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劇照
更新時(shí)間：2025-03-29 11:01
詳細(xì)劇情
某大型IT企業(yè)CEO中原佑馬（竹野內(nèi)豐 飾），是一個(gè)作風(fēng)強(qiáng)硬、令行禁止的鐵腕人物，雖然事業(yè)蒸蒸日上，但在這一過(guò)程中也失去了不少?gòu)涀阏滟F的人和事，比如曾與之一同創(chuàng)業(yè)卻最終被逐出公司的老友鹽谷航平。近一段時(shí)間，航平不斷打來(lái)電話，但中原全部置之不理。當(dāng)?shù)弥狡揭讶鍪秩隋局H，一切都太晚了。中原放下手頭工作，匆匆趕回位于富山縣新湊的老家四十物町。他得知航平生前一直致力于要保住本町的名物曳山祭，只是由于地方經(jīng)濟(jì)衰退和人口老齡化，會(huì)長(zhǎng)西村玄太郎（西田敏行 飾）不得已將曳山轉(zhuǎn)讓給林町，這也成為每個(gè)當(dāng)?shù)厝说膼u辱和心結(jié)?！ 〈藭r(shí)中原的公司正遭到東京地檢的圍剿，而他毅然留了下來(lái)，只為踐行和老友不變的約定……
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 祭典文化
前面故事情節(jié)發(fā)展有些生硬，甚至到后面很多橋段也不覺(jué)得必要，但是從他們?cè)赽ar里一起唱祭典歌開(kāi)始，不能停止哭泣。
祭典本身就是一件很私人又很有公眾情緒的事情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)是一代一代中的某一個(gè)人，一個(gè)地方的某一個(gè)人，一段海旁邊的某一個(gè)人，一片天空一座山下的某一個(gè)人... 或許人都是需要一些羈絆的，這些羈絆告訴我們我們的社會(huì)屬性，也讓我們更明白我們?nèi)松囊饬x與價(jià)值。我們從中看到更純粹也更復(fù)雜的自己。梁文道說(shuō)看電影是一件很私密的事情。今天更有感觸。這種心靈的碰撞與震撼真的有些不想示人。
另，ost非常不錯(cuò)。標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)。
祭典本身就是一件很私人又很有公眾情緒的事情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)是一代一代中的某一個(gè)人，一個(gè)地方的某一個(gè)人，一段海旁邊的某一個(gè)人，一片天空一座山下的某一個(gè)人... 或許人都是需要一些羈絆的，這些羈絆告訴我們我們的社會(huì)屬性，也讓我們更明白我們?nèi)松囊饬x與價(jià)值。我們從中看到更純粹也更復(fù)雜的自己。梁文道說(shuō)看電影是一件很私密的事情。今天更有感觸。這種心靈的碰撞與震撼真的有些不想示人。
另，ost非常不錯(cuò)。標(biāo)準(zhǔn)和風(fēng)。
2 ) 祭りの意味 君がわかるかどうか～
#the 19th SIFF# 本屆上海國(guó)際電影節(jié)的第二部 日本電影週開(kāi)幕式後招待的「人生的約定」 這個(gè)約定是指承諾 這份承諾又是無(wú)聲無(wú)息無(wú)知覺(jué)中生成的 對(duì)友對(duì)己對(duì)天對(duì)地 早前特意親身去參觀過(guò)長(zhǎng)野縣每七年舉行一次的三大奇祭之一的「御柱祭」 見(jiàn)識(shí)了那從遙遠(yuǎn)年代傳承而來(lái)的縣民町民濃厚到化不開(kāi)的存在感與凝聚力 從而 才能對(duì)此片中著重描述的中原祐馬（竹野內(nèi)豐飾）在徹底失去了好友鹽谷航平之後才逐步領(lǐng)悟的為人之道 尤其是最後他是通過(guò)自己身著好友珍愛(ài)的祭祀服（お祭り法被）代替好友在其故鄉(xiāng)第一次也是最後一次抬起燈籠花車(chē)（山鉾） 實(shí)現(xiàn)了自身與重大祭祀之間的連結(jié)（繋がり）這樣的內(nèi)容予以充分的理解 以及會(huì)被感動(dòng) 這個(gè)遠(yuǎn)在富山縣新湊地區(qū)的「四十物町（あいものちょう） 」這個(gè)「新湊曳山祭」還有竹野內(nèi)豐和江口洋介互相往對(duì)方臉上狠狠打的那一拳 石橋冠監(jiān)督作品之「人生の約束」
<圖片1>
<圖片1>
3 ) 約定了什么？
就是很普通的日常生活，故事本身沒(méi)有什么感受，就回憶到日本人的各種強(qiáng)迫癥。
雖然真心羨慕用心在保留傳統(tǒng)文化的人，可是日本社會(huì)城市與農(nóng)村的差別，劇里表現(xiàn)的相當(dāng)完美。一邊幾十億資產(chǎn)的斗爭(zhēng)，另一面卻為了誰(shuí)抬花車(chē)而吵個(gè)不停。小城市的死去，空留下一群老人寄托精神于年度節(jié)慶。到底是為什么？所謂人際間的聯(lián)系，是告節(jié)慶來(lái)維系。而我，沒(méi)有了節(jié)慶感，任何時(shí)候都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
雖然真心羨慕用心在保留傳統(tǒng)文化的人，可是日本社會(huì)城市與農(nóng)村的差別，劇里表現(xiàn)的相當(dāng)完美。一邊幾十億資產(chǎn)的斗爭(zhēng)，另一面卻為了誰(shuí)抬花車(chē)而吵個(gè)不停。小城市的死去，空留下一群老人寄托精神于年度節(jié)慶。到底是為什么？所謂人際間的聯(lián)系，是告節(jié)慶來(lái)維系。而我，沒(méi)有了節(jié)慶感，任何時(shí)候都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
4 ) 關(guān)于民族凝聚力
上海電影節(jié)看的，印象最深刻的一個(gè)場(chǎng)景是：四十物町的社長(zhǎng)Gen病倒不肯去醫(yī)院，一定要撐到看到祭典上掛滿四十物町燈籠的失而復(fù)得的花車(chē)經(jīng)過(guò)，祭典當(dāng)晚，花車(chē)游行隊(duì)伍在社長(zhǎng)家樓下停下，喊著口號(hào)和Gen的名字，老人淚流滿面……
看了這場(chǎng)屬于影片高潮的祭典，會(huì)理解那個(gè)民族強(qiáng)大凝聚力和精神力量的來(lái)源。
看了這場(chǎng)屬于影片高潮的祭典，會(huì)理解那個(gè)民族強(qiáng)大凝聚力和精神力量的來(lái)源。
5 ) 被遺落的文化
節(jié)奏緩慢，前期有些乏味，但就整部影片所傳達(dá)的信仰與約定，總是會(huì)令人淚目。
這類(lèi)型的影片日本有不少，對(duì)于即將消失沒(méi)人傳承的文化，日本影片往往傳達(dá)的是要在守住的同時(shí)去延續(xù)下去；而不是全篇只強(qiáng)調(diào)文化之深刻、之美，而何其惋惜，絕唱的哀嘆。
讓我想到前段時(shí)間昭和元祿落語(yǔ)心中。
最后竹野好帥！
這類(lèi)型的影片日本有不少，對(duì)于即將消失沒(méi)人傳承的文化，日本影片往往傳達(dá)的是要在守住的同時(shí)去延續(xù)下去；而不是全篇只強(qiáng)調(diào)文化之深刻、之美，而何其惋惜，絕唱的哀嘆。
讓我想到前段時(shí)間昭和元祿落語(yǔ)心中。
最后竹野好帥！
6 ) 7月15日隨感補(bǔ)發(fā)
在這“四面護(hù)南海，八方聚神兵”的日子里談日本電影似乎顯得不合時(shí)宜，不過(guò)轉(zhuǎn)念即覺(jué)得多慮，因?yàn)槟虾Ｔ谂笥讶莱龅臏鐢撤渑c護(hù)國(guó)神陣的感召下，已然拋卻故地，眼含熱淚地跑到大陸媽媽的懷抱里撒嬌來(lái)了！不信望一眼窗外！
好吧，開(kāi)始正題。這部《人生的約定》延續(xù)了近些年日本電影關(guān)于文化傳承和個(gè)體覺(jué)醒的主題，所要表達(dá)的東西，我想，用馬克斯韋伯的一段話就可以概括：“今天，唯有在最小的團(tuán)體中，在個(gè)人之間，才有著一些同先知的圣靈相感通的東西在極微弱的搏動(dòng)，而在過(guò)去，這樣的東西曾像燎原烈火一般，燃遍巨大的共同體，將他們凝聚在一起?！比毡倦娪霸絹?lái)越具備一種迷人的氣質(zhì)，盡管有時(shí)劇情平淡，仍能從任何一個(gè)位置引人注目。其原因，應(yīng)該就在于他們抓住了“同先知的圣靈相感通的東西”，這些東西我們也抓住了，區(qū)別在于，日本人用它們來(lái)修補(bǔ)現(xiàn)代靈魂的裂痕，而我們只用它們來(lái)裝潢肉身。劇情本身并無(wú)奇特之處，一句話可以概括：圍繞“新湊曳山祭典”講述了富山人的傳統(tǒng)情懷和東京人中原佑馬來(lái)到富山為完成友人鹽谷航平的心愿參與曳山從而找到詩(shī)和遠(yuǎn)山的故事。令人擊節(jié)之處在于，即使是這么平淡的故事，也能始終以一種不動(dòng)如山的姿勢(shì)令人仰望，相看不厭。富山人對(duì)曳山的深情我們無(wú)法切身體會(huì)，我們能感受到的是那些曾經(jīng)在我們身體里跳動(dòng)使我們充滿熱情與活力的東西，那些從公共生活中銷(xiāo)聲匿跡的終極的、高貴的價(jià)值。
人類(lèi)進(jìn)步得太快，過(guò)去我們用身體與自然博弈，我們的身體被鍛煉得無(wú)比強(qiáng)壯，我們的靈魂被鑄造得無(wú)比堅(jiān)韌；現(xiàn)在我們用各種工具與世界博弈，我們的身體卻加速衰退，我們的靈魂也急劇衰弱。因此，我們努力創(chuàng)造的正是一個(gè)吞噬自我，令自我迷失的現(xiàn)代社會(huì)。曳山的意義在于讓身體回歸自然，在與自然對(duì)抗的艱辛與疼痛中感知自身，明確地知道我們的身體鮮活地存在著，從而感激自然，銘謝造化。這就不難理解中原曳山時(shí)與其他人相比為何那么虛弱不堪，也不難理解曳山之后他為何對(duì)人生改變了看法。
時(shí)代總是這樣，有人埋頭向前，必有人面孔向后，有些東西，需要有人作證！
竹野內(nèi)豐雖已是皺紋爬上眼梢，但是隱忍堅(jiān)韌的模樣一如往昔，江口洋介徹底從當(dāng)年的花美男淪為今日的糙漢子，倒也別具魅力。本片最大的驚喜則是北野武大叔的醬油，大師對(duì)后輩的提攜盡在其中。
好吧，開(kāi)始正題。這部《人生的約定》延續(xù)了近些年日本電影關(guān)于文化傳承和個(gè)體覺(jué)醒的主題，所要表達(dá)的東西，我想，用馬克斯韋伯的一段話就可以概括：“今天，唯有在最小的團(tuán)體中，在個(gè)人之間，才有著一些同先知的圣靈相感通的東西在極微弱的搏動(dòng)，而在過(guò)去，這樣的東西曾像燎原烈火一般，燃遍巨大的共同體，將他們凝聚在一起?！比毡倦娪霸絹?lái)越具備一種迷人的氣質(zhì)，盡管有時(shí)劇情平淡，仍能從任何一個(gè)位置引人注目。其原因，應(yīng)該就在于他們抓住了“同先知的圣靈相感通的東西”，這些東西我們也抓住了，區(qū)別在于，日本人用它們來(lái)修補(bǔ)現(xiàn)代靈魂的裂痕，而我們只用它們來(lái)裝潢肉身。劇情本身并無(wú)奇特之處，一句話可以概括：圍繞“新湊曳山祭典”講述了富山人的傳統(tǒng)情懷和東京人中原佑馬來(lái)到富山為完成友人鹽谷航平的心愿參與曳山從而找到詩(shī)和遠(yuǎn)山的故事。令人擊節(jié)之處在于，即使是這么平淡的故事，也能始終以一種不動(dòng)如山的姿勢(shì)令人仰望，相看不厭。富山人對(duì)曳山的深情我們無(wú)法切身體會(huì)，我們能感受到的是那些曾經(jīng)在我們身體里跳動(dòng)使我們充滿熱情與活力的東西，那些從公共生活中銷(xiāo)聲匿跡的終極的、高貴的價(jià)值。
人類(lèi)進(jìn)步得太快，過(guò)去我們用身體與自然博弈，我們的身體被鍛煉得無(wú)比強(qiáng)壯，我們的靈魂被鑄造得無(wú)比堅(jiān)韌；現(xiàn)在我們用各種工具與世界博弈，我們的身體卻加速衰退，我們的靈魂也急劇衰弱。因此，我們努力創(chuàng)造的正是一個(gè)吞噬自我，令自我迷失的現(xiàn)代社會(huì)。曳山的意義在于讓身體回歸自然，在與自然對(duì)抗的艱辛與疼痛中感知自身，明確地知道我們的身體鮮活地存在著，從而感激自然，銘謝造化。這就不難理解中原曳山時(shí)與其他人相比為何那么虛弱不堪，也不難理解曳山之后他為何對(duì)人生改變了看法。
時(shí)代總是這樣，有人埋頭向前，必有人面孔向后，有些東西，需要有人作證！
竹野內(nèi)豐雖已是皺紋爬上眼梢，但是隱忍堅(jiān)韌的模樣一如往昔，江口洋介徹底從當(dāng)年的花美男淪為今日的糙漢子，倒也別具魅力。本片最大的驚喜則是北野武大叔的醬油，大師對(duì)后輩的提攜盡在其中。
最后一場(chǎng)拉曳山的戲拉回太多分?jǐn)?shù)，關(guān)于團(tuán)結(jié)的傳承。日本新千年后出生的妹子已經(jīng)開(kāi)始嶄露頭角，漢子那一輩已經(jīng)不能算是最年輕的一輩了。
日式溫吞雞湯作，高橋光大熒幕初露頭角。
陣容也是夠強(qiáng)的，除了柄本老爺子敏敏竟然還有北野武，故事是平淡了點(diǎn)，不過(guò)竹野內(nèi)豐主演沒(méi)問(wèn)題，最后的一段也是挺讓人感動(dòng)的。新人妹子臉是還可愛(ài)，演得有點(diǎn)差就是了。
當(dāng)昔日兩位長(zhǎng)發(fā)帥哥一起變身短發(fā)男，托角色的福加上江口叔敬業(yè)，終于可以見(jiàn)到他史上理得最短的平頭發(fā)型，海報(bào)上竹野內(nèi)豐的胡子造型瞬穿林子祥
關(guān)于“失去了才懂得珍惜”的故事。1，雖然沒(méi)看過(guò)電視劇，也基本知道會(huì)是個(gè)什么套路，但還是能看下去，因?yàn)榧?xì)節(jié)處理得好。2，祭典那段沒(méi)有變成庸俗而廉價(jià)的賺眼淚，催淚橋段體現(xiàn)了導(dǎo)演的水準(zhǔn)。3，亡友的女兒老是一臉花癡地看著亡夫的好友是怎么回事，那眼神分明是一種肉欲，敗筆。
全片最大驚喜大概是北野武，看完想去富山看雪山。
無(wú)論是節(jié)奏還是影像風(fēng)格都挺電視劇的，優(yōu)點(diǎn)是情感的把握比較穩(wěn)，不動(dòng)聲色間寫(xiě)出了友情的力量感，以及竹野內(nèi)豐演得也很穩(wěn)。曳山一段突出了民俗的優(yōu)勢(shì)，讓人想到了類(lèi)型相似的《哪啊哪啊神去村》，可惜本片還是太保守了些。
即使有竹野內(nèi)豐+江口洋介，還是太悶了，就像這一直悶熱下雨的夏天一樣。
這應(yīng)該歸入旅游推廣片。這么好的卡司，這么弱的劇情，全用來(lái)渲染小鎮(zhèn)旅游之低調(diào)奢華了。
老劇本家的2小時(shí)TV-SP的劇本能力確實(shí)很強(qiáng)，雖然缺少電影元素，但僅最后的“曳山祭”就足夠好評(píng)。
可以說(shuō)是佳作了。要看東京和京都那種光鮮的日本，這里是沒(méi)有的。京都是接受了禪宗的日本，東京是過(guò)上了現(xiàn)代生活的日本，但是在這之下，還有一個(gè)更古老的，育自大海、信奉山岳的日本，至今仍然存在于日本大部地方小城鎮(zhèn)里。這也是日本人的文化基因。這種日本，別處很難見(jiàn)到，這部電影可以窺見(jiàn)一些。
不想看系列
很平常的一部日劇，冗長(zhǎng)無(wú)味也無(wú)高潮。小女孩的設(shè)定有些莫名其妙。
不要留胡子比較好。
生活不只有金錢(qián)和欲望，還有平淡和希望。
人生中太多的事，失去了才懂得珍惜。
竹野內(nèi)豐好久沒(méi)見(jiàn)，人生感悟珍惜朋友的救贖之旅怎么有點(diǎn)蘿莉愛(ài)上大叔的節(jié)奏
日本人非常善於拍這種，關(guān)於約定，關(guān)於信念，關(guān)於執(zhí)著，各種祭其實(shí)都有自己的故事。講真，本來(lái)只是去看竹野內(nèi)豐的，可最後的祭典其實(shí)蠻好看，老會(huì)長(zhǎng)看到自己地盤(pán)的花車(chē)經(jīng)過(guò)大喊自己名字的時(shí)候老淚縱橫是走心的～蝦餃的人物性格設(shè)定有點(diǎn)倉(cāng)促，在潤(rùn)一下會(huì)更好。
這雞湯是過(guò)期了，但是故事講的挺好的，這也是一般旅行者不會(huì)留意的日本風(fēng)情。
2016上影節(jié)。祭奠的場(chǎng)景莫名看哭了，儀式感強(qiáng)烈的“連通”時(shí)刻。人生不可重來(lái)，莫等失去才知道珍惜。