素在鈴木則文的鏡頭調(diào)教下展現(xiàn)出了異樣而詭變的美感。片名讓人以為是什么觸手調(diào)教的魔幻SM,而實際上則是一場沒有任何怪力亂神介入的修女復(fù)仇記,劇情現(xiàn)在看來過于簡單直白且節(jié)奏失當,女主角找到真相的辦法就是靠他人口述,最后半小時更是劇情突然加速,加入的新院長在放尿play后就匆匆領(lǐng)了盒飯??梢愿杏X到全片脫胎于日活pink風(fēng)格一脈相承的劇情薄弱問題,但經(jīng)過鈴木則文對鏡頭和色彩的考究重新包裝后的修女剝削題材依是一次不錯的嘗試。
女主好漂亮
看渡邊彌生 結(jié)果修女服一上臉盲完全分不出了以為院長在搞色情產(chǎn)業(yè)結(jié)果不過是逼死了女主媽媽核爆后的虛無 信仰的崩坍 色欲對抗失道荊棘玫瑰全篇最亮眼
太爛了
有些地方很功夫片...女主角身手不錯
日本也有這種軟情色的東西,拍出了那種50年代法國意大利那邊那種邪典軟情色般的感覺,就連褻神都是如此有美感(原諒我的淺薄)我想說宗教的禁欲克制可以讓人腦洞大開啊,道貌岸然什么的。。。嘛禁錮、禁忌、禁欲越是被禁止越是想要去跨越這道屏障 ps 空耳大概聽懂百分之50。。。繼續(xù)努力學(xué)日語吧孩子
十字架下貞潔同欲望共舞,信仰與復(fù)仇齊飛。挑釁基督,搗毀圣像好不過癮,劇情基本胡編但并不瘋魔過頭,視聽美學(xué)更是精致有加,搖曳妖魅的運鏡是比裸露的身體更誘人的風(fēng)景。