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1 ) 人藝話(huà)劇 根本哈根
海森堡為什么來(lái)哥本哈根似乎是全劇關(guān)注的焦點(diǎn) 海森堡說(shuō)他是來(lái)制止一場(chǎng)一觸即發(fā)的核武器戰(zhàn)爭(zhēng)的 我更愿相信這一點(diǎn) 首先 海森堡為何留在德國(guó)？我不相信 以他的資歷 需要憑借德國(guó)首席科學(xué)家的頭銜來(lái)獲得什么榮譽(yù) 更何況是這個(gè)讓全世界人民深?lèi)和唇^的德國(guó) 所以 一定不是貪圖名利 那又是什么讓他不顧與昔日摯友、恩師分道揚(yáng)鑣 不顧同行的鄙夷不屑 人民的謾罵唾棄仍要留在德國(guó)呢？ 海的一句話(huà)讓我找到了答案『可是、非正義國(guó)家也是我的祖國(guó)』你看 就算思維再縝密的天才物理學(xué)家也不會(huì)用絕對(duì)的理性來(lái)做決定 馬克思說(shuō) 人是一切社會(huì)關(guān)系的總和 所以他的決定必然要考慮諸多因素 德國(guó) 是他出生長(zhǎng)大的地方 這里有他的妻子孩子 有他成長(zhǎng)的記憶 也是這片孕育科學(xué)的肥沃土地成就了他 他不想離開(kāi)這里 何況 這里也可以為他的科研提供任何他想要的資源 所以他選擇了留下 然而留下就真的那么簡(jiǎn)單嗎？作為德國(guó)科學(xué)的領(lǐng)軍人 核武器的研究是一個(gè)無(wú)法逃避的話(huà)題 他的道義良心不允許他成為侵略者的劊子手 世界已是生靈涂炭 如果德國(guó)再擁有原子彈…… 可德國(guó)的人民呢？如果曼哈頓計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn) 德國(guó)人民又該何去何從 這些無(wú)辜的人民又有多少是自愿帶上這頂為讓世界痛恨的『納粹』的帽子 難道這非正義國(guó)家的人民也全都是非正義的么？所以 在玻兒面前的海森堡焦慮 無(wú)所適從 欲言又止 最后這一切終究以一句『一個(gè)有道義良心的物理學(xué)家能否進(jìn)行核武器研究』做結(jié) 這是一個(gè)站在『世界中心』的物理學(xué)家對(duì)內(nèi)心的拷問(wèn) 作為一個(gè)舉世矚目的天才物理學(xué)家 像瑪格瑞特說(shuō)的那樣 他不能放棄任何一個(gè)向世人『炫耀』的機(jī)會(huì) 他渴望發(fā)表他對(duì)于核武器研制的新發(fā)現(xiàn)-钚 這是一個(gè)物理學(xué)家的驕傲 然而 作為一個(gè)被納粹德國(guó)委以重任的科學(xué)家 他又有所顧慮 他清楚的知道 一旦德國(guó)擁有核武器 世界又將變得怎樣瘡痍 海森堡是猶豫的 他既不愿自己的研究成果成為為法西斯沖鋒陷陣的武器 也不愿自己的同胞為所謂的『納粹』領(lǐng)袖祭旗 所以 他來(lái)到哥本哈根 企圖與玻兒達(dá)成一種不作為的默契 可這戰(zhàn)爭(zhēng)年代 玻兒怎么會(huì)不懷著最大的惡意去揣測(cè)海森堡呢 即便海是他最得意的門(mén)生 這是戰(zhàn)場(chǎng)啊 總有一方要先開(kāi)火 總要有勝利的一方 不論人民有多無(wú)辜 他們總會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品 因?yàn)?不是你開(kāi)火 就是我開(kāi)火 最后 哥本哈根的會(huì)晤并不像海的期盼 反而是不歡而散 二戰(zhàn) 也因美國(guó)投放向廣島長(zhǎng)崎的兩顆原子彈 最后以法西斯的投降告結(jié) 其實(shí) 科技的發(fā)展又是哪個(gè)能阻止的了呢 何況 是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代 不要忘記 戰(zhàn)爭(zhēng)是科技發(fā)展最強(qiáng)力的催化劑 就算與玻兒的會(huì)晤如海所預(yù)想的那般美好 玻兒又真的能阻止誰(shuí)去發(fā)現(xiàn)真理呢？想必海森堡也深知這一點(diǎn) 所以當(dāng)海與玻 瑪?shù)撵`魂再次相遇 海究竟為什么要去哥本哈根 他自己也無(wú)法說(shuō)清道明 一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特 『哥』讓我看到了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中 一個(gè)身居『世界中心』的物理學(xué)家對(duì)家國(guó) 對(duì)道義良心 對(duì)科學(xué)真理的審視 核武器 既是制衡侵略者的利器 也是無(wú)辜人民的奪命刀 只能感慨 作為戰(zhàn)爭(zhēng)年代的科學(xué)家 何其榮幸又何其悲哀 劇末 瑪說(shuō)，當(dāng)我們都死去，當(dāng)我們的孩子死去，當(dāng)孩子的孩子的孩子也死去了，地球還剩下什么呢？沒(méi)人可以回答這一問(wèn)題 這是每個(gè)人一生的哲學(xué)
2 ) 我們或許是因?yàn)楹Ｉず筒柈?dāng)年的爭(zhēng)吵活了下來(lái)，現(xiàn)在才有機(jī)會(huì)去猜測(cè)他們?yōu)楹味?/h4>由海森堡的遺憾引出三人靈魂重聚的設(shè)想。丹叔的海森堡倒真像一個(gè)急切地想獲得父親稱(chēng)贊或安慰的孩子。并且，得益于三位演員出色的演技、優(yōu)秀的劇本和角色臺(tái)詞，仿佛就是還原了當(dāng)年海森堡與玻爾夫婦復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系。簡(jiǎn)單的場(chǎng)景包裹著劇烈的沖突，或許當(dāng)年的爭(zhēng)吵真就無(wú)意中決定了人類(lèi)社會(huì)的走向也說(shuō)不定？
不管當(dāng)年他們二人不歡而散是因?yàn)槲锢磉€是政治，或兩者兼而有之，后人早已放棄對(duì)二人當(dāng)年?duì)幊车膬?nèi)容作出一個(gè)確定的結(jié)論；不過(guò)是為二人的友誼感到惋惜的同時(shí)，試圖推測(cè)出那段歷史的各種可能性。
在那段被茨威格稱(chēng)作“遭一戰(zhàn)余毒侵入血液循環(huán)”的時(shí)代中，即便玻爾和海森堡曾親如父子、即便他們二人在學(xué)術(shù)上有共同的追求與相似的熱情、即便智慧如他們，依舊無(wú)法破解人類(lèi)文明最終極的發(fā)明——國(guó)家與民族——帶來(lái)的沖擊與隔閡。
我這幾年偶爾會(huì)天真地想，是不是拿掉Politics這p-word之后，這世上的爭(zhēng)端與遺憾就會(huì)少很多；但這也不對(duì)。譬如玻爾與海森堡，他們就是在那樣糟糕的政治環(huán)境下結(jié)識(shí)的，也是在那樣糟糕的政治環(huán)境的施壓下展開(kāi)了物理學(xué)競(jìng)賽，最終又因此分道揚(yáng)鑣。
就像那場(chǎng)競(jìng)賽的結(jié)果，既帶來(lái)了毀滅與死亡，也帶來(lái)了微妙而脆弱的和平。
這種 矛盾，就是這世界的荒謬之處。
3 ) 觀后感
其實(shí)這就和莎士比亞戲劇是一樣的，不論真實(shí)的歷史人物究竟怎樣，他筆下的人物單獨(dú)看是立得住、值得琢磨的（當(dāng)然我還是很討厭這種為了政治目的抹黑一個(gè)人的行為）。
BBC這個(gè)話(huà)劇電影讓我深受感動(dòng)，我不喜歡曹天元科普書(shū)里說(shuō)話(huà)劇作者福來(lái)恩是“押寶押錯(cuò)了”，因?yàn)檫@部戲的目的就不是為了表明一個(gè)人有多么偉大，而是抨擊了將科學(xué)用于政治的丑惡，旗幟鮮明地表示科學(xué)確實(shí)無(wú)國(guó)界——為了全人類(lèi)不論是哪個(gè)國(guó)家都不該造原子彈，通過(guò)理想化海森堡來(lái)樹(shù)立一個(gè)有良知的科學(xué)家應(yīng)有的樣子。畢竟過(guò)去已經(jīng)過(guò)去了，將來(lái)的人能從中得到什么啟示才最重要，然而可惜的是在原子彈研發(fā)這件事上科學(xué)家們的重點(diǎn)是站邊，戰(zhàn)后在海森堡究竟是不是圣人這個(gè)問(wèn)題上他們還是站邊。
很喜歡電影最后一段旁白，說(shuō)未來(lái)人類(lèi)多半會(huì)毀滅在自己手上，到時(shí)候塵歸塵土歸土，知識(shí)也就沒(méi)有了意義。準(zhǔn)備找中英對(duì)照版看一看原劇本。
2021.9.9
4 ) 一切依舊是個(gè)謎團(tuán)
故事很有趣，講述原子物理的兩大巨頭——丹麥科學(xué)家波爾與德國(guó)科學(xué)家海森堡，以及波爾的妻子，在死后回憶與探討1941年在哥本哈根10 min的神秘對(duì)話(huà)，以及為什么海森堡要在1941年來(lái)哥本哈根。
這兩天看了兩版：英文電影版、05年國(guó)家話(huà)劇院版。兩者的劇本應(yīng)該是同一個(gè)，所以結(jié)構(gòu)相同，對(duì)話(huà)內(nèi)容90%以上是一致的。更喜歡英文電影版，有場(chǎng)景的切換，也有體現(xiàn)出時(shí)間的變換，最重要的是波爾和海森堡的選角非常貼合，會(huì)讓人覺(jué)得他們真實(shí)經(jīng)歷了這一切。而國(guó)話(huà)版的代入感更弱，能明顯感覺(jué)到演員在演繹這一切。
海森堡為什么要在1941年戰(zhàn)時(shí)來(lái)根本哈根找波爾呢？海森堡向波爾提問(wèn)，大意是“作為一個(gè)有道德良知的科學(xué)家，能否從事原子能爆炸的研究”。海森堡的提問(wèn)讓波爾意識(shí)到了海森堡為納粹德國(guó)制造原子彈的可能性。但海森堡希望聽(tīng)到什么樣的回答呢？他或許并不希望波爾告知同盟國(guó)的進(jìn)展（在當(dāng)時(shí)，波爾是否知道也是個(gè)謎），他或許更不寄希望波爾會(huì)勸阻同盟國(guó)停止原子彈的研究，而他處于恐懼與忌憚，回德國(guó)后也會(huì)繼續(xù)從事核反應(yīng)堆的研究。所以看了兩遍以后，我仍是無(wú)法確認(rèn)海森堡為什么要來(lái)哥本哈根，是否10分鐘的談話(huà)并未有真正的信息傳遞，一切猜疑依舊？海森堡又為何沒(méi)有成功研制原子彈呢？是他從未想過(guò)，還是他能力不足以造出原子彈，或者他自己的道德良知造成了他的能力不足？歷史是由一系列偶然的事件組成的吧。如果德國(guó)研制原子彈成功，或者如果美國(guó)研制成功的時(shí)間提前后轟炸德國(guó)，一切將大不同吧。
非常喜歡這部劇的劇本，多處地方都可以相互呼應(yīng)，例如海森堡滑雪極快，對(duì)應(yīng)他在研制反應(yīng)堆時(shí)為了盡快成功而沒(méi)有設(shè)置防護(hù)層；例如眾人玩牌時(shí)，波爾用一副并不存在的順子唬住了眾人，對(duì)應(yīng)同盟國(guó)與美國(guó)對(duì)對(duì)方研制原子彈的恐懼。這種互相忌憚讓我想起三體中的猜疑鏈，也讓我想起美國(guó)的合法持槍?zhuān)瑫?huì)讓我覺(jué)得失去了中間的協(xié)商空間，從而讓事件變得更糟了。
5 ) 靈魂會(huì)見(jiàn) 無(wú)處擺渡
——觀《哥本哈根》有感
歷史之所以有“不確定性”，是由于人無(wú)窮盡的“求知欲”，通俗說(shuō)，就是“窺視”秘密的欲望。“欲望”是人類(lèi)得以延續(xù)進(jìn)化的支點(diǎn)，從生存法則，到自然規(guī)律，再到宇宙軌跡，甚至還要突破人類(lèi)的終極話(huà)題——“死亡”。試想，當(dāng)幾億年后，假如人類(lèi)拋卻肉體，以靈魂會(huì)見(jiàn)，會(huì)是一番什么模樣。《哥本哈根》便是以三個(gè)“亡靈”的對(duì)話(huà)、表演進(jìn)行猜測(cè)，試圖重現(xiàn)1941年海森堡回到哥本哈根與其導(dǎo)師波爾會(huì)見(jiàn)的場(chǎng)景，找尋二人關(guān)系破裂及導(dǎo)致人類(lèi)性災(zāi)難的原子彈的生成及失敗的原因。
（德）維爾納·海森堡與（丹）尼爾斯·波爾是榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的兩位卓絕的歐洲物理學(xué)家，二人相差16歲，在物理學(xué)講座上交鋒而結(jié)識(shí)，成為父與子式的忘年之交。波爾接待了這位來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的失意的德國(guó)青年，但乳燕投林，海森堡終回故國(guó)。1941年，德國(guó)攻占丹麥，集結(jié)物理資深人士研究原子彈，海森堡作為德國(guó)猶太人，由于其物理學(xué)家身份而得以幸存。被物理學(xué)界稱(chēng)為“父親”的波爾，當(dāng)時(shí)正帶領(lǐng)研究組成員發(fā)現(xiàn)了反應(yīng)堆的“裂變”現(xiàn)象，而海森堡這時(shí)被國(guó)家監(jiān)視著去會(huì)見(jiàn)這位“父親”式的朋友，其目的和動(dòng)機(jī)為何？會(huì)見(jiàn)之后關(guān)系破裂的原因又是什么？波爾為何與同盟國(guó)英國(guó)合作研制成原子彈？真的因?yàn)楹Ｉず雎则?yàn)算而導(dǎo)致德國(guó)放棄研制原子彈嗎？那些被投擲原子彈而國(guó)破家亡的人類(lèi)悲劇真的歸咎于原子彈的制造嗎？
費(fèi)萊恩對(duì)收集的歷史資料、對(duì)自己的猜測(cè)都進(jìn)行了反復(fù)的解構(gòu)，打破了傳統(tǒng)話(huà)劇的主線(xiàn)結(jié)構(gòu)和戲劇化情節(jié)，以云里霧繞的“不確定性”來(lái)試圖展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)別之交下會(huì)見(jiàn)的極致人性?！安淮_定性”作為藝術(shù)手法，在于人物視角多元重現(xiàn)，時(shí)間空間凌亂重疊，敘事結(jié)構(gòu)顛倒重復(fù)，精神內(nèi)核抽象破碎。此外，整個(gè)話(huà)劇都將物理審美化、通俗化，它不再是一門(mén)專(zhuān)業(yè)硬性的學(xué)科，而變成彰顯人性和心靈的載體。影片的整體架構(gòu)是一間空房子和三雙眼睛，一雙眼睛就有自己和他者的三種猜測(cè)，因此會(huì)見(jiàn)有九種猜測(cè)。而猜測(cè)的背后，卻又存在著包括我們?cè)趦?nèi)的無(wú)數(shù)雙眼睛。就像在一個(gè)不知時(shí)空的神秘宇宙中，每雙眼睛都是一顆“粒子”，照耀了哪顆，而又隱匿了哪顆，都無(wú)法測(cè)量。
對(duì)歷史的探究就是一種“量不準(zhǔn)”法則，誰(shuí)都無(wú)法斷定“粒子”在時(shí)刻中的位置和狀態(tài)。這一刻海森堡說(shuō)他認(rèn)定是因?yàn)闆](méi)做臨界質(zhì)量公式而導(dǎo)致研發(fā)失敗，而當(dāng)時(shí)那一刻呢？是計(jì)算的疏忽還是道義的隱現(xiàn)？既然他提出了“量不準(zhǔn)理論”，那就表明他比任何人都要理解“認(rèn)定”的荒謬。而當(dāng)一個(gè)人從未“認(rèn)定”什么，那他又是如何存在的呢？
戰(zhàn)爭(zhēng)與原子彈、死亡與生存、證明與闡釋?zhuān)疾皇菙?shù)學(xué)或物理化學(xué)等領(lǐng)域單純的“求知欲”造成的，而是由“人性”共同推動(dòng)發(fā)生的。九種猜測(cè)，就對(duì)應(yīng)著九種人性。到底哪一種促使海森堡會(huì)見(jiàn)波爾，又是哪一種導(dǎo)致海森堡研制失??？
猜測(cè)一，海森堡向玻爾請(qǐng)教核裂變課題，踐行德國(guó)“用理論物理殺人”的計(jì)劃。這是最直接最理性的現(xiàn)實(shí)分析，二元對(duì)立的思維模式導(dǎo)致國(guó)別身份決定戰(zhàn)爭(zhēng)立場(chǎng)。在這種情形下，海森堡的一切行為動(dòng)作都帶上了政治傾向。
猜測(cè)二，海森堡邀請(qǐng)波爾及其他權(quán)威朋友參加德國(guó)駐丹麥大使館的社交活動(dòng)，初衷是幫助友人，卻無(wú)奈適得其反得到友人的譏諷。猜測(cè)三，海森堡慰問(wèn)波爾的處境，回憶二人舊交的點(diǎn)滴。以上兩種猜測(cè)，都出于國(guó)別友人成為戰(zhàn)爭(zhēng)敵人之后的情感猜測(cè)，人人都會(huì)經(jīng)歷從親密到敵對(duì)的關(guān)系狀態(tài)，這種復(fù)雜、無(wú)奈、兩難、揪心的處境，讓一切語(yǔ)言行為變得荒誕且又矯情無(wú)力。
猜測(cè)四，海森堡和玻爾在散步中就裂變相關(guān)的物理理論產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。這是每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都常見(jiàn)的現(xiàn)象，老師與學(xué)生因?yàn)橛^念分歧而反目成仇，如榮格和弗洛伊德。這時(shí)，真理的欲望讓物理學(xué)科成為神一般的存在，辯論是奪取這一精神載體的唯一方式，一旦爭(zhēng)辯失衡，就證明虛無(wú)的存在，只有天平斷裂，才不會(huì)出現(xiàn)虛無(wú)。
猜測(cè)五，海森堡想向玻爾詢(xún)問(wèn)：“作為一個(gè)有道義良知的物理學(xué)家，能否從事原子能實(shí)用爆炸的研究”。猜測(cè)六，海森堡想讓兩國(guó)及盟國(guó)的物理權(quán)威達(dá)成共識(shí)，向各國(guó)政府告知核武器研制所耗費(fèi)的巨額資源以及幾乎為零的成功率，避免悲劇的發(fā)生。這兩種猜測(cè)，是站在道德的角度，試圖賦予讀者以保持人性的良知。
猜測(cè)七，海森堡自己也不知道他為何在1941年來(lái)哥本哈根。猜測(cè)八，海森堡之所以在1941年來(lái)哥本哈根，根本就是來(lái)向玻爾炫耀他的功成名就。這兩種猜測(cè)遞進(jìn)式地指向人性的弱點(diǎn)，炫耀可以是無(wú)意識(shí)中的沖動(dòng)，也可以是刻意而為之。在權(quán)威面前證明自身的權(quán)威，無(wú)疑是人類(lèi)臣服于權(quán)利之下的通病。
以上八種猜測(cè)，都是從人為的意向出發(fā)，加起來(lái)也不足以全面地解釋會(huì)見(jiàn)——破裂——失敗這一連鎖事件的發(fā)生。歷史記載，德國(guó)放棄制造原子彈的直接原因是海森堡忽略計(jì)算擴(kuò)散率導(dǎo)致研制可能性降低20倍。但是，這一如此微不足道的計(jì)算成為失敗的節(jié)點(diǎn)，是過(guò)于自負(fù)，還是人為失誤？到底是誰(shuí)在安排指導(dǎo)這一切。沒(méi)有上帝，只有歷史。因此，第九種猜測(cè)，就是沒(méi)有猜測(cè)。
人們可以預(yù)知死亡，但不能體驗(yàn)死亡。死亡只能由活人述說(shuō)，正如魯迅《死后》中的死亡體驗(yàn)，也只是一種闡述。當(dāng)你試圖從歷史（權(quán)利）的縫隙中尋找發(fā)生事件的原因時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切精密邏輯的推理，即使有當(dāng)事人的回憶，甚至是拿著會(huì)議交談的錄音作求證，都并非是無(wú)懈可擊的，而是充滿(mǎn)了新的疑慮。人是存在著的人，但不僅是海德格爾所追求的人行動(dòng)的當(dāng)下性，而是充滿(mǎn)了歷史、時(shí)間、社會(huì)的存在感。人類(lèi)是歷史的，歷史是人類(lèi)的。恐懼、窺視、嫉妒、炫耀等一切欲望，都是戰(zhàn)爭(zhēng)和悲劇的根源，它們相對(duì)且永恒地存在著。因此，這部戲劇并非是向觀眾或讀者傳達(dá)某種或多種歷史的猜測(cè)做結(jié)，那些都是迂回的、虛構(gòu)的。最直觀且震撼的莫屬于原子彈爆炸的片段，一反激烈的辯論而緩慢的呈現(xiàn)，給予人思考?xì)v史（戰(zhàn)爭(zhēng)）、思考人性（悲劇）、思考自身的余地。
當(dāng)靈魂會(huì)見(jiàn)而無(wú)處擺渡，理解人性的和解便開(kāi)始了。
6 ) 人性和終極意義
11月21日國(guó)家大劇院小劇場(chǎng)看的，劇情像一層一層剝包裹一樣，而連結(jié)每一層的線(xiàn)索就算瑪格麗特不斷重復(fù)的問(wèn)題“海森堡為什么到哥本哈根來(lái)？”每個(gè)人看的感受不一樣，我看到的主題是難以琢磨的人性和生命終極的意義。波爾和海森堡都不是純粹的人，有著罪人的罪性和人的良善的特質(zhì)。波爾說(shuō)“我那屈辱又美麗的祖國(guó)”時(shí)是那樣的深沉和凄涼。最后的時(shí)候，瑪格麗特將主題升到更高的層次，不再限于德國(guó)，或者美國(guó)、日本，而是地球。她說(shuō)，當(dāng)我們都死去，當(dāng)我們的孩子死去，當(dāng)孩子的孩子的孩子也死去了，地球還剩下什么呢？這就關(guān)乎終極的意義了。話(huà)劇的結(jié)尾是三人出到屋外，一束金色的光芒照耀大地，他們?nèi)说囊蓡?wèn)似乎都終結(jié)，一切都有了答案。最后的結(jié)局留給人很多想象吧，美好的盼望是什么呢？
這些問(wèn)題在基督徒的心里總是縈繞了千百遍，沒(méi)有新鮮的答案，但是每一次的思考都更加感恩。如果一切都只是一廂情愿的美好愿望，那這些都是意念上的，只能逗逗樂(lè)。但如果盼望是真實(shí)的，那么一切都有了答案和意義。 7 ) 戲劇家不靠譜，物理學(xué)家更甚
當(dāng)我走進(jìn)深圳會(huì)堂已略顯陳舊的大廳，我已很久沒(méi)有這樣興奮過(guò)。無(wú)疑，《哥本哈根》是一部值得期待的經(jīng)典，它沒(méi)有我們常有的焦慮，沒(méi)有我們習(xí)見(jiàn)的惡搞，也不像我們總是糾結(jié)在日常的困境之中。它優(yōu)美，規(guī)整，嚴(yán)肅，沉痛，從上個(gè)世紀(jì)走來(lái)，討論的卻是永恒。
《哥》劇的主題很簡(jiǎn)明：二戰(zhàn)期間，量子物理的兩大巨擘海森堡和玻爾曾有過(guò)一次短暫的會(huì)見(jiàn)，這次會(huì)見(jiàn)就在哥本哈根。在那短短的十分鐘的交談之后，世界像一本放在窗臺(tái)上的書(shū)，被狂風(fēng)連著吹過(guò)了數(shù)十頁(yè)：美國(guó)研制出世界上第一顆原子彈；廣島長(zhǎng)崎成為原子彈的犧牲品；二戰(zhàn)結(jié)束；海森堡面臨為虎作倀的指責(zé)；蘇聯(lián)研究出第一顆原子彈——全球進(jìn)入了以核軍備為表現(xiàn)形式的冷戰(zhàn)時(shí)代。
這條精彩的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)從十分鐘會(huì)談開(kāi)始。那十分鐘里到底發(fā)生了什么？作為納粹德國(guó)的科學(xué)家，海森堡是敏感的，令人起疑的，可他也是玻爾的愛(ài)徒，測(cè)不準(zhǔn)原理中顯微鏡的分辨率推導(dǎo)都是由玻爾代勞。他們的友誼和恩情無(wú)人能比，他們的猜忌和誤解也與日俱增。已經(jīng)沒(méi)有人知道真相了，當(dāng)事人都已經(jīng)死去，也幾乎沒(méi)有只言片語(yǔ)存留，于是邁克?弗雷恩虛擬了一場(chǎng)死后的對(duì)話(huà)：純白的空間，純白的衣服，純白的家具，純白的寫(xiě)字板……靈魂間的對(duì)話(huà)被純粹的布景具象化，玻爾夫婦和海森堡的鬼魂在無(wú)所遁逃的白色中向觀眾顯形。他們會(huì)見(jiàn)的場(chǎng)景被反復(fù)重現(xiàn)，每一個(gè)動(dòng)作，每一句話(huà)，每一個(gè)細(xì)節(jié)被反復(fù)解讀——玻爾總是善意的，像典型的小國(guó)國(guó)民，掙扎在恐懼和自尊之間；海森堡無(wú)法撇清自己為納粹效勞的原罪，可又懷著驚人而大膽的設(shè)想和使命；瑪格麗特更像是作者自己的化身，饒舌，尖刻，不停地對(duì)談話(huà)進(jìn)行預(yù)判和挑剔。在缺少觀測(cè)者的情況下，那次對(duì)談的波函數(shù)是耗散的，種種可能性層出不窮地涌現(xiàn)；而當(dāng)一個(gè)觀測(cè)角度被選取，對(duì)談的真相就象握在手中的沙子一樣從指縫中流走。這正是令邁克?弗雷恩，以及無(wú)數(shù)觀眾感到興奮的東西：歷史事件和物理定律，在這場(chǎng)戲劇里形成了完美的對(duì)應(yīng)和統(tǒng)一。
不過(guò)，當(dāng)我看完這場(chǎng)戲劇，“僭越”兩個(gè)字，不由自主地從我腦中浮現(xiàn)出來(lái)。這是戲劇對(duì)理論物理的僭越，也是物理學(xué)家對(duì)世界政治的僭越。首先，歷史事件和物理定律的對(duì)稱(chēng)固然令人興奮，但卻難免牽強(qiáng)。與其將那次對(duì)談扯得“既量子物理又存在主義”，倒不如說(shuō)只是個(gè)最普通的博弈論案例：無(wú)論是同盟國(guó)還是核心國(guó)，研發(fā)核武（即背叛對(duì)方）都將是自己的占優(yōu)抉擇。當(dāng)然，如果雙方能協(xié)議放棄核武計(jì)劃，的確能達(dá)到群體的帕累托最優(yōu)……然而這可是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期！如果群體的帕累托最優(yōu)能夠加以考慮，還要打仗干什么？團(tuán)體認(rèn)同感正是許多非理性行為的根源，而民族國(guó)家又是團(tuán)體認(rèn)同感中最流行也最強(qiáng)烈的一種。所以玻爾才會(huì)委屈地嚷嚷“別把我們小國(guó)當(dāng)擦鞋布”，海森堡也會(huì)捂著胸大喊“非正義國(guó)家也是我的祖國(guó)”，如果說(shuō)物理學(xué)家們能因?yàn)閱渭兛蓯?ài)而逃脫“經(jīng)濟(jì)理性人”假設(shè)的詛咒，還有一張民族國(guó)家的天羅地網(wǎng)在等著他們呢！就算海森堡的“光拿錢(qián)不干活”計(jì)劃能得到玻爾的認(rèn)可，玻爾就有把握說(shuō)服費(fèi)米和奧本海默嗎？最后必然還是以一地雞毛收?qǐng)?，只是廣島和長(zhǎng)崎可能換成了慕尼黑和萊比錫，那戲劇化的“十分鐘”也會(huì)變成很多個(gè)五十分鐘乃至三個(gè)半小時(shí)。邁克?弗雷恩，“你用一副想象的牌，把我們都蒙了！”
戲劇家對(duì)歷史事件的物理學(xué)解讀固然靠不住，物理學(xué)家對(duì)世界政治的僭越倒也不是他拍腦袋想出來(lái)的。曼哈頓計(jì)劃的主持者奧本海默曾在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上痛心疾首地懺悔：“我的雙手沾滿(mǎn)了鮮血！”可杜魯門(mén)聽(tīng)說(shuō)后卻氣得破口大罵：“是我下令投的，和他有什么關(guān)系！”讓我們?cè)冽R聲朗誦一下海森堡的臺(tái)詞，“在這個(gè)存活著20 億人口的世界上，我是一個(gè)背負(fù)著無(wú)法承載的重任的人?！边@是何等的浪漫主義，在這一刻，物理學(xué)家是世界的中心，雖然在這個(gè)白色空間之外，依然塵歸塵，土歸土，政治的歸政治，物理的歸物理，人類(lèi)的歸人類(lèi)。
2008-10
8 ) 一點(diǎn)點(diǎn)感想
短評(píng)寫(xiě)不下，找了很久英國(guó)版資源都沒(méi)找到，于是在b站看了國(guó)話(huà)版，先看了梁國(guó)慶老師的版本，因?yàn)楸尘耙籼蠛芏嗯_(tái)詞沒(méi)聽(tīng)清但后面依舊很震撼，后來(lái)又看了非魚(yú)劇社版，重點(diǎn)是臺(tái)詞，我只能說(shuō)無(wú)可挑剔，我想后續(xù)再仔細(xì)研究臺(tái)詞一定會(huì)有巨大的收獲。
雖然起初也是一頭霧水，覺(jué)得一邊說(shuō)臺(tái)詞一邊念旁白很奇怪，但之后漸漸被代替入進(jìn)去，海森堡的糾結(jié)卻又堅(jiān)定、小心翼翼卻也痛苦一覽無(wú)余，玻爾對(duì)于海森堡的到來(lái)看似隨性卻又滿(mǎn)懷預(yù)設(shè)，近乎等待著海森堡說(shuō)出那句話(huà)，作為物理學(xué)家，從道義上來(lái)說(shuō)是否能夠從事開(kāi)發(fā)利用原子能的研究？他在自己都不能理解自己的時(shí)候，玻爾還是放棄了他，如果有如果他當(dāng)時(shí)愿意聽(tīng)他說(shuō)下去而不是僅憑預(yù)設(shè)，結(jié)果會(huì)不會(huì)不一樣呢……當(dāng)然這也只是后來(lái)人們的揣測(cè)，那一晚究竟發(fā)生了什么只有他們兩人知道而已。
“我是你的敵人，也是你的客人；我是人類(lèi)的危險(xiǎn)，也是你的朋友；我是粒子又是波。對(duì)普世眾生，我們有應(yīng)盡的道義，但永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和的是，對(duì)同胞、鄰居、朋友、家庭、孩子，我們還有應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>
由海森堡的遺憾引出三人靈魂重聚的設(shè)想。丹叔的海森堡倒真像一個(gè)急切地想獲得父親稱(chēng)贊或安慰的孩子。并且，得益于三位演員出色的演技、優(yōu)秀的劇本和角色臺(tái)詞，仿佛就是還原了當(dāng)年海森堡與玻爾夫婦復(fù)雜又糾結(jié)的關(guān)系。簡(jiǎn)單的場(chǎng)景包裹著劇烈的沖突，或許當(dāng)年的爭(zhēng)吵真就無(wú)意中決定了人類(lèi)社會(huì)的走向也說(shuō)不定？
不管當(dāng)年他們二人不歡而散是因?yàn)槲锢磉€是政治，或兩者兼而有之，后人早已放棄對(duì)二人當(dāng)年?duì)幊车膬?nèi)容作出一個(gè)確定的結(jié)論；不過(guò)是為二人的友誼感到惋惜的同時(shí)，試圖推測(cè)出那段歷史的各種可能性。
在那段被茨威格稱(chēng)作“遭一戰(zhàn)余毒侵入血液循環(huán)”的時(shí)代中，即便玻爾和海森堡曾親如父子、即便他們二人在學(xué)術(shù)上有共同的追求與相似的熱情、即便智慧如他們，依舊無(wú)法破解人類(lèi)文明最終極的發(fā)明——國(guó)家與民族——帶來(lái)的沖擊與隔閡。
我這幾年偶爾會(huì)天真地想，是不是拿掉Politics這p-word之后，這世上的爭(zhēng)端與遺憾就會(huì)少很多；但這也不對(duì)。譬如玻爾與海森堡，他們就是在那樣糟糕的政治環(huán)境下結(jié)識(shí)的，也是在那樣糟糕的政治環(huán)境的施壓下展開(kāi)了物理學(xué)競(jìng)賽，最終又因此分道揚(yáng)鑣。
就像那場(chǎng)競(jìng)賽的結(jié)果，既帶來(lái)了毀滅與死亡，也帶來(lái)了微妙而脆弱的和平。
這種 矛盾，就是這世界的荒謬之處。
其實(shí)這就和莎士比亞戲劇是一樣的，不論真實(shí)的歷史人物究竟怎樣，他筆下的人物單獨(dú)看是立得住、值得琢磨的（當(dāng)然我還是很討厭這種為了政治目的抹黑一個(gè)人的行為）。
BBC這個(gè)話(huà)劇電影讓我深受感動(dòng)，我不喜歡曹天元科普書(shū)里說(shuō)話(huà)劇作者福來(lái)恩是“押寶押錯(cuò)了”，因?yàn)檫@部戲的目的就不是為了表明一個(gè)人有多么偉大，而是抨擊了將科學(xué)用于政治的丑惡，旗幟鮮明地表示科學(xué)確實(shí)無(wú)國(guó)界——為了全人類(lèi)不論是哪個(gè)國(guó)家都不該造原子彈，通過(guò)理想化海森堡來(lái)樹(shù)立一個(gè)有良知的科學(xué)家應(yīng)有的樣子。畢竟過(guò)去已經(jīng)過(guò)去了，將來(lái)的人能從中得到什么啟示才最重要，然而可惜的是在原子彈研發(fā)這件事上科學(xué)家們的重點(diǎn)是站邊，戰(zhàn)后在海森堡究竟是不是圣人這個(gè)問(wèn)題上他們還是站邊。
很喜歡電影最后一段旁白，說(shuō)未來(lái)人類(lèi)多半會(huì)毀滅在自己手上，到時(shí)候塵歸塵土歸土，知識(shí)也就沒(méi)有了意義。準(zhǔn)備找中英對(duì)照版看一看原劇本。
2021.9.9
故事很有趣，講述原子物理的兩大巨頭——丹麥科學(xué)家波爾與德國(guó)科學(xué)家海森堡，以及波爾的妻子，在死后回憶與探討1941年在哥本哈根10 min的神秘對(duì)話(huà)，以及為什么海森堡要在1941年來(lái)哥本哈根。
這兩天看了兩版：英文電影版、05年國(guó)家話(huà)劇院版。兩者的劇本應(yīng)該是同一個(gè)，所以結(jié)構(gòu)相同，對(duì)話(huà)內(nèi)容90%以上是一致的。更喜歡英文電影版，有場(chǎng)景的切換，也有體現(xiàn)出時(shí)間的變換，最重要的是波爾和海森堡的選角非常貼合，會(huì)讓人覺(jué)得他們真實(shí)經(jīng)歷了這一切。而國(guó)話(huà)版的代入感更弱，能明顯感覺(jué)到演員在演繹這一切。
海森堡為什么要在1941年戰(zhàn)時(shí)來(lái)根本哈根找波爾呢？海森堡向波爾提問(wèn)，大意是“作為一個(gè)有道德良知的科學(xué)家，能否從事原子能爆炸的研究”。海森堡的提問(wèn)讓波爾意識(shí)到了海森堡為納粹德國(guó)制造原子彈的可能性。但海森堡希望聽(tīng)到什么樣的回答呢？他或許并不希望波爾告知同盟國(guó)的進(jìn)展（在當(dāng)時(shí)，波爾是否知道也是個(gè)謎），他或許更不寄希望波爾會(huì)勸阻同盟國(guó)停止原子彈的研究，而他處于恐懼與忌憚，回德國(guó)后也會(huì)繼續(xù)從事核反應(yīng)堆的研究。所以看了兩遍以后，我仍是無(wú)法確認(rèn)海森堡為什么要來(lái)哥本哈根，是否10分鐘的談話(huà)并未有真正的信息傳遞，一切猜疑依舊？海森堡又為何沒(méi)有成功研制原子彈呢？是他從未想過(guò)，還是他能力不足以造出原子彈，或者他自己的道德良知造成了他的能力不足？歷史是由一系列偶然的事件組成的吧。如果德國(guó)研制原子彈成功，或者如果美國(guó)研制成功的時(shí)間提前后轟炸德國(guó)，一切將大不同吧。
非常喜歡這部劇的劇本，多處地方都可以相互呼應(yīng)，例如海森堡滑雪極快，對(duì)應(yīng)他在研制反應(yīng)堆時(shí)為了盡快成功而沒(méi)有設(shè)置防護(hù)層；例如眾人玩牌時(shí)，波爾用一副并不存在的順子唬住了眾人，對(duì)應(yīng)同盟國(guó)與美國(guó)對(duì)對(duì)方研制原子彈的恐懼。這種互相忌憚讓我想起三體中的猜疑鏈，也讓我想起美國(guó)的合法持槍?zhuān)瑫?huì)讓我覺(jué)得失去了中間的協(xié)商空間，從而讓事件變得更糟了。
歷史之所以有“不確定性”，是由于人無(wú)窮盡的“求知欲”，通俗說(shuō)，就是“窺視”秘密的欲望。“欲望”是人類(lèi)得以延續(xù)進(jìn)化的支點(diǎn)，從生存法則，到自然規(guī)律，再到宇宙軌跡，甚至還要突破人類(lèi)的終極話(huà)題——“死亡”。試想，當(dāng)幾億年后，假如人類(lèi)拋卻肉體，以靈魂會(huì)見(jiàn)，會(huì)是一番什么模樣。《哥本哈根》便是以三個(gè)“亡靈”的對(duì)話(huà)、表演進(jìn)行猜測(cè)，試圖重現(xiàn)1941年海森堡回到哥本哈根與其導(dǎo)師波爾會(huì)見(jiàn)的場(chǎng)景，找尋二人關(guān)系破裂及導(dǎo)致人類(lèi)性災(zāi)難的原子彈的生成及失敗的原因。
（德）維爾納·海森堡與（丹）尼爾斯·波爾是榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的兩位卓絕的歐洲物理學(xué)家，二人相差16歲，在物理學(xué)講座上交鋒而結(jié)識(shí)，成為父與子式的忘年之交。波爾接待了這位來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟的失意的德國(guó)青年，但乳燕投林，海森堡終回故國(guó)。1941年，德國(guó)攻占丹麥，集結(jié)物理資深人士研究原子彈，海森堡作為德國(guó)猶太人，由于其物理學(xué)家身份而得以幸存。被物理學(xué)界稱(chēng)為“父親”的波爾，當(dāng)時(shí)正帶領(lǐng)研究組成員發(fā)現(xiàn)了反應(yīng)堆的“裂變”現(xiàn)象，而海森堡這時(shí)被國(guó)家監(jiān)視著去會(huì)見(jiàn)這位“父親”式的朋友，其目的和動(dòng)機(jī)為何？會(huì)見(jiàn)之后關(guān)系破裂的原因又是什么？波爾為何與同盟國(guó)英國(guó)合作研制成原子彈？真的因?yàn)楹Ｉず雎则?yàn)算而導(dǎo)致德國(guó)放棄研制原子彈嗎？那些被投擲原子彈而國(guó)破家亡的人類(lèi)悲劇真的歸咎于原子彈的制造嗎？
費(fèi)萊恩對(duì)收集的歷史資料、對(duì)自己的猜測(cè)都進(jìn)行了反復(fù)的解構(gòu)，打破了傳統(tǒng)話(huà)劇的主線(xiàn)結(jié)構(gòu)和戲劇化情節(jié)，以云里霧繞的“不確定性”來(lái)試圖展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)別之交下會(huì)見(jiàn)的極致人性?！安淮_定性”作為藝術(shù)手法，在于人物視角多元重現(xiàn)，時(shí)間空間凌亂重疊，敘事結(jié)構(gòu)顛倒重復(fù)，精神內(nèi)核抽象破碎。此外，整個(gè)話(huà)劇都將物理審美化、通俗化，它不再是一門(mén)專(zhuān)業(yè)硬性的學(xué)科，而變成彰顯人性和心靈的載體。影片的整體架構(gòu)是一間空房子和三雙眼睛，一雙眼睛就有自己和他者的三種猜測(cè)，因此會(huì)見(jiàn)有九種猜測(cè)。而猜測(cè)的背后，卻又存在著包括我們?cè)趦?nèi)的無(wú)數(shù)雙眼睛。就像在一個(gè)不知時(shí)空的神秘宇宙中，每雙眼睛都是一顆“粒子”，照耀了哪顆，而又隱匿了哪顆，都無(wú)法測(cè)量。
對(duì)歷史的探究就是一種“量不準(zhǔn)”法則，誰(shuí)都無(wú)法斷定“粒子”在時(shí)刻中的位置和狀態(tài)。這一刻海森堡說(shuō)他認(rèn)定是因?yàn)闆](méi)做臨界質(zhì)量公式而導(dǎo)致研發(fā)失敗，而當(dāng)時(shí)那一刻呢？是計(jì)算的疏忽還是道義的隱現(xiàn)？既然他提出了“量不準(zhǔn)理論”，那就表明他比任何人都要理解“認(rèn)定”的荒謬。而當(dāng)一個(gè)人從未“認(rèn)定”什么，那他又是如何存在的呢？
戰(zhàn)爭(zhēng)與原子彈、死亡與生存、證明與闡釋?zhuān)疾皇菙?shù)學(xué)或物理化學(xué)等領(lǐng)域單純的“求知欲”造成的，而是由“人性”共同推動(dòng)發(fā)生的。九種猜測(cè)，就對(duì)應(yīng)著九種人性。到底哪一種促使海森堡會(huì)見(jiàn)波爾，又是哪一種導(dǎo)致海森堡研制失??？
猜測(cè)一，海森堡向玻爾請(qǐng)教核裂變課題，踐行德國(guó)“用理論物理殺人”的計(jì)劃。這是最直接最理性的現(xiàn)實(shí)分析，二元對(duì)立的思維模式導(dǎo)致國(guó)別身份決定戰(zhàn)爭(zhēng)立場(chǎng)。在這種情形下，海森堡的一切行為動(dòng)作都帶上了政治傾向。
猜測(cè)二，海森堡邀請(qǐng)波爾及其他權(quán)威朋友參加德國(guó)駐丹麥大使館的社交活動(dòng)，初衷是幫助友人，卻無(wú)奈適得其反得到友人的譏諷。猜測(cè)三，海森堡慰問(wèn)波爾的處境，回憶二人舊交的點(diǎn)滴。以上兩種猜測(cè)，都出于國(guó)別友人成為戰(zhàn)爭(zhēng)敵人之后的情感猜測(cè)，人人都會(huì)經(jīng)歷從親密到敵對(duì)的關(guān)系狀態(tài)，這種復(fù)雜、無(wú)奈、兩難、揪心的處境，讓一切語(yǔ)言行為變得荒誕且又矯情無(wú)力。
猜測(cè)四，海森堡和玻爾在散步中就裂變相關(guān)的物理理論產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。這是每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都常見(jiàn)的現(xiàn)象，老師與學(xué)生因?yàn)橛^念分歧而反目成仇，如榮格和弗洛伊德。這時(shí)，真理的欲望讓物理學(xué)科成為神一般的存在，辯論是奪取這一精神載體的唯一方式，一旦爭(zhēng)辯失衡，就證明虛無(wú)的存在，只有天平斷裂，才不會(huì)出現(xiàn)虛無(wú)。
猜測(cè)五，海森堡想向玻爾詢(xún)問(wèn)：“作為一個(gè)有道義良知的物理學(xué)家，能否從事原子能實(shí)用爆炸的研究”。猜測(cè)六，海森堡想讓兩國(guó)及盟國(guó)的物理權(quán)威達(dá)成共識(shí)，向各國(guó)政府告知核武器研制所耗費(fèi)的巨額資源以及幾乎為零的成功率，避免悲劇的發(fā)生。這兩種猜測(cè)，是站在道德的角度，試圖賦予讀者以保持人性的良知。
猜測(cè)七，海森堡自己也不知道他為何在1941年來(lái)哥本哈根。猜測(cè)八，海森堡之所以在1941年來(lái)哥本哈根，根本就是來(lái)向玻爾炫耀他的功成名就。這兩種猜測(cè)遞進(jìn)式地指向人性的弱點(diǎn)，炫耀可以是無(wú)意識(shí)中的沖動(dòng)，也可以是刻意而為之。在權(quán)威面前證明自身的權(quán)威，無(wú)疑是人類(lèi)臣服于權(quán)利之下的通病。
以上八種猜測(cè)，都是從人為的意向出發(fā)，加起來(lái)也不足以全面地解釋會(huì)見(jiàn)——破裂——失敗這一連鎖事件的發(fā)生。歷史記載，德國(guó)放棄制造原子彈的直接原因是海森堡忽略計(jì)算擴(kuò)散率導(dǎo)致研制可能性降低20倍。但是，這一如此微不足道的計(jì)算成為失敗的節(jié)點(diǎn)，是過(guò)于自負(fù)，還是人為失誤？到底是誰(shuí)在安排指導(dǎo)這一切。沒(méi)有上帝，只有歷史。因此，第九種猜測(cè)，就是沒(méi)有猜測(cè)。
人們可以預(yù)知死亡，但不能體驗(yàn)死亡。死亡只能由活人述說(shuō)，正如魯迅《死后》中的死亡體驗(yàn)，也只是一種闡述。當(dāng)你試圖從歷史（權(quán)利）的縫隙中尋找發(fā)生事件的原因時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切精密邏輯的推理，即使有當(dāng)事人的回憶，甚至是拿著會(huì)議交談的錄音作求證，都并非是無(wú)懈可擊的，而是充滿(mǎn)了新的疑慮。人是存在著的人，但不僅是海德格爾所追求的人行動(dòng)的當(dāng)下性，而是充滿(mǎn)了歷史、時(shí)間、社會(huì)的存在感。人類(lèi)是歷史的，歷史是人類(lèi)的。恐懼、窺視、嫉妒、炫耀等一切欲望，都是戰(zhàn)爭(zhēng)和悲劇的根源，它們相對(duì)且永恒地存在著。因此，這部戲劇并非是向觀眾或讀者傳達(dá)某種或多種歷史的猜測(cè)做結(jié)，那些都是迂回的、虛構(gòu)的。最直觀且震撼的莫屬于原子彈爆炸的片段，一反激烈的辯論而緩慢的呈現(xiàn)，給予人思考?xì)v史（戰(zhàn)爭(zhēng)）、思考人性（悲劇）、思考自身的余地。
當(dāng)靈魂會(huì)見(jiàn)而無(wú)處擺渡，理解人性的和解便開(kāi)始了。
這些問(wèn)題在基督徒的心里總是縈繞了千百遍，沒(méi)有新鮮的答案，但是每一次的思考都更加感恩。如果一切都只是一廂情愿的美好愿望，那這些都是意念上的，只能逗逗樂(lè)。但如果盼望是真實(shí)的，那么一切都有了答案和意義。
《哥》劇的主題很簡(jiǎn)明：二戰(zhàn)期間，量子物理的兩大巨擘海森堡和玻爾曾有過(guò)一次短暫的會(huì)見(jiàn)，這次會(huì)見(jiàn)就在哥本哈根。在那短短的十分鐘的交談之后，世界像一本放在窗臺(tái)上的書(shū)，被狂風(fēng)連著吹過(guò)了數(shù)十頁(yè)：美國(guó)研制出世界上第一顆原子彈；廣島長(zhǎng)崎成為原子彈的犧牲品；二戰(zhàn)結(jié)束；海森堡面臨為虎作倀的指責(zé)；蘇聯(lián)研究出第一顆原子彈——全球進(jìn)入了以核軍備為表現(xiàn)形式的冷戰(zhàn)時(shí)代。
這條精彩的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)從十分鐘會(huì)談開(kāi)始。那十分鐘里到底發(fā)生了什么？作為納粹德國(guó)的科學(xué)家，海森堡是敏感的，令人起疑的，可他也是玻爾的愛(ài)徒，測(cè)不準(zhǔn)原理中顯微鏡的分辨率推導(dǎo)都是由玻爾代勞。他們的友誼和恩情無(wú)人能比，他們的猜忌和誤解也與日俱增。已經(jīng)沒(méi)有人知道真相了，當(dāng)事人都已經(jīng)死去，也幾乎沒(méi)有只言片語(yǔ)存留，于是邁克?弗雷恩虛擬了一場(chǎng)死后的對(duì)話(huà)：純白的空間，純白的衣服，純白的家具，純白的寫(xiě)字板……靈魂間的對(duì)話(huà)被純粹的布景具象化，玻爾夫婦和海森堡的鬼魂在無(wú)所遁逃的白色中向觀眾顯形。他們會(huì)見(jiàn)的場(chǎng)景被反復(fù)重現(xiàn)，每一個(gè)動(dòng)作，每一句話(huà)，每一個(gè)細(xì)節(jié)被反復(fù)解讀——玻爾總是善意的，像典型的小國(guó)國(guó)民，掙扎在恐懼和自尊之間；海森堡無(wú)法撇清自己為納粹效勞的原罪，可又懷著驚人而大膽的設(shè)想和使命；瑪格麗特更像是作者自己的化身，饒舌，尖刻，不停地對(duì)談話(huà)進(jìn)行預(yù)判和挑剔。在缺少觀測(cè)者的情況下，那次對(duì)談的波函數(shù)是耗散的，種種可能性層出不窮地涌現(xiàn)；而當(dāng)一個(gè)觀測(cè)角度被選取，對(duì)談的真相就象握在手中的沙子一樣從指縫中流走。這正是令邁克?弗雷恩，以及無(wú)數(shù)觀眾感到興奮的東西：歷史事件和物理定律，在這場(chǎng)戲劇里形成了完美的對(duì)應(yīng)和統(tǒng)一。
不過(guò)，當(dāng)我看完這場(chǎng)戲劇，“僭越”兩個(gè)字，不由自主地從我腦中浮現(xiàn)出來(lái)。這是戲劇對(duì)理論物理的僭越，也是物理學(xué)家對(duì)世界政治的僭越。首先，歷史事件和物理定律的對(duì)稱(chēng)固然令人興奮，但卻難免牽強(qiáng)。與其將那次對(duì)談扯得“既量子物理又存在主義”，倒不如說(shuō)只是個(gè)最普通的博弈論案例：無(wú)論是同盟國(guó)還是核心國(guó)，研發(fā)核武（即背叛對(duì)方）都將是自己的占優(yōu)抉擇。當(dāng)然，如果雙方能協(xié)議放棄核武計(jì)劃，的確能達(dá)到群體的帕累托最優(yōu)……然而這可是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期！如果群體的帕累托最優(yōu)能夠加以考慮，還要打仗干什么？團(tuán)體認(rèn)同感正是許多非理性行為的根源，而民族國(guó)家又是團(tuán)體認(rèn)同感中最流行也最強(qiáng)烈的一種。所以玻爾才會(huì)委屈地嚷嚷“別把我們小國(guó)當(dāng)擦鞋布”，海森堡也會(huì)捂著胸大喊“非正義國(guó)家也是我的祖國(guó)”，如果說(shuō)物理學(xué)家們能因?yàn)閱渭兛蓯?ài)而逃脫“經(jīng)濟(jì)理性人”假設(shè)的詛咒，還有一張民族國(guó)家的天羅地網(wǎng)在等著他們呢！就算海森堡的“光拿錢(qián)不干活”計(jì)劃能得到玻爾的認(rèn)可，玻爾就有把握說(shuō)服費(fèi)米和奧本海默嗎？最后必然還是以一地雞毛收?qǐng)?，只是廣島和長(zhǎng)崎可能換成了慕尼黑和萊比錫，那戲劇化的“十分鐘”也會(huì)變成很多個(gè)五十分鐘乃至三個(gè)半小時(shí)。邁克?弗雷恩，“你用一副想象的牌，把我們都蒙了！”
戲劇家對(duì)歷史事件的物理學(xué)解讀固然靠不住，物理學(xué)家對(duì)世界政治的僭越倒也不是他拍腦袋想出來(lái)的。曼哈頓計(jì)劃的主持者奧本海默曾在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上痛心疾首地懺悔：“我的雙手沾滿(mǎn)了鮮血！”可杜魯門(mén)聽(tīng)說(shuō)后卻氣得破口大罵：“是我下令投的，和他有什么關(guān)系！”讓我們?cè)冽R聲朗誦一下海森堡的臺(tái)詞，“在這個(gè)存活著20 億人口的世界上，我是一個(gè)背負(fù)著無(wú)法承載的重任的人?！边@是何等的浪漫主義，在這一刻，物理學(xué)家是世界的中心，雖然在這個(gè)白色空間之外，依然塵歸塵，土歸土，政治的歸政治，物理的歸物理，人類(lèi)的歸人類(lèi)。
2008-10
短評(píng)寫(xiě)不下，找了很久英國(guó)版資源都沒(méi)找到，于是在b站看了國(guó)話(huà)版，先看了梁國(guó)慶老師的版本，因?yàn)楸尘耙籼蠛芏嗯_(tái)詞沒(méi)聽(tīng)清但后面依舊很震撼，后來(lái)又看了非魚(yú)劇社版，重點(diǎn)是臺(tái)詞，我只能說(shuō)無(wú)可挑剔，我想后續(xù)再仔細(xì)研究臺(tái)詞一定會(huì)有巨大的收獲。 雖然起初也是一頭霧水，覺(jué)得一邊說(shuō)臺(tái)詞一邊念旁白很奇怪，但之后漸漸被代替入進(jìn)去，海森堡的糾結(jié)卻又堅(jiān)定、小心翼翼卻也痛苦一覽無(wú)余，玻爾對(duì)于海森堡的到來(lái)看似隨性卻又滿(mǎn)懷預(yù)設(shè)，近乎等待著海森堡說(shuō)出那句話(huà)，作為物理學(xué)家，從道義上來(lái)說(shuō)是否能夠從事開(kāi)發(fā)利用原子能的研究？他在自己都不能理解自己的時(shí)候，玻爾還是放棄了他，如果有如果他當(dāng)時(shí)愿意聽(tīng)他說(shuō)下去而不是僅憑預(yù)設(shè)，結(jié)果會(huì)不會(huì)不一樣呢……當(dāng)然這也只是后來(lái)人們的揣測(cè)，那一晚究竟發(fā)生了什么只有他們兩人知道而已。 “我是你的敵人，也是你的客人；我是人類(lèi)的危險(xiǎn)，也是你的朋友；我是粒子又是波。對(duì)普世眾生，我們有應(yīng)盡的道義，但永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和的是，對(duì)同胞、鄰居、朋友、家庭、孩子，我們還有應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>
太精彩了 尤其是后半段通過(guò)瑪格麗特 將三個(gè)死去的人對(duì)往事的回憶 對(duì)1941年謎之會(huì)面的重構(gòu) 變成了一場(chǎng)靈魂層面的“”量子實(shí)驗(yàn)” 臺(tái)詞精彩到爆炸 最終并沒(méi)有等來(lái)導(dǎo)演揭秘海森堡真正的來(lái)訪(fǎng)目的 卻看完了一場(chǎng)真誠(chéng)與猜忌 溫情與冷酷 科學(xué)與政治 人性善惡 言語(yǔ)真假 內(nèi)心的平靜與波瀾的沖撞 有時(shí)間一定要收藏一個(gè)藍(lán)光版
B站真是個(gè)好地方。再看這一版，覺(jué)得還是用英語(yǔ)說(shuō)出那些富有哲理的科學(xué)詞匯才動(dòng)聽(tīng)。到底是你的無(wú)能，還是你的善意，使得納粹沒(méi)有研制出原子彈；而我，雖然參與到奧本海默團(tuán)隊(duì)，但我沒(méi)有起到關(guān)鍵的作用，到底是我的無(wú)能，還是我的善意。如果是我倆的無(wú)能，那么哥本哈根學(xué)派只是一個(gè)理論上的虛妄；如果是我倆的善意，那么1941年的那次相會(huì)，我們的交談使我們都在這個(gè)人類(lèi)最恐怖的武器上無(wú)所建樹(shù)。當(dāng)然，此后核爆炸的成功產(chǎn)生了間接上的世界和平，是我們兩個(gè)物理學(xué)家無(wú)法預(yù)測(cè)的。ps，考慮到原劇二十世紀(jì)末上演，花樣年華的還原現(xiàn)場(chǎng)是否借鑒了它？ps，諾蘭的新片是關(guān)于奧本海默的，有了信條的走得太遠(yuǎn)的教訓(xùn)，這部未來(lái)的硬科幻太值得期待啦！
本圈同人巨制的感覺(jué)。DC果然還是適合這類(lèi)角色。
一個(gè)用許多年把信寫(xiě)了又寫(xiě)最終也沒(méi)寄出去，一個(gè)用盡余生去等待回應(yīng)……以為有糖結(jié)果全是刀子，刀刀見(jiàn)血，心碎一地。港真，好久好久沒(méi)這樣全身心地愛(ài)著一個(gè)CP了，愛(ài)得我燃盡激情，愛(ài)得我心力交瘁，愛(ài)得我熱淚盈眶。
三人戲非常精彩！海森堡說(shuō)他沒(méi)有計(jì)算鈾235的擴(kuò)散率（后果深遠(yuǎn)，比如德國(guó)沒(méi)有造出原子彈），因?yàn)樗鸻ssumed不值得做，波爾說(shuō)，assumed？你從來(lái)不assume，你是海森堡，你計(jì)算一切。真真雞皮疙瘩都看出來(lái)了。打牌、物理學(xué)定理、蘑菇云在那座城市升起、你為什么要來(lái)哥本哈根……一切皆為uncertainty。007不打架，犟嘴的樣子更適合他。
演員演技非常好。數(shù)次動(dòng)容。
感謝b站上海契訶夫后援會(huì)
15年前的老劇了，三人行思錄，永恒的思辨與不確定，看的第四部話(huà)劇。居然是科學(xué)背后的反思，借歷史公案來(lái)諷刺人類(lèi)。北京與上海還是中國(guó)的兩大文化中心，哎！
BBC電視版。邁克·弗雷恩1998年寫(xiě)完話(huà)劇劇本，原版百老匯作品于2000年4月11日在皇家劇院開(kāi)演，共演出326場(chǎng)，并獲得2000年托尼獎(jiǎng)最佳劇目獎(jiǎng)。劇本被用作電影版的劇本基礎(chǔ)。對(duì)照國(guó)話(huà)版，BBC版保留了更多物理討論，這其實(shí)增強(qiáng)了海波情感關(guān)系的拷問(wèn)，進(jìn)而讓不確定性更永恒。
以前真沒(méi)認(rèn)真想過(guò)假如被納粹德國(guó)先倒騰出了原子彈會(huì)怎樣。細(xì)思極恐??！
提到玻爾打牌打到海森堡質(zhì)疑數(shù)學(xué)概率，笑翻，牌也算不準(zhǔn)，電子也測(cè)不準(zhǔn)??
BBC版。對(duì)照電影的空間轉(zhuǎn)換，有助于對(duì)原劇本的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入理解，尤其是戲劇節(jié)拍的變化。表演自不必說(shuō)，光看特寫(xiě)已經(jīng)很精彩，前置的邁克弗雷恩訪(fǎng)談也很有營(yíng)養(yǎng)。但是，電影版刪去了劇作結(jié)尾的兩段抒情獨(dú)白，非常遺憾。沒(méi)有玻爾與海森堡的這兩段獨(dú)白，《哥本哈根》就是不完整的。
uncertainty principal 往事隨風(fēng)。
了解了二戰(zhàn)期間世界上最頂尖的大腦都在想什么之后，就會(huì)覺(jué)得，決定二戰(zhàn)結(jié)果的不是哪場(chǎng)戰(zhàn)役，而正是這些大腦——奧本海默、海森堡、圖靈……「聰明的孩子，提著易碎的燈籠」
艱難啃完生肉，導(dǎo)演很機(jī)敏地將話(huà)劇中的mind flow以攝影機(jī)在人物間游移的形式表現(xiàn)出來(lái)，在客廳中三人對(duì)著鏡子去剖析對(duì)方言辭的機(jī)位調(diào)度極為巧妙，可以說(shuō)是把話(huà)劇的獨(dú)白加上了電影的視覺(jué)張力。最大的硬傷和亮點(diǎn)是劇本對(duì)這種ambiguity的adoption，感興趣歷史的人只在此中收獲了困惑，但轉(zhuǎn)念一想如果歷史研究本身也并不定論，這種劇本處理不失為一種有趣。
看的是話(huà)劇，太經(jīng)典了，在此記錄一下。感覺(jué)有薩特《禁閉》的設(shè)計(jì)影子
好多鏡頭好棒的呀，特別主觀，還好不是像把話(huà)劇錄下來(lái)了而已。。。
戲劇感依然非常濃。劇本沒(méi)得說(shuō)?；貞浄磸?fù)重演的手法層層深入，從各角度推敲海森堡的動(dòng)機(jī)。歷史發(fā)展一半因?yàn)槿宋锏男愿瘢话胍驗(yàn)槭录呐既?。兩位男演員都好棒。stephen rea的Bohr好迷人。
十分想看電影版，話(huà)劇版十分！
不愧是話(huà)劇改的，臺(tái)詞寫(xiě)得真好，用那么浪漫那么詩(shī)意的話(huà)去描述測(cè)不準(zhǔn)原理和量子力學(xué)。電影化處理也很好，最后一次會(huì)面，鏡頭一直如電子一般圍繞著三個(gè)人做旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出每個(gè)人心態(tài)上的孤獨(dú)和難以理解對(duì)方。結(jié)構(gòu)上通過(guò)三次重演那場(chǎng)談話(huà)，每一次都更加深入人物內(nèi)心。丹尼爾·克雷格演的海森堡太帥了！