印度電影題材一直廣泛（暗殺國(guó)防部長(zhǎng)；討論無(wú)神論等）且能傳到國(guó)內(nèi)的基本也是經(jīng)過(guò)篩選的，這部也算是佳作。

就我在09,10年在印度德里2年的時(shí)間來(lái)看，德里男人之間手牽手（不是勾肩搭背）的就很多，可能社會(huì)對(duì)男性更寬容些，女性的反而不常見(jiàn)，其實(shí)整體包容度一直都還可以。

回到影片本身，劇情其實(shí)并沒(méi)有太多亮點(diǎn)，基本都可以預(yù)料的走向，編劇硬傷有一些，演技也程序化。

這里想說(shuō)下劇中的幾個(gè)主要人物，

男主女主家庭各有不同，但是親情都不錯(cuò)，男主有媽媽比較典型的印度家庭婦女文化程度不高沒(méi)主見(jiàn)生了一堆孩子的生育機(jī)器但第一時(shí)間給了男主支持 ，淚目；女主有老爸雖然支持來(lái)的晚了點(diǎn)，隨遲但到；

各自的家庭背景培養(yǎng)了兩人比較善良不會(huì)有太多矛盾出現(xiàn)，也給形婚一定的基礎(chǔ)保障。

劇中男主第一任男朋友kabir就很差勁了年輕浪蕩人的性格（度蜜月前信息不回，撒謊，容易厭煩等），辜負(fù)男主的愛(ài)當(dāng)然打人也是惡劣；第二任男友就更理智但是油膩了一些，像是推動(dòng)劇情的工具人畢竟沒(méi)有他在火車(chē)站回家路上打岔接話(huà)男主是有時(shí)間給女主打個(gè)電話(huà)說(shuō)回去了。

女二這個(gè)印度東部山區(qū)（長(zhǎng)相偏東亞人）相較于男主女主的善良她就讓人比較反感，其人設(shè)應(yīng)該是比較大膽的les（主動(dòng)告知家庭出柜，染發(fā)，紋身，短打扮等）但是讓我喜歡不起來(lái)，感情也是女主先主動(dòng)然后她接受；而且就很無(wú)禮，表現(xiàn)為背后嘲笑客戶(hù)的化驗(yàn)樣本，貿(mào)然住進(jìn)男主警察宿舍當(dāng)然女主這方面鍋更大no respect，換手機(jī)號(hào)也不通知女主等，一切都是她理所應(yīng)得的態(tài)度。

配角中戲份比較多的是男主的胖大姨，這個(gè)真的是典型的七大姑八大姨了，非常讓人有感覺(jué)，家事的主要推動(dòng)者，家庭智多星，可能有人會(huì)覺(jué)得很煩，不過(guò)我看來(lái)這些人是家庭親情的基礎(chǔ)，她們以自己的愛(ài)給到晚輩，可能需要一段時(shí)間的適應(yīng)才會(huì)接受不同的事務(wù)，相信有了這份愛(ài)意，接受并不會(huì)等待太久。

本來(lái)想寫(xiě)個(gè)短評(píng)的，豈料碎碎叨叨說(shuō)了這么多。

本來(lái)想寫(xiě)個(gè)觀后感的，發(fā)現(xiàn)無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確描述出來(lái)。這個(gè)電影把一個(gè)同志需要面對(duì)的絕大部分問(wèn)題都拋出來(lái)，可以說(shuō)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷。那些小說(shuō)，短視頻展現(xiàn)過(guò)于美好，過(guò)于夢(mèng)幻的生活，可能存在，但不是大多數(shù)。社會(huì)大多數(shù)人，會(huì)面對(duì)的婚姻，生育，年齡差距，社會(huì)階級(jí)，導(dǎo)致相處的壓力，他們用謊言編織的生活，脆弱得可憐，一旦被戳破?，F(xiàn)實(shí)并不會(huì)笑臉相迎。電影所有的用詞都是真實(shí)，而且是絕大多數(shù)，甚至可能更激烈。大家都說(shuō)愛(ài)情是自己的，是自由的。可是生活卻是社會(huì)的，不自由的?；蛟S，你想說(shuō)像女主兩人說(shuō)的，逃到一個(gè)沒(méi)人認(rèn)識(shí)的地方愉快地生活。割舍一個(gè)自己的過(guò)去并不容易。電影走到最后給出的結(jié)局是美好的，但是現(xiàn)實(shí)有多少人能走到這個(gè)美好的結(jié)局。就像電影中說(shuō)的，你沒(méi)辦法讓每人都對(duì)你感同身受。

我覺(jué)得這個(gè)電影蠻好的，如果有人好奇同志們以后的生活，我推薦他們可以看看，雖然電影展現(xiàn)的是較為理想化的未來(lái)。但是你看的同時(shí)，能看到很多他們?nèi)粘Ｉ顣?huì)面臨的問(wèn)題。明白，就是愛(ài)情，無(wú)關(guān)其他，不需要外加奇怪的標(biāo)簽。里面有一句男主說(shuō)的話(huà)很有意思，他只是性向不同，不代表他看人的觀點(diǎn)會(huì)不一樣。所以不要以為他們就比直男強(qiáng)，觀點(diǎn)，生活作風(fēng)更好。就像有的人喜歡用鉛筆寫(xiě)字，有的人喜歡用鋼筆寫(xiě)字，不代表兩人的社會(huì)觀就不同。思想品質(zhì)是個(gè)人通過(guò)社會(huì)歷練發(fā)展出來(lái)的，不是靠性向來(lái)改變生長(zhǎng)的。

說(shuō)回這個(gè)電影，我是蠻喜歡的，本來(lái)我想給5星，但是考慮到，人物性格刻畫(huà)好像有些程式化，還有進(jìn)步空間。電影色調(diào)很明亮清新。這太難得，不會(huì)過(guò)艷。表達(dá)的深度也剛好，歌舞也剛好，全場(chǎng)就一個(gè)舞蹈，而且還蠻好看。全片的歌曲都很好聽(tīng)。兩個(gè)小時(shí)的觀影不會(huì)覺(jué)得累，劇情進(jìn)展對(duì)我來(lái)說(shuō)適當(dāng)，而且詼諧幽默。男主長(zhǎng)得也不錯(cuò)，身材還不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)我會(huì)看就被宣傳海報(bào)騙了，還以為有大量刺激的場(chǎng)面，結(jié)果還是個(gè)合家歡，連個(gè)接吻的戲都沒(méi)有。男主第一個(gè)男友比第二個(gè)好看，第二個(gè)好油膩，不過(guò)想想也對(duì)，第一個(gè)還是學(xué)生的設(shè)定，愛(ài)新鮮，年輕，所以最后厭煩了男主。第二個(gè)經(jīng)歷了很多社會(huì)洗禮，游走于社會(huì)階層，可能經(jīng)歷分分合合多了，人自然也變得圓滑。第二個(gè)的設(shè)定應(yīng)該是能跟男主走下去的人，畢竟社會(huì)履歷，年齡都相符。而女主這邊也展現(xiàn)了與以往女性的形象不同，更加富有女性魅力，敢于爭(zhēng)取。我感覺(jué)這出電影的設(shè)定還蠻合理的。而且電影把領(lǐng)養(yǎng)放在了考慮的首位，可能更具有社會(huì)意義。

電影展現(xiàn)的未來(lái)，可能是一個(gè)最接近現(xiàn)實(shí)生活，最美好的未來(lái)。但是又有多少人能擁有這樣的未來(lái)的。當(dāng)然，還會(huì)有其他人擁有比這更好的未來(lái)。

希望大家都擁有美好的未來(lái)。

PS：叨叨絮絮寫(xiě)了些亂七八糟的文字，不能說(shuō)影評(píng)，只能說(shuō)是感想。而且我還有最后幾分鐘沒(méi)看到。后面到底說(shuō)的是什么。男主不知道掛了胡子長(zhǎng)什么樣。哈哈哈哈。這個(gè)電影內(nèi)容比之前看那個(gè)真雄起好多，但是那個(gè)男主比這個(gè)好看。哈哈哈。

年過(guò)三十的女體育教師蘇曼，被不停地騷擾而厭煩，迫不得已來(lái)到警局告狀。雖然擺脫了無(wú)良青年的騷擾，卻招來(lái)了辦案警官沙杜的糾纏。

沙杜通過(guò)審訊得知，蘇曼是個(gè)女同，于是提出倆人組合為正式“婚姻”，因?yàn)樯扯抛约阂彩莻€(gè)男同。形婚盡管看起來(lái)美滿(mǎn)無(wú)暇，倆人也配合得天衣無(wú)縫——就算這個(gè)世界上有不透風(fēng)的墻，可百密總有一疏：蘇曼和女友的關(guān)系，被前來(lái)催生的沙杜母親，抓了個(gè)現(xiàn)行。

蘇曼被自己的家人逼迫得陷入了絕境，而沙杜決定向自己的家人坦白……結(jié)局屬于大圓滿(mǎn)，蘇曼和沙杜并沒(méi)有離婚，而是有了一個(gè)共同的孩子。他們最終在家人們的諒解和祝福中，為孩子舉辦了喜慶宴會(huì)。

《永結(jié)同心》是同性喜劇寶萊塢電影，這種題材在近些年有些火熱過(guò)頭。所謂火熱過(guò)頭的意思，原本屬于小眾話(huà)題，隨著人們包容性的增大和世界文明多元化的拓展，逐漸擺脫獵奇甚至低級(jí)趣味導(dǎo)向的節(jié)奏之后，幾近蓋過(guò)正常男女愛(ài)情的審美情趣。

必須嚴(yán)正聲明的是，我個(gè)人對(duì)于同性人并不歧視，寫(xiě)作此文的目的，恰恰是希望借助自己的觀點(diǎn)能夠開(kāi)解某些為此而深陷絕望的人。還有，我覺(jué)得《永結(jié)同心》是一部很歡樂(lè)，值得欣賞，也令人稱(chēng)贊的精彩電影；并且我對(duì)寶萊塢的電影充滿(mǎn)尊敬，特別是他們可以將自身文化——尤其是舞蹈特色總是能夠成為閃亮花火（寶萊塢每年推出那么多電影，高產(chǎn)的同時(shí)，作為近乎每場(chǎng)必備的舞蹈元素，不要說(shuō)創(chuàng)新難度，光是不做抄襲就已經(jīng)很不容易了），表示贊嘆！

言歸正傳，我想表達(dá)，自己是這么理解同性的人。

“人，有沒(méi)有男女？”

假如這個(gè)問(wèn)題只停留在表面，顯然屬于多余的廢話(huà)。之所以提出來(lái)，試問(wèn)：如果，將一個(gè)男人的魂魄，轉(zhuǎn)移到一頭母豬身上，那么這頭母豬“是公，是母”？

在這里，首先要明白的基礎(chǔ)知識(shí)就是我們的這個(gè)身體，只是承載了自己存在的工具……等這具工具玩廢了，丟棄之后，只不過(guò)是重新再來(lái)。生命狀況，僅此而已。同性的人，是在入胎的時(shí)候，自己搞錯(cuò)了方向——所以這輩子，一旦形成的取向是不可扭轉(zhuǎn)的。

很不幸，要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

實(shí)際上，生而為人，我們都有諸多遺憾，譬如自閉癥，先天性殘障等，以及后天里所遭遇的災(zāi)難。假如，要為所有不幸選項(xiàng)排序的話(huà)，我個(gè)人認(rèn)為：首位是愚蠢，其次是貧窮，然后才是肢體欠缺等等。

活在這個(gè)世界上，并不是身體強(qiáng)健，憑著頭腦聰明就能夠擁有榮華富貴的。看不透這一點(diǎn)的人，這輩子應(yīng)該活得并不怎么幸福，因?yàn)樗欢ㄟ€不夠聰明。

同性的人，幸福生活的最大阻礙來(lái)自于如何找到自己今生今世的伴侶？

是的，我說(shuō)的是幸福生活。倘若只是將活著作為生活目標(biāo)的話(huà)，可能會(huì)有另外的選項(xiàng)。因?yàn)槲乙舱J(rèn)為：幸福就是陪伴相愛(ài)的人，一起生活到老。畢竟，獨(dú)自走完一生的人，就算自己不那么覺(jué)得，可大多數(shù)日子里——特別是年老多病的時(shí)候，必然表現(xiàn)出：孤苦伶仃。

盡管，日本天才女童星蘆田愛(ài)菜，長(zhǎng)大后憑借“35億”的梗，又火了一把?？墒乾F(xiàn)實(shí)狀況：這個(gè)世界確實(shí)有35億多的男人“可供挑選”，然而和自己結(jié)婚的男人卻只有一個(gè)，而這一個(gè)男人將會(huì)成為選擇者的百分之百。

什么意思呢？不要覺(jué)得自己的選擇面廣，就能夠“大概率”地找到適合自己的那個(gè)人——否則，人世間就不會(huì)有什么癡男怨女了。真正的情形就是，一個(gè)人能夠找到稱(chēng)心如意的伴侶，古今中外都很稀有難得！

必須承認(rèn)：這個(gè)世界上生活過(guò)那么多的人，差不多都是湊合著過(guò)完了自己的一生……就算是倔強(qiáng)的堅(jiān)持者，大多數(shù)也都抱著“寧缺毋濫”的信念，孤獨(dú)地走向自己的人生盡頭。無(wú)論是否想得開(kāi)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，同性的人和異性者找到那個(gè)合適的人的概率，是一樣的。

好，再?gòu)膾侀_(kāi)孤獨(dú)和寂寞的因素，仔細(xì)想想：那個(gè)欲望，從哪里來(lái)？

這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然不是我個(gè)人所能解答的。我只知道，無(wú)論一名男子如何美好（貌似潘安吧，好像已是最高的形容了），不要說(shuō)嘗試那樣，連親個(gè)嘴的想法，都會(huì)泛起陣陣難以抑止的惡心。對(duì)于異性，心理卻是屬于另外一種念頭——因此，大概也就能夠推理出，同性的人大約亦是出于某種說(shuō)不清、道不明的“本性”。

社會(huì)很單純，復(fù)雜的是人。雙性人應(yīng)該屬于兩面人，虛偽、狡黠且無(wú)恥……對(duì)于那些活著的時(shí)候，只顧及生存利益的人，我實(shí)在沒(méi)有什么好說(shuō)的。

在將要結(jié)尾之際，順便也提一句婚姻吧。

由于人和人是不同的，每個(gè)人對(duì)于婚姻的理解也是不一樣的。人世間所有的組合，都在尋求某種平衡，就看自己想要從婚姻中獲得什么——選擇一個(gè)人結(jié)婚，等于選擇了一種生活方式，而且作為一個(gè)成年人，認(rèn)為自己能夠改變另外一個(gè)人的想法和做法，都是十分幼稚的，因此結(jié)婚對(duì)象至關(guān)重要。

我們可以佯裝給別人看，卻難以欺騙自己。這輩子，究竟幸不幸福，完全取決于自己，別人也給不了！

一個(gè)敢拍，一個(gè)敢看……

印度雖然同性平權(quán)運(yùn)動(dòng)起步不早，取得成績(jī)時(shí)間也不早，但是卻又頗有一種“一步到位”的豪氣和勇氣，而其電影業(yè)也是“從善如流”直接猶如“空中樓閣”式的井噴式發(fā)展出一系列辛辣、直接、全面、不避諱、接地氣的相關(guān)作品。

其實(shí)從當(dāng)初的《真雄起》開(kāi)始，自己在猜測(cè)在寶萊塢的影片制作業(yè)同性題材作品進(jìn)入“合家歡”類(lèi)別，到底是曇花一現(xiàn)還是蓄勢(shì)待發(fā)，當(dāng)時(shí)自己并不是很樂(lè)觀，但是人家用作品狠狠的羞辱了本人的face，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量上，4-5年之間，這里的同性題材電影已經(jīng)“野蠻生長(zhǎng)”出自己的一片天地。

當(dāng)然，也有這樣的那樣的問(wèn)題，比如說(shuō)，印度電影中的階層，種姓，貧富、甚至是地域之間存在的矛盾隔閡甚至是夙愿依舊存在，再比如說(shuō)在這些同性電影中也不乏套了一個(gè)外殼卻又在內(nèi)里不斷宣揚(yáng)所謂的“傳統(tǒng)”，可是，這只是一部電影，在害怕什么呢，這只是一部電影，我們也可以期待一些……

今天說(shuō)的這部《祝賀》國(guó)內(nèi)有人翻譯為《永結(jié)“同”心》，個(gè)人覺(jué)得都是不錯(cuò)的選擇，故事的男主是一名警察，女主是一名體育教師，前者被家人要求結(jié)婚，但是他并不熱衷于此，甚至杜撰自己的不同信仰的女朋友，女主據(jù)說(shuō)之前的未婚夫患病死掉但是她依舊逃不脫家族催婚的壓力，當(dāng)然她也對(duì)此避之不及，很簡(jiǎn)單，男主喜歡男人，女主喜歡女人，女主甚至在約會(huì)軟件上發(fā)現(xiàn)一個(gè)喜歡的女性，結(jié)果“面基”時(shí)候發(fā)現(xiàn)對(duì)方是一個(gè)用假身份的男性，甚至對(duì)方試圖威脅勒索女主，女主報(bào)警之后，男主女主兩條故事線(xiàn)交匯，兩個(gè)人一合計(jì)，“形婚”不就誕生了么……隨后男主經(jīng)歷了和自己的小男朋友分手以及遇到新的男朋友的過(guò)程，而女主也發(fā)現(xiàn)了自己的真愛(ài)，甚至女主的女朋友搬來(lái)他們的家中和女主一起居住……

當(dāng)然在此期間雙方的家庭持續(xù)催生（是的，催婚之后定然是催生，哪個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)理念都是如此，不要心存僥幸），然后就上演了男主女主互相“詆毀”，各種啼笑皆非的畫(huà)面，人仰馬翻的狀態(tài)，雞飛狗跳的狀況，典型的寶萊塢式夸張演繹之下，引入了又一個(gè)話(huà)題，出柜，是的，男主女主終于都各自向自己的父母說(shuō)明了自己的真實(shí)性向，其實(shí)說(shuō)出來(lái)，就輕松了，不是么……

在此之后“領(lǐng)養(yǎng)”議題也包括其中了，而故事的結(jié)尾是，領(lǐng)養(yǎng)的小朋友會(huì)有兩個(gè)父親兩個(gè)母親……到這里自己忽然想起最近看的那本《sleep flora sleep》中由于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)胤刹辉试S華人女子和西方男子結(jié)婚，女主和男主選擇了以為迎娶了當(dāng)?shù)赝林媚锏姆ü贋槠渥C婚，結(jié)婚證上寫(xiě)了女主的英文名字，而在那個(gè)小鎮(zhèn)上，人們實(shí)際上并不關(guān)心誰(shuí)和誰(shuí)結(jié)婚，所以，他們成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)合……而在這部電影的結(jié)尾處，男女主沒(méi)有離婚，就是為了領(lǐng)養(yǎng)的孩子，這樣又何嘗不是一種可能性呢……

總的來(lái)說(shuō)，如題所述，一個(gè)敢拍一個(gè)敢看，一部作品中融合了逼婚催生，形婚，未婚同居，出柜，領(lǐng)養(yǎng)，各種有些地方覺(jué)得視而不見(jiàn)就會(huì)永遠(yuǎn)不存在的議題和話(huà)題，同時(shí)傳統(tǒng)的婚姻嫁娶的觀點(diǎn)在其中也有所表現(xiàn)，自己喜歡其處理方式就是雖然淡化了沖突，但是沒(méi)有美化現(xiàn)實(shí)，雖然結(jié)局的皆大歡喜有些倉(cāng)促卻又沒(méi)有太過(guò)細(xì)致描寫(xiě)大結(jié)局，因?yàn)槲覀兌贾垃F(xiàn)實(shí)世界中的殘酷遠(yuǎn)遠(yuǎn)猛烈于劇中男女主身邊的阻礙阻隔和阻力，可是，如果連討論連出現(xiàn)都不可以的話(huà)又何談進(jìn)步，有些人一直說(shuō)，要循序漸進(jìn)要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，但是某些發(fā)展卻又一直在提倡什么翻天覆地日新月異，反正是正面方面常說(shuō)常有理唄，有些人抱怨故事冗長(zhǎng)，如果看過(guò)十部印度電影的都知道，八部的時(shí)長(zhǎng)一般是150-160分鐘的，所以也許是看慣了80-90分鐘的電影吧，自己觀看反倒是覺(jué)得由于電影篇幅有些需要“走心”的情節(jié)無(wú)法細(xì)致呈現(xiàn)讓整個(gè)故事有些地方就像“走流程”似的，可是讓本人共情的地方依舊有很多，比如說(shuō)與小男友分手后的男主不禁感慨當(dāng)初的自己是小男友的心態(tài)現(xiàn)在的自己是自己初戀的心態(tài)，再比如說(shuō)男主女主的幾次坐下來(lái)“交心”談話(huà)的場(chǎng)景，甚至是男主后來(lái)的男友二人相遇的情景，有些童話(huà)味道而且新的男友真的是百分百拿捏男主啊，而女主的醫(yī)生女友，自己佩服寶萊塢選角都注意平衡各種元素而且并不是很突兀，驕傲大游行時(shí)候的場(chǎng)景很暖心，男主終于勇敢的表明了自己，當(dāng)然最讓本人差點(diǎn)掉眼淚的是男主和家人攤牌之后打電話(huà)給女主的時(shí)候，二人雖然沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)都是感同身受的樣子，那是劫后余生，那是虎口脫險(xiǎn)，那是如釋重負(fù)，那是破釜沉舟后的劫后余生，那是退無(wú)可退之后的虎口脫險(xiǎn)，那是豁然開(kāi)朗后的如釋重負(fù)，正如《粉雄救兵》中K曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，我的生活，我才有主動(dòng)權(quán)選擇是否讓你參與其中而不是我被動(dòng)的等待你去批準(zhǔn)我的生活方式應(yīng)不應(yīng)該，個(gè)人評(píng)分9.2分，推薦指數(shù)五星（仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智）。

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同志題材的喜劇片少之又少，而喜劇片要拍好其實(shí)很不容易，譬如西班牙之《我的酷兒婚禮》、英國(guó)之《驕傲》，不僅僅只是笑過(guò)了事，捧腹之余亦不忘反省現(xiàn)實(shí)情境，讓人體會(huì)到笑中含淚的深層意蘊(yùn)。

這次點(diǎn)評(píng)的兩部同志喜劇，一部是來(lái)自印度的《永結(jié)同心（豆瓣譯名）》，講述男女同志締結(jié)形式婚姻的經(jīng)歷；另一部是美國(guó)的《出柜第四格》，講述基友與直男哥們之間的死黨之情。兩部作品均有打破同志刻板印象之主題立意，且對(duì)同志處境有一定的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。兩部電影在豆瓣也獲取了比較高的評(píng)分（《出柜第四格》豆瓣評(píng)分7.5分，《永結(jié)同心》高達(dá)7.9分）。雖然兩部喜劇有一些可圈可點(diǎn)之處，我依然認(rèn)為這兩部同志題材喜劇的內(nèi)容品質(zhì)與這樣高的評(píng)分不符，下面會(huì)就此進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)述。同時(shí)我也會(huì)把兩部作品與《酷兒婚禮》、《驕傲》等影片對(duì)比，探討同志題材喜劇有待完善之處。

一、《永結(jié)同心》：異性戀性別二元機(jī)制的某種迎合

我不愛(ài)看印度電影，但拉吉庫(kù)瑪主演的印度電影卻是一個(gè)例外。不僅僅是同志題材，他參與主演的多部電影（如《倔強(qiáng)的牛頓》、《沙希德》等）不僅蘊(yùn)含深厚的人文氣質(zhì)，且對(duì)印度的民生疾苦多有反映。從此意義來(lái)講，我是經(jīng)由拉吉庫(kù)瑪認(rèn)識(shí)并了解印度社會(huì)的舊疾沉疴及復(fù)雜的歷史風(fēng)貌。

2015年，拉吉庫(kù)瑪參與主演的《阿里格爾》就關(guān)注了一位因同志身份曝光而遭受迫害的大學(xué)教授。電影采自真實(shí)案例。拉吉庫(kù)瑪飾演一位氣血方剛的青年記者，在探索案件真相的過(guò)程中與事件主人公結(jié)下一段真摯的忘年情誼。影片留給我最深的印象是阿里格爾教授為拉吉庫(kù)瑪吟詠的詩(shī)歌。拉吉庫(kù)瑪眉宇間的英氣勃勃，眼神里閃爍的一點(diǎn)赤子般的純真，亦讓這個(gè)充滿(mǎn)理想主義情懷的記者角色更為動(dòng)人。

與《阿里格爾》沉重的悲涼氛圍不同，22年的新片《永結(jié)同心》是一部喜劇格調(diào)鮮明的同志電影。拉吉庫(kù)瑪飾演一位被家人逼婚的同志警官，在萬(wàn)般無(wú)奈的情形之下找到一位志同道合的女同志體育教師。女教師亦面臨同樣煩惱。為了安撫家人，兩人一拍即合，決意演出一場(chǎng)假鳳虛凰的形式婚姻。

令男女主角措手不及的是，婚姻并不像兩人想象的簡(jiǎn)單。事實(shí)上，婚姻從來(lái)就不是兩個(gè)人之間的事情。婚禮、結(jié)婚證書(shū)及與之相連的婚姻制度，不僅意味著國(guó)家與社會(huì)對(duì)一種法律關(guān)系的認(rèn)可，也意味著兩人就此陷入異性戀機(jī)制所設(shè)定的社會(huì)關(guān)系牢籠：獲取異性戀婚姻身份的男女主角，從此要按這一權(quán)力機(jī)制的角色要求，努力活出別人眼中的自己。

兩人的合作演出需要雙方的信任、包容、讓步甚至妥協(xié)。與普通異性戀夫妻不同，形式婚姻雙方并無(wú)愛(ài)情，男人與女人各自認(rèn)可的性別角色理念也存在諸多差異，彼此存在的溝通障礙也就很難消弭。（這是否意味著，編劇在片尾設(shè)置的皆大歡喜是不是有些超現(xiàn)實(shí)呢）。

編劇對(duì)形婚夫妻關(guān)系困境的觀察及描摹，主要設(shè)置了以下兩個(gè)情節(jié)點(diǎn)：一是同事人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的形婚夫妻及其扮演的角色；其次也是更為核心的，伴隨婚姻關(guān)系而來(lái)的家人/家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及隨之浮出水面的傳宗接代/生育要求。

對(duì)于第一種情形，居家于警官大院的同志警官表現(xiàn)如履薄冰。為了避嫌，他甚至不讓真正的同性情人造訪(fǎng)新家，一對(duì)情侶關(guān)系也隨之逐漸疏遠(yuǎn)。與男同丈夫不同，女教師的同性女友卻大大方方地搬入警官小家，以“表妹”身份與女教師同居一室。

在編劇看來(lái)，較之女同教師，男同警官似乎更傾向于固守傳統(tǒng)的男性角色理念。形婚夫妻不同的性別角色理念在一對(duì)警界夫妻做客之際也因此發(fā)生沖突。男同警官希望女同教師在同事領(lǐng)導(dǎo)面前扮演“賢妻”角色，照顧并維護(hù)自己做為丈夫的臉面。女同教師順便就此敲了警官丈夫的竹杠：“我給你們倒茶可以，但是后面一周的家務(wù)活就全包給你了?！边@一場(chǎng)戲略帶戲謔意味地調(diào)侃了警官丈夫的“大男子主義”。

第二種情形自然更為復(fù)雜。被卷入婚姻關(guān)系的男女同志，也就不可避免地被雙方家人親族關(guān)系裹挾。他們不僅要處理好與公婆/岳父母及七大姑八大姨的關(guān)系，也要按照傳宗接代的生育觀念，給父母一個(gè)交待。編劇借此提醒觀眾，千萬(wàn)不要以為一場(chǎng)婚禮就萬(wàn)事OK了，好戲還在后頭呢。

“逼生”這場(chǎng)戲最具看點(diǎn)的應(yīng)該是——結(jié)婚一年沒(méi)有生育，夫妻中的哪一方來(lái)背這個(gè)鍋呢。丈夫出于男人的自尊心自然不愿。然而故事戲劇性的逆轉(zhuǎn)，這口鍋兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是飛到了丈夫頭上。相關(guān)情節(jié)先不做劇透。雖說(shuō)編劇對(duì)丈夫這個(gè)角色的描摹略帶微諷，拉吉庫(kù)瑪?shù)难堇[依然讓丈夫這個(gè)角色顯得立體生動(dòng)：他有一些大男子主義，但也勇于承擔(dān)，有胸襟；眉宇間有陽(yáng)剛之氣，有時(shí)又有些調(diào)皮，有些孩子氣，透著一種無(wú)邪的可愛(ài)。

比較遺憾之處在于，編劇對(duì)真實(shí)同性伴侶關(guān)系的描摹有些敷衍。一部同志電影沒(méi)有著墨于“形婚”對(duì)同性情人可能造成的傷害，反而暗示分手責(zé)任在男主的小男友（小男友的出軌被男主發(fā)現(xiàn)）。小男友缺席男主婚禮的原委也一字不提（他為什么不肯來(lái)？蜜月之約又為什么遲到？）男主不讓情人造訪(fǎng)新家又可能給對(duì)方造成什么樣的陰影，以上種種皆至于蜻蜓點(diǎn)水。

顯然，即使是形式婚姻，也會(huì)給真正的同性情人帶來(lái)傷害。如果導(dǎo)演能夠挖掘并呈現(xiàn)異性婚姻（哪怕是形式婚姻）也可能隱含的破壞同性關(guān)系的要素，這部電影對(duì)于促進(jìn)同志權(quán)益意識(shí)的覺(jué)醒必定會(huì)有更為積極的作用。然而，導(dǎo)演似乎更為擔(dān)心異性戀大眾的反應(yīng)。片中同性親密關(guān)系的描摹也趨于小心翼翼。不僅如此，導(dǎo)演甚至安排了一場(chǎng)戲，讓這對(duì)形婚夫妻在生育壓力作用之下彼此不自覺(jué)的靠近。這場(chǎng)戲有其戲劇性效果，但也可能給一些觀眾造成某種錯(cuò)覺(jué)：他們是不是弄假成真，擦出了一點(diǎn)火花？

另一方面，同志丈夫充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的形象與女同妻子溫婉外型及其對(duì)“母親”身份的渴盼——這樣的人物形象設(shè)置，應(yīng)該是導(dǎo)演對(duì)同性刻板印象的某種打破。有其積極意義。但也確實(shí)是對(duì)異性戀規(guī)范的某種迎合。不可否認(rèn)，同志男性遭受社會(huì)文化壓迫的觀念即來(lái)自這樣一套二元性別角色機(jī)制。

英國(guó)男性研究學(xué)者Wheeler認(rèn)為，異性戀性別二元機(jī)制及其推崇的陽(yáng)剛氣概導(dǎo)致很多男性精神心理上的殘缺。Wheeler的調(diào)查表明，異性戀社會(huì)的男性（無(wú)論直彎）常常依賴(lài)于從女性朋友那里獲取心理的撫慰；反過(guò)來(lái)女性卻極少依賴(lài)于男性。女性可能與男女兩性伙伴都有著親密的、開(kāi)放的和支持性的聯(lián)系；而多數(shù)男性則可能只與女性共享最有意義的親密情感。

心理學(xué)者、男性研究者Shaffer指出，大男人主義的男性也常把男性朋友拒之于千里之外，實(shí)際上只有認(rèn)同大男人主義的男性才會(huì)與最要好的同性朋友也只維持表層膚淺的溝通。異性戀男性尚且可以通過(guò)與女性建立親密關(guān)系以避免孤獨(dú)，同性戀男性不但在尋求親密持久的同性關(guān)系時(shí)遭遇極大的社會(huì)阻礙，也難以從同性兄弟處獲取支持與理解，這也是同性戀男性罹患孤獨(dú)癥及自殺幾率遠(yuǎn)高于異性戀男性的原因。

2010年的美國(guó)電影《英俊的哈里》對(duì)此有比較深刻的描述。英俊帥氣的男主人公哈里與他的直男哥們借著醉酒毆打了被發(fā)現(xiàn)是“同性戀”的兄弟大衛(wèi)。然而事情的真相是，與大衛(wèi)“搞基”的男人正是哈里。而為了證明自己是“正常的”男人，哈里甚至當(dāng)著直男兄弟的面用電機(jī)扎斷了大衛(wèi)的手臂。

大衛(wèi)用殘缺的手彈奏鋼琴也就成為影片最令人動(dòng)容的一幕。幾十年的歲月流逝，暮年的哈里一步步走近斷臂的大衛(wèi)，那個(gè)青年時(shí)代心中最美好的男神。哈里的每一步也是走向內(nèi)心最隱秘的自己。面對(duì)大衛(wèi)依舊清澈的眼神，哈里明白自己這一生不能回避也無(wú)法逃脫的真相是——自己從來(lái)都是同性戀，哪怕結(jié)婚生子，這一事實(shí)也從來(lái)不曾改變。

必須指出的是，《永結(jié)同心》雖對(duì)大男子主義頗多調(diào)侃，但編導(dǎo)對(duì)異性戀社會(huì)的性別二元規(guī)范依舊缺乏深入的反思。也因之，本片的喜劇諷刺性也就缺乏相應(yīng)的力度。筆者認(rèn)為問(wèn)題的癥結(jié)在于編導(dǎo)對(duì)異性戀社會(huì)刻意的迎合，以及作者對(duì)多元性別文化認(rèn)識(shí)不足。這個(gè)問(wèn)題不僅僅是體現(xiàn)在《永結(jié)同心》，也表現(xiàn)在諸多商業(yè)性電影男性人物敘事層面，比如美國(guó)喜劇《出柜第四格》。

二、《出柜第四格》：打破刻板印象的同時(shí)還需要注意什么

美國(guó)影片《出柜第四格》主題鮮明：直彎好基友。同志不僅可與直男之間締結(jié)真正的友誼，即使是一個(gè)萬(wàn)人迷般的帥氣直男，彼此之間亦可心心相惜，且超越情欲之上。這就打破了某種刻板印象，即片中女性友人囑咐帥哥直男的那句話(huà)：“你要小心點(diǎn)，他（指片中的gay友）就是想和你上床?！?/p>

打破刻板印象顯然是這部電影致力表達(dá)的主題，片中的Gay男主，既非腐女想象的帥哥，也非大眾心中認(rèn)定的“CC（女性氣質(zhì)/娘娘腔）”。導(dǎo)演更安排了一段男主與網(wǎng)絡(luò)基友的“相親”約會(huì)，通過(guò)一系列個(gè)性氣質(zhì)迥異的基友呈現(xiàn)圈內(nèi)男性氣質(zhì)的復(fù)雜多元。加上男主的機(jī)修工職業(yè)，由此擊碎大眾心中對(duì)同性戀持有的刻板觀念。

一種更合乎人性真實(shí)的價(jià)值觀浮出水面，即：同性戀群體中的每一個(gè)人都可能是獨(dú)一無(wú)二的，同性戀也從來(lái)就不需要具備某種特定的氣質(zhì)或者個(gè)性，因之，同性戀群體不必迎合任何人或任何立場(chǎng)的想象，每一個(gè)同性戀者的任務(wù)便是做回自身。

另一方面，透過(guò)其中一些基友的浮光掠影，又發(fā)現(xiàn)圈中Man（陽(yáng)剛氣質(zhì)）對(duì)CC（陰柔特質(zhì)）不自覺(jué)流露的優(yōu)越感，譬如某位更能體現(xiàn)男性攻君氣質(zhì)的小伙，就言之鑿鑿地透過(guò)其熱愛(ài)的電影《疤面煞星》表達(dá)了他對(duì)硬漢精神的彰顯，這種男子漢氣質(zhì)的反面可能就含著對(duì)不符合這一定義的同類(lèi)的不自覺(jué)的輕視；

另一位舉止言行沒(méi)有那么硬朗的男子則對(duì)自身的同性?xún)A向懷有強(qiáng)烈的不安及負(fù)罪感，即使是和一個(gè)同性聊天喝茶，周?chē)巳簰哌^(guò)的眼神亦能讓其感到驚惶，所謂“我和很多女人上過(guò)床”的表達(dá)則讓觀者洞見(jiàn)其內(nèi)心深處對(duì)同性情結(jié)的深深焦慮及恐慌，即使同性戀自身，也被社會(huì)的恐同情緒所滲透：不敢正視自身的情欲表達(dá)，甚至以此為恥。

以上細(xì)節(jié)看似微小而不經(jīng)意，但也足以說(shuō)明電影劇本上下的功夫，而男主對(duì)以上約會(huì)對(duì)象的拒絕也可能隱含著導(dǎo)演的用意：同志亦凡人，對(duì)于同志來(lái)講，心儀對(duì)象并非一定就是陽(yáng)剛氣質(zhì)的男人，認(rèn)為與很多女人上過(guò)床便可作為男人在同性面前炫耀的資本更是可笑。機(jī)修工喜歡的對(duì)象更可能是那個(gè)有點(diǎn)陰柔特質(zhì)的黑人小帥哥，同志所需要的，不過(guò)是平常的心，平常的生活而已。

倘若電影能按此思路繼續(xù)深入，引領(lǐng)觀者繼續(xù)反思男性“同性社會(huì)性欲望”與同性情欲的社會(huì)壓制，這二者之間的關(guān)聯(lián)，這部電影反思的空間亦可拓寬。比較遺憾的是，電影在打破刻板印象的同時(shí)，也讓自身陷入另一種文化所操縱的困境之中。什么困境呢，即：異性戀視角的同性情誼表達(dá)。

這種文化表達(dá)要求男性不可著眼于親密情感的細(xì)節(jié)，譬如片尾帥哥直男故意獻(xiàn)上的一吻，在女性之間也許不足掛齒，但在男性之間可能是“冒天下之大不韙”。親吻作為男同性戀之間愛(ài)意的表達(dá)，在這里卻被用作直彎之間的友情檢驗(yàn)，不得不說(shuō)，這是導(dǎo)演的用心良苦，但對(duì)于一部電影來(lái)講，卻顯得有些刻板，不那么靈動(dòng)。親吻間所蘊(yùn)含所傳遞的情感分量之深重，似乎也因此被忽略。

更深入一點(diǎn)來(lái)講，一向被社會(huì)刻意渲染的兄弟情誼，看上去是天經(jīng)地義，但認(rèn)真思索，似乎又不然。為何這么說(shuō)呢，異性戀規(guī)范所標(biāo)榜的大男人，男性魅力與一個(gè)人的權(quán)力及經(jīng)濟(jì)地位密切掛鉤。權(quán)力和成敗之爭(zhēng)，由此成為構(gòu)建父系文明歷史傳承的內(nèi)核。

性別研究學(xué)者曹又方認(rèn)為，在緊要關(guān)頭，男性情誼也可以表現(xiàn)為拔刀相助，互相扶持，但大多數(shù)男性也只有在情勢(shì)所逼之下，他們才會(huì)緊緊結(jié)合，相濡以沫。兄弟之間，常常唯有在彼此的成就和條件相當(dāng)?shù)那闆r下，兩人的情感才能較為自然健康，而不再猜忌和互不信任。因?yàn)閯?shì)均力敵可以免除競(jìng)爭(zhēng)，并且保持雙方之間的平衡。

而一旦面臨重大的利益抉擇，這種關(guān)系里所隱含的對(duì)權(quán)利和地位的攀登就迅速與人的欲望相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為利己主義的算計(jì)和謀劃，這也正是電影《投名狀》中李連杰所飾演的老大為了一己之名利不惜屠殺兄弟所呈現(xiàn)出來(lái)的讓人唇齒生寒的形象。不難發(fā)現(xiàn)，異性戀社會(huì)的兄弟之情，與姐妹情相比，依然是表面關(guān)系重于實(shí)質(zhì)情感。

男性的兄弟之情，難以如姐妹般親密交集，最重要的原因大概是他們無(wú)法正視的一個(gè)心結(jié)，也是電影導(dǎo)演在片中始終沒(méi)能賦予相應(yīng)重量的，即：我們的文化對(duì)同性親密/同性情欲表達(dá)的恐懼。

學(xué)者方剛指出，現(xiàn)實(shí)中的男性之間極少會(huì)期待親密，多數(shù)男性對(duì)于在經(jīng)濟(jì)利益和社交范疇之外的同性示好舉動(dòng)，常會(huì)懷疑對(duì)方是否具有同性戀的情結(jié)。而同性情欲的表達(dá)，尤其是扮演0/受一方角色的男性，常被視為是缺少大男人氣概的表現(xiàn)。而男性之間如果羞于啟齒討論彼此的深層關(guān)系，或者恥于親密感的深入，自然敵對(duì)的態(tài)度也無(wú)法冰釋了。

另外，正如一些評(píng)論所指出來(lái)的那樣，導(dǎo)演在致力于掃除直人對(duì)同志偏見(jiàn)的同時(shí)，卻并未反思同性戀恐懼癥結(jié)的由來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中針對(duì)同性戀的敵意或者偏見(jiàn)，除了對(duì)同志的無(wú)知，其實(shí)也隱含著社會(huì)對(duì)于陰柔氣質(zhì)男性的一種壓制。毋庸諱言，同志文化的優(yōu)勢(shì)不僅在于“我們都是男人，因此我們可以更好地了解彼此”，更在于它本身隱含著一種多元性別氣質(zhì)的文化表達(dá)。

三、《我的酷兒婚禮》與《驕傲》：經(jīng)驗(yàn)與借鑒

對(duì)群體多元性氣質(zhì)的成功表達(dá)，西班牙影片《我的酷兒婚禮》、英國(guó)影片《驕傲》均提供了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。《我的酷兒婚禮》所描述的三對(duì)同志伴侶，有著不同的氣質(zhì)風(fēng)格表達(dá)。多元的性別美學(xué)風(fēng)格是對(duì)異性戀社會(huì)刻板印象的挑戰(zhàn)，也在幫助更多男性找到適合自己的風(fēng)格定位。

這部西班牙電影最可貴之處在于，導(dǎo)演以生動(dòng)的鏡頭語(yǔ)言展現(xiàn)了年輕一代的同志與父母親之間所可能遭遇的隔閡或分歧。異性戀父母如何對(duì)待兒子的同性戀人，父母自身的情感困惑，他們和下一代之間在各種觀念上的碰撞。最終父母親和兒子們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們所追求的，所渴望的，所期盼的，其實(shí)都是一樣的。他們?cè)谙硎軔?ài)神帶來(lái)的甜蜜同時(shí)，也在體驗(yàn)彼此的嫉妒或者疼痛。血濃于水的親情最終戰(zhàn)勝了偏見(jiàn)。父母親和兒子們一起迎來(lái)了一場(chǎng)既屬于兒子們，也屬于父母親的愛(ài)的慶典。

英國(guó)影片《驕傲》根據(jù)真實(shí)事件改編，講述的是同志與礦工聯(lián)盟維權(quán)的故事。不同氣質(zhì)風(fēng)格的同志角色，在與礦工及其家人的相處中逐步消除隔閡，不同個(gè)性的人物角色得以血肉豐滿(mǎn)的同時(shí)，亦讓觀眾摒棄對(duì)同志群體各種陳舊的符號(hào)和偏見(jiàn)，尤令人稱(chēng)道的是同志運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖者M(jìn)ark， 與一般電影中呈現(xiàn)出來(lái)的領(lǐng)袖男性通常所帶有的父性權(quán)威特質(zhì)的中老年男性或硬漢形象不同，Mark氣質(zhì)清秀卻極富行動(dòng)的勇氣及執(zhí)行的魄力，這就在一定程度上打破了社會(huì)對(duì)陰柔氣質(zhì)的偏見(jiàn)及大眾對(duì)社運(yùn)領(lǐng)袖的刻板想象。

《我的酷兒婚禮》或《驕傲》予以同志電影的啟示在于，它標(biāo)志著同志思潮也可以為我們現(xiàn)有的社會(huì)文化注入一種新鮮蓬勃的生命力，多元性別氣質(zhì)的表達(dá)更能構(gòu)建起人與人之間平等友善的溝通橋梁。這也說(shuō)明，男人可以不一定按照既有的異性戀模板來(lái)表達(dá)自身的個(gè)性。

雖然作為性別群體的男性、女性之間可能存在著某種差異，但我們也應(yīng)該看到性別共同體中每一個(gè)個(gè)體的差異，即男人與男人之間，女人與女人之間的差異。也就是說(shuō)，個(gè)體只有通過(guò)與他人的差異才能獲得對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，由此，我們不能把性別群體性的差異絕對(duì)化，本質(zhì)化，從而成為宰制個(gè)體行為的霸權(quán)模式。

酷兒文化告訴我們，正如男性群體中有異性戀、同性戀、雙性戀、泛性戀的多元性取向，男性的精神氣質(zhì)表現(xiàn)也是多元化的。事實(shí)上，現(xiàn)代異性戀社會(huì)所標(biāo)榜的大男子主義本身不具備任何美學(xué)價(jià)值，異性戀的父權(quán)話(huà)語(yǔ)也正是通過(guò)塑造一種單面性的扁平式的且不具備任何美感的“大男人”的權(quán)威性來(lái)消弭不同男性之間在精神氣質(zhì)上的差異性。

古希臘或者古代中國(guó)的男性審美截然不同?，F(xiàn)有的古典文獻(xiàn)記載表明，古代男性美的表現(xiàn)是豐富多元的，陽(yáng)剛英武也好，俊朗瀟灑也好，清新儒雅也好，敦厚淳樸也好，普通的鄰家男孩也好，甚至溫柔秀美等被劃歸女性的性別氣質(zhì)，以上種種，凡屬個(gè)性鮮明的自我覺(jué)醒，均可視為男性美的一種自然表達(dá)。

這也是《出柜第四格》較為遜色之處，倘若導(dǎo)演能夠看到同志文化本身所蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)有規(guī)范的一種全新的顛覆與昭示，讓異性戀男性在直彎好基友的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟酷兒/男同性戀文化所蘊(yùn)含的對(duì)自身的感召與啟示，并以此豐富男性情誼表達(dá)的內(nèi)容與內(nèi)涵，而不僅僅是著眼于同志如何遵循并適應(yīng)異性戀文化所規(guī)定的男性之間的社交規(guī)則，這部作品對(duì)于掃除異性戀社會(huì)對(duì)同志的偏見(jiàn)，當(dāng)具有更強(qiáng)有力的生命。

故事中的男女主一開(kāi)始彼此都不敢對(duì)外界承認(rèn)自己是同性戀，其實(shí)不止是男女主，現(xiàn)在在很多國(guó)家同性戀都是不被承認(rèn)的，有些國(guó)家甚至將此定性為違法犯罪的行為，企圖將同性戀這個(gè)群體驅(qū)逐出去。絕大多數(shù)同性戀者沒(méi)辦法完成身份認(rèn)同，可能長(zhǎng)時(shí)間活在痛苦、焦慮、內(nèi)疚、糾結(jié)當(dāng)中，這條路走得何其艱難……幸運(yùn)的是最后男女主都能得到家人無(wú)私的愛(ài)和支持，love is love,love wins??

真心希望世界能給LGBT這個(gè)群體多些愛(ài)和寬容，生而為人，大家都是蕓蕓眾生，不求認(rèn)同但求互相尊重……

印度給人的印象一直不好，傳統(tǒng)又大男子主義，但是印度電影一直在努力打破這些刻板印象，在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)傳達(dá)包容自由的理念。印度拍了很多我們國(guó)家不敢正面拍的題材，比如這部《永結(jié)同心》。30歲左右開(kāi)始催婚、覺(jué)得女孩子穿運(yùn)動(dòng)褲不雅、結(jié)婚了就應(yīng)該有孩子等等觀念跟我們國(guó)家出奇的一致。形婚已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，《永結(jié)同心》用一種喜劇形式戳破了形婚的窗戶(hù)紙，用男女婚姻這樣的謊言去掩蓋性取向這個(gè)謊言，最終只能讓事情變得越來(lái)越離譜，越來(lái)越難以收?qǐng)?，環(huán)環(huán)相套的謊言最后成了壓在身上的大山，讓四個(gè)人都喘不過(guò)氣。劇情很簡(jiǎn)單，但思想很深刻。

永結(jié)同心，“同”字蘊(yùn)含深意，這個(gè)片名翻的好。也有把印度語(yǔ)直譯過(guò)來(lái)的“祝賀”當(dāng)片名的，相比之下就無(wú)趣很多。

仍然是典型的寶萊塢商業(yè)作品，惹你哭，逗你笑，給你唱，為你跳，于是高下之分就看題材和深度了。本片聚焦同性戀群體，涉及到他們的深柜、出柜、形婚、領(lǐng)養(yǎng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我印象最深的一幕是當(dāng)男女主各自家庭得知他們性取向后的強(qiáng)烈反對(duì)和羞恥感?？梢哉f(shuō)，除了法律上的不友好（不承認(rèn)同性婚姻、不能聯(lián)合收養(yǎng)、不能試管嬰兒等），印度同性戀者面臨的最大挑戰(zhàn)正是社會(huì)和家人觀念中根深蒂固的歧視。試想，如果連生你養(yǎng)你的母親都要跟你斷絕關(guān)系，那又如何能指望其他人接納你？當(dāng)然，本片作為喜劇，跟李安的《喜宴》一樣，最后還是安排了血濃于水的大團(tuán)圓結(jié)局。真實(shí)的情況只怕不容樂(lè)觀，畢竟同性性行為是直到2018年才被印度最高法院判定為不再違法，之前按照《印度刑法》第377條的規(guī)定一直都是可以判刑的。但不管怎么說(shuō)，人家已經(jīng)可以拍電影反思了，以后就甩某些國(guó)家越來(lái)越遠(yuǎn)了。