之前對(duì)于世間種種無奈與荒誕悲劇反應(yīng)過度，一度陷入了虛無主義。甚至將人類的希望寄托于AI的身上。

最近逐漸意識(shí)到：

人類的問題需要人類自己來解決。

人類的問題只能通過人類自己來解決。

人類的問題最好是由人類自己來解決。

如果將人類與AI對(duì)立起來看，那么其實(shí)就是感性和理性的對(duì)立。

如果試圖用絕對(duì)理性，嚴(yán)密邏輯來服務(wù)有著豐富感性的人類，那么注定是一場(chǎng)悲劇。

以上是集體的問題。

以下是個(gè)人的問題：存在于每個(gè)人思想里的感性與理智，我們?cè)撊绾纹胶饽兀?/p>

我目前的答案是：不去區(qū)分自己的理性與感性，不將兩者對(duì)立，不將任何一方常置于高地。

人之所以為人，必須尊重其復(fù)雜的形式。不能妄圖簡(jiǎn)化，量化，科學(xué)化。我們發(fā)明科學(xué)，是為了更近一步，而絕對(duì)不是一勞永逸。

不是每個(gè)問題都需要答案。

不是每一個(gè)問題的答案都要唯一。

我相信每一個(gè)人，都有著絕對(duì)無法磨滅的個(gè)性。

我相信愛。

故事講得很完整，對(duì)外的部分非常清晰。我個(gè)人認(rèn)為這并不是一部最典型的反獨(dú)裁/極權(quán)電影（盡管不可否認(rèn)這是主題之一，只是這并不是最為重要的）。比起對(duì)標(biāo)獨(dú)裁者，阿爾法60更像是以chatgpt為代表的未來ai，與其說是反獨(dú)裁/極權(quán)，不如說是“反正確”，反規(guī)則、邏輯和理性。獨(dú)裁和極權(quán)擁有“定義正確”的絕對(duì)權(quán)力，但我們?nèi)阅苤浪欠抢硇缘?。但基于“理性”、邏輯和?guī)則誕生，在“正確標(biāo)準(zhǔn)下絕對(duì)正確”的機(jī)器，這樣的正確才是最無可辯駁的。然而人類最需要的東西并不是正確，或者至少不是百分之百的正確?！罢_”并不等于“好”。人類當(dāng)然需要一定的正確作為生活的基準(zhǔn)線，不然就會(huì)迷失方向；但如果全部都要正確，那么人類同樣會(huì)變得不正常。事實(shí)上，人類正是由錯(cuò)誤和正確兩個(gè)部分組成，絕對(duì)的正確就是絕對(duì)的錯(cuò)誤。正是容許所謂“錯(cuò)誤”、“非邏輯/非理性”、“浪費(fèi)”等等的空間，構(gòu)成了基準(zhǔn)線以外的柔軟和每個(gè)人的獨(dú)特。 但是，這部電影最容易被人接受的部分可能還是“對(duì)外”的反獨(dú)裁。對(duì)于國(guó)內(nèi)觀眾來說，一部分因?yàn)樘岬搅酥袊?guó)，而觀眾不可能對(duì)此無動(dòng)于衷，必然會(huì)將此作為重點(diǎn)之一（盡管只是提到了一句，對(duì)于其他國(guó)家也有類似提及，但既然是別的國(guó)家，作為中國(guó)觀眾反而不會(huì)敏感在意）。一部分是因?yàn)檫@樣對(duì)外的話題才是觀眾更感興趣、更容易看懂的。另一部分是因?yàn)?，雖然戈達(dá)爾有一種強(qiáng)烈的向內(nèi)窺視自己的欲望，可是對(duì)內(nèi)表達(dá)的探索程度和表達(dá)水平都遠(yuǎn)不如對(duì)外，他的詩(shī)歌是意味不明（并不是難以讀懂，而是因?yàn)楸磉_(dá)者尚未明確自己究竟要表達(dá)什么，因而難以找到準(zhǔn)確的詞語(yǔ)和其他表達(dá)方式）的，一到這部分就顯得水平不足。老實(shí)說，詩(shī)歌停留在摘抄水平。但即便如此，這部電影的戈達(dá)爾依舊是令人佩服的。因?yàn)檫@世上多的是連對(duì)外的部分都還需要靠“煙霧繚繞”來蒙混過關(guān)的導(dǎo)演和其他表達(dá)者。能把對(duì)外的故事表達(dá)得如此清晰本身就足夠厲害了。

1，不要沉默

沉默有多可怕？常常我會(huì)有這樣的感覺，如果幾天我不在朋友圈嘮叨幾句在普通人眼里看來是乖僻叛逆不可理解莫名其妙的話，我就感覺自己已經(jīng)死了，不存在了 卡迪爾那句話說得一點(diǎn)都不錯(cuò)：我思故我在

但是我說話從來不會(huì)感慮每個(gè)人的感受，我不可能做到每個(gè)人都要考慮，如果為了一個(gè)人的感受而讓我沉默不語(yǔ)，令另外九十九個(gè)人不知道我所思所想，那么我更愿意拿起棍棒就把那一個(gè)人狠狠地揍一頓，為什么不讓我說話？

所以我在我的朋友圈是毒舌，所以常常有人說我不成熟，沖動(dòng)，欠考慮，但他們其實(shí)不知道我是一直在抵抗這個(gè)社會(huì)的世俗 如果說成熟就是放棄對(duì)世俗的抵抗，接受世俗的法則并融入世俗，對(duì)我來說就是等于是背叛了自己，那么就沒必要成熟，可以放成熟去吃屎了 我說的世俗是指中國(guó)現(xiàn)在的消費(fèi)主義社會(huì)普遍潛在的向利心理，即為了眼前利益或?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期利益而知行不一陰陽(yáng)兩面虛與委蛇營(yíng)私舞弊投機(jī)取巧賄賂攀附屈尊降格委屈求全等等所有違背自己意志的事情 不知道在哪里看到一句絕妙解釋唯物和唯心本質(zhì)互斥又依賴共存的話，忘記原話了，大概意思是：科學(xué)（唯物）改變了世界，改善了人類的生活，但拯救人類的心靈還是要靠人文（或文學(xué)，指唯心） 2，《阿爾法城》啟示錄

邏輯與非邏輯，理性與非理性

邏輯是科學(xué)的基礎(chǔ)，人類所有進(jìn)步基于邏輯的逐步完善，即經(jīng)驗(yàn)，但人類經(jīng)驗(yàn)只限于四維，超出經(jīng)驗(yàn)之外人類不能理解，對(duì)此人類幾乎都是黨同伐異守舊斥新，比如五維、六維、七維等等，每加一維有如螞蟻理解毛毛蟲、蝴蝶、老鷹、飛機(jī)......，所以人類一思考，上帝就發(fā)笑。于是乎，在人類社會(huì)，反邏輯就是反科學(xué)，反科學(xué)就是反理性，反理性就是非理性，非理性就是這個(gè)人不是正確的人，不是正確的人就不是好人 邏輯就是清晰異常的步驟條框構(gòu)成的通道，堵住了所有的節(jié)外之枝，最后通向的只有唯一的正確，編程如此，寫入編程的智能機(jī)器亦如此 打個(gè)比方，如果我愛你，愛你是滿足條件符合正確結(jié)果的，那么就允許愛。但是愛你是不滿足條件不符合正確結(jié)果的，那就不能愛，必須要在結(jié)果出現(xiàn)之前就強(qiáng)制性終止 那么請(qǐng)問，愛的正確結(jié)果如何定義？愛的正確的結(jié)果是不是只有唯一的解釋？什么智能機(jī)器的邏輯可以預(yù)測(cè)未來提前知道愛的結(jié)果是否正確？ 如果把愛換成人類，套進(jìn)邏輯中去，問人類是否有資格存在于地球？邏輯如下，如果人類存在于地球是滿足條件符合正確結(jié)果的，那么就允許存在。但是人類存在于地球是不滿足條件不符合正確結(jié)果的（因?yàn)槿祟悤?huì)造原子彈毀滅掉自己毀滅掉地球），那么人類就沒資格存在于地球，必須要在結(jié)果出現(xiàn)之前就強(qiáng)制性終止，毀滅所有人類 那么請(qǐng)問，正確結(jié)果的人是如何定義？正確結(jié)果的人類又是如何定義？正確的結(jié)果的人或人類是不是只有唯一的解釋？什么機(jī)器的邏輯可以預(yù)測(cè)未來提前知道人或人類的結(jié)果是否正確？如果真的有無所不知邏輯強(qiáng)大的這臺(tái)機(jī)器，是不是在原子彈發(fā)明之前的之前，統(tǒng)治者就應(yīng)該處死寫出質(zhì)能公式的愛因斯坦？或者礙于愛因斯坦影響力太大，那么就在他出生之前，找個(gè)莫須有的罪名處死他父母，因?yàn)橘|(zhì)能公式是原子彈的奠基理論。那么駁論就來了，限死了科技的進(jìn)步，這臺(tái)能預(yù)測(cè)未來的超級(jí)機(jī)器是怎么研發(fā)出來的？ 你看在這樣的邏輯下，理性只肯定了正在進(jìn)行時(shí)的現(xiàn)在，否定了已經(jīng)發(fā)生的過去，否定了無限可能的未來，而愛大多是非邏輯非理性的，人的存在也并非邏輯和理性所能概括的 所以最后我得出來的結(jié)論就是：QNM的成熟！QNM的邏輯！QNM的理性！

但在獨(dú)裁專制的統(tǒng)治者眼里，他們是不承認(rèn)我上面的邏輯，他們自有一套邏輯來一一封堵打圓，嚴(yán)絲合縫，他們會(huì)祭出“正確”的大旗，有一萬個(gè)理由讓你相信，他指令給你走的那條唯一通道就是正道，他們忘記： “人類的本質(zhì)就是愛和信，勇氣、溫情、寬容和犧牲?！? 而正是非理性突破了條條框框，才會(huì)有出格，有出格就會(huì)有旁枝，有旁枝就有創(chuàng)新，有創(chuàng)新，你才會(huì)看到生物的多樣性，生活的多樣性，一切才有無限可能，正浩瀚的宇宙一樣，讓人不可想象，又可以盡情想象

而且，愛也是無法定義的，常常是非理性的愛才溫情更可愛，理性的愛就像兩個(gè)死人躺在棺材里，遵循邏輯沉默相對(duì)，鐵定是無聊透頂，我不喜歡寶釵正是因?yàn)樗蚶﹃P(guān)系而太理性，壓抑自己的情感訴求，違背自己的意愿，委屈求全，到頭還是被拋棄，自己不尊重自己等于是另外一個(gè)自己伙同別人來不尊重自己

世上沒有邏輯是一統(tǒng)萬象的，也沒有一臺(tái)機(jī)器能包容所有的邏輯，我想，正如光一樣，只有無限接近包容，不可能等于包容所有，而每接近一分的包容，就增加十倍百倍的能耗，這樣的機(jī)器，只有突破維度，像超越光，只有利用蟲洞

但是，只有人能包容一切，因?yàn)槿瞬皇菣C(jī)器

#CineLumiere #Festivals&Series 電影借助一個(gè)反烏托邦的背景設(shè)定敘述了一個(gè)愛情故事，我認(rèn)為情感的所以片中的未來感是完全夠用的，還有演員的模特式表演也非常契合主題。

鏡頭上，大量的長(zhǎng)鏡頭構(gòu)建起了視覺的連貫性，這種鏡頭調(diào)度也讓整體敘事節(jié)奏更快了些。中近景鏡頭則幫助塑造人物和建立情感，尤其是男女主的中近景直視鏡頭+POV正反打的凝視感太強(qiáng)了，還有利用景別遞進(jìn)的正反打，也都很好的提供了情感支持。片中更強(qiáng)的凝視則是把緩慢的環(huán)繞中近景鏡頭加入其中，仿佛男主從女主的眼中走過，這種把靜止的狀態(tài)拍出了一種極強(qiáng)的張力，也大大的提升了情感構(gòu)建的速度。特寫鏡頭和大特寫對(duì)象更多是女主，印象很深的幾場(chǎng)直視鏡頭的特寫鏡頭也是跟上面友情同樣的效果，這種做法也是讓觀眾在如此短時(shí)間內(nèi)可以代入電影的主要原因，印象較深的兩場(chǎng)戲是女主眼睛的大特寫，瞳孔的一次次收縮也是與觀眾對(duì)話的感覺，因?yàn)橛^眾在強(qiáng)光閃爍時(shí)應(yīng)該也是同樣的狀態(tài)，再者是男女主同框利用光影表達(dá)愛語(yǔ)的特寫鏡頭，太美了。鏡子在影片中也大量的出現(xiàn)，作為延展空間的工具幫助提升空間感，過爆，跳切，負(fù)片，門框和陰影則更多的是幫助故事在畫面上呈現(xiàn)一種無力感，印象比較深的是那搖曳的燈泡，帶來的光影搖擺也在映射著這個(gè)沒有疑問沒有眼淚也沒有愛的社會(huì)。

配樂是整體不太喜歡的地方，尤其是懸疑感，印象比較深的是泳池那場(chǎng)戲的荒誕感搭配上強(qiáng)節(jié)奏懸疑感的配樂非常難受。不過在浪漫感上搭配的還不錯(cuò)?？偢杏X王家衛(wèi)的電影不光劇情上致敬了這部電影，配樂中那種浪漫感也很相似。

兩處比較搞笑，1. 看到安托萬推著餐車出現(xiàn)。2. 擺拍打斗的“快進(jìn)”處理。