利益熏心的資本爭(zhēng)奪在非洲這片大陸上肆虐猖狂，血鉆只是冰山一角，淪為士兵的孩子，戰(zhàn)火紛飛的亂世，朝不保夕的生活，這片土地正在飽受折磨，千瘡百孔。在其他國家里，卻不過是一條微不足道的新聞。敘事行云流水，震撼娓娓道來，但思想太雜，前后兩段重心明顯失衡，反而未能深入。小李子收著演，效果不錯(cuò)。
導(dǎo)演全片都在用他赤誠之心竭盡所能的表現(xiàn)傳播故事的創(chuàng)作初衷，哪怕男女主角感情鋪墊足夠也不給一場(chǎng)吻戲，初衷即是主題即是靈魂，別無其他。先用商業(yè)片的模式讓劇情直觀好看，請(qǐng)小李這樣的巨星坐鎮(zhèn)市場(chǎng)，他同樣回報(bào)了賞心悅目的高超表演。只有更多人看了，才能讓更多人看見。不裝逼不假深沉一點(diǎn)都不妨礙作品的高尚和質(zhì)量。這樣一部作品，其社會(huì)意義的恒久流傳又遠(yuǎn)高于了他的藝術(shù)高度，我喜歡這樣的好電影。

《血鉆》——最帥的男人

 
看了血鉆有一段時(shí)間了。
記得當(dāng)時(shí)看到丹尼（Leonardo Dicaprio）死的時(shí)候，我坐在那里，咧開嘴，閉著眼，大哭，很爽。
一直想寫點(diǎn)什么，但一直也沒寫出來。模糊的印象是兩個(gè)男人互相的支撐，替代，殊途同歸。
 
于是，今天我要拋卻對(duì)一部電影的所有標(biāo)準(zhǔn)，背景、情節(jié)、敘事、技巧、政治意義都死去，我只想討論一下迪卡在片子里為什么這么帥。
 
一個(gè)男人帥從來不是因?yàn)樗麊渭兊貛?，一個(gè)單純地帥的男人讓人沒有任何遐想。這與女人不同，一個(gè)女人是可以單純地漂亮的，一個(gè)單純的漂亮的女人可以讓人浮想聯(lián)翩：）。
所以，一個(gè)帥的男人必定是復(fù)雜的。復(fù)雜必是吸引人的，尤其對(duì)那些有自以為是的自信的女孩。這樣的男人，怎能不帥？
 
一個(gè)男人特別帥的地方在于他背后有一個(gè)神奇的世界或他本身就是一個(gè)神奇的世界。
歷數(shù)迪卡的片子：
杰克為我們展開的一張籠罩在藝術(shù)與自由的星光下的流浪地圖。
飛行大亨為我們打開一片無所不能，自由翱翔的天空。
丹尼帶我們踏上這片遠(yuǎn)離上帝的動(dòng)蕩的非洲大陸。
對(duì)于一個(gè)女人來說，男人是某種手段，某種溝通世界的手段。女人借與男人的發(fā)生關(guān)聯(lián)而與世界連結(jié)。片中有野心而又理想主義的女記者（Jennifer Connelly）不就是想在非洲這片混亂的土地上，通過丹尼了解戰(zhàn)爭(zhēng)背后黑暗的脈絡(luò)嗎？
我們好奇也向往的地方，不經(jīng)由他們不能到達(dá)。
帶我們超越凡常，這樣的男人，怎能不帥？
 
一個(gè)帥的男人一定不是一個(gè)完美的男人或者說一定不是一個(gè)有無疑的正義感的男人。他必定生于一個(gè)他不能理解的混亂背景中，有迷惘、有懷疑、有掙扎，有孩子般的叛逆與無助。
 
片中的迪卡說：“有時(shí)，我在想，上帝會(huì)不會(huì)原諒我們對(duì)彼此所做出的一切？然后，我環(huán)顧四周，意識(shí)到，上帝離開這片土地很久了。（Sometimes,I am wandering if god will forgive us for what we've done to each other. And I look around and I realize God left this place long time ago.）”
 
他如此迷惘，如此困惑，如此掙扎，卻仍沒有喪失對(duì)愛的感知，放棄信仰也不放棄人間的丁點(diǎn)溫暖情誼。這樣的男人讓女人有用自己的熱度去撫平他內(nèi)心褶皺的沖動(dòng)，這種愛的成就感讓女人感到存在的歡樂與意義，這真是再重要沒有的了。這種男人，怎能不帥？
 
一個(gè)帥的男人，一定要有男人味。片中的迪卡，臉上不經(jīng)意的傷口，堅(jiān)硬的胡茬，汗水血水浸透的舊軍裝襯衣，鷹般的眼神，獸般的生存能力，戰(zhàn)火紛飛中矯健的身手。他聰明。他愛錢也愛女人，有辦法征服她們，卻也可以為了某種意義放棄她們。他夠義氣，可以性命作賭，陪伴他的兄弟。他并不是不懼怕死亡，卻可以在無奈的境地坦然地選擇放棄生命并安然視之。他容易被愛打動(dòng)，堅(jiān)守自己所認(rèn)為的正義哪怕為此付出生命的代價(jià)。最可怕的是，世界遺失他，他卻在一個(gè)女人心理留下深情。
這樣的男人，怎能不帥？
 
最后，這個(gè)帶著致命傷孤立無援地面對(duì)大軍壓境的男人在電話里對(duì)他的女人說，“我看到世間再美不過的景象，真想你也能看到?！?br>好吧，迪卡，你得逞了，我看到了一個(gè)世間再帥不過的男人。
 

　　看完《血鉆》，里面的屠殺和暴力鏡頭，讓我對(duì)非洲大陸充滿同情。非洲的歷史，很少人關(guān)注，近代的盧旺達(dá)大屠殺，知道的人也很少。搜索了一則2004年《環(huán)球時(shí)報(bào)》有關(guān)盧旺達(dá)大屠殺的回顧文章。希望血斑斑的歷史不再重演。


　　4月7日是盧旺達(dá)大屠殺十周年。非洲中部內(nèi)陸“千丘之國”盧旺達(dá)在首都基加利隆重集會(huì)，紀(jì)念這一特殊日子。盧旺達(dá)國家體育場(chǎng)內(nèi)，“永遠(yuǎn)再不發(fā)生”的橫幅標(biāo)語格外醒目，6.5萬名各界來賓心情沉重，悼念無辜亡靈的歌聲低回，許多民眾淚流滿面低泣。

　　聯(lián)合國秘書長安南當(dāng)天發(fā)表聲明說：“無論是聯(lián)合國安理會(huì)，還是各會(huì)員國，當(dāng)時(shí)都沒能對(duì)越來越多的災(zāi)難跡象給予足夠的重視?！甭?lián)合國大會(huì)還將每年的4月7日定為“反思盧旺達(dá)大屠殺國際日”，以追思過去，警示未來。

　　大屠殺現(xiàn)場(chǎng)慘不忍睹

　　盧旺達(dá)首都基加利的大屠殺紀(jì)念中心剛剛落成。此前，盧旺達(dá)在全國設(shè)立了7個(gè)大屠殺紀(jì)念館。記者專程走訪了位于基加利東南的埃皮馬凱和尼塔拉馬兩個(gè)紀(jì)念館。

　　埃皮馬凱紀(jì)念館原是一個(gè)教堂，位于尼亞馬塔鎮(zhèn)，兩邊是學(xué)校和醫(yī)院。當(dāng)記者剛走到紀(jì)念館門口時(shí)，講解員就指著鐵門上的缺口說，那是被槍打開的。當(dāng)時(shí)3000名圖西族人為躲避胡圖族極端分子的追殺，一起擁進(jìn)這個(gè)教堂并把自己反鎖在里面，未料鎖門的鐵鏈被槍打開，暴徒們破門而入，將里面的3000名群眾全部殺害。走進(jìn)教堂，頓感一股陰森之氣。迎面的講壇上蓋著一塊血跡斑斑的白布，密集的槍洞布滿四壁。

　　在講解員的帶領(lǐng)下，記者來到教堂后面，這里修建的3個(gè)巨大的地下室里面分隔成一個(gè)個(gè)方格，堆滿了大屠殺遇難者的累累白骨。據(jù)介紹，大屠殺期間，這一帶竟有2萬人被殘酷殺害，不少人是先被趕到山里后又被殺害的，暴徒們用槍支、砍刀、長矛甚至棍棒見人就打，將其活活殺死。

　　穿過成片的香蕉林，記者來到尼塔拉馬教堂紀(jì)念館。這里的兩個(gè)小教堂比較簡(jiǎn)陋，四周皆用紅磚砌成。1994年大屠殺期間，附近的群眾為躲避殺身之禍來到這里祈禱，也被活活殺害。一排排低矮的水泥長凳周圍是一件件血跡模糊的衣服，入口處不時(shí)可看到橫七豎八的尸骨，蒼蠅在不停地飛舞。當(dāng)時(shí)，里面的群眾也是把教堂的所有門窗都封死了，可殺紅了眼的暴徒們還是打開了門窗，殺了所有的人。

　　人間慘劇為什么發(fā)生

　　盧旺達(dá)大屠殺的直接導(dǎo)火索是總統(tǒng)專機(jī)失事。1994年4月6日晚，盧旺達(dá)總統(tǒng)哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)恩塔里亞米拉在赴坦桑尼亞首都出席關(guān)于地區(qū)和平的首腦會(huì)議后，同機(jī)返回盧首都基加利，未料飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)降落時(shí)墜毀，兩位總統(tǒng)和機(jī)上隨行人員全部遇難。事發(fā)后，關(guān)于誰是兇手傳說不一，兩大部族之間互相猜疑，基加利的局勢(shì)迅速惡化。次日，由胡圖族組成的總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)綁架并殺害了圖西族總理烏維蘭吉伊馬納女士和3名部長，同時(shí)組建了臨時(shí)政府；8日，圖西族反政府武裝“愛國陣線”拒絕承認(rèn)將其排除在外的臨時(shí)政府，宣布向首都進(jìn)軍。至此，盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)再度爆發(fā)，伴隨著兩派武裝在前線的激烈廝殺，胡圖族極端分子在全國范圍內(nèi)大肆殘殺圖西族和胡圖族溫和派，實(shí)行種族滅絕政策。甚至相當(dāng)偏遠(yuǎn)的山區(qū)也發(fā)生了部族屠殺，一卡車一卡車逃難的婦女、兒童被殺死，路邊溝旁尸橫遍野，慘不忍睹。短短百日之內(nèi)，近百萬無辜者被殘酷殺害，200多萬難民逃亡國外，另有200多萬人流離失所。

　　大屠殺是長期殖民統(tǒng)治種下的一個(gè)惡果。胡圖族和圖西族是盧旺達(dá)的兩大部族，分別占全國總?cè)丝诘?5％和14％。在歐洲人來到盧旺達(dá)之前，胡圖、圖西兩個(gè)部族之間并沒有什么矛盾。殖民主義者在盧實(shí)行“以夷制夷”的政策，在兩大部族之間輪番制造矛盾，從而埋下兩者不和的種子。20世紀(jì)60年代以前，圖西族占據(jù)統(tǒng)治地位，擁有絕大部分土地。1959年，胡圖族掌了權(quán)，對(duì)土地進(jìn)行重新分配，許多圖西族貴族只好逃往鄰國。1962年盧旺達(dá)獨(dú)立，獨(dú)立前后就發(fā)生過多次部族仇殺，造成大批難民外逃，部族矛盾進(jìn)一步加深。

　　1990年10月，僑居烏干達(dá)的圖西族難民組織盧旺達(dá)愛國陣線與胡圖族政府軍又爆發(fā)長達(dá)3年的內(nèi)戰(zhàn)，雙方雖于1993年8月簽署了和平協(xié)定，終因積怨太甚而未能得到正實(shí)施，進(jìn)而在1994年總統(tǒng)遇難時(shí)再度爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)。

　　西方的干預(yù)哪里去了

　　4月6日，在盧旺達(dá)舉行的種族滅絕國際研討會(huì)上，曾領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合國駐盧旺達(dá)援助團(tuán)的加拿大退役將軍達(dá)萊爾指出，盧旺達(dá)大屠殺本可避免，只是因?yàn)閲H社會(huì)近在咫尺而沒有采取行動(dòng)制止。

　　盧旺達(dá)大屠殺在發(fā)生前曾有明顯跡象。1994年1月11日，大屠殺發(fā)生前3個(gè)月，達(dá)萊爾就對(duì)可能發(fā)生的大屠殺有了預(yù)感，曾向聯(lián)合國維和行動(dòng)部發(fā)出電報(bào)，報(bào)告盧旺達(dá)胡圖族武裝正在囤積武器，準(zhǔn)備對(duì)圖西族大開殺戒，圖西族處于危險(xiǎn)之中。然而，聯(lián)合國維和行動(dòng)部以“超越權(quán)限”為由，拒絕了達(dá)萊爾的請(qǐng)求。接著，達(dá)萊爾奉命向比利時(shí)、法國和美國駐盧旺達(dá)大使通報(bào)了胡圖族正在加緊備戰(zhàn)的情報(bào)，但仍未引起注意。4月7日，盧旺達(dá)女總理在途中慘遭殺害，胡圖族軍人還打死了奉命護(hù)送她的10名比利時(shí)維和軍人。比利時(shí)于是決定撤回全部維和部隊(duì)。比利時(shí)部隊(duì)在駐盧旺達(dá)維和部隊(duì)中裝備最好，其撤出不但使聯(lián)合國盧旺達(dá)援助團(tuán)陷入困境，而且助長了胡圖族民兵的囂張氣焰。

　　大屠殺開始后，聯(lián)合國安理會(huì)曾試圖采取行動(dòng)，由于美英兩國的漠視和不介入政策，始終未能采取有效行動(dòng)。美國幾個(gè)月前曾在索馬里受挫，美駐聯(lián)合國大使奧爾布賴特建議，僅在基加利保留“最小限度”的存在以顯示聯(lián)合國的“決心”。

　　達(dá)萊爾將軍認(rèn)為，在局勢(shì)迅速惡化的情況下，許多圖西族人沒有選擇逃離而留了下來，正是出于他們對(duì)維和部隊(duì)的信任，未料卻遭到了背棄。他說，制止這次大屠殺，其實(shí)只需要5000名裝備精良、授權(quán)明確的聯(lián)合國部隊(duì)就行了。

　　“非洲人的命不值錢”

　　盧旺達(dá)大屠殺是全世界的大悲劇。西方大國有能力制止而一直沒有行動(dòng)，更是難辭其咎。人們不禁要問：充當(dāng)“世界警察”的超級(jí)大國哪里去了？說到底，這與西方的價(jià)值觀和利益觀緊緊聯(lián)系在一起。美國政府高官曾表示：“我們并不在乎盧旺達(dá)或布隆迪發(fā)生了什么，美國的利益不在那里，不能把這些無聊的人道主義問題和諸如中東、北朝鮮等重要問題混為一談?！北R旺達(dá)的一些官員曾私下抱怨西方推行民主化導(dǎo)致盧當(dāng)年的大屠殺，他們說：“第三世界國家的民主，首先就是生存權(quán)，當(dāng)前中心問題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。人都死光了，還搞什么民主！”

　　南非《商業(yè)日?qǐng)?bào)》在4月5日的評(píng)論中，一針見血地指出，在西方大國的眼里，“非洲人的命不值錢”。達(dá)萊爾將軍強(qiáng)調(diào)，西方強(qiáng)國對(duì)大屠殺負(fù)有責(zé)任，他批評(píng)美國等西方國家“只關(guān)心對(duì)自己有價(jià)值的國家”，盧旺達(dá)的前宗主國比利時(shí)在大屠殺時(shí)甚至“拋棄”了盧旺達(dá)。達(dá)萊爾最后建議：“聯(lián)合國應(yīng)該在防止西方大國將人類推向不安全的狀態(tài)中，發(fā)揮更大的作用。”美國哈佛大學(xué)教授薩曼塔·帕沃爾在《地獄難題———美國和滅族時(shí)代》一書里說，這一切都是美國人導(dǎo)演的。帕沃爾甚至毫不留情地說：“美國的習(xí)慣思維是利益，這利益體現(xiàn)在石油和選票上。”

　　2003年10月，達(dá)萊爾出版了專著《與魔鬼握手》。他認(rèn)為這是一本關(guān)于“失敗”的書：失敗屬于駐盧旺達(dá)維和部隊(duì)，因?yàn)樵谒麄兊难燮ぷ拥紫?，胡圖族極端分子殘酷地殺害了近百萬無辜者；失敗屬于幾個(gè)西方大國，因?yàn)樗鼈冇心芰s沒有及時(shí)制止大屠殺；失敗屬于聯(lián)合國，它未能給身處困境的少量援助部隊(duì)以支持。他在深刻的自責(zé)中認(rèn)為，自己身為指揮官，是這失敗集體中的一員。