如果說(shuō)讓我印象最深刻場(chǎng)景是什么，我只能說(shuō)是影片結(jié)尾在死去的多米尼克手里的那最后一朵玫瑰，那朵玫瑰是真的很漂亮，就和多米尼克一生或是再生一樣。但是再漂亮又能怎么樣，也只是被人摘下不久將會(huì)死去的一朵花。過(guò)得精彩又怎么樣，死的時(shí)候還不能瞑目。
      最后一朵玫瑰出現(xiàn)的時(shí)候，是一個(gè)女人的聲音，是勞拉還是維羅妮卡？我覺(jué)得是勞拉，可能一開(kāi)始就錯(cuò)了，在“夢(mèng)里”一直守護(hù)多米尼克的根本就不是第二人格，而是死去的勞拉。勞拉送給多米尼克玫瑰是什么意思呢，是愛(ài)情么。當(dāng)然了這是我自己的“粉色想象”。

(2011.12.07) 不論是一心只求學(xué)術(shù)、理性地求知求學(xué)求問(wèn)的多米尼克，還是愿意為深愛(ài)的女人放棄一生成就、感性至上的多米尼克，他們都注定不能完成那部語(yǔ)言學(xué)巨著，都注定與愛(ài)人分離，然而后者多了心愛(ài)女人為自己誕下的靈童，讓她們過(guò)著美好、充滿希望的生活。

第一朵玫瑰落在手中，那是已然的事實(shí)，第二朵玫瑰掉落在腿上，那是一個(gè)如無(wú)底洞般的夢(mèng)境，第三朵玫瑰緊攥手中，那是多米尼克又回到了自己的現(xiàn)實(shí)，并通往第三個(gè)世界繼續(xù)求知的通行證。

因?yàn)閻?ài)，早已催化了時(shí)間，可以返你青春，也可以犧牲青春的容顏。多米尼克最后打碎了鏡子，回歸了真我。一切如莊生夢(mèng)蝶、蝶夢(mèng)莊生，人生成就一個(gè)二十年積淀的夢(mèng)，也終究惟有道?？撇ɡ嬖V我們，沒(méi)有青春的青春這個(gè)悖論，是如何穿透了多米尼克的一生，或者只是那一晚短淺的夢(mèng)。

你們又走近了，飄搖無(wú)定的形影，
就像當(dāng)初，在我迷茫的眼前現(xiàn)形。
這一回啊，我將努力把你們抓?。?br>那大膽妄想，我對(duì)它仍一片癡情？
好，隨你們爭(zhēng)先恐后，你推我擁；
隨你們竄出霧靄，圍繞著我洶涌！
隨著你們的到來(lái)，空中彌漫靈氛，
青春的熱血啊，又令我心胸激動(dòng)。
你們帶來(lái)了歡樂(lè)時(shí)日的歡樂(lè)情景，
一些可愛(ài)的身影也隨之冉冉上升；
恰似一個(gè)漸漸淡忘的古老的傳說(shuō)，

浮士德式的猜想------主題旋律

         “善與惡都失去本意，而在絕對(duì)極端中，存在和虛無(wú)重疊在了一起。” ---多米尼克

  上面那一段是《浮士德》的獻(xiàn)詞，獻(xiàn)給此片倒也不足為過(guò)，動(dòng)手寫(xiě)《沒(méi)有青春的青春》這部影片的影評(píng)是一件很困難的事，因?yàn)槿鐚?dǎo)演科波拉所說(shuō)，這是一部參雜了哲學(xué)，宗教，語(yǔ)言，神學(xué)歷史等等很多方面的私人電影。如同一盤(pán)大雜燴，神秘，紛亂卻又意味深長(zhǎng)。從劇情整體上來(lái)看，似乎是部變體的《浮士德》，雖然有人不贊同這個(gè)觀點(diǎn)?？晌乙廊徽J(rèn)為，還是有很多蛛絲馬跡可以尋覓和牽連的。

 傳說(shuō)，在復(fù)活節(jié)死去的人可以進(jìn)入天堂。片中的多米尼克一生投注于對(duì)人類語(yǔ)言的研究，為了自己的興趣和堅(jiān)持。他失去了一生中的至愛(ài)，直至他到七十歲暮年依然沒(méi)有任何偉大的成就，就如同于一輩子坐在書(shū)齋中碌碌無(wú)為的浮士德一樣絕望和煩悶，回顧過(guò)去，他們都認(rèn)為自己是個(gè)失敗者，生活幾乎毫無(wú)意義。于是多尼米克為自己準(zhǔn)備了大量的馬錢子堿，而浮士德則把毒酒送到了嘴邊。令他們都想不到的是，就在復(fù)活節(jié)這一天，他們的命運(yùn)從此發(fā)生的巨大的轉(zhuǎn)變。

  多米尼克被雷電擊中，不但沒(méi)死還意外的重返青春，并且獲得了神奇的力量，這股神奇的力量使他過(guò)目不忘，預(yù)知未來(lái)。他有了更多的時(shí)間和精力繼續(xù)他的研究和學(xué)習(xí)，而在《浮士德》中浮士德則遇見(jiàn)了惡魔靡非斯特做他的仆人，可以為他解愁除悶，獲得一切需要?？蓪?shí)際上，這幸運(yùn)的力量都讓他們紛紛危機(jī)四伏。掌握了多種語(yǔ)言的多米尼克被受到納粹奴役的羅馬尼亞極端主義分子的追蹤和迫害，他不得不逃亡中立國(guó)瑞士，學(xué)著各種偽裝身份的技巧。浮士德則與靡非斯特簽下了出賣靈魂的‘魔鬼契約’。


  惡魔靡非斯特曾告訴浮士德，他是“否定的精神”，“惡”就是他的本質(zhì)。也就是，他其實(shí)是浮士德人另一個(gè)人格。而多米尼克也發(fā)覺(jué)了另一個(gè)自我，無(wú)論是在夢(mèng)里，在水中，在鏡子里展現(xiàn)出的影像。他們也都遇見(jiàn)了同樣的《浮士德》難題，面對(duì)人生真正的價(jià)值意義，面對(duì)事業(yè)與愛(ài)情，面對(duì)有些無(wú)法做以的抉擇的難題。他們一正一邪，一追求愛(ài)情，一追求知識(shí)。一形而上，一形而下。他們經(jīng)常會(huì)做著一些似有似無(wú)的爭(zhēng)辯和斗爭(zhēng)，平衡卻矛盾著。另一個(gè)多米尼克更像一個(gè)理智的旁觀者，在適時(shí)的時(shí)候出現(xiàn)，左右著多米尼克的思想，交織呼應(yīng)。就像最后多米尼克喃喃自語(yǔ)的那句話‘善與惡都失去本意，而在絕對(duì)極端中，存在和虛無(wú)重疊在了一起?！?br>
   
   多米尼克放棄了研究而離開(kāi)了女友，他不忍心剝奪愛(ài)人的青春，不忍心看著至愛(ài)一天天的老去，時(shí)間給了他另一次可以成功的機(jī)會(huì)而他選擇了放棄?；氐铰玫甑乃阎孬@青春的照片不禁潸然淚下，聽(tīng)著另一個(gè)多米尼克冷漠嘲諷的話語(yǔ)，他砸碎了鏡子中的另一個(gè)多米尼克，恢復(fù)了本我，最后在一個(gè)清晨倒在雪地上離開(kāi)人世。


   天使帶著浮士德的靈魂上了天堂，最后的第三朵玫瑰出現(xiàn)在多米尼克冰冷尸體的手中。有人說(shuō)多米尼克的結(jié)局帶著一點(diǎn)哀傷，就像1900選擇獨(dú)自一人在船上死去，無(wú)比蒼涼而遺憾。可我卻為此感到慶幸，因?yàn)樗麄冊(cè)谂R終前都做出了自認(rèn)為對(duì)的選擇，都圓了自己最后一個(gè)夢(mèng)。



莊周夢(mèng)蝶式的隱喻---哲學(xué)思考

       “我很清楚，我只是在做夢(mèng)罷了，幾分鐘之后，我就會(huì)醒來(lái)?！?--多米尼克


  片頭的“人生如夢(mèng)…惟有…道”和片尾多米尼克口中的莊周夢(mèng)蝶這些埋線，都或多或少的提升了本片的主旨。在《十空六首·如夢(mèng)》“秘駕良難辨，司夢(mèng)并成虛。未驗(yàn)周為蝶，安知人作魚(yú)?！币辉?shī)中曾運(yùn)用莊周夢(mèng)蝶的典故來(lái)表達(dá)一切皆空、人生如夢(mèng)的思想。莊周夢(mèng)蝶告訴大家只要夢(mèng)足夠真實(shí)，人是沒(méi)有任何能力知道自己是在做夢(mèng)的。但凡人們能打破生死、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。

  物極必反，人們?cè)谧非竽硺訓(xùn)|西的時(shí)候總會(huì)在當(dāng)中破壞或失去另一種東西。片中多米尼克兩次出于全裸的狀態(tài)與另一人格對(duì)話，想必是為了革除一切障礙回到人類最原始的狀態(tài)，如同意識(shí)一般。人類最初的語(yǔ)言也出于意識(shí)，在這一場(chǎng)夢(mèng)中，多米尼克意識(shí)經(jīng)常會(huì)受到另一人格的左右，再用意識(shí)力是法西斯極端分子自殺后，他對(duì)自己說(shuō)“我別無(wú)選擇?！?br>
  多米尼克有時(shí)候分不清夢(mèng)或現(xiàn)實(shí)，他記不得與他交歡的女特務(wù)，對(duì)夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)的車輛若有所思，他意識(shí)到這些可能只是一個(gè)夢(mèng)，可那感覺(jué)缺又如此真實(shí)，他的確是的確清醒的，他知道該去做什么該去說(shuō)什么，他知道另一個(gè)多米尼克的存在，他說(shuō)“我的另一種人格是我的守護(hù)天使，可又同時(shí)把我監(jiān)禁?！庇捌须p重的象征主題很多，年輕與年邁的多米尼克，與勞拉長(zhǎng)相一樣的維羅妮卡，潛藏在維羅妮卡體內(nèi)的印度濕婆，形似意象，如夢(mèng)如幻，彼此重疊糾結(jié)著，沒(méi)人知道哪個(gè)到底是真，哪個(gè)到底是假，就像不知道到底是莊周夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)的莊周，是悲是喜無(wú)從得知。笛卡爾在《形而上學(xué)的沉思》曾經(jīng)講過(guò)物質(zhì)實(shí)物的純?cè)谝约叭说撵`魂和形體的差別，在這部片子里，導(dǎo)演就這些雙重人格或明或暗的對(duì)“物我”做出了完美的詮釋。多米尼克的另一人格曾問(wèn)過(guò)：“你想叫我把玫瑰放在哪里？”多米尼克回答說(shuō)：“一支放在我手上，另一支放在我膝蓋上?！彼^“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。上為精神，下為物質(zhì)，一抽象，一具體。代表兩個(gè)多米尼克，一唯心，而另一唯物。

   
   多米尼克最終打破了物我的境界了嗎？答案是否定又是肯定的，恢復(fù)青春的他，獲得了神奇了力量，上天給了他再一次的機(jī)會(huì)完成他的追求和夢(mèng)想，他在夢(mèng)里如饑似渴的汲取著知識(shí)，預(yù)示著未來(lái)，他渴望挽救人類文明，于是他用自己發(fā)明的語(yǔ)言記錄下未來(lái)將要發(fā)生的核戰(zhàn)，他曾接連不斷給維羅妮卡暗示性的語(yǔ)言來(lái)喚醒在她體內(nèi)里的濕婆，用來(lái)追溯探索人類語(yǔ)言的起源，完成著作。可發(fā)覺(jué)這樣會(huì)促進(jìn)維羅妮卡加劇衰老時(shí)，多米尼克面對(duì)理智與情感，面對(duì)知識(shí)與愛(ài)情，他最終選擇了愛(ài)情，而放棄了對(duì)知識(shí)的追求。打破鏡中另一個(gè)多米尼克的時(shí)候，也就是他將那個(gè)物質(zhì)的多米尼克拋棄。

   美好的愛(ài)情打垮了即將成就的事業(yè)，多米尼克‘唯我’的自私了一回。他打碎鏡子那一刻，像極了《搏擊俱樂(lè)部》諾頓朝自己開(kāi)槍那一幕。玻璃的碎片與紛紛墜毀的大樓，純粹物質(zhì)的摧毀和純粹精神的塌陷，最終都要回歸本身的現(xiàn)實(shí)。

    
   當(dāng)多米尼克再次回到抉擇咖啡館，時(shí)光的轉(zhuǎn)瞬，他對(duì)好友說(shuō)：“我很清楚，我只是在做夢(mèng)罷了，幾分鐘之后，我就會(huì)醒來(lái)?！被剡^(guò)頭，多米尼克又變回七旬老人，夢(mèng)醒了，多米尼克的再一次青春也就此結(jié)束，他用心做的這場(chǎng)夢(mèng)重新給了他選擇的機(jī)會(huì)，雖然多米尼克他依然失去了最愛(ài)的人，可他卻留住了往日青春的那份愛(ài)情。莊周醒了，夢(mèng)里悠然自得如蝴蝶般的他，僵臥在床邊。多米尼克也醒了，在夢(mèng)里重覆青春的他，凍死在路邊，手中握著第三支玫瑰。


普魯斯特式的追憶----拍攝意識(shí)
 
     “如果我把真實(shí)經(jīng)驗(yàn)與春夢(mèng)混淆了，那我的人生可比我想像得要有趣?！?---多米尼克


   普魯斯特認(rèn)為時(shí)間可以改變一切，摧毀一切，但通過(guò)回憶可以使儲(chǔ)存在夢(mèng)中和下意識(shí)中的往昔的自我復(fù)活。在意識(shí)流的縱使下，往往可以打破時(shí)空的界限，隨意的夢(mèng)幻，想象，交叉再現(xiàn)和復(fù)蘇逝去的歲月，就像用潛意識(shí)編織一個(gè)繽紛的夢(mèng)。
   
  導(dǎo)演科波拉這次在此片中狠狠的玩了一把意識(shí)流，從片頭的滴滴答答的鐘表聲開(kāi)始，伴隨著零碎紛亂的影像，時(shí)而抽象，旋轉(zhuǎn)，變焦，隱現(xiàn)，像漩渦一般把我們引入了多米尼克的意識(shí)范圍，“流逝的時(shí)間，語(yǔ)言文字、和那丟失的愛(ài)情?！薄畷r(shí)間·輪回’在這部片子里是一個(gè)關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，從多米尼克意外的恢復(fù)青春，意外的再次遇見(jiàn)戀人，從1938年到1956年，從70歲到40歲，到最后年邁的多米尼克倒在雪地中死去，我們才明白這是一場(chǎng)意識(shí)回憶的春宵大夢(mèng)。

   影片中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)倒置旋轉(zhuǎn)的畫(huà)面，在多米尼克的夢(mèng)中，在他的潛意識(shí)里。多米尼克時(shí)而喃喃自語(yǔ)的獨(dú)白，時(shí)而與另一個(gè)意識(shí)中的自己對(duì)話，憑空出現(xiàn)的玫瑰，一晃而過(guò)的或圓或缺的皎月，多次吞煙吐霧的鏡頭，包括再次遇見(jiàn)與勞拉一樣面貌的維羅妮卡。大量的倒置交疊穿插的畫(huà)面和鏡面影像，加強(qiáng)了時(shí)光倒錯(cuò)和轉(zhuǎn)換的奇幻感覺(jué)。

   這樣很意識(shí)流的拍攝手法給人帶來(lái)了非常戲劇性的自然感覺(jué)，仿佛如普魯斯特那些綿長(zhǎng)漸遠(yuǎn)卻又乍現(xiàn)的回憶一般。那些朦朧的片段，不斷重復(fù)和暗示的影像畫(huà)面，還有那些下意識(shí)的獨(dú)白都使這部影片回味深長(zhǎng)。


科波拉式的回歸---玫瑰意義

     
  “ 我在你生命中消失的那一刻，你的青春和美貌都會(huì)回來(lái)?！?---多米尼克
    
    科波拉十年后的回歸，送給我們一部名叫《沒(méi)有青春的青春》的片子。多米尼克重返青春，送給了自己三支玫瑰。玫瑰最終的意義，只有科波拉自己清楚，也只有他自己可以詮釋。

    從片中來(lái)看，第一支玫瑰形而上，送給愛(ài)情。第二支玫瑰形而下，送給知識(shí)，第三只玫瑰則回歸了多米尼克的本體，送給了自己，送給了這個(gè)創(chuàng)造和追求愛(ài)情和知識(shí)的人。

    如果讓我說(shuō)，我更想認(rèn)為，第三支玫瑰獻(xiàn)給那些已經(jīng)逝去的，美好的青春與愛(ài)情。

    仍然擁有的，仿佛從眼前遠(yuǎn)遁，已經(jīng)逝去的，又變得栩栩如生。

    或許，我們每個(gè)人都有屬于自己的三支玫瑰，而你，又會(huì)選擇把它們放在哪里？

  （準(zhǔn)備看）等待了9個(gè)月 終于在p2p上下到這個(gè)電影
關(guān)于一個(gè)70多歲的語(yǔ)言學(xué)家被雷劈后還童的經(jīng)歷 他研究語(yǔ)言起源和人類認(rèn)知（和圣經(jīng)中提到的有關(guān)）該片重視對(duì)東方文化宗教語(yǔ)言的研究 顯然對(duì)輪回很感興趣 但是最終可能還是回歸到西方宗教體系中去 和《這個(gè)男人來(lái)自地球》的信仰沒(méi)什么差別 8過(guò)老美在這方面還是很值得學(xué)習(xí)的
  （現(xiàn)在看到一半）感受到一個(gè)學(xué)者首先要有足夠的壽命和狀態(tài) 能活90多應(yīng)該差不多 男主人公多米尼克被電擊后就從70歲還童到35歲 其次 要有過(guò)人的閱讀能力 多米尼克因電擊獲得了超人的閱讀力晉升為智人 再次 要有第一手的資料 多米尼克研究語(yǔ)言起源遇到了另一個(gè)被電擊的人維多妮卡 她不僅有多米尼克年輕時(shí)情人的面龐還因電擊輪回了古老的佛教徒魯皮尼的靈魂 時(shí)不時(shí)給托米尼克還魂些埃及語(yǔ)、梵語(yǔ)、巴比倫語(yǔ)的第一手資料
   （1：45：33一半多一點(diǎn)）維多妮卡在不斷的還魂中為多米尼克提供了大量的語(yǔ)言資料 但是她在越來(lái)越接近人類“母語(yǔ)”的過(guò)程中飛速老去 而研究者多米尼克仍舊保持著靈魂的興奮（我覺(jué)得用這個(gè)來(lái)鼓勵(lì)研究人員很好） 逐漸兩個(gè)主人公靠近了“Youth Without Youth”的主題 Youth已經(jīng)不是能夠看得見(jiàn)的東西
   （ending） 學(xué)者總歸是孤獨(dú)的 所以編劇自然加載了雙重人格的部分來(lái)填補(bǔ)孤獨(dú)時(shí)的空白 表現(xiàn)為無(wú)窮盡的自我對(duì)話內(nèi)省 這種情結(jié)在美國(guó)十分暢銷 當(dāng)人格中的某一個(gè)獲得絕對(duì)勝利的時(shí)候?qū)W者就獲得了解脫 死掉了
    這個(gè)結(jié)尾讓我很無(wú)語(yǔ) 太高深的東西難收?qǐng)鍪强梢岳斫獾?br>

 一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震將這篇早就該寫(xiě)好的影評(píng)意外的擱置了，現(xiàn)在地震的救災(zāi)工作還在展開(kāi)，可是在已經(jīng)過(guò)去的七十多個(gè)小時(shí)中，通過(guò)照片所目睹的所有，扭曲的肢體，坍塌的樓宇，絕望的慟哭，群體的露宿，等等慘象，讓我對(duì)生命極其意義有了新的感觸，結(jié)合未竟的影評(píng)，簡(jiǎn)單說(shuō)兩句。
　　 同樣是一次意外的災(zāi)禍，相對(duì)于四川災(zāi)民而言，這個(gè)名叫多米尼克。馬泰的老人幸運(yùn)的太多，不但生命毫無(wú)損害，而且驚人的返老還童，擁有了超人的智慧和能力，渡過(guò)了一段“沒(méi)有青春的青春”。導(dǎo)演科波拉用科幻的技巧，在沒(méi)有任何準(zhǔn)備，任何鋪墊的情況下開(kāi)始了敘述，從這點(diǎn)說(shuō)，本片既然不是科幻片，那么就不能像普通科幻片那樣擁有一個(gè)比較美好的結(jié)局，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，本片以悲劇結(jié)尾，并以悲劇氣氛貫穿影片，奠定了本片從哲學(xué)層面探討人生極其意義的基本主題。
　　 人，有沒(méi)有可能擁有超人的智慧和能力，這是本片一上來(lái)就開(kāi)始討論的問(wèn)題，科波拉先是做了肯定的假設(shè)，對(duì)多米尼克。馬泰在遭遇雷擊之后的冗長(zhǎng)敘述都是對(duì)此命題的直接論證，直到影片最后才給出了否定的答案。
　　 超人的智慧和能力是每個(gè)人都迫切想擁有的，年輕的馬泰熱衷于對(duì)人類語(yǔ)言源頭的探索，但這一課題是馬泰用十輩子都不能完成的，影片中馬泰的老師說(shuō)：“這個(gè)年輕人確實(shí)很聰明，但是……”，省略號(hào)的部分毋庸贅言，研究這樣的課題是不切實(shí)際的。年輕的馬泰卻執(zhí)迷不悟，樂(lè)此不疲，為此而失去的心愛(ài)的女人，孤獨(dú)終老，一事無(wú)成，悲痛的意識(shí)到“我是一個(gè)失敗者”。一個(gè)老人不是靜待生命的自然終結(jié)，而是準(zhǔn)備服毒自殺，這樣的事實(shí)不能不為之惋惜。
　　 這個(gè)時(shí)候，擁有超人的智慧和能力的需要便應(yīng)運(yùn)而生，是科波拉的假設(shè)救了他，讓他重新獲得了長(zhǎng)生不老的肉體，以及超人的智慧和能力，使他巧妙的躲過(guò)納粹搜捕，在夢(mèng)中學(xué)會(huì)了多國(guó)語(yǔ)言，重獲了愛(ài)情，差一點(diǎn)就完成了畢生的夙愿，這些喜劇因素給本片制造了令人欣喜的觀賞性。遺憾的是，這種超人的智慧和能力，和由人體本能所產(chǎn)生的愛(ài)情、受社會(huì)因素和歷史條件制約的穩(wěn)固個(gè)性之間，產(chǎn)生了矛盾，這個(gè)矛盾是本片的悲劇氣氛的來(lái)源，并在影片后期占據(jù)了主導(dǎo)地位。
　　 這一矛盾導(dǎo)致的直接后果是人格的分裂，影片中叫雙重人格。一個(gè)人突然的擁有了超人的智慧和能力，對(duì)于原始的受社會(huì)歷史因素制約的基本人格來(lái)說(shuō)，是無(wú)法承擔(dān)的，如果能真正融為一體，那么這個(gè)據(jù)說(shuō)來(lái)自未來(lái)的人類必然與20世紀(jì)四五十年代的社會(huì)格格不入，如果不借助基本人格的身份和功能，超人的智慧和能力也就成了無(wú)本之木，因之必然會(huì)產(chǎn)生雙重人格。雙重人格是一種嚴(yán)重的心理障礙，其特征是一個(gè)人擁有兩重以上相互獨(dú)立，相互對(duì)立的性格特征。但影片里男主角馬泰的雙重人格卻并非相互獨(dú)立，相互對(duì)立，其第二重人格是作為馬泰的基本人格的守護(hù)者、升華者出現(xiàn)的，不妨先稱其為超人人格。兩者親密無(wú)間，共同生存。馬泰的基本人格在超人人格的幫助下，制造了多次匪夷所思的神秘事件，如此和諧的雙重人格讓人一度心生艷羨。
　　 問(wèn)題是馬泰的超人人格太過(guò)理性，他縱然擁有超人的智慧和能力，能知生前身后事，但對(duì)于愛(ài)情——這一由基本人格自然生發(fā)的產(chǎn)物卻束手無(wú)策，馬泰在愛(ài)人垂垂老去的關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有聽(tīng)從超人人格的建議而放棄了人類語(yǔ)言源頭的研究，這一事件使雙重人格開(kāi)始分裂并將情感重新帶回影片開(kāi)始時(shí)的悲觀絕望之中，也導(dǎo)致了馬泰與超人人格的徹底決裂，影片結(jié)尾處的莊周夢(mèng)蝶的引用是馬泰對(duì)失去超人人格之后的慣性反應(yīng)，馬泰最終返回了普通人類的生老病死的必然循環(huán)。至此，整個(gè)關(guān)于“人類能不能擁有超人的智慧和能力”的論題有了答案，沒(méi)有可能。
　　 人類對(duì)超人或者超然的追求深刻反映在科學(xué)和各種宗教哲學(xué)中，科波拉先是否定了用極端的科學(xué)手段改變?nèi)梭w機(jī)能，而后重點(diǎn)引用了印度佛教（實(shí)際上是藏傳密教）和中國(guó)的老莊哲學(xué)來(lái)舉例，因?yàn)檫@兩種哲學(xué)都宣揚(yáng)人是可以通過(guò)修為來(lái)達(dá)到超人（佛陀）或者超然物外的境界，但眾所周知，這兩種哲學(xué)只能給人以精神層面的升華，有修為的高僧當(dāng)然不能包治百病，超然世外的南朝隱士還是被后人銘記了姓名。科波拉知道這些，所以佛教在片中被當(dāng)作探尋原始語(yǔ)言的途徑，而老莊哲學(xué)只能用一句“人生如夢(mèng)，唯有道”和莊周夢(mèng)蝶的故事來(lái)尋求心靈上的解脫。
　　 科波拉用科學(xué)、佛教和老莊哲學(xué)為例解釋了人不能成為超人的原因，但具有總結(jié)性的來(lái)自哲學(xué)層面的原因科波拉沒(méi)有明說(shuō)，從影片比較注重寫(xiě)實(shí)和歷史再現(xiàn)（不斷出現(xiàn)的報(bào)紙頭版）的風(fēng)格來(lái)看，這一問(wèn)題的真正原因在馬克思那里，馬克思主義論述了人是社會(huì)動(dòng)物，人不能脫離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)而獨(dú)立發(fā)展，這一唯物論觀點(diǎn)不免讓人悲觀，但卻是正確的。
　　寫(xiě)到這又讓我想起今年以來(lái)降臨在中國(guó)人民頭上的各種天災(zāi)人禍，人禍尚可討論，可頻發(fā)的天災(zāi)實(shí)在讓國(guó)人委屈，于是抗災(zāi)的同時(shí)，也不免有些風(fēng)水、星相之類的預(yù)言在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，不能說(shuō)這些都是妖言惑眾，至少表達(dá)了很多人在不可預(yù)知的災(zāi)難面前的一種必要的獲知，即使對(duì)象是風(fēng)水、星相等比科學(xué)、哲學(xué)等更不可靠的東西。這種獲知是無(wú)法阻擋的，對(duì)于未知的現(xiàn)象，人們總想知道原因，馬克思主義太唯物、太現(xiàn)實(shí)，太悲觀，人們反倒不容易接受，而宗教、哲學(xué)及其他學(xué)說(shuō)反倒更便于接受和傳播。一味的把非共言論都和諧掉，我想也不是矛盾論所要求的吧。
　　 人能不能成為神，答案是否定的，但佛教和老莊卻給了我們追求這一境界的可能性。伸手摘星，不可能成功，卻不會(huì)弄臟你的手。真理也許只有一個(gè)，但不能否認(rèn)其他思想存在合理性，我想這也是科波拉運(yùn)用如此繁雜的元素打造這么一個(gè)假說(shuō)的原因吧。

七十歲那年 你自覺(jué)你的人生是個(gè)失敗, 窮一生為完成畢身著作, 錯(cuò)過(guò)了青春, 痛失了摯愛(ài), 而那本著作卻仍還未寫(xiě)好. 如果上天給你一個(gè)機(jī)會(huì), 能保持長(zhǎng)青不老, 成為尼采所說(shuō)的"超人"一般, 你會(huì)怎樣再活一次?

年事已高的 francis ford coppola 回首自己的人生, 悟出人生的虛幻, 不確定性和不可知性, 老套的說(shuō)句是 "虛則實(shí)之, 實(shí)則虛之". 片中有說(shuō)西方的科學(xué), 東方印度的宗教思想, 如輪迴與轉(zhuǎn)世, 甚至中國(guó)的莊周蝴蝶夢(mèng).

權(quán)力, 名, 利, 物質(zhì), 女人... 你擁有過(guò), 享有過(guò), 你有能力排除所有障礙去追求你想要的東西, 你想吸收知識(shí), 想洞悉人類的過(guò)去, 現(xiàn)在與未來(lái), 包括語(yǔ)言, 科學(xué), 哲學(xué),與神學(xué), 那又如何? 但你卻沒(méi)有珍惜過(guò)眼前的東西, 就算你學(xué)懂了全世界的語(yǔ)言, 甚至遠(yuǎn)古與未來(lái)的語(yǔ)言, 卻沒(méi)有好好跟眼前人溝通, 然後她已年華老去, 這叫做成功麼?

最後, 你放棄了所有, 希望換回愛(ài)人的青春, 但可以嗎?

片子令我想起 david lynch 的 "mulholland drive" (失憶大道), 不肯定片中的 dominic matei 是在造夢(mèng)還是真實(shí), 還是他和愛(ài)人在時(shí)間旅行 (time travel), 只是在不同的空間中跟另一個(gè) dominic 相遇了. 有時(shí)會(huì)想, 科學(xué)角度上, 我在造夢(mèng)時(shí)那個(gè)我會(huì)否是另一個(gè)空間的我? 又或從心理和哲學(xué)層面上, 所謂現(xiàn)實(shí)中意識(shí)支配的我是真實(shí)的我, 還是造夢(mèng)時(shí)釋放了潛意識(shí)的我才是最真實(shí)的那個(gè)我?

有無(wú)數(shù)個(gè)大主題：雙重性格、返老還童、轉(zhuǎn)世托靈、意念力、語(yǔ)言起源……
這個(gè)拍攝了《教父》的大導(dǎo)演Coppola胃口真大。

有些情節(jié)在我看來(lái)有些搞笑，但也覺(jué)得如果真能這樣多好啊，可能那就是人類最單純的欲望。
知識(shí)獲取，手一掃就能知道書(shū)中的內(nèi)容，看到那個(gè)圖書(shū)管理員的吃驚表情了嗎？看到那個(gè)希臘來(lái)的東方學(xué)家對(duì)多米尼克的贊嘆了嗎？看著還挺爽的，是吧，哎

知識(shí)表達(dá)，夜晚在沒(méi)有燈光的房間里，他奮筆疾書(shū)各種語(yǔ)言、各種算式，他對(duì)著錄音機(jī)，忘我的說(shuō)著，流淌出人類的終極智慧，是嗎；發(fā)明了一種語(yǔ)言，認(rèn)為到了未來(lái)，比如2010年人類的智能通過(guò)計(jì)算機(jī)能讀懂他的記錄，我安靜的聽(tīng)著這種新語(yǔ)言。

生存，靠什么賺錢？導(dǎo)演給了個(gè)很有戲劇性的預(yù)料之中的答案，賭錢！呵呵，大把大把的錢，好像只是運(yùn)氣好?！比?jī)冬F(xiàn)“。真好。

靠什么保護(hù)自己，又是一個(gè)驚人的答案”意念控制“。你看他靠著醫(yī)生的幫助有了id、逃到了瑞士，；靠著一個(gè)士兵的幫忙才上了火車；可是還是逃不脫女特工的追蹤，以及怪醫(yī)生的魔爪。好像女特工也在幫他了，替他擋了一槍，但是最終他自己卻輕松的通過(guò)意念讓怪醫(yī)生的槍口對(duì)準(zhǔn)了他自己。二戰(zhàn)結(jié)束是因?yàn)槎嗝啄峥税堰@個(gè)怪醫(yī)生給干掉了？

在那么多”傳奇“之后，什么是主人公存在的意義，他的知識(shí)是為了什么？
“追尋人類語(yǔ)言的起源”，并立著傳世，是導(dǎo)演給多米尼克的使命。

從梵語(yǔ)、埃及語(yǔ)、巴比倫語(yǔ)追溯到蘇美爾語(yǔ)；從納伽巴德之女到二元性中觀派哲學(xué)；從月稱祖師到濕婆神；從佛教到轉(zhuǎn)世輪回，從哲學(xué)到周莊夢(mèng)蝶。將古典哲學(xué)、佛教、古代語(yǔ)言等等獵奇元素通通摸了一遍，當(dāng)多米尼克念叨一句中文的古文的時(shí)候，當(dāng)最后以”莊周夢(mèng)蝶“結(jié)尾的時(shí)候，我只能說(shuō)，我的莫名更加劇了一層。返老還童、意念力、通靈，人類的三個(gè)大謎團(tuán)都在這部片子里了。

 最終也沒(méi)有看到多米尼克傾注心血的著作的任何一點(diǎn)皮毛，再加上他的研究不過(guò)是用過(guò)人的天賦來(lái)直接獲取，似乎根本看不到他所追求的這個(gè)目標(biāo)的執(zhí)著性、障礙性。而他最終的幾近完成似乎也只是通過(guò)遭遇并獲得了一個(gè)女人的異秉來(lái)完成。實(shí)在看不出一種不懈追求和過(guò)程。于是，不覺(jué)得珍貴，也不覺(jué)得意義重大。似乎只是一個(gè)虛晃的名號(hào)，況且有多少人真的懂得”語(yǔ)言的起源“對(duì)于人類整體文明的重要性，為什么不是研究別的什么？只是導(dǎo)演為了炫技，還是因?yàn)楣糯Z(yǔ)言的表現(xiàn)更適合鏡頭？

和勞拉一摸一樣的維羅妮卡的出現(xiàn)，包括最后留下了一個(gè)孩子，整個(gè)結(jié)局是“愛(ài)”戰(zhàn)勝一切了，是嗎？戰(zhàn)勝了以上所有所有的宏大主題了！

可以說(shuō)導(dǎo)演構(gòu)建了一個(gè)有趣的故事，只是本身并沒(méi)有那么震懾人心、圓滿有說(shuō)服力。很多人把這個(gè)故事和“浮士德”去相比，于是把歌德的這本著作翻了出來(lái)，恣意的yy真的有點(diǎn)像，但是悲劇性和說(shuō)服力這一層差了很多。

又看了別人的一些解讀。有兩個(gè)意項(xiàng)，一個(gè)是”夢(mèng)“，一個(gè)是”玫瑰“。

夢(mèng)：
“你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼? ” ——尼采
整個(gè)故事可以被解讀為一個(gè)人在去世前想象另一種人生的故事。那些倒置的鏡頭，包括最后在咖啡館的時(shí)光穿梭，都讓”夢(mèng)“的環(huán)境被構(gòu)建起來(lái)。
最初，他只求一死。被電擊中以后，他在一部分意義上已經(jīng)死亡。
伊利亞德的小說(shuō)中，玫瑰與雙重自我緊密相連。它象征了人們不敢置信的另一重現(xiàn)實(shí)。

玫瑰：
伊利亞德的小說(shuō)中，玫瑰與雙重自我緊密相連。它象征了人們不敢置信的另一重現(xiàn)實(shí)。
玫瑰是另一重現(xiàn)實(shí)存在的證明。前兩朵玫瑰證明了另一重自我，那個(gè)更洞悉、更調(diào)皮的壞壞的多米尼克。如果整個(gè)是一場(chǎng)夢(mèng)，那么最后雪地里的死亡是真實(shí)，那么片尾的第三支玫瑰證明了那些夢(mèng)也其實(shí)是一種存在的現(xiàn)實(shí)。