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長篇影評
1 ) 惡魔不只是鬼怪——關于《邪靈》的道德解釋或精神解釋
惡魔不只是鬼怪
——關于《邪靈》的道德解釋或精神解釋
文=空語因明
《邪靈》改編自果戈里的魔怪小說，情節(jié)上和原著差不多，只是可能包含的道德訓誡不明顯，幾乎簡單地把這個故事拍成了鬼怪驚悚片。
原本的故事大意是，神學院放假了，三個學生路過一個村莊，在一個農(nóng)場里借宿，一個老太婆接待了他們。其中有個神學院的高年級學生Khoma Brut，他感覺那個老太婆好像在勾引他。那個老太婆或者女巫跳起來，騎在Khoma身上，然后在村莊上空飛翔。Khoma非常厭惡她，后來Khoma制服了她，用木塊不停地打她。當那個老太婆被打倒在地的時候，變成了一個美少女。Khoma嚇得逃走了，回到基輔，若無其事。隨后，據(jù)說有個富有的人家的女兒在臨死前爬回家，并且要求讓Khoma在她死后為她守靈三夜，念誦圣經(jīng)詩篇。當Khoma被帶到這個死者面前時，才發(fā)現(xiàn)原來這就是那個他打死的人。他在無法逃脫的情況下，只好按照要求在教堂里守著這個死女人三個夜晚。半夜的時候，那個女尸起來，找Khoma。按照烏克蘭傳說躲避鬼怪的方法，他用石灰畫了一個圈，躲在圈里面。他只要等到公雞叫明之后，就可以逃過一劫。盡管晚上群魔亂舞，他由于這個圈的保護，讓那些鬼怪看不見他，也無法接近他，因此他躲過了兩個夜晚。而在第三個夜晚，那個女鬼召喚來了惡魔VIY，它可以看見Khoma，而他又不得不看著它，鬼怪們在VIY的指引下跳向Khoma。就這樣，Khoma死了。Khoma的兩個同學在評價Khoma的死因時，認為他之所以會死掉，是因為他在心理上畏懼了惡魔。
有關這個故事的解釋，可以從宗教化的道德意圖上來看。作為神學院的學生，如果Khoma具有堅定的宗教信仰，并因此具有了克服惡魔的引誘和恐懼的心理，那么就不會死于非命了。人們往往諷刺神職人員被困在世俗化的立場里，贊同的是人的欲望的滿足。Khoma厭惡那個女巫，是因為她又老又丑，直到他看見了一個美少女，才不忍心下毒手，但這時候已經(jīng)晚了。而Khoma所做的僅僅是逃離現(xiàn)場，繼續(xù)若無其事地享有生活。果戈里看到，靈魂想要去愛的，只是美麗的事物。而這樣導致的結果就是，道德準則變得軟弱無力，或者說成為次要的。善惡則被人的意志的滿足拋棄在此岸的沼澤里。果戈里要宣揚的是宗教，而且是以東正教為核心的文化重估。西方的天主教和新教被認為不符合正宗的基督教精神。
對這個故事還有從世俗化的道德意圖來看的解釋，特別是精神分析的解釋。我覺得，其中一種比較可信的解釋是，Khoma看到的邪靈只是他潛意識里的罪惡感的具體化形象。Khoma逃避了自己作惡的現(xiàn)場，并由自己的行為而產(chǎn)生的內疚，轉入到潛意識里。妖怪們的丑陋形象表示Khoma對自己行為的厭惡感。那個阻擋妖怪的圈圈，是他內心抵抗這種感覺的屏障。而由于他酗酒和逐漸身心疲憊，導致在第三個夜晚，內疚感變得強大，而心理屏障則脆弱了，因此他就被嚇死了。
1967年上映的《邪靈》當然不會拍成宣揚果戈里所持有的那種偏向基督教的意識形態(tài)，因而拍成一部簡單的惡魔片，也情有可原。畢竟在邪靈故事發(fā)生的年代，列寧主義還沒能產(chǎn)生。而到了2014版的《Viy》（《魔鬼的精神》），就不只是拋開果戈里心中的偏宗教的意識形態(tài)，而是反轉成了偏向于反宗教的意識形態(tài)。
有幸在大銀幕上看到這部劃時代之作的膠片版，每一幀的畫面都美炸，隨便拿出來都是一種高級的俄系油畫感。故事忠于果戈里原著的基礎上，結尾放在那個時代極具突破意義——當然本片的突破不止于此，大熒幕的好處在于鏡頭的動態(tài)一覽無余，隔著幾十年我都想不明白在當時的條件下如何能達到這樣的效果
整部影片的架構非常類似于南斯拉夫的那部Leptirica，在“恐怖”氛圍中穿插鄉(xiāng)野詼諧，如同村氓口中流延的傳說，戲說的口氣，活潑而不駭人。女巫與教士，因果報應和神魔大戰(zhàn)，悟空一般的驅魔圈兒，雞鳴而鬼退，倒是都合著中國的神鬼觀。最後的怪力亂神齊齊上陣，魑魅魍魎紛至踏來，反倒頗顯風趣和質樸。
[242]美女大跳尸！電影用蒙太奇，移動鏡頭，wire以及影幕為不依賴電腦特技（當時也沒有這個條件）的奇幻電影提供了一個極佳藍本。PS：90年代烏克蘭製作過同名動畫短片；俄羅斯再度翻拍，但是杳無音信；韓國貌似也拍攝過同名電影……
以時代來說，我覺得效果挺好的。。。古樸帶民族色彩的鬼片，最后一夜真熱鬧啊，以為女鬼讀條時間那么久肯定會熬過去的說……
六幾年蘇聯(lián)老大哥就已經(jīng)拍了這部片子了，雖然就這一部，但也算是值得驕傲傳送了，我們學了那么多年的制片廠制后，又留下了幾部這種類型的電影呢？沒看過果戈里的嚎叫，就按本片劇情來講，前面有點云里霧里交代不清，后面還不錯，第二夜回魂時應該給邵氏恐怖片提供了不少靈感吧，整體拍成這樣不錯了！
蘇聯(lián)版#俏女幽魂#啊，感覺67年能做到這樣的特效真心很厲害了#娜塔莉亞#扮演的女鬼絕對算是世上最漂亮的了，不是之一也得是前五，故事有點一千零一夜感覺，很有寓意！
那個滿是復眼的東西好惡心！
整片的尸青色調非常銷魂，靚麗的手繪背景氛圍濃重，視覺特效原始而逼真，一部六十年前滿是喜劇元素的恐怖片能如此娛樂、恐怖而有底蘊，實屬神作。ps. 為慶祝俄軍高風亮節(jié)的撤退，想說看一部前蘇聯(lián)的吧，結果還是發(fā)生在基輔的故事，于是又多了一層隱喻：假和尚進村兒，美女老婦都不會放過你……
改編自果戈里根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的同名小說《維》，收錄于《密爾格拉得》。“維”是果戈里的原創(chuàng)怪物，能力是被它看到的人都會死，但是它的眼皮很長所以很難看到目標，需要別人幫忙才能眼神殺人?！熬S”在本片中就是末尾的復眼怪。本片的攝影非常棒，構圖嚴謹還有油畫質感，土味特效很棒，女鬼很漂亮，魑魅魍魎的扮相也不錯。故事有點薄弱，這電影沒幾句臺詞，表演很話劇，劇情沖突全靠觀眾腦補。末尾草草收場倒是頗有民間故事的味道了。
1967年的鬼片，就當時而言技術上有頗多先進創(chuàng)新之處，畫質也還不錯。果戈理式的烏克蘭民間鬼神故事很有趣，民族風情頗濃。尤其是烏克蘭人的兩大標志性發(fā)型太萌了。另外，扮演女鬼的女演員也真的好仙好美啊，一點也不恐怖。囧。不過，斯拉夫人的鬼怪傳說一般都不怎么嚇人倒是真的。
2018386 二星還行 邪靈超萌
1967年，充滿濃烈的宗教氣息，古典蒙太奇的手法，以及這么美的女鬼，這么萌的邪靈。5.7
還是蠻邪乎的；女主太漂亮了吧！特效化妝做的真不錯；這個教堂應該是最近看過的最恐怖的了…
改編自果戈里小說，據(jù)說改編得原汁原味。果戈里的光環(huán)也許是作品能在那個年代“存活”下來的原因。沒想到蘇聯(lián)1967年竟拍了這樣邪性的作品。制作上很像那個年代西方的B級片，但又極具斯拉夫民族特色。恐怖場景略顯簡陋，拍攝手法也較粗糙，特效今天看來也挺山寨的，但想象力還是足以把“魔鬼”或“邪靈”釋放出來了。
Natalya Varley是史上最可愛的女鬼。
畫面精美，宗教氛圍濃郁，可惜了美女一直挺尸
僅就技術而言極為驚艷，陰綠的底色與混亂遞增的回魂三夜頗具風韻；就是故事講的過平，徹底契合了片頭“將傳說如實呈現(xiàn)”的果戈里引語。
畫面很美麗，前半部分有點悶，技術問題導致恐怖氣氛看上去雷點眾多。。
巫婆冷艷如仙女，怪物丑萌賽精靈。大嚼蔥蒜飲劣酒，勃魯蓋爾的人間
民族色彩濃郁的“鬼片”，畫面唯美，布景精致，那時候的特效都是硬傷，但也顯得很樸拙可愛不是？姑娘很美，可惜不見邪氣，倒有幾分鬼機靈的仙氣，還是更喜歡妖媚惑人類型的女巫。