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1 ) 小倩墳前哭張生，不見巫山與滄海
2 ) 但愿黎明不要來
當然也開始看武俠片。還是家附近的小錄像廳，我抱著我爸的手臂去選片子。那時候甚迷王祖賢，也不記得是什么片子開始看的了，只知道此女善演鬼片，卻是仙子一般的身量臉蛋，一身白衣，幾層輕紗籠罩，更覺曼妙。
那應該是一個暑天的下午，窗簾遮住了外面的陽光，昏暗的臥室里，一只落地扇笨重地搖著頭對著我吹，我坐在爸媽的大床上，對牢電視機看《倩女幽魂》。我不曉得這是不是我第一次看到他，很多時候我覺得我第一次看到他是在《縱橫四?！防锼图t豆妹跳舞，但有時候又記得第一次認得他是在《花田喜事》里他在人群中變魔術，但是又恍惚記得，是小倩把她筆直的小腿伸向他時我才驚覺他英俊的臉。小時候的記憶太模糊，他驚艷我的次數(shù)又太多，每一次的印象深刻，讓我的記憶疊加在一起無從辨別。
87年的《倩女幽魂》，現(xiàn)在拿出來重溫也是很精彩的電影。多年以后當我知道了徐克，我一邊回想著《倩女幽魂》的場景，一邊感嘆他是個妖怪，即使他后來又拍出了很多我不喜歡的武俠片，但是回想起《倩女幽魂》我還是會心中一蕩，愿意愛他這個怪老頭。
小學時候看這部電影還是覺得有點恐怖的，忽男聲忽女聲的姥姥，那條黏稠滑溜的舌頭讓我心里發(fā)毛，還有那些暴長的紅指甲翻卷扭曲著，覺得可怕。小學生的我看著那些在樓梯下爬來爬去的僵尸做何感想呢？現(xiàn)在我已經(jīng)不知道了。不過應該還是覺得好玩吧，毫無知覺的寧采臣一次次地躲過和那些僵尸的親密接觸，傻不拉即的樣子惹人發(fā)笑。
最最緊張的時候是在小倩的屋子里，他躲在她的浴桶里，耳里聽著她要嫁人的消息，在浴桶里吐著泡泡。眼看就要被發(fā)現(xiàn)，小倩一口香氣渡過去，看他那癡傻的表情，我直怕他就此溺死在浴桶里。
書生遇上一個仙女模樣的姑娘，總歸是要愛上的，何況一開始小倩就存心勾引。但是她遇見他這樣一個癡傻書生卻陷落得無辜，本是催命的琴音卻暗藏了春色，絞殺人頸的秀發(fā)也服帖在身后。就著湖面反光看清他的臉，一腔癡情早已畫在眉目間。
湖間小亭本有最為旖旎的一幕，他擁著她吻，額前的碎發(fā)軟軟的垂在兩邊，是少年人的模樣。白紗隨風舞動，他的手握住她的腳腕，唇一定很輕很輕地放，像在吻一朵玫瑰。但是這個傻書生又觸動了她的鈴鐺，眼看姥姥就要飛至，催他快走，他還一味癡纏。她焦急氣苦只得胡亂編排個由頭說我看不上你這個窮小子，她的心里定在嘆息，我怎么能告訴你，我只是一只鬼，一抹魂，待到天明就要散去。
他的小自尊受了刺激，果然上當被騙走了。她那么美又那么好，他大概是有一點點自慚形穢的吧。在愛情面前，人人的影子都會渺小，不自信，如果她說不愛，那就是真的不愛吧。當他真的明白她的苦衷，她的柔情，立馬回轉去找她。她開不了口說的話他不需要她說，他都知道，是人是鬼，他都愛。就憑這一點我就該喜歡他，一旦確定對方心意，其他都不管不顧，重要的是，我知你愛我，我知我愛你。
人與鬼，隔著塵世相戀似乎驚天動地，其實也不過是兩滴露水的交匯。天地這么大，情愛總是微小，生命的輪回卻是無限寬廣。小倩這一生凄苦，唯有做鬼的最后幾日幸福，有胸膛可以略微依靠，但仍是焐不暖她的魂魄。她期盼著她的下一世，再入這塵網(wǎng)重新做人。
他與她本該有一夜情語綿綿的話別，只怪那煞風景的黑山老妖，連最后的時間都不給他們。他背對著她抵擋著窗戶，她在他身后同他話別，連最后一面都未曾見。黎明升起的朝陽照在他滿是淚的臉上，心下無限酸楚，就像大夢一場終于到了頭。他皺起眉頭的樣子真是英俊，眉心不是一個“川”字，而是層層疊疊的溝壑。他如同將愛人親手埋葬，卻要懷著對她新生的喜悅，這樣的愛情，我稱之為悲壯。
我每每看這個結局都傷心欲絕，因為我知道，真正告別的是這一個面朝朝陽的人，我再也看不到他痛哭的模樣，而我同他還尚未謀面。所以我常常會嫉妒別人的歌迷，他們的偶像還在世，還有“總有一天”可期盼，而我是永遠沒有希望的了。我未在影院大屏幕看過他的英俊特寫，也未在現(xiàn)場看過他勁歌熱舞，從前以為總有機會，沒想到成了我永生遺憾。所以奉勸大家，趁偶像們活著的時候快去見他們吧，不要最后再期盼黎明不要來。
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今天是榮少的生日，我并沒有比平時更想他，但是想為他寫一點啥。我一廂情愿喜歡他，其實，所謂的為他做，其實是為自己做，聽歌看戲，全是為了自己，寫這個東西也是為了自己，喜歡他都是為了自己。
3 ) 蒼茫時分
一九八七年的《倩女幽魂》。兩個應該要記住的名字。王祖賢、張國榮。
多情的應是那一身白裙的女鬼。王祖賢演繹的聶小倩。粉黛輕施的艷麗容顏，舉手投足的妙曼身姿，于晚間的黑色里，飄逸在幻藍幻藍的夜間山林，以女色相誘，為千年的老樹精尋找精壯的男人，在半推半就的瞬間，女鬼足間的鈴鐺響起，于是片刻間陰風陣陣，風云變色，千年的樹精不知從何處遁地而來，迅速吸干男人的血肉……
偏偏遇上傻氣固執(zhí)的書生。張國榮頭戴方巾，身著長衫，一個倜儻的俊俏男子。
于是，一場人鬼之戀沒有預兆的發(fā)生。
蘭若寺。一個讓人談虎色變的廢棄寺廟。置落于山林的黑暗角落。倒塌的墻破敗的窗，頭顱遍地，烏鴉滿天。這樣一個杳無人跡的地方，傻而倔強的書生一個人前來投宿。
人鬼的邂逅，不與風流。多的是哭泣與淚水，多的是悵惘與嘆息。多的是心碎和疼痛。
紗帳低垂的水榭樓臺琴聲輕揚，在無邊的夜色里幽幽飄搖，像一股若有若無的青煙在靜謐的空間里流失。女鬼，披輕綃，衣云羅，在淡淡的熏香煙霧里，端坐于案前撫琴。此時此刻，千般的嫵媚萬種的風情便在無邊無際的夜色里蔓延開來。
傻的書生尋覓而至，一場雪月風花巫山云雨不可避免。多情的女鬼沒有搖響足間的鈴鐺。因為，愛情已經(jīng)在心間潛滋暗長。
然而畢竟人鬼殊途。女鬼終究不是書生的比翼鳥雙飛燕。女鬼要被迫嫁與黑山老妖。
但是傻的書生固執(zhí)而倔強，決定救女鬼脫離苦海投胎轉世，于是和蘭若寺的老道士一起降妖除魔。
最動人的是結局。
天光漸亮，云開霧散。早晨的陽光從破敗的紙窗縫隙漏進小屋。女鬼徘徊在自己的骨灰壇邊：回到壇子里便可再世為人，然而回到壇子里，便是永遠的離別，此生便再也看不到書生。
書生手忙腳亂地關上窗戶，用身體擋住陽光，一邊垂淚，一邊卻催促女鬼快點回到自己的骨灰壇子中……
幾許考量，幾許回眸，幾許回望，于是，再也不相見了。
是無聊的時候借回來的碟?！顿慌幕辍肥窃缫芽催^的片子了。原本，借回來第一部。然后再到店里找第二部第三部。重復，是因為有喜歡的畫面和一種說不出的情愫在里面。
而現(xiàn)在一不是1987，不是1993。
而現(xiàn)在哥哥張國榮到了另一個世界王祖賢也不在出現(xiàn)在熒屏。
像一些東西的流逝，我們看不見，卻刻骨銘心的疼。
無法改變的疼。
4 ) 就那么一個張國榮
新版我不知道該怎么評價
只是如果沒有借著倩女幽魂這個名字，沒有借著倩女幽魂里這些人物，也許會是個很好的商業(yè)片，因為它的劇情賺足了觀眾的思維
可惜它錯就錯在借用了倩女幽魂這一出戲，但卻演出了另一種味
小倩不是鬼成了妖，寧采臣不是書生成了小三，燕赤霞不是獵妖人成了情人，最后屏幕上赫然寫著“永遠懷念張國榮先生”，我理解導演的用意，相信如果哥哥還在定會微笑著或許提那么一兩點建議吧。
之后又與朋友等到傍晚才看完了哥哥87版的倩女幽魂
剛進去座無虛席，但沒想到來觀看的都是和我一般大的大學生，旁邊坐了一對很有愛的情侶，倆人隨著劇情的展開幾乎討論式的直到說完了整個劇情，但我聽著他們的講解卻一點都不厭惡，反而覺得這就是87版的魅力，值得我們一遍一遍甚至于將每個臺詞熟記于心。
當開頭聽到哥哥熟悉的歌聲時，心中仍顫抖了一下，覺得87年11年，一晃間早已將時光輾碎
隨著劇情的延展，朋友在我身邊感慨：這才是寧采臣，溫文爾雅略帶書生氣，憨厚正直。記得他剛看新版時一直與我說：這寧采臣也太傻X了吧。我很感激他沒有把這個詞用在哥哥身上，或者，這就是哥哥的演技，寧采臣他就是個憨厚的書生
不得不提王祖賢真的美麗動人，那眼神的媚，那動作的嬌，那神情的可人，都說女鬼是美麗的，王祖賢天生的鬼魅魔力冷艷的驚人
我是張國榮的迷，不好去評論哥哥的演技，在我眼里哥哥一直是追求完美風度翩翩的張公子，期間我問過朋友，你覺得張國榮演得怎么樣？朋友盯著屏幕慢慢的說：這一刻我不知道他是張國榮還是寧采臣。
其實每次看哥哥的片子中間我都會問自己，他到底是歐陽鋒，何榮寶，十二少，程蝶衣還是張國榮。
是他太用心，太深刻，太完美，才演繹出一個又一個活脫脫的人
喜歡哥哥的眼睛，里面總是復雜的柔和了喜怒哀樂悲苦愁，或許這也是他人生如戲，戲如人生的原因吧
片子最后在哥哥騎馬的身影中響起了音樂，最是那一轉身的嬌柔，總覺得這一切太像一場夢
哥哥像天使一般來到人間，綻放完自己的美麗，又默默回去注視著我們
是風華絕代的張公子還是溫文爾雅的寧采臣
但我知道
有種絕版叫張國榮
5 ) 女鬼聶小倩，人間王祖賢
聶小倩的美感原理即基于此，明眸皓齒，一襲白衣飄過，在大熒幕前留下一抹裙裾，給影視鏡頭加上永遠的幻美紗幕。詭異，也得美麗——聶小倩。
從此人間，她便是聶小倩
姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。
料因厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。
如何？從王士禎的這首詩里是否能感到那陣熟悉的鬼氣——搖曳的明綠光影，森森幽幽，無處不有植物清冷的味道，或許還聽得到遠處湖畔亭邊隱隱約約傳來的古琴聲。
當西方狼人與吸血鬼、僵尸相互肉搏幾百年烏煙瘴氣的時候，中國的聶小倩正在露水與秋草中飄來飄去，曳著她長長的白紗。東方的幽靈是“靈體”，而非西方強壯的肉身腐朽后的變體。這就是中國人對鬼怪獨特的審美觀——不傾向于張揚的暴力美學，更注重一種由外慢慢侵入內心的靈異之美。東方的冷翠燭其光雖微，卻勝過狼人血紅的雙眼。古往今來，多少光怪陸離的人鬼情中，最為人所津津樂道的恐怕就是蒲松齡的《聊齋志異》了，這其中女鬼小倩又首當一提。
在原著《聊齋志異》中，蒲松齡如此描寫聶小倩——肌映流霞，足翹細筍，白晝視之，嬌艷無絕。在古代，人們對一個女子論及性感之時，目光往往都會落在女子兩只纖纖細足之上，至于其他部分，則完全留給讀者天馬行空。
1987年，徐克監(jiān)制，程小東導演的《倩女幽魂》橫空出世，其中王祖賢飾演的聶小倩的性感之美則是超乎當時觀眾的想象的，甚至是挑戰(zhàn)了80年代對女鬼之美的想象極限。過去大熒幕上的女鬼多是青面獠牙，有一副嚇人的長舌頭，但這個女鬼的美卻遠勝于凡間女子，讓人不由得對其產(chǎn)生無限的愛憐與遐想。王祖賢飾演的女鬼聶小倩美得寒意凜凜，影片中有她的部分，就有一種游離之美，畫面飄飄悠悠地向前浮了一截，燈光打在她臉上時，整個調子都變冷了。
蕭庭索園，蕩蕩悠悠的月色，一叢冷綠芭蕉，素手掀起舒卷葉片，小倩的臉魅艷而冷，哀怨透骨。
時有一條飄逸的白裙，在黑幽幽的山林間穿行；時有一抹淡然的紫紗，調指畫眉；時有一身沒有時間性的紅衣，在湖邊照影。伸手拉她衣袂，卻發(fā)現(xiàn)自己的手指穿過白紗在空中虛握。無論何時何相，小倩的美，邪 ，冷眼，都給人帶來一種站在時間以外的感覺。如此情調，就是我第一次看到王祖賢版聶小倩時的感受了。
把《聶小倩》拍成電影，鬼才徐克不是首創(chuàng)，但他卻算得上是第一個真正抓住“鬼”字精髓的人。題材鬼，氣氛鬼，音樂鬼，結果，經(jīng)典出世。蘭若寺的藍霧，小倩高聳的發(fā)髻、飄飛的衣裾，那句“十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。”那聲幽嘆的歌調？時至今日，小倩被翻拍無數(shù)，仍是擺脫不開這飄著白紗的視角窠臼。
在《倩女幽魂》中，王祖賢所飾演的小倩用“驚人的美”俘虜了觀眾的心靈，全片彌漫著一股詭異而傷感的浪漫和自由，小倩的美，小倩的情，成為一代人心中永遠的懷念。
聶小倩是王祖賢電影作品中最經(jīng)典的角色，而王祖賢版聶小倩亦是有史以來各個影視版本中形象氣質最為驚艷脫俗的聶小倩。她的造型柔美飄逸，變幻萬千。那一襲白衣如冷煙蔽月華，不染塵世雪霜。她明眸流轉，淺笑含愁，蒲松齡筆下的女鬼就該如此清冷幽怨。她同時又是勾人精魂的艷鬼，玉骨冰肌透過輕紗散發(fā)出縷縷風情月意，無意間誘惑了眾生。一笑萬古春，一啼萬古愁，便是如此了吧。
王祖賢不是唯一的聶小倩，但是，迄今為止，似乎還沒有一個小倩有勝過王祖賢的氣質，那種氣質與生俱來，無法模仿，與她的靈魂是在一起的。徐克最能挖掘王祖賢身上這種不屬凡間的氣質。即便在劇里有風騷有誘惑，也讓人覺得她不邪而美好。當我們現(xiàn)在再來談起聶小倩時，我們很難不會想起那個長發(fā)飄飄、空靈哀怨、攝人魂魄的王祖賢版聶小倩。
王祖賢息影已久，她的聶小倩也成了年華里的華美記憶，我的記憶已封門閉戶，不準備接納新的小倩。江南江北，世世代代有人橫空出世，但，從此人間，再無小倩。
從此銀海，再無王祖賢
2001年10月2日，王祖賢在根本無人能夠預料到的情況下，突然在《游園驚夢》的發(fā)布會上宣布息影，把在場的楊凡導演和眾多記者嚇了一跳。息影之事，偶然當中也有必然，《游園驚夢》不知使多少人從夢中驚醒，把期待的開始變成了結束。
也許每個人都渴望換一種姿態(tài)看待人生。一個人在望盡世間繁華景象的時候，突然看到自己心中那一片素樸的心靈底色，突然對源出本我的生活迸發(fā)出由來已久的渴望，這足以使一個人在反思的同時，沉浸在對往事熟悉而又陌生的回憶之中，在傷感與彷徨之后渴望向真實自我的回歸。
沉浮銀海十七年，王祖賢有權選擇屬于自己的生活。
王祖賢說：“人可以有愛，但愛的時候不能有情”。在離異家庭長大的王祖賢，對愛的需要比常人更多，但又對愛有著畏怯，或許正是對愛的不俗領悟才使得王祖賢版聶小倩對愛透露出冷艷而又熾烈的氣質。
《倩女幽魂》里，我們看到的是聶小倩與寧采臣之間一段凄美的愛情，在王祖賢與齊秦身上發(fā)生過的愛情，我們看到的是愛情的凄美。
在日本作家東野圭吾小說《白夜行》里，把亮司與雪穗比作槍蝦和虎蝦魚，永遠結伴出現(xiàn)，對對方有著深刻的了解，共生共依，不惜為對方犯下種種罪孽，卻也完全容忍對方的背叛、疏遠，這兩人的關系令人萬分困惑，《白夜行》主演山田孝之說，“他們之間是不是愛情也很難說得清楚”。
這倒像極了王祖賢與齊秦的愛。他們就像是一對槍蝦和虎蝦魚，離得太近，沒法去愛，也不承認那是愛，只有在互相守望中，才能感受彼此的存在。他們把對方的欲求看得清澈透亮，也知道彼此做法的一切緣由，他們明白對方的恐懼與不安，也知道兒時的記憶在彼此心靈上投下了怎樣的暗影，他們原諒對方就像原諒自己。他們太像了，因而害怕對方把自己看得太透，看的太透便容不下愛情了。
在紛亂復雜的娛樂圈，王祖賢絕非尋常的女子，不僅因她不食人間煙火的氣質與容顏，更因她獨特的個性和強烈的主體意識，可是，這或許正是齊秦永遠無法真正理解她的原因。王祖賢對社會與人生有她自己獨特的見解，她也真心渴望被容納與依賴，但很難有真正合適的對象。她也追求一片溫柔寧靜的港灣，也追求一份至善至真的愛情，但至今她也沒有遇見一方足夠寬闊的肩膀，足夠博大的心靈，足以承載起這個女子的一切——她的美麗，她的哀愁，她空寂而沉重的心靈。
從17歲踏入影壇到34歲息影，銀色生涯占據(jù)了王祖賢的韶華時光。如今的王祖賢，走遍千山萬水，看盡世間繁紛，盡管依然清麗，但早已不是那個一身稚氣的少女了。她有太多過去的遺憾需要填補，選擇息影，或許在于向真實自我的一次回歸。
我一直相信，信仰佛教的王祖賢是一個干凈空靈的女子，如今的她想必也是洗盡鉛華又一春！
6 ) 「靜寂抄」倩女幽魂——魂兮歸來
一、前言 國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。——《禮記·中庸》 太平之世，人鬼相分；今日之世，人鬼相雜?！队魇烂餮浴钏紲匮嗌椒旯嗜恕? 王德威在《現(xiàn)代中國小說十講·魂兮歸來》便寫道：“‘太平之世，人鬼相分’的時代難得一見，反倒是‘人鬼相雜’成為常態(tài)。鬼魅流竄于人間，提醒我們歷史的裂變創(chuàng)傷，總是未有盡時?？缭饺馍砑皶r空的界限，消逝的記憶及破毀的人間關系去而復返，正有如鬼魅的幽幽歸來。鬼在死與生、真實與幻、‘不可思議’與‘信而有征’的知識邊緣上，留下曖昧痕跡。正因如此，傳統(tǒng)的鬼怪故事不僅止于見證迷信虛構，而更直指古典敘事中寫實觀念游離流變的特征?！? 亂世代表著社會秩序的全然崩潰，秩序大亂，不可語的超現(xiàn)實幽冥力量四處蔓延，人鬼相雜，民不聊生，這是典型的中國神話思維“天人同構”感知方式的反饋。而鬼怪向來是人的另一鏡像，從《斬鬼傳》（1688）到《何典》/《鬼話連篇錄》（1820 ），主角故事從人間的鐘馗降鬼到鬼蜮世界的活鬼日常，是以魑魅魍魎的想像訴說人世百態(tài)。
賽珍珠曾指出，中國小說的一大形式特征，就是和民間傳說密不可分，它的形式由不同時期的民間藝人繼承和發(fā)展。的確，像蘭陵笑笑生、曹雪芹那般獨立創(chuàng)作的古代文人少之又少，中國傳統(tǒng)文學具有相當堅固的繼承性。且這種繼承性一直到今日并未被破壞，而是被電影再次解構，或者說，電影本就是文學另一個意義上的延伸。 我以徐克《倩女幽魂》為載體，試述如下三個方面： 1.從李翰祥到徐克——倩女幽魂的變化 2.倩女幽魂與金燕子 3.小倩的告誡/契約——不許回頭 4.燕赤霞與香港
二、從李翰祥到徐克——倩女幽魂的變化 1960年，李翰祥、胡金銓選擇《聊齋·聶小倩》篇，拍攝了邵氏電影《倩女幽魂》。二十七年后，徐克、程小東再次拍攝，但兩作品卻相當不同。 1.地點 適赴金華，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗，然蓬蒿沒人，似絕行蹤?！读凝S·聶小倩》 李翰祥版對縣城沒有交代，但給了寺廟名字：金華古寺。徐克版給縣城取名為郭北縣，寺廟為蘭若寺。（北郭，指城北。蘭若，梵名Aranya，指寺廟，徐克版取名錯誤之處。） 2.背景/寧采臣形象 李翰祥版故事發(fā)生背景為晚明，是典型士大夫濟世精神的產(chǎn)物。（這在六十年代的香港電影頗為常見，如《董小宛》（1963）柳如是罵錢謙益，董小宛罵洪承疇、阮大鋮）徐克版故事背景模糊，亂世只是為商業(yè)式的插科打諢提供舞臺，并無過多寓意。
“有種，有種去打清兵去。”——李翰祥《倩女幽魂》（旁人） “壯士歌如洪鐘，亂臣賊子聞之喪膽。劍似游龍，可驅胡虜以靖中原。”——李翰祥《倩女幽魂》（寧采臣） “方今天下紛亂，群雄四起，國家正是用人之際。以壯士這身武藝……中原盡被清兵所據(jù)，到處奸殺搶擄，無惡不作。加以洪承疇、吳三桂助紂為虐。揚州十日，嘉定三屠。據(jù)說就殺了我們無辜百姓一百九十幾萬。國家興亡，匹夫有責。無奈家母年事已高，需人奉養(yǎng)。因此忍辱偷生，實在于心有愧。本朝的疆土還有廣東、廣西、湖南、江西、四川、云貴，正規(guī)軍就有幾百萬，再加上各地綠林豪杰所領導的義師，不下幾千萬。怎么說勢不可為呢？而且臺灣的鄭成功隔海而治，有險可守?！保▽幉沙迹? “國破家亡，兵敗身全。招魂而湘江有淚，從軍而蜀國無弦?！保ㄑ喑嘞迹? 李翰祥版本的寧采臣是傳統(tǒng)濟世精神的產(chǎn)物，他與燕赤霞，也是因為家國抱負，惺惺相惜而結為莫逆（燕赤霞對另一位耽于私情的寄住書生態(tài)度就截然不同）。而徐克版的寧采臣，只是一個身份下移的小人物，沒有描繪國族觀念，他更多的是從許冠文式的喜劇電影繼承來的香港小人物精神（具體呈現(xiàn)是勸阻夏侯、燕赤霞以“愛”）。人物也淪落為插科打諢，燕赤霞說他“亭亭玉立、兩袖清風、花拳繡腿、學非所用、一事無成?！彼€悄悄回復道：“我沒你說得這么好?！? 3.題詩 十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若教雨蓋長相護，只羨鴛鴦不羨仙?！詈蚕椤顿慌幕辍?/p>
十里平湖霜滿天 ，寸寸青絲愁華年 。對月形單望相互 ，只羨鴛鴦不羨仙 ?！炜恕顿慌幕辍?/p>
4.身份暴露后的反應 “我雖然是鬼，可沒有害先生的心。陽間有可憎之人，陰間也有可親之鬼。今天我是為救先生而來的。” “我只聽說鬼會害人，我可沒聽說過鬼會救人。再說我有什么災難，要勞駕你來救的呢？” “今晚三更，姥姥要來傷害你的性命。”——李翰祥《倩女幽魂》（態(tài)度剛硬） “你真的是鬼？” “是的。” “那寺廟的人都是你殺的啦？” “我也不想，我是被逼這樣做，寧采臣?！? “你不要過來啊，你過來我就不客氣了！” “你跌傷了沒有？” “你不要怕我，我不會害你的。你為什么不相信我？你想一想我有沒有害過你？” “鬼都是會害人的，你是鬼，你叫我怎么相信你？” “你以為鬼可怕，其實人更可怕。有時候，人害人比鬼還不知道殘忍多少倍呢？而且有些鬼因為冤情未白，不能脫胎轉世做人，所以顛沛流離。其實有些鬼，比人還善良得多啊?！薄炜恕顿慌幕辍罚☉B(tài)度緩和） 5.人物服飾對比
6.徐克的觀感 在《香港電影的秘密·滿漢全席——徐克》一書就記載徐克表示，“復興舊傳統(tǒng)不等于沉醉于懷舊之中，而是把自己生命與重要傳統(tǒng)連系起來?！笨v觀徐克電影，幾近于無視歷史，他不在乎黃飛鴻是北派還是南派，也不在于梁祝時代并無科舉。徐克所呈現(xiàn)的，是得意即止的傳統(tǒng)組合。像李翰祥版小倩彈的琴音是古琴，徐克版的卻是電子琴。 胡金銓曾說：“如果情節(jié)簡單，風格的展示會更為豐富?！保愃仆醴蛑霸姛o達志”）就這一點而言，黃霑就對徐克電影評論道：“徐克在視象方面很好，很豐富，能想到人家想不到的。不過我覺得太豐富了，每次看他的戲，一開始便要用半個屁股坐椅邊看，直至看完，很累人?！钡拇_，徐克熱衷于感官刺激，能放不能收，使得其作品格外“超額”，高潮迭起，反而不見高潮。（“山欲高，盡出之，則不高；煙霞鎖其腰，則高矣。水欲遠，盡出之，則不遠；掩映斷其脈，則達矣?！薄读秩咧隆ど剿枴罚? 三、倩女幽魂與金燕子 金燕子是倩女幽魂的跟風之作，且美術設計，武術指導是同一團隊（奚仲文、郭追）。故事情節(jié)是糅合《倩女幽魂》與《怪談·雪女》，轉換為契約故事。洛知秋不能泄露在魔界的經(jīng)歷，泄露后會被殺死，但多年后違反禁忌，說出往事。而這亦可以看做是小倩、寧采臣不許回頭的延續(xù)。其人物對應關系為： 老妖： 姥姥——黑山姥姥 男主：寧采臣——洛知秋 女主： 小倩——小雪 女妖： 小青——小霜 ↗向左 道士: 燕赤霞 →鳳旱天 ↘向右
四、小倩的告誡/契約——不許回頭
在徐克《倩女幽魂》中，當姥姥圍困房屋時，聶小倩設法讓寧采臣離開，并告誡他一直跟著絲帶走，千萬不要回頭。這很像小白龍告誡千尋不能回頭看湯屋，其結果相反，千尋沒有回頭，隨即從離開“異空間”，回歸現(xiàn)實。寧采臣回了頭，隨之引路絲帶消失，跌入姥姥的陷阱。千尋與寧采臣腳下的路都是單一通道，并與禁忌有關。這很容易想到柏拉圖與蘇格拉底談論的愛情以及世界各國文化出現(xiàn)的禁忌： “老師，什么是愛情？” “你去麥田撿麥穗，記住只能撿一次，不能回頭。你所撿的麥穗就是愛情?！? 在希臘神話中，作為男性藝術家的奧菲歐因思念愛妻尤麗狄茜，進入冥府用歌聲感動冥王。他向冥王求情，使冥王同意他將妻子帶回人間。但冥王告誡他在脫離冥界前不可以回頭看妻子，然快到地表時，奧菲歐忍不住回頭，遂使尤麗狄茜立即下沉，永留冥界。 有侁氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑盡為水，身因化為空桑。故命之曰伊尹?！贝艘烈丈Ｖ室?。——《呂氏春秋·孝行覽第二》（因回頭看，伊尹之母化為桑樹。） 領他們出來以后，就說：“逃命吧！不要回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅?！? 羅得對他們說：“我主啊，不要如此。你仆人已經(jīng)在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救活我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。” 天使對他說：“這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫瑣珥。 羅得到達瑣珥，日頭已經(jīng)出來了。當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那里，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城中所有的居民，連地上生長的都毀滅了。羅得的妻子向后一望，就變成了鹽柱?！緞?chuàng)19：18-27】（因回頭看，變成鹽柱。） 在日本神話中，伊邪那岐命、伊邪那美命是日本的第七代神。他們是兄妹，也是夫妻（類似女媧、伏羲）。伊邪那美命生育火神時，生殖器被灼傷而死。她的哥哥兼丈夫伊邪那岐命思念她而進入黃泉國，企圖帶回她。但伊邪那岐命同樣違反禁忌，在伊邪那美命和黃泉國神交涉的時間里，進來看了她。只見伊邪那美命原先嬌美的身軀，已開始腐爛，上面流著膿血，爬滿一堆堆黃白色的蛆蟲。伊邪那岐命大叫：“我闖入了一個多么丑惡、骯臟的地界！”隨之與伊邪那美命斷絕關系。（因回頭看，夫妻關系破滅。） 伊邪那岐命、伊邪那美命故事在日本的后續(xù)延續(xù)是《古事記》里記載的火遠理事在豐玉姬分娩的時候，違背誓言偷看她分娩，發(fā)現(xiàn)她變成了七尋鱷魚。因此豐玉姬將生下來的孩子扔下，回到海里去了。在日本的民間故事《鶴妻》、《黃鶯之家》、《雪女》中，男性同樣會違反與女性立下的禁忌/契約，繼而發(fā)現(xiàn)女性真身/秘密，從而命運跌落。（西方的代表故事是《格林童話·圣母瑪利亞的孩子》，女童違反約定，偷開了第十三扇門，繼而從天堂跌落人間森林。這源頭應該是潘多拉魔盒。）
這類故事，不如說是契約精神的體現(xiàn)。立下契約，不履行誓言，就會不幸。（《笑傲江湖》任盈盈的不許回頭，并沒有不幸，不過是讓令狐沖最終看到了她的真正容顏。）
五、燕赤霞與香港 《霍小玉傳》中，黃衫客挾持李益見到了奄奄一息的霍小玉，這類俠客成全女性愛情愿望的事例在中國文學中經(jīng)常出現(xiàn)，如《柳氏傳》中幫助韓、柳二人破鏡重圓的許俊，《無雙傳》中成全王仙客、劉無雙戀愛的古押衙；《太平廣記·豪俠》中昆侖奴磨勒成全崔生與紅綃女愛情；《西廂記諸宮調》中成全張君瑞、崔鶯鶯的白馬將軍、法聰。中國最早的武俠電影《女俠李飛飛》（1925）之李飛飛成全玉麟、慧珠戀情；《紅俠》（1929）之紅俠成全仲賢、蕓姑戀情；可以說，《倩女幽魂》（1987）燕赤霞成全聶小倩、寧采臣是這類文化的延續(xù)。
而在我看來，其實《倩女幽魂》三部曲一變再變，不變的是一直會有燕赤霞這個人，從午馬到張學友。準確來說，燕赤霞應該更像是“妖魔道”的實際主角，燕赤霞是個道士，但右耳佩戴耳環(huán)，念“般若波羅密”，攜有《金剛經(jīng)》，而寶劍、符咒、三清鈴又是道家法器。其形象顯得佛、道合一，具有分裂的屬性。包括他解釋寄寓蘭若寺原因：“人的世界太復雜，難分是非。跟鬼靈在一起，反而黑白分明?！毖喑嘞妓坪醺袷窍愀廴藭崦粮拥纳矸?。兩版倩女幽魂最大的區(qū)別也在于此，八七版更多體現(xiàn)的文化論述，是本港人對傳統(tǒng)文化的一種架空式想象。服裝布景給人一種文化上的似是而非的感覺。這種港人情感，其實就像許鞍華紀錄片《去日苦多》提到的，“施南生說她第一次去大陸，看到大陸的山河就哭起來了。”而燕赤霞的又佛又道，立足人妖之間，更像是港人對九七回歸情結的隱喻。 香港就是“浮城”，國族身份，政治殖民歷史，使得香港的代名詞就是妓女。而港片、港劇表現(xiàn)民國初年的妓院等場景，都愛用江南小調風格的時代曲，然使用的歌曲與實際歷史的不匹配，同樣是自我實現(xiàn)主體與經(jīng)驗割裂的一種體現(xiàn)。
吳靄儀就說道 “我感覺香港很凄涼，好像一個很成功的妓女。是的，好像感受到一個人，你有什么的人走過來，你要做什么東西，她便給你，主要使自己可以生活。她自己躲起來，她有自己的生活，那生活可能是很卑微或是她有自己的兒女。她只是想把兒女養(yǎng)大，只求兩餐。但是外面的人要求什么，她給你。最重要的就是要有機會給她生存。那你說吧，香港一方面要她花錢，那她便花錢嘍，要什么東西？要市場，要科技，她幫助做，然后每個人做完后得到自己的滿足，便跑掉了。最后那妓女只是要求過一個簡單安靜的生活，她出賣自己的尊嚴。得到一樣東西便滿足了，但她付出了很多。” 施樹青《香港三部曲》也是以誤入煙花的妓女黃得云發(fā)跡史描寫香港殖民地歷史——她從被男性奴役者到反客為主地成為男女性事主宰者。 而港人對回歸命運的恐懼，在電視劇、電影亦有體現(xiàn)。如許鞍華《投奔怒?！返耐渡洌琓VB《刑事偵緝檔案》忠義所住房屋主人移民、紀錄片《香港女星圖鑒》頻繁提到的移民潮，又或是陳百強歌曲《神仙也移民》，以及回歸年許鞍華《去日苦多》、關錦鵬《念你如昔》的誕生。
至于商業(yè)小說，以倪匡、李碧華為例： 還有，她叫如花。還有，她完全不屬于今日的香港。我甚至敢打賭她不知道何謂一九九七。賠率是一賠九十九?！畋倘A《胭脂扣》 “到了一九九七后，就不會那么恐慌了?！蔽抑缓眠@樣說。“一九九七？這是什么暗號？關不關我們三八七七的事？”“你以為人人都學你擁有一個秘密號碼？”阿楚沒好氣，“那是我們的大限?！薄按笙蓿俊薄笆茄?，那時我們一起穿旗袍、走路、坐手拉車、抽鴉片、認命。理想無法實現(xiàn)，只得寄情于戀愛。一切倒退五十年。你那時來才好呢，比較適應?！薄畋倘A《胭脂扣》 “僅僅只是幾個人狂悖無知的決定，就可以令得一個大城市徹底被毀，它可以仍然存在地圖上，但只是一具軀殼，不再是有生命的一座城市。”——倪匡《追龍》 “要毀滅一個大城市，不一定是天災，也可以是人禍，人禍不一定是戰(zhàn)爭，幾個人的幾句話，幾個人的愚昧無知的行動，可以令大城市徹底死亡。不必摧毀大城市的建筑物，不必殺害大城市的任何一個居民，甚至在表面上看來，這個大城市和以前一樣，但只要令城市原來的優(yōu)點消失，就可以令它毀滅死亡。 ”——倪匡《追龍》 “追龍”是一個沒有結果的故事。別以為所有的故事都是有結果的，事實上，太多故事沒有結果，“追龍”就是其中一例。在以往每一個故事中，衛(wèi)斯理都做了一些事，或成，或敗，但是在“追龍”中，衛(wèi)斯理甚么也沒有做。是的，別以為世上所有的事都可以通過努力而達到目的，事實上，世上有太多的事，再努力也達不到目的。——倪匡《追龍》
就算找到古畫或圖片也有麻煩，因為古人畫畫尚寫意，不講寫實。不論工筆還是潑墨，你交給裁縫，他一定搖頭，沒辦法做。有時要參照文字記載，重新畫圖樣，裁縫才能勉強答應?！阆胂?，假如電影里出現(xiàn)一個武將，身穿紅底花袍子，腰上掛著日本武士刀，雖是寫實，觀眾一定罵街！我就為了《龍門客?！防锏亩敷野み^罵！硬說是日本式的，總之，其中甘苦，一言難盡?！疸尅稄呐墓叛b電影找資料談起》
7 ) 經(jīng)典不愧是經(jīng)典
這部影片不愧是經(jīng)典，想看好久了，真的很好看，全程無尿點哈哈
哥哥張國榮真的很帥，也很傻得可愛，寧采臣有情有義，正直善良，這樣的人，連鬼都不舍得殺，想要吐槽的是有一些巧合真的很好玩哈哈，在他知道有鬼之前每次都能夠很巧合地躲過那些“厲鬼”的傷害，看到這些每次都忍不住笑出聲來，這大概就是所謂的傻人有傻福吧
王祖賢姐姐真的好美好美啊，往后倒退的那一幕真的是永遠的經(jīng)典了，說實話，以前沒覺得王祖賢有多好看，現(xiàn)在真心覺得她超級美，面對這樣的美女，我也只能跪了跪了
還好燕赤霞最后沒有死，感覺這個大胡子還挺可愛的，看到一半的時候總有一種燕赤霞會不會在結尾被害死的感覺，然后內心一陣憂傷…還好還好，還有2哈哈
最后不得不吐槽一下當年的那種特效技術，那個樹的汁液…不忍直視
反正影片是好的哈哈，很開心終于看完了，期待今晚與2的相遇??
8 ) 世上本無美與丑，只是瞎子多
乍一看電影名字覺得會是恐怖片，其實劇情更偏向于愛情片。人鬼戀的故事很多，但這部卻最為經(jīng)典。 小倩雖然是女鬼人設，造型簡單優(yōu)雅反而有一絲仙氣，寧采臣的白衣書生形象和哥哥的氣質很相符，其他人物造型也都很符合劇終身份，簡單卻很符合形象。 雖說人鬼殊途，卻特別希望寧采臣和小倩在一起，寧采臣只是一個文弱書生，卻在愛上小倩以后變得勇敢英勇，為了保護小倩與姥姥斗爭著，哥哥的表現(xiàn)很出色。小倩雖為女鬼卻也有自己的不得以，王祖賢的小倩美麗動人，明眸齒白，眼神溫柔似水。當年有多少人因為王祖賢的一個回眸愛上她，那時候的王祖賢真的很美，小倩也成了她的代名詞。
人有好有壞，鬼也有好壞，不能外表或者一個代名詞去分辨好壞。小倩雖為女鬼卻有不得以的苦衷，也是受害者才落得孤魂野鬼不得轉世投胎，她并不想害人，現(xiàn)實中卻有很多“鬼”，偽裝外表卻內心丑惡，比鬼還怕人。
外表的美丑可以靠眼睛去分辨，心靈的美丑卻容易被表面掩蓋。世上本無美與丑，只是有很多眼瞎的人。
好美的王祖賢～
王祖賢太太美了，哥哥風華絕代。
四顆星給王祖賢和張國榮的風華絕代+造型+音樂。
寧采臣只是張國榮的。
小賢之眉宇，沒有再漂亮的
看過哥哥扮演的寧采臣后，之后誰演，都覺得那不是寧采臣。
飄逸寫意中國古典，現(xiàn)在拍不出來也不愿拍
剛剛看完。電影一開始，旁邊的一個女生就哭了。
兩張絕世的臉。
真美【A Chinese Ghost Story，英文名字真沒美感】
港片中最經(jīng)典的人鬼戀。張叔平為王祖賢設計的女鬼造型使其成為香港電影中最驚艷的女性形象之一，張國榮、午馬等人的表演也都神采飛揚，還有徐克機智感人的故事，程小東天馬行空的武打設計，黃霑變幻多端的電子配樂，共同構成了這一部經(jīng)典。
這個聶小倩，爾等休想再超越！
王祖賢好看成這樣有可能是人么?。。?！
事實上除了張國榮和王祖賢的個人魅力，這部深深打上徐克烙印的電影在故事和藝術上都做得不錯。敘事沒有問題，該塑造的人物形象都符合觀眾訴求。而鬼氣森森的蘭若寺，僵尸，冥界創(chuàng)意和表現(xiàn)力都十分到位，在87年的中國電影制作水平上已經(jīng)實屬突出。
好吧，經(jīng)典，音樂經(jīng)典，片段經(jīng)典，造型經(jīng)典，神馬都經(jīng)典，就是那個粘糊糊長兮兮的大舌頭太惡心了，吃完飯看的(#‵′)
此后心目中所有善良的女鬼都叫小倩
多年后看，還是好看。
港片中最經(jīng)典的人鬼戀，哥哥的書生造型很喜歡~~
就是因為這部該死的片子我學了八年古箏。
未見過電影院在非節(jié)假日只吉著第一排，未聽過電影散場時有如此熱烈的掌聲，未見過全場觀眾都等到銀幕徹底黑了才起身離場，未見過打字幕時有人拍照留念，十七年后，《倩女幽魂》仍然用事實告訴他人“經(jīng)典”二字當之無愧