我很享受看電影這事兒。對我來說，它既是一種放松娛樂的方式，也是一種觀察生活的方式。不過這部影片顯然不在此列。

它很壓抑，全片沒有任何的插曲來調(diào)節(jié)氣氛，配的都是真實的聲音，而且色調(diào)偏暗，在山頂?shù)溺R頭里，很多人臉都模糊不清?？吹贸觯侵υ：驮谶@部片中跟侯孝賢拍《聶隱娘》時想法一樣，追求寫實，尤其片末井浦新燒橋前的鏡頭，那些霧慢慢地圍攏過來，像極了《聶》中隱娘在山崖見其師傅的片段，很美。

然而，除此之外，影片沒有更多的亮點，無論從故事性，思想性抑或鏡頭美感方面來說，都是。剛看開頭，因為看過村上春樹的《1Q84》，立馬就知道是要講有關(guān)日本著名的奧姆真理教事件了；影片基本就是通過四名主犯親屬的回憶，來部分還原這次的宗教事件，很壓抑，不過也僅此而已；鏡頭比較多晃動，而且正如前面提到的，很多色調(diào)偏暗，都看不清畫面。

因此，這純粹就是一部讓你看得很壓抑的，表達(dá)是枝裕和對那次恐怖事件的關(guān)注的電影。

寫于2013年

在今年的第六十六屆戛納電影節(jié)中，日本導(dǎo)演是枝裕和以他的新片《如父如子》拿到了主競賽單元評審團獎，引起廣泛關(guān)注。回顧其近二十年的導(dǎo)演生涯，雖時不長卻也不乏許多佳作。今天挑出是枝2001年的一部作品《距離》，以此片來認(rèn)識這位導(dǎo)演的世界。

本片大致講述了邪教組織“真理的箱舟”策劃了投毒恐怖事件后，幾名主犯被殺害，教主亦自殺。三年后，當(dāng)初四名主犯的親友來到山中邪教的遺址祭奠故人，卻發(fā)現(xiàn)來時停在山路口的汽車被盜，被困山中，因此遇上了當(dāng)初臨陣脫逃如今故地追思的第五名主犯。五人回到了當(dāng)初教徒們住過的小屋，各自陷入對親人的回憶和悲劇發(fā)生的沉思之中。全片采用交錯現(xiàn)實和回憶的敘述方式，多人物多條線敘述，同時不斷淡化故事情節(jié)，雖在觀影上增加一定難度，但依然使情感堆積，對影片內(nèi)涵的表達(dá)恰到好處。

要討論作品，必須先介紹一下導(dǎo)演。是枝裕和被人們歸為20世紀(jì)90年代晚期“新日本電影新浪潮”的代表，也被評論家們稱為“獨一無二的導(dǎo)演”和“同輩人中思想最嚴(yán)肅的導(dǎo)演”。是枝裕和“被記憶、喪失、死亡、人們怎樣尋求生路和設(shè)法幸存等問題苦苦糾纏”，他的電影總是圍繞著關(guān)于孤獨、記憶、認(rèn)知等母題展開，試圖以一種隔離的姿態(tài)來探觸人的內(nèi)心世界。影片風(fēng)格大多節(jié)奏舒緩平實，敘事極簡，靠情感維系單薄的時間線，同時又極力克制感情的表達(dá)，極度還原感情的真實困境。

本片中，第一視角鏡頭加畫外音的人物對話是導(dǎo)演九十年代至新世紀(jì)初的作品中最愛的拍攝手法，近似于采訪，片中表演和故事情節(jié)也接近于生活（據(jù)說本片并沒有正式劇本，演員掌握了大概表演內(nèi)容后便自由發(fā)揮而成）。比較鮮明的一個特點就在于影片幾乎全部采用自然光和手持?jǐn)z影，并且不使用任何配樂，單純的展示淡如生活的故事，有著明顯的導(dǎo)演早期的紀(jì)錄片風(fēng)格。事實上，是枝的故事片總是很難與紀(jì)錄片工作分開。畢業(yè)于早稻田大學(xué)的是枝最初一直從事著紀(jì)錄片的拍攝，其影片的內(nèi)容構(gòu)架和制作上也大多脫胎于紀(jì)錄片制作，如《無人知曉》的取材來自于真實的社會案件，《當(dāng)記憶失去了》和《下一站，天國》也都關(guān)注記憶對自身身份構(gòu)建的重要性等等。是枝裕和故事片和紀(jì)錄片的緊密連接事實上模糊了事實與虛構(gòu)的邊界。這樣的態(tài)度決定了是枝裕和在其影片中一貫的姿態(tài)，即導(dǎo)演以他者的身份站立在一旁，聆聽人物的情感。是枝裕和的影像事實上是其人物的情感的傾聽者而非面向觀眾的講述者，具有冷靜克制的觀察感。導(dǎo)演更試圖達(dá)到的效果是讓觀眾跟隨攝影機去聆聽、觀察人物以感受到其內(nèi)心。在本片中，就是通過山林中影影綽綽的日光以及小屋中的光影來勾畫人物情緒，而不是通過捕捉人物的面部或動作的大特寫（印象中是枝的電影不曾出現(xiàn)過特寫，在這種表現(xiàn)情感手法的克制上頗具日影大師小津安二郎風(fēng)范）來表現(xiàn)。在是枝的鏡頭中，人物的情感更多是靠克制而非宣泄來表達(dá)的。對此他曾這樣說：“我想嘗試限制情感的表現(xiàn)，從而呈現(xiàn)出一種與眾不同的，不依賴特寫哭泣的面部去傳達(dá)角色感受的情感表現(xiàn)方式，我是在實驗，想看看通過刻畫主人公對于周遭光線、陰影和聲音產(chǎn)生的共鳴，究竟能夠傳達(dá)出多少情感來?！?br>
在影片的選材上，導(dǎo)演再一次運用事實報道進(jìn)行二次創(chuàng)作。片中“真理的箱舟”原型是曾在1995年制造了東京地鐵沙林投毒案的邪教團體奧姆真理教，教主麻原彰晃。眾所周知，奧姆真理教的一系列反人類作為在日本社會引起了二戰(zhàn)后的最大社會恐慌，事件發(fā)生后也出現(xiàn)許多反映邪教這一社會問題的藝術(shù)作品，文學(xué)方面有《1Q84》，紀(jì)實文學(xué)《在約定的地點》以及《地下》（村上春樹一直十分關(guān)心邪教是如何實現(xiàn)意識滲透和達(dá)到控制影響的問題），電影方面還有鹽田明彥的《金絲雀》等。盡管選取的素材相同但不同作品關(guān)注的重心不同，《金絲雀》表現(xiàn)少年的成長之路的艱辛和殘酷，本片所要表達(dá)的是生與死的討論以及繞不過的終極話題——孤獨。生與死的討論是導(dǎo)演多年來關(guān)注的重點，《幻之光》中丈夫的自殺，《下一站，天國》中的死后紀(jì)錄片，《距離》中的最終祭奠，都用真誠的態(tài)度和平和的手法展現(xiàn)死亡。探討死亡和救贖的靜止不可避免的帶著壓抑和沉重，影片以他們在事件三周年的忌日的祭拜活動中的往事回憶為經(jīng)，以他們不期然邂逅的當(dāng)年唯一從宗教團體逃出的成員的敘述為緯，試圖呈現(xiàn)當(dāng)年的宗教團體成員的真面目，這種時間上的隔絕感巧妙地呼應(yīng)了本片片名。在與當(dāng)年的教團成員接觸后了解到自己親人全然不知的另一面后，觀眾與這些家人一樣處于震驚中，在回憶與傾聽的巨大差距中領(lǐng)悟到死去的人們內(nèi)心的真實所想還有他們的完整面貌對于看似最親密的人來說是不認(rèn)識甚至陌生的，正是社會中狀似親密的人與人存在著這種這么遠(yuǎn)那么近的距離，才會讓內(nèi)心深處倍感孤獨，得不到社會認(rèn)同的人們渴望在教團的修行下得到內(nèi)心的寧靜，乃至被教主洗腦，走向萬劫不復(fù)。這種深深的孤獨感和距離產(chǎn)生的心靈的蒼白即是片名的寓意。記得在IMDB上曾看見一網(wǎng)友評論道，“當(dāng)看到第二天人們終于離開森林搭乘新干線回歸城市，重新融入繁忙的都市生活，我好像一下子明白了教團能夠在深林中植根發(fā)展的原因?！?br>
影片最后的場景，霧氣彌漫的湖面上唯一的棧道燃起熊熊大火，畫面美得如詩一般，與全片寧靜淡泊的的畫面風(fēng)格統(tǒng)一，也為全片留下余韻。內(nèi)容上，影片最后的幾句臺詞引起的關(guān)于人物身份的巨大懸念如彩蛋一般，讓觀者獲得小小的推理樂趣，也由解密的心理驅(qū)使著重新觀影，在諸多細(xì)節(jié)中拼湊出敦這個神秘人物的真正身份，這也算是導(dǎo)演對觀眾跟隨影片深入思考社會問題后的小獎勵吧。

名為「真理的箱舟」的宗教團體成員在東京的自來水來源投放了病毒,致使128人死亡,遇害者達(dá)到8000人,之后執(zhí)行這項犯罪的五名成員被教團殺害,教主也自殺身亡.

在事件發(fā)生三年后,執(zhí)行犯的四名親人來到了親人們被殺害的湖邊,祭奠之后,發(fā)現(xiàn)他們來時乘坐的車子被盜,正在這時,他們遇到了另外騎摩托車來到湖邊并且車也被盜的一名男子(淺野),這名男子也是當(dāng)時的宗教團體成員之一,在事件發(fā)生前逃跑了.

這名男子把四人帶到了當(dāng)年宗教團體一起生活的小木屋,在小木屋里他們偶爾交談,時時回憶,將整個事件展現(xiàn)在了我們眼前....

↑↑這是官網(wǎng)上給出的劇情介紹...另外:

拍紀(jì)錄片出身的是枝導(dǎo)演在這部電影中仍舊使用了大量的紀(jì)錄片手法,作為攝影師的山崎裕沒有使用照明光,全部用手持?jǐn)z像機在自然光下拍攝完成.ARATA,寺島進(jìn),伊勢谷友介,夏川結(jié)衣和淺野忠信,這些作為日本電影界中堅力量的演員們,在出演這部電影時拿到手中的劇本上只寫出了自己出演部分的臺詞,同一場戲中演出對方的臺詞和表演方式全都沒有寫出,因此劇中可以看到這些優(yōu)秀演員們用自己真實的感情在進(jìn)行對話和交流.

這些是可以在官網(wǎng)上找到的幕后情況,都還好說...可是我沒有看懂ARATA演的這位"敦",和りょう演的那位死去的女生究竟是什么關(guān)系?從出場開始一直就說自己是りょう的弟弟,可是淺野在最后的火車上說,りょう在團體里和他遇見時就說自己的弟弟在三年前自殺了.并且ARATA經(jīng)常去看的那位老人,也不是他的父親.在最后ARATA一把火燒了湖邊的碼頭之前,他哭著看著湖面輕輕念的也是"爸爸"...他究竟是誰嘛,有看懂的同學(xué)請一定來告訴我一聲>"<

另外這個電影,有官方字幕沒有?好難聽懂...是不是不光沒用專業(yè)照明,連專業(yè)收音員都沒有用,document到家

上一次看還睡過去，去年還是前年的夏天？想來是枝裕和在這里用了太多的“黑暗之光”，以致人昏昏欲睡？在山中的屋子里度過的一夜，黑燈瞎火，看不清楚一張臉，只是淺野君好年輕，辨認(rèn)度很高。最喜歡一段之一，他們從山中下來，搭了順風(fēng)車到交通便利的一個小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)的牛奶店（抑或咖啡店？）建筑造型是一個牛奶壺，上書英文“牛奶鍋”，很是卡哇伊。山中一夜后的他們，回到塵世的一大早，頭一件事是找一間拉面店，吃上一碗熱騰騰的拉面，并且加了一個雞蛋，那種氣氛，怎么說呢，很有勁。吃完面后大家坐日本小海線返家，這樣的一次夏日祭拜小旅行，疲倦又像是清洗了他們，以至幾乎每人都在空蕩蕩座位上安寧睡去。