Peter Handke的詩歌《童年歌謠》
　　
　　Lied Vom Kindsein
　　– Peter Handke
　　童年之歌——彼得?漢德克
　　
　　Als das Kind Kind war
　　當孩童仍是孩童，
　　ging es mit h?ngenden Armen,
　　愛在走路時擺動雙臂，
　　wollte der Bach sei ein Flu?,
　　幻想著小溪就是河流，
　　der Flu? sei ein Strom,
　　河流就是大川，
　　und diese Pfütze das Meer.
　　而水坑就是大海。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　wu?te es nicht, da? es Kind war,
　　不知自己還只是孩童。
　　alles war ihm beseelt,
　　以為萬物皆有靈魂，
　　und alle Seelen waren eins
　　所有靈魂都是同一的，沒有高低上下之分的。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　hatte es von nichts eine Meinung,
　　尚未有成見，
　　hatte keine Gewohnheit,
　　沒有養(yǎng)成習慣；
　　sa? oft im Schneidersitz,
　　愛在座椅上交叉雙腿，
　　lief aus dem Stand
　　想到什么就突然跑出去，
　　hatte einen Wirbel im Haar
　　頭發(fā)打著卷兒，
　　und machte kein Gesicht beim fotografieren
　　照相時從不特意擺表情。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　war es die Zeit der folgenden Fragen:
　　愛提這些問題：
　　Warum bin ich ich und warum nicht du?
　　為什么我是我，不是你？
　　Warum bin ich hier und warum nicht dort?
　　為什么我在這兒，不在那兒？
　　Wann begann die Zeit und wo endet der Raum?
　　時間從何時開始？空間在何處終結？
　　Ist das Leben unter der Sonne nicht blo? ein Traum?
　　陽光下的生命，不是一場幻夢嗎？
　　Ist was ich sehe und h?re und rieche
　　我所看到的、聽到的、聞到的，
　　nicht blo? der Schein einer Welt vor der Welt?
　　不是面前這個世界的幻象嗎？
　　Gibt es tats?chlich das B?se und Leute
　　鑒于惡與人的事實，（Given the facts of evil and people.）
　　die wirklich die B?sen sind?
　　真有惡這回事嗎？
　　Wie kann es sein, da? ich, der ich bin,
　　為什么，我這個人，（How can it be that I, who I am,）
　　bevor ich wurde, nicht war,
　　在來到人世前并不存在？（didn’t exist before I came to be,）
　　und da? einmal ich, der ich bin,
　　為什么，我這個人，(and that, someday, I, who I am,)
　　nicht mehr der ich bin, sein werde?
　　總有一天不再是我？（will no longer be who I am?）
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　würgte es am Spinat, an den Erbsen, am Milchreis,
　　嘴里塞滿菠菜、青豆、米餅，
　　und am gedünsteten Blumenkohl.
　　還有蒸菜花，難以下咽。
　　und i?t jetzt das alles und nicht nur zur Not.
　　現(xiàn)在，也吃這些，卻不再是因為被迫所以去吃。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　erwachte es einmal in einem fremden Bett
　　睡在陌生的床上，也許偶爾會醒來一次；
　　und jetzt immer wieder,
　　現(xiàn)在，只會徹夜難眠。
　　erschienen ihm viele Menschen sch?n
　　那時，許多人看上去都很美；
　　und jetzt nur noch im Glücksfall,
　　現(xiàn)在，美麗的只是少數(shù)，全憑運氣。
　　stellte es sich klar ein Paradies vor
　　曾經(jīng)能清晰地看見天堂的樣子；
　　und kann es jetzt h?chstens ahnen
　　現(xiàn)在，至多只能猜測。
　　konnte es sich Nichts nicht denken
　　曾經(jīng)無法想象虛無為何物；
　　und schaudert heute davor.
　　現(xiàn)在，空虛讓他害怕。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　spielte es mit Begeisterung
　　在玩耍時積極熱情。
　　und jetzt, so ganz bei der Sache wie damals, nur noch,
　　現(xiàn)在，仍然積極熱情，
　　wenn diese Sache seine Arbeit ist.
　　卻是在攸關飯碗時才如此。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　genügten ihm als Nahrung Apfel, Brot,
　　對他來說，蘋果、面包，就能吃飽。
　　und so ist es immer noch.
　　甚至現(xiàn)在，也是這樣。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　fielen ihm die Beeren wie nur Beeren in die Hand
　　手里抓滿了漿果，并且滿足于滿手的漿果，（Berries filled its hand as only berries do）
　　und jetzt immer noch,
　　現(xiàn)在，依然如故。
　　machten ihm die frischen Walnüsse eine rauhe Zunge
　　生核桃會把舌頭澀痛，
　　und jetzt immer noch,
　　現(xiàn)在，澀痛如故。
　　hatte es auf jedem Berg
　　站在每一座峰頂，
　　die Sehnsucht nach dem immer h?heren Berg,
　　向往更高的山峰；
　　und in jeden Stadt
　　置身每一個城市，
　　die Sehnsucht nach der noch gr??eren Stadt,
　　向往更大的城市；
　　und das ist immer noch so,
　　現(xiàn)在，向往如故。
　　griff im Wipfel eines Baums nach dem Kirschen in einemHochgefühl
　　夠到最高枝條上的樹果，興奮異常；
　　wie auch heute noch,
　　現(xiàn)在，興奮如故。
　　eine Scheu vor jedem Fremden
　　面對生人，羞赧怯懦；
　　und hat sie immer noch,
　　現(xiàn)在，羞怯如故。
　　wartete es auf den ersten Schnee,
　　一直期待第一場雪，
　　und wartet so immer noch.
　　現(xiàn)在，期待如故。
　　
　　Als das Kind Kind war,
　　當孩童仍是孩童，
　　warf es einen Stock als Lanze gegen den Baum,
　　把大樹當作敵人，拿木棍當標槍，投向大樹。
　　und sie zittert da heute noch.
　　現(xiàn)在，它還插在那里，振顫不已。
　　
　　還有個英文版的可以看看：
　　Lied Vom Kindsein
　　( By Peter Handke )
　　When the child was a child
　　It walked with its arms swinging,
　　wanted the brook to be a river,
　　the river to be a torrent,
　　and this puddle to be the sea. When the child was a child,
　　it didn’t know that it was a child,
　　everything was soulful,
　　and all souls were one. When the child was a child,
　　it had no opinion about anything,
　　had no habits,
　　it often sat cross-legged,
　　took off running,
　　had a cowlick in its hair,
　　and made no faces when photographed. When the child was a child,
　　It was the time for these questions:
　　Why am I me, and why not you?
　　Why am I here, and why not there?
　　When did time begin, and where does space end?
　　Is life under the sun not just a dream?
　　Is what I see and hear and smell
　　not just an illusion of a world before the world?
　　Given the facts of evil and people.
　　does evil really exist?
　　How can it be that I, who I am,
　　didn’t exist before I came to be,
　　and that, someday, I, who I am,
　　will no longer be who I am? When the child was a child,
　　It choked on spinach, on peas, on rice pudding,
　　and on steamed cauliflower,
　　and eats all of those now, and not just because it has to. When the child was a child,
　　it awoke once in a strange bed,
　　and now does so again and again.
　　Many people, then, seemed beautiful,
　　and now only a few do, by sheer luck. It had visualized a clear image of Paradise,
　　and now can at most guess,
　　could not conceive of nothingness,
　　and shudders today at the thought. When the child was a child,
　　It played with enthusiasm,
　　and, now, has just as much excitement as then,
　　but only when it concerns its work. When the child was a child,
　　It was enough for it to eat an apple, … bread,
　　And so it is even now. When the child was a child,
　　Berries filled its hand as only berries do,
　　and do even now,
　　Fresh walnuts made its tongue raw,
　　and do even now,
　　it had, on every mountaintop,
　　the longing for a higher mountain yet,
　　and in every city,
　　the longing for an even greater city,
　　and that is still so,
　　It reached for cherries in topmost branches of trees
　　with an elation it still has today,
　　has a shyness in front of strangers,
　　and has that even now.
　　It awaited the first snow,
　　And waits that way even now. When the child was a child,
　　It threw a stick like a lance against a tree,
　　And it quivers there still today.

電影開始的那段，天使俯視柏林城市的黑白畫面。如時間流淌般，緩緩移動。
我突然感覺到一種不可名狀的空前的悲傷襲來。
這悲傷透過屏幕，穿過皮膚，直達骨髓。
我知道，那一定是坐在我身旁的那個我看不見他的天使，他輕輕的將手放在我的肩膀。

導演Wim Wenders自己也承認，他不相信天使的存在，天使在這部電影里只是隱喻。
而更多愛這部電影的人，我們，卻是如此迷戀著那生有雙翼的神的物種。
他們作為觀察者，行走在城市里。相比那些救贖，神跡，這是我最喜愛的對于天使工作的描述。
他們跨越推倒的柏林墻，走過戰(zhàn)后的柏林城，走過24小時的咖啡小鋪，穿過街道，穿過工地，穿過曠野，穿過廢墟，穿過地鐵，穿過nick cave and bad seeds的歌，穿過馬戲團，回到圖書館模樣的天堂。
他們仔細聆聽每一個人。

我本處于空前悲傷帶來的慌亂中，漸漸，仿佛融入天使的職責，和他們一起聆聽起眾生。
在長達一半時間的喃喃的旁白中，我感覺自己也是一個觀察者，開始變得安靜。
戰(zhàn)前的柏林。我是失語的演講者。我四年沒見過她。我為什么要活著？可憐的養(yǎng)老金。妻子出走童年留下的怪癖。他不會丟下我的。我是啞巴，三個人一起玩多好。。。
細細碎碎的內(nèi)心自語，糅雜在一起，像是輕柔的樂章。
每個音階卻都孤獨。

身處人群中，你有沒有在思維正進行時，突然中斷？
我常常感覺深深的恐懼，身邊有人（或是天使）正在聆聽我的內(nèi)心的最黑暗和最絕望。而且堅信這恐懼不是沒來由。
當你愈是想要控制思維這匹脫韁的野馬，腦中愈是像火車站一樣各種想法一刻不歇你來我往。
于是為了掩蓋這混亂，我會在腦中默默唱一首歌《Vincent》。
我知道我是有恐懼人群的心理障礙。因此我總愿意站在人群的邊緣。
我喜歡觀察所有人的或喜或悲。觀察是否有人不知所措，然后走上前去輕輕用手搭在他/她的肩膀。
也常常愛上人群中，和我同樣沉默不語的那個。
或許我也是被放逐的觀察者？只是自己已經(jīng)忘卻？

那首在電影開頭，和電影中間不斷出現(xiàn)的，Peter Handke的《童年之歌》。
當孩童仍是孩童，幻想著小溪就是河流，河流就是大川，而水坑就是大海。孩童的思維如清水般純凈透明。
因此孩童能看見天使的微笑。因此天使會對孩童微笑。
而被天使守護的我們，已不是孩童的我們，早忘記了曾見過的那笑臉。
被默默守護，卻渾然不知那個守護天使身在何處，眼神是否勾人魂魄。
當孩童不再是孩童，我們看不見天使。
這就是我不可名狀的空前悲傷的緣由？

想起一個人，他早在我對面的窗，看過我青澀的短發(fā)模樣，看我下樓遛狗，看我蓄長發(fā)，直到看我穿上第一雙高跟鞋。他看我那時稚嫩的畫時，盡管他已快要離開，他只是笑著什么也不說。
而那個時候，我們都渾然不覺。
于是我那種無比悲傷的情緒又冒了出來，那個曾守出現(xiàn)在我生活中的觀察者，現(xiàn)在會在那個圖書館？

天使丹密爾終于和瑪瑞安相遇的那一刻，丹密爾緩慢、緩慢轉過身的那刻，我空前悲傷的情緒消失了。
瑪瑞安的耳飾，是一只小小的翅膀。
永生的合體的感動中，天使卡西爾獨自坐在臺階上，仍在他幽藍色的黑白世界中。


***
當我能看見你的時候
我仍是孩童
睡在陌生的床上
也許偶爾會醒來一次

我仍是孩童的時候
我能清晰看到天堂的樣子
能清晰看到你在那么高的高處，俯視這城市的樣子
能清晰的看見你的微笑

因我只是個孩童
我不恐懼你聆聽我腦中任何的念頭
因為我手里抓滿了漿果就會滿足
因為我只是白紙一張，清水一杯的孩童

你僅是從我面前微笑走過，像路過每一個孩童
當孩童仍是孩童
我能看見你
卻不能在你眼里投射光影

當我已不是孩童
我已無法看見你
你卻執(zhí)著的守護在我的身邊
聆聽我所有一言不發(fā)時的聲音
這聆聽卻讓我恐懼
我無處躲藏的恐懼
我無法分辨，這恐懼究竟來源何處的恐懼

你在我哀傷時，把手搭在我的肩膀
你在我歡樂時，仰視我，視線緊隨
你在我奔跑時，在街角處等我
你在我心醉時，輕抓住我的手，想要與我共舞一曲
盡管這一切，我都不知曉

當我已全然投射在你的眼，和心中
我卻已不是孩童
我卻已看不見你

直到一天你出現(xiàn)在我夢中
金甲，白色羽翼，眼神憂郁，一絲不亂的發(fā)
我終于感知到你的存在
我卻無比悲傷

我，要在這世界中
怎樣找到你
當我再能看見你的時候，
你已卸去金甲，沒有羽翼，頭發(fā)會因微風而震顫，你從云端跌落
我還能認得出你嗎？

也許只有那一天
那種無比悲傷的莫名情緒終究再不糾纏我
我終被另一種感覺填滿
那叫做完整的感覺

那時我環(huán)顧四周
就能輕易的從喧鬧的人群里
看見那個微笑注視著我，一言不發(fā)的你
你跌落時后腦勺的傷口
早沒了痕跡

閱讀大衛(wèi) 哈維的《后現(xiàn)代電影中的時間與空間》，觀其題目便可以一目了然地得到三個關鍵詞：“后現(xiàn)代” “電影”“時間與空間”，從中我們能夠基本了解作者想要闡釋的角度與文章的基本框架。作者在首段就開宗明義地指出次文談論的將是后現(xiàn)代作品是如何表現(xiàn)時空壓縮的主題。而切入點則是兩部同異共存的電影。而我想先從兩對原本絕對不可能結合的結合入手，從而打開我的想談論的話題。

                     一結合（靈與肉）
《銀翼殺手》中的戴克和蕾切爾（我們暫且將戴克看做人類，雖然此身份很待懷疑），《柏林蒼穹下》的天使丹米爾和瑪瑞安，將他們放置在一起我們可以看到一個有趣的現(xiàn)象。如果說將復制人看做是物質的一面，而天使則是精神的一面，我們可以說前者是人與“肉”的結合，后者是人與“靈”的結合，同時“肉”的一方需要經(jīng)過些許“靈”的升華，而“靈”則需經(jīng)過“物質”的“墮落”才能實現(xiàn)結合。似乎兩片都存在這樣的潛臺詞：這才之所以為人。似乎也潛在地告訴我們這便是后現(xiàn)代時空中存在的人的特性。再讓我們從另一個角度看，如果分純物質、人、純精神這樣自上而下的等級（似乎有人不是很贊成這一等級的區(qū)分，并認為并沒有所謂的高下之分，但此文我還是勉強認為有。因為自古以來精神都是高于物質的存在。）兩部電影不謀而合地都把女性放在了“下等級”的一方（此“下等級”并沒有高下的偏見），男性總是高于女性存在，在這種情況下，在文章中稱“她只有承認了俄狄浦斯的巨大力量，她才能夠進入象征真實人類的領域”其實我認為在她承認此定律之前就已經(jīng)被源于外在的不可抗拒的力量（比如導演或編劇以及整個社會的觀念等等）被迫處于佛洛依德的象征性世界中，處于被支配的從屬地位。
支配（高等級） 從屬（低等級）
戴克（男性）——人類
                          蕾切爾（女性）【復制人】
丹米爾（男性）【天使】
                          瑪瑞安（女性）——人類

                        二交流
思想的聲音充斥著《柏林蒼穹下》，天使可以聽到人們思想的聲音，整個世界都是思想的聲音，又或者說天使生活的世界是人類思想的世界。（就像思想史學者認為的人類的歷史就是思想的歷史。文章中p167所用的“低語”一詞我不能贊同，因為那些聲音確實沒有經(jīng)過人類的發(fā)聲器官所發(fā)出，而真的只是思想而已。）我們可以注意到影片中人與人之間的對話很少，幾乎門可羅雀（當然這也和導演自身的風格有關系）：還是天使時的丹尼爾和彼特 ?？说膶υ?，另一個天使和彼特 ?？说膶υ挘⒆雍吞焓沟つ釥柕膶υ?，墜入人間的丹米爾和瑪瑞安的對話，除了兩個天使之間的對話，以及丹米爾剛變成人時和一位路人的對話，之后和彼特 ?？思吧院蠛腿齻€孩子的對話有互動外，其他都是單方向的會話，甚至可以被看成是獨白似的訴說，尤其是最后瑪瑞安對丹米爾所傾述的那一段冗長的對話，似乎只是自身內(nèi)在的內(nèi)心獨白。我們可以從中看到人與人之間的交流變得越來越少，人用精神將自己框在屬于自己的領地。影片中天使曾對自己的伙伴說：精神，人除了精神外一無所有。這是否只是天使對自己處境的一種抱怨呢？因為我們知道的事實是除精神之外一無所有的是天使而并非人類，但是這似乎暗示人類接下去會面對或說會演變成的結局，一種后現(xiàn)代式的只有精神的存在。
另外值得我們注意的是交流時使用的語言。兩部影片不約而同地使用了多種語言，不同的語言交織在一起，最明晰地形成了一個多元化的后現(xiàn)代。

                       三時間與空間
首先我想提到三個時間長度：四年、80年左右、永恒。這三個時間長度對應的分別是復制人、人類以及天使。4年這個長度是人類確定的，80年是由“天”定的（我只能用這么一個虛幻的說法，而永恒的標準又是什么？復制人渴望能像人一樣活得長久，這一點可以被理解，但擁有永恒的天使卻寧可舍棄永恒之為像人一樣“痛并活著”是出乎人的意料的。為什么不是人努力變成天使，反而上下兩方都想?yún)R聚到中間這一點上呢？就像蕾切爾被迫進入的象征性世界一樣，天使也被迫來到我們的世界。
文中提到“兩部電影都顯示出很多后現(xiàn)代主義的特征，尤其關注時間與空間的概念化和意義”影片中的兩組組合是不同時空的組合，也可以說強行把另外的時候都硬塞到我們的時空之中，給人以我們的時空便是主導這一錯覺。時空的疊覆就這樣被動產(chǎn)生。
一切由心想生，時間空間不過都是人自己的創(chuàng)造，本沒有這些東西，就像對于天使來說并不存在“這里”“那里”“這時”“那時”，一切都是“一”，后現(xiàn)代讓我們看到一個作繭自縛的世界。

                          四電影
我們不得不看到此文（即《后現(xiàn)代電影中的時間與空間》）談論的是電影中的時間與空間。電影這一傳播媒介，可以使不真實的世界以最逼近顯示的方式，最直白地表現(xiàn)出來，因為“擔憂”并不是現(xiàn)實，但電影制造了這個一個“逼近現(xiàn)實”，目的在于防止（或促使）這種現(xiàn)實的發(fā)生。就像最近上映的大片《2012》便起到了絕好的效果，讓人不得不警惕自己生存的環(huán)境。
兩部影片，一部為科幻題材，另一部為幻想題材，不約而同地使用了浪漫主義手法結尾，雖然兩部影片中的兩對戀人都表面地終成眷屬，但非真正的皆大歡喜。兩部影片都提出了問題，但都沒有給出解決的方式。那才是平和的表面下潛藏的更巨大的危機。（在此也可以對比中國類似的題材，如牛郎織女，以及之前一部口碑不是很好的電影《機器俠》）

                          五歷史
《柏林蒼穹下》那個講故事的老人在圖書館里通過翻相片來回憶二戰(zhàn)，蕾切爾制造了一張假的照片來證明她是人類，瑪瑞安將能引起回憶的照片貼在墻上，如果照片也可以使一種時空的證明，用“那時那刻”來證明“此時此刻”，不管是大寫的歷史還是小寫的歷史，如同羅蘭 巴特在《明室》中提到的其母親的照片是一種證明，在照片中尋找過去，尋找根基。影片中的幾位主角都是沒有根的人，一個復制人，一個天使，這似乎也暗示著越來越多的人成為他們的伙伴，沒有歷史沒有過去，如同瑪瑞安，馬戲團的解散讓她變得沒有了根。一種尋根的焦慮感一直圍繞著兩部影片的發(fā)展。我們需要那個講故事的老人——荷馬，就像我們中國需要自己的儒道佛等傳承一般，但同時我們也需要自己開創(chuàng)歷史，如同影片中的幾位主角一般。

我們可以看到兩部電影所包含的是對人類自身的種種擔憂，但遺憾的是并沒有找到解決的方法。文中說“影片（《柏林蒼穹下》）的后半部分試圖在后現(xiàn)代主義單調(diào)、冷漠的情感領域中恢復現(xiàn)代主義人類的交流，歸屬感以及轉化過程?！庇捌释氖蔷融H，在后現(xiàn)代多元性、碎片化、壓縮、疊覆、失焦的紛繁復雜的狀況下為當前的人類尋找一條出路。當上帝極端失望，最后準備永遠棄世界于不顧時，有一些天使不同意他的做法，站在人類這一邊，辯說應該再給人類一次機會。
　　
“因計劃遭到阻撓，上帝顯得極為生氣，并將天使放逐到地球上最糟糕的地方：柏林。
　　 然后上帝就離開了。
　　 這些事情發(fā)生在我們今天所慣常所的“第二次世界大戰(zhàn)結束”時。
　　 從那時開始，這群因“二次天使叛變”而落難的天使就被困在這個城市里，不但釋放之日遙遙無期，連重新獲準回天堂的機會都沒有。
　　 他們被詛咒而成為目擊者，永遠只能做旁觀者，絲毫不能影響人類的行動，或是介入歷史的演變，他們甚至不能移動一把子... ”

When The Child Was a Child… It Was The Time Of This Questions, Why Am I Me…And Why Not You? Why Am I Here,And Why Not There? When Did Time Begin,And Where Does Space End? Isn’t Life Under The Sun Just a Dream? Isn’t What I See,Hear,And Smell….Just The miracle Of a World Before The World?
Wim Wenders的《柏林蒼穹下》以這樣一段獨白式的質疑開了場，并不冷漠的黑白色調(diào)泛著寬和忍讓，在天使的眼睛里，世界再絢爛再精致也是無色的，只有一旦落入凡塵才會變成鮮艷刺眼的彩色，前者是平和無波的，沒有痛苦沒有向往沒有后悔也沒有絕望，因為天使的職責是守護戰(zhàn)后的西柏林，是幫助失意彷徨的人走出困境，給他們心靈和精神上的撫慰，所以他們自身首先保持著先知先明，人間的七情六欲仿佛與之無關；而后者自從人類犯了原罪就永遠脫離不了欲望煎熬，饑飽的欲望，冷暖的欲望，得失的欲望……這些情感雖非圣潔，卻有著原始的熱烈濃艷粗鄙，是能給人具體觸摸感的。
兩個天使穿梭在空曠的圖書館，荒蕪的雜草叢生的鄉(xiāng)間，蕭條的街道，沉默的地鐵，傾聽著人們各種各樣內(nèi)心的聲音，有抱怨有憤怒有絕望有愿望，讓鏡頭前的我感嘆，知道他人所想并不是什么幸福之事，因為這世上竟有那么多未遂的心愿和痛苦，但天使們微笑地走過去，用他們的溫暖虔誠的感化著每一個受守護的心靈，雖然只有孩子們看得見（仰起的臉洋溢著純真和快樂），但那些被傾聽的人是幸運的。
影片中的愛情故事不是主線，其實導演借天使之眼描述著柏林戰(zhàn)后的滿目倉夷和人心惶惶，也探討著人作為個體存在的意義，當然愛情在這里也很重要，是幻想與現(xiàn)實的完美結合，馬戲團女演員對鏡自訴的情景十分哀婉動人“我得不到愛情的滋潤，我變得那么丑陋平庸”，其中一個天使在傾聽她的內(nèi)心后不由自主地愛上她并不惜化身為凡人來到這個色彩洶涌的世界，她在夢中感受到了他的存在，雖面目模糊，但她已經(jīng)愛上他了，于是他們互相尋找，終于在nick cave & bad seeds的演出上不期而遇（她的緩慢舞蹈極優(yōu)美），漫長的注視后終于擁抱在一起，靈魂也得到契合！

講述天使的故事。他們飛行在柏林城市上空，出沒在柏林的大街小巷，圖書館是他們的家，可以讀每個路人的心，并且輕輕擁抱即可安慰并帶來希望。嬰兒和老人可以清楚地辨認他們。天真者，用心生活者，可以感知他們的存在。其中一個天使愛上了一個穿翅膀的馬戲團演員，最終決定成為凡人，和她生活。
是的，看過《天使之城》的人會笑了，因為這熟悉的情節(jié)。我想，愛好電影的人可以用這兩部片子來解釋歐洲文藝片和好萊塢商業(yè)片的不同。都是極好的片子，看哪個都不覺得虧。
《柏林蒼穹下》的黑白影像一下子就博得好感。是那種沒有徹底褪盡顏色的黑白，泛著親和的溫暖。
別忘了，這可是維姆 文德斯 (Wim Wenders)的片子，他的《德州巴黎》曾經(jīng)真真的挑戰(zhàn)過每一個觀眾對于悶片的忍耐極限。大段大段的內(nèi)心獨白。沒有自始至終的情節(jié)。大段大段的獨白絕對是他的拿手好戲。那些話讓人感覺句句都是哲理。然而哲學書，往往讓人感到沉悶。
這部片子不具備引人入勝的情節(jié)。天使丹密爾不擁有像尼古拉斯 凱奇那樣勾魂攝魄的眼睛。但是，他的目光充滿了平和與悲憫，嘴角時而浮現(xiàn)的淺淡笑容讓人心動。
地鐵上各式姿態(tài)的人，人群里的內(nèi)心獨白竟然如此囂躁。圖書館的老人走在曠野里然后睡去，孤獨站在墻邊的孩子看著共同玩耍的三個小孩，街頭的賺不到錢的妓女眼淚花了妝……這些畫面都讓人感到心底的暗潮涌動。
當天使從神的翅膀上跳了下來，成為一個物質存在的人。天使眼中的黑白變成了凡人眼中的多彩，他興奮地詢問路人：“這是紅色嗎？”“是的?！薄澳枪茏幽?？”“黃色?！薄澳莻€？”“藍灰色?！薄雵L嘗咖啡，他對著畫者致敬，他奔向自己的愛情，人和人之間的愛情。
整個影片看下來，讓人由新奇，到沉悶，到壓抑，中間有一個階斷，你會感到艱澀到想關掉碟片，可是過了這個階斷，你竟然會感到了溫暖，共鳴，然后到感動。在最后結束的時候微笑起來。
可以說《天使之城》是以《柏林蒼穹下》為藍本。它把那些大段大段的沉悶對白去掉，添上了具像的情節(jié)。天使愛上人類。TOUCH。以及最后在他再也回不去了的時候，他在海里游泳，天使們站在海邊觀看。一下子，一部歐洲文藝片就搖身一變就成為了好萊塢商業(yè)片。同樣的可圈可點，同樣的引人入勝。

最后寫一段《柏林蒼穹下》開頭的臺詞在這里。非常好。里面的臺詞，抽出來讀，都同樣精彩。

When The Child Was a Child… It Was The Time Of This Questions, Why Am I Me…And Why Not You? Why Am I Here,And Why Not There? When Did Time Begin,And Where Does Space End? Isn’t Life Under The Sun Just a Dream? Isn’t What I See,Hear,And Smell….Just The
Mirage Of a World Before The World?
當孩子仍在孩提時代，總會問這樣的問題：我為什么是我？而不是你？為什么我在這里，而不在那里？時間從那里開始？空間又在哪里結束？陽光下的生命難道不是一個夢？我所見到的、聽到的、感覺到的。。。不就是這個世界的外衣嗎？

When The Child Was a Child…..It Walked With Its Arms Swinging, It Wanted The Stream To Be a River….The River a Torrent…And This Puddle To Be The Sea, When The Child Was a Child…..It Didn’t Know It Was a Child..,Everything Was Full Of Life…And All Life Was One, When The Child Was a Child….It Had No Opinion About Anything It Had No Habits,It Often Sat Cross-Legged,Took Off Running…Had a Cowlick In Its Hair…And Didn’t Pull a Face When Photographed.
當孩子仍在孩提時代，走起路來，搖晃著胳膊，幻想著小溪就是河流，那些小泥坑，就是大海。當孩子仍在孩提時代，他并不知道自己只是個孩子，所有的一切都充滿生命，所有的生命又都是一樣。。。當孩子仍在孩提時代，對一切都毫無所知，沒有任何習慣，經(jīng)常交叉著腳坐或者跑。。。。頭發(fā)一團糟，拍照的時候也沒有做鬼臉。