動(dòng)畫(huà)是好動(dòng)畫(huà)，制作精良，但是實(shí)在無(wú)法認(rèn)同出埃及記。
上帝根本就是魔鬼，信則拯救，不信則毀滅，這是宣揚(yáng)愛(ài)、自由、和平的宗教？！
摩西對(duì)西伯來(lái)人的拯救同時(shí)也是對(duì)給與他生命的埃及的背叛?。?br>法老殺掉奴隸的孩子是罪惡，難道上帝殺掉所有埃及的孩子就是正義？？？！?。?！
我也掉眼淚了，但卻是為了無(wú)辜死去的拉美西斯之子。

同時(shí)，上帝對(duì)于埃及眾神的藐視也異于尋常，只有上帝是神，埃及的眾神只是巨大空洞的擺設(shè)以及滑稽祭祀的魔術(shù)把戲。顯示無(wú)比威力，彰顯宇宙唯一的地位。

原來(lái)我還覺(jué)得，不管是上帝還是佛又或者安拉，每個(gè)宗教所信奉的神雖然名字不同形象不同，但其實(shí)都是宇宙間永恒的真理，是無(wú)法描述但卻真實(shí)存在，具有無(wú)法形容的力量的存在，主宰著所有生命體。
但是這部片子，或者說(shuō)出埃及記，徹底顛覆了我的觀念。

既如此，我將堅(jiān)持我的不信。

記得高中的時(shí)候讀《圣經(jīng)》，美國(guó)朋友的初衷大概是想把我教化成一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，而我權(quán)當(dāng)了解西方文化的入口。當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是，舊約的神太兇狠，動(dòng)不動(dòng)就想滅希伯來(lái)人的族。。。新約啰哩啰嗦重復(fù)耶穌行神跡。。。原諒我遠(yuǎn)古記憶的模糊和當(dāng)時(shí)的淺薄。
我雖不是佛教徒，但從小到大受佛的侵染顯然也不少，讀《圣經(jīng)》時(shí)自然會(huì)把上帝和佛祖作對(duì)比，一個(gè)有佛性，一個(gè)有神性+人性。佛祖普度眾生，上帝的原始子民是猶太人，從最初拯救對(duì)象的揀選，我們似乎就能嗅到一絲狹隘的氣息。當(dāng)然，至于后面從猶太教里衍生出了基督教，基督教視全世界兒女平等又是另一回事，至少猶太教、基督教都承認(rèn)的舊約確實(shí)只視希伯來(lái)民族為自己的子民。
再來(lái)說(shuō)上帝偏執(zhí)的一神論，你們必不可相信其他的神，不可偶像崇拜，上帝是唯一的真神，信則有福，不信則招禍。在去應(yīng)許之地的路上，摩西有次上山頂與神會(huì)面，一去40多天，希伯來(lái)人不安便造了個(gè)金牛，上帝怒其搞偶像崇拜，欲滅其族，摩西百般勸阻與上帝討價(jià)還價(jià)才保全人民，嘖嘖~實(shí)在可怕。佛祖的態(tài)度似乎超然許多，信他也好不信也好，行善也好行惡也罷，聽(tīng)之任之，也不屑于去規(guī)范人世間的行為，因果報(bào)應(yīng)、六道輪回打發(fā)你們，自己去想。
上帝的神性強(qiáng)大，使其民敬畏，人性狹隘，順我者昌逆我者亡；佛祖則是阿彌陀佛，善哉善哉。如此清晰地洞見(jiàn)上帝神性里面的人性弱點(diǎn)，無(wú)論有多少人前來(lái)做說(shuō)客，我注定無(wú)法成為基督教徒或天主教徒，排斥外族的猶太教便更不用說(shuō)。
然而我也說(shuō)自己是長(zhǎng)期受佛教文化的侵染，而中原佛教又是與中國(guó)文化長(zhǎng)期互相糾葛而成，和一方水土養(yǎng)一方人的道理一樣，其教義思想顯然容易被土生土長(zhǎng)的我們接受。因此，在我們的觀念里，神應(yīng)該是寬宏大量，仁義無(wú)邊的。（我隱隱地覺(jué)得有儒家的影子。。。）
那么，也許在希伯來(lái)民族的觀念里，神就應(yīng)該是高高在上，享受至高無(wú)上的神權(quán)，不容違背？所以我們看到摩西在帶領(lǐng)希伯來(lái)人經(jīng)歷了曠野里的千辛萬(wàn)苦，卻因?yàn)橐允终葥舸蚺褪鋈`背了上帝的意思——只需對(duì)磐石言語(yǔ)，這樣小小的微不足道的錯(cuò)誤，而得到無(wú)法踏上應(yīng)許之地的下場(chǎng)，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那流著奶與蜜的迦南美地，死在了應(yīng)許之地之外。
所以講了那么多，出埃及只是圣經(jīng)里的冰山一角，大家便看出那么多不合乎中國(guó)道德標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，看完整本《圣經(jīng)》豈不是覺(jué)得不可理喻了。我們只是活在兩個(gè)文化氛圍里的民族，以我們的定式思維去衡量希伯來(lái)人的定式思維，或者反之，都是不對(duì)的。
寬容是正解。

初春的時(shí)候和一位鋼琴專(zhuān)業(yè)的朋友聊天，談到音樂(lè)的緣起。從最開(kāi)始的宗教需求，到中期純粹美感的表達(dá)，一直至如今對(duì)于個(gè)性的凸顯。盡管初衷已經(jīng)甚為淡化，但從藝術(shù)性上講，不得不說(shuō)許多至為感人動(dòng)聽(tīng)的曲子都出自此派。埃及王子從這個(gè)角度上說(shuō)，算是其中一員。

1.故事。

故事取自圣經(jīng)的出埃及記，是緊隨創(chuàng)世紀(jì)后的一卷。截取Wiki上的簡(jiǎn)介，the book tells how the children of Israel leave slavery in Egypt through the strength of Yahweh their god. Led by their great prophet Moses they journey through the wilderness to Mount Sinai, where Yahweh promises them the land of Canaan (the "Promised Land") in return for their faithfulness.

不知影片對(duì)圣經(jīng)的解讀是否忠實(shí)，如是那么個(gè)人角度講還是有些接受不了。耶和華借摩西之手雖然解救了以色列人，然而對(duì)于埃及平民百姓的處置恕不敢茍同。

個(gè)人觀點(diǎn)，圣經(jīng)故事對(duì)于科學(xué)和中立來(lái)說(shuō)，好像有些太沉重了。


2.音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)。

重點(diǎn)還是侃點(diǎn)其他的，音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)。

1998年美國(guó)出產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片主要有三部，夢(mèng)工廠的埃及王子，迪斯尼的花木蘭，以及皮克斯的蟲(chóng)蟲(chóng)危機(jī)。前二者在原聲及主題曲上都頗有建樹(shù)，剛剛又去復(fù)習(xí)了一下花木蘭，俏皮的沉重的都做的很好。但是很明顯，埃及王子在配樂(lè)中所下的心思要更多一些。

2.1 Deliver us

影片伊始的Deliver us，背景是以色列人在埃及督工的鞭下建造宮殿。以沉重的男聲齊喊Mud, Sand, Water, Straw開(kāi)頭，隨后接以成文的句子，"Mud, and lift; Sand, and pull; Water, and raise up; Straw, faster!"，節(jié)奏的掌控和變換恰到好處，很快就把人帶入劇情。

"Elohim, God on high.
Can you hear your people cry?
Help us now,
this dark hour...

Deliver us
Hear our call Deliver us
Lord of all remember us, here in this burning sand.
Deliver us.
There's a land you promised us
Deliver us to the promised land..."

一句Lord of all remember us，唱的絕望都要從歌詞中淌出來(lái)。

其后是摩西之母為使身為以色列血統(tǒng)的兒子得以活命，涉險(xiǎn)將其裝在草籃中放入尼羅河，邊道別邊唱最后一支搖籃曲。初而婉轉(zhuǎn)復(fù)又高亢的女聲，使得整部片子的異域風(fēng)情在這段曲子中體現(xiàn)的最為淋漓盡致。

2.2 All I ever wanted

摩西被埃及王后于尼羅河旁拾到，視為己出，成為埃及王子（影片情節(jié)，和圣經(jīng)本身不完全相同）。成人后，一次晚宴上法老的兒子拉美西斯被授予攝政王，來(lái)自米甸的女子西坡拉被抓來(lái)當(dāng)做禮物獻(xiàn)給他，而拉美西斯大方地將其轉(zhuǎn)給摩西。待摩西回到寢宮后，發(fā)現(xiàn)西坡拉正悄悄逃走，他追隨其后，偶然間撞上自己的親兄弟姐妹，亞倫和米利安，并第一次得知自己的真實(shí)身世。

然而自始至終以為自己是貴為埃及王子的摩西，如何肯相信一個(gè)以色列奴隸的話，他當(dāng)然以為這是癡人犯上的囈語(yǔ)。直到米利安輕聲唱起摩西母親的那支搖籃曲，這才撼動(dòng)了摩西一直以來(lái)所相信的一切。曲子就從這里開(kāi)始。

摩西一遍遍唱到，all I ever wanted。在貌似雄壯堅(jiān)定的曲調(diào)下，卻藏著感傷的不確定。而緊隨其后的，是影片第一個(gè)令人驚艷的處理。鏡頭推進(jìn)至摩西合上的眉眼，隨著一聲鼓響，眼瞼被描深并瞬間睜開(kāi)，畫(huà)風(fēng)從寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)至古希臘壁畫(huà)的二維風(fēng)格，法老屠殺以色列嬰兒，摩西被放入尼羅河的場(chǎng)景列次出現(xiàn)，摩西也終于知道了自己的身世。

2.3 The burning bush

得知自己身世后，次日摩西為了阻止一名埃及人殘害以色列人而失手將前者推下高臺(tái)。摩西隨后逃亡至米甸，并與西坡拉結(jié)為夫妻。

某天他為了追回一只走失的羔羊，在洞穴中見(jiàn)到了化為火向其顯現(xiàn)的耶和華。摩西問(wèn)，what do you want with me. 耶和華答，I have seen the oppression of my people in Egypt, and have heard them cry. So I've come down to deliver them out of slavery, and bring them to a good land, a land flowing with milk and honey. And so, unto Pharaoh, I shall send..you.

不得不承認(rèn)，僅僅從文學(xué)角度上說(shuō)，a land flowing with milk and honey描繪的實(shí)在是太美了。

摩西驚詫道，他們?cè)趺磿?huì)相信我呢？我曾是埃及王子，那個(gè)屠殺他們嬰兒的法老之子，how can I even speak to these people?

一直用溫文爾雅的語(yǔ)氣說(shuō)話的耶和華立時(shí)變了口氣，一道強(qiáng)光將摩西推至一旁并厲聲道，Who made man's mouth? Who made the deaf, the mute, the seeing or the blind? Did not I? Now Go!

之前一直溫柔輔佐的女高音清唱也立刻消失，被有力的交響樂(lè)代替。

摩西顯然被嚇壞了，耶和華便再度溫和下來(lái)，告訴他你去見(jiàn)法老時(shí)，我將與你同在。Take the staff in your hands, Moses. With it, you shall do my wonders.

耶和華的配音拿捏的近乎完美，緊隨其后摩西回到家中，手舞足蹈地和西坡拉說(shuō)起剛剛發(fā)生的事情。這一段完全沒(méi)有對(duì)話，全憑一連串的小動(dòng)作和配樂(lè)穿插，可效果卻比再用聲音敘述一遍翻了倍。然而這為神至尊，胡蘿卜大棒的政策實(shí)在是太過(guò)典型，即便音樂(lè)配音再美，故事本身卻是無(wú)法說(shuō)服人。

2.4 Playing with the big boys

摩西隨即回到埃及，見(jiàn)到了已經(jīng)成為埃及法老的拉美西斯。耶和華將摩西手中的木棍變?yōu)橐粭l眼鏡蛇，然而拉美西斯認(rèn)為這不過(guò)是區(qū)區(qū)雜耍小技，遂喚兩位祭司玩點(diǎn)大的，便有了下面這一段。

曲子從念誦埃及的諸神開(kāi)始，由慢至快，緩緩進(jìn)入主題。彼時(shí)為反派角色搭配的音樂(lè)大多相近，這一段很容易令人聯(lián)想起獅子王中刀疤的那段獨(dú)唱，尤其是偶爾類(lèi)似念白的演唱。這一段的配音與動(dòng)畫(huà)影片增添了別樣的滑稽色彩，而二者的完美匹配也讓觀者尤其享受。

2.5 The Plagues

法老不聽(tīng)，摩西沒(méi)有辦法，耶和華于是在埃及降下災(zāi)禍。拉美西斯和摩西在這一段的對(duì)唱，以及動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為是片中最精美的一環(huán)。

從尼羅河開(kāi)始，水禽飛走，成群蛙類(lèi)爬上岸，男女生緊湊的合唱，以及耶和華所下的災(zāi)難就此開(kāi)始。

Thus saith the Lord:
Since you refuse to free my people
All through the land of Egypt...

I send a pestilence and plague
Into your house, into your bed
Into your streams, into your streets
Into your drink, into your bread
Upon your cattle, on your sheep
Upon your oxen in your field
Into your dreams, into your sleep
Until you break, until you yield。

毫不喘息的合唱后，緊跟著的是稍息漸慢但越發(fā)有力的歌聲，并帶出摩西的第一段獨(dú)唱。

Once I called you brother
Once I thought the chance to make you laugh
Was all I ever wanted...

合唱緊隨其后毫不松口，摩西的主旋律也是不和諧音聚眾，唱出他多么不愿與昔日手足為敵。

And even now I wish that God had chose another
Serving s your foe on his behalf
Is the last thing that I wanted...

然而馬上，之前那首All I wanted的溫柔主線漸出，歌詞也變得傷感。

This was my home
All this pain and devastation
How it tortures me inside
All the innocent who suffer
From your stubbornness and pride...

可這傷感只是一瞬。拉美西斯的反問(wèn)也在之后到來(lái)。

You who I called brother
How could you have come to hate me so?
Is this what you wanted?

拉美西斯緊蹙的雙眉與快要傾覆的埃及交疊在一起，并引出影片設(shè)計(jì)中最巧思的一幕。

Then let my heart be hardened
And never mind how high the cost may grow
This will still be so:
I will never let your people go...

這最后一句被一字一字唱出，并在結(jié)尾一詞處閃出拉美西斯與摩西二人面孔的融合，以類(lèi)似石雕的表現(xiàn)手法將拉美西斯典型法老裝束的左側(cè)臉頰，與摩西卷發(fā)以色列人打扮的右側(cè)臉頰相結(jié)合。之后在Thus saith the lord的合唱聲中分開(kāi)，還原至二人的寫(xiě)實(shí)像，分別鮮明地在居于屏幕左右兩側(cè)，并以他們的合唱告終。

看到這里，真是不自覺(jué)感慨這片子實(shí)在是太適合改編成為音樂(lè)劇了。連場(chǎng)景都已經(jīng)在動(dòng)畫(huà)中完美地呈現(xiàn)出來(lái)，唯缺被搬上舞臺(tái)。

2.6 至結(jié)尾

從耶和華最后一次降下災(zāi)難，取走所有埃及人長(zhǎng)子的性命；到摩西在紅海劈開(kāi)波浪，引領(lǐng)以色列人平安通過(guò)，影片就將至末尾了。一如既往地，故事情節(jié)無(wú)法茍同，音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)卻愈發(fā)動(dòng)人魂魄。

正片干凈利落地落下帷幕，隨后片尾曲華麗登場(chǎng)，不能再著名的When you believe。和影片中出現(xiàn)的干凈女聲相比，惠特尼休斯頓和瑪利亞凱莉的版本明顯更感人更有力。全片到此為止第一次用到偏現(xiàn)代的架子鼓，也讓二位女歌手聲音的穿透力顯得更加深遠(yuǎn)。


3. 吐槽

吐不動(dòng)了...邊看邊寫(xiě)，這大概是有史以來(lái)寫(xiě)的最費(fèi)力但也最仔細(xì)的一篇評(píng)...拉爾夫費(fèi)因斯配音的拉美西斯底氣厚的很，和現(xiàn)在的伏地魔完全不是一個(gè)路數(shù)；桑德拉布洛克的米利安也完全聽(tīng)不出傻大姐氣息，感情其實(shí)拿捏的非常好；埃及法老及王后分別由X教授和女王殿下配音，戲份不大，但是個(gè)槽點(diǎn)嘛哈哈。

當(dāng)然，最漂亮最動(dòng)人的聲音，當(dāng)屬為摩西配音的方基默（看外貌絕看聯(lián)系不到這聲音）。剛在imdb上查了查，發(fā)現(xiàn)耶和華也是他配的音。又聽(tīng)了一遍，果然。

洞穴中耶和華第一次借火顯現(xiàn)的那段，真是百聽(tīng)不厭。從溫和的指示，尊容高貴的介紹；到痛心疾首卻又力圖不顯，言語(yǔ)間都淌著柔情的，對(duì)應(yīng)許之地的描述；再到瞬間強(qiáng)而有力的威懾和反問(wèn)，及其后同樣迅速又再度溫和的指引。那句with it, you shall do my wonders，真是讓人聽(tīng)了無(wú)盡感慨，這是怎樣一副勾人魂魄的嗓子啊。

這的確是一部除卻故事本身，在音樂(lè)配音動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)方面，都無(wú)比精致的片子，不妨一看。

    看完《埃及王子》的感覺(jué)是震撼。
    摩西的母親不忍心將俊美的摩西殺死，便用一個(gè)小竹籃載著他順著河流而下，讓一切順應(yīng)天命。姐姐戀戀不舍地跟隨竹籃，直到見(jiàn)它歷經(jīng)坎坷，漂進(jìn)皇宮?；屎蟊鹆诵∧ξ鳎谝淮胃淖兞四ξ鞯拿\(yùn)，使之由奴隸轉(zhuǎn)變成埃及王子。在皇宮中過(guò)著幸福生活的摩西并不知道他的同胞希伯來(lái)人此時(shí)所忍受的苦難，同哥哥蘭姆西斯一同成長(zhǎng)，一同享受萬(wàn)人景仰。與姐姐的重逢促使了摩西命運(yùn)的第二次轉(zhuǎn)變。摩西無(wú)法忍受埃及人對(duì)希伯來(lái)人的殘酷奴役，同時(shí)為錯(cuò)手殺死督工的自我放逐，于是來(lái)到了米甸。在米甸，摩西娶了西坡拉，過(guò)了一陣子的樸實(shí)簡(jiǎn)單的生活。第三次轉(zhuǎn)折是神的呼召：神命令摩西用神賜予的力量，帶領(lǐng)苦難的希伯來(lái)人走出埃及的奴役。摩西沒(méi)有抗拒命運(yùn)，手持魔杖，面見(jiàn)埃及法老——蘭姆西斯。兄弟二人各為其主，于是展開(kāi)一場(chǎng)龍虎斗。經(jīng)歷了血災(zāi)﹑蛙災(zāi)虱災(zāi)蠅災(zāi)﹑畜疫之災(zāi)﹑瘡災(zāi)﹑雹災(zāi)蝗災(zāi)﹑黑暗之災(zāi)以及擊殺長(zhǎng)子的警告之后，故事結(jié)局自然是摩西勝利地帶領(lǐng)希伯來(lái)人，以神杖分開(kāi)紅海，來(lái)到流奶與蜜之地生息繁衍。
    這個(gè)故事藍(lán)本來(lái)自《圣經(jīng)?舊約》中的《出埃及記》。故事的改動(dòng)部分并不多，但主題卻偏重于主人公摩西與蘭姆西斯之間的兄弟恩怨?！坝捌\(yùn)用大膽的想象力，將基督教的救贖精神與兄弟間的恩怨交織在一起，再輔以好萊塢式的娛樂(lè)手筆，讓整個(gè)故事充滿了暢快的可看性和無(wú)窮的戲劇張力?！?
    主人公摩西由奴隸到王子再到傳教士，這個(gè)為人們千年來(lái)不斷傳頌的傳奇故事并非我所關(guān)注的，我注意到的是影片中從未直接出現(xiàn)的神。
不用多言，這部史詩(shī)般的鴻篇巨制里出現(xiàn)的宏偉景象讓人印象深刻：血災(zāi)營(yíng)造的恐怖感，蛙災(zāi)虱災(zāi)蠅災(zāi)來(lái)得洶涌迅速，畜疫之災(zāi)﹑瘡災(zāi)的令人作惡，雹災(zāi)蝗災(zāi)的驚慌失措，以及黑暗之災(zāi)的詭異與驚悚。與其說(shuō)它讓我們“通過(guò)銀幕感受到全能上帝無(wú)所不在的圣潔力量” ，倒不如說(shuō)它讓我們體會(huì)到了對(duì)“自有永有”的神的恐懼。
    這也就是震撼我的地方。
    摩西遇見(jiàn)神的呼召之后，我一直在觀察他的表情。在我以為，我并未看到信仰在他身上所起的變化，倒是一廂情愿地認(rèn)為，摩西是無(wú)奈的，是迷茫的。
    苦難的希伯來(lái)人自然希望有一位英雄或是神的出現(xiàn)，能救他們出苦海。于是摩西帶著神的旨意來(lái)到了他們身邊。摩西對(duì)神是充滿敬意的，至少這一點(diǎn)能從他的虔誠(chéng)里看出來(lái)。至于為何全能的神要以這種極端邪惡的手法拯救人民，這一點(diǎn)我實(shí)在想不通。似乎神也是有人性的，他必須讓人們奉他為最高的象征，他的旨意不容懷疑。顯然，我所思考的問(wèn)題超出了電影本身，而是一個(gè)關(guān)乎宗教信仰的高難度問(wèn)題了。
    一位網(wǎng)友的評(píng)論，“若是由這樣一個(gè)藐視生命、偏執(zhí)而暴虐的上帝所賜予的自由，我倒寧可不要，因?yàn)檫@個(gè)傲慢的主宰者不了解生命與自由之于人的價(jià)值，那不是強(qiáng)大者給予渺小者的恩賜，而是一種力量、尊嚴(yán)與愛(ài)的實(shí)現(xiàn)，一種即使其創(chuàng)造者亦無(wú)法剝奪的存在” 。
    很直白的評(píng)價(jià)，在我開(kāi)口懷疑上帝的本意之前就表明了觀點(diǎn)。
    我懷疑摩西的無(wú)奈。在摩西對(duì)希伯來(lái)人講述世間唯一永恒的東西只有信仰時(shí)，我開(kāi)始猜測(cè)，他所說(shuō)的信仰是否真的是這份宗教信仰。而神，他是否因該為我們所相信。
    此外，影片的制作實(shí)在出彩。不得不承認(rèn)，無(wú)論是畫(huà)面、人物造型、音樂(lè)等都是無(wú)可挑剔的。
    我們可以從摩西臉部的刻畫(huà)中明顯看出他在不同時(shí)期的心態(tài)。當(dāng)摩西還在皇宮里肆意闖蕩，惹麻煩時(shí)，我們看到一張輪廓分明、黝黑健康的臉，因?yàn)檫@時(shí)的摩西是單純的。在米甸里生活的摩西，臉部明顯消瘦了下去，我們看到高聳的顴骨與深陷的眼睛，并從中體會(huì)著一種滄桑感。與蘭姆西斯斗爭(zhēng)的摩西眼里時(shí)常透露著一種隱忍（本該是對(duì)信仰的堅(jiān)毅感），因?yàn)橛稚婕暗絼偛盘岬降纳竦膯?wèn)題，所以不知道這是我個(gè)人的看法獨(dú)特，還是創(chuàng)作的誤差，抑或是創(chuàng)作者的良苦用心。至少，單純?cè)趨^(qū)分差別這一點(diǎn)上是顯而易見(jiàn)的。怎么看自然就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
    主題曲《When you believe》可謂是大手筆。兩大天后級(jí)人物Whitney Houston 與Mariah Carey的聚首已是不易，創(chuàng)作上的成功更是為此增色不少。這首歌獲得第７１屆奧斯卡最佳原創(chuàng)歌曲，成為經(jīng)典也是大勢(shì)所趨。
    值得關(guān)注的還有影片的主題。商業(yè)片避免不了目的性的驅(qū)使，所以糾纏著這部影片的主題大體上有兩個(gè)。為了叫座，影片順利導(dǎo)入了兄弟恩怨這個(gè)老少皆宜的主題；為了追逐獎(jiǎng)項(xiàng)，更有宗教信仰的力量的主題。如此一來(lái)，影片既不失文化底蘊(yùn)，又充滿人情冷暖。只可惜，這部片子故事的限制性，使得娛樂(lè)性大大降低，失去了孩子這部分的觀眾，也奠定了成人動(dòng)畫(huà)的基礎(chǔ)。
    有時(shí)看電影，特別是動(dòng)畫(huà)，或許帶著一份欣賞把玩的心情更適宜品味?？墒羌热灰呀?jīng)不解了，表達(dá)出來(lái)未嘗不是件好事。
    以上便是我看完《埃及王子》后的所思所想。有些影評(píng)與感想相間的形式傾向，因而顯得有點(diǎn)亂。但是卻是真實(shí)想法，于是呼出肺腑，也成一文。

有很多背景的東西，大家還不太清楚。

是這樣的，人的行為是不會(huì)影響上帝的能力，更不能加添祂的什么。
　　
　　埃及人當(dāng)時(shí)如上面所說(shuō)的是他們什么都拜，上帝不喜歡這樣的行為，于是上帝在埃及人面前要他們放以色列民走，法老不讓?zhuān)ɡ夏菚r(shí)已奴役他們四百年了，上帝聽(tīng)著他們的呼聲，上帝也是讓法老及埃及人知道誰(shuí)才是真正的主宰，才行了那么多的神跡。上帝就這樣一路上帶領(lǐng)著他們出了埃及，最后要指向迦南應(yīng)許之地。
　　
　　這就是舊約的大概的故事。