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劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 我要帶你跳出是非圈，遠(yuǎn)離塵世
20220208，觀大輪回，無(wú)感，有想
石雋的臉，一笑起來(lái)，就像破功了一樣，他眼里沒(méi)有邪味，是老實(shí)里帶著少年氣和淘氣
書(shū)生是他，淫（X）賊亦是他，
挑撥的右邊眉毛，表達(dá)的是一種很奇怪又耐看的氣質(zhì)
第一次在俠女里看到他的臉，也是驚奇，
這世上，還有長(zhǎng)成這樣的人誒。
彭雪芬 的臉，很美，但我總懷疑，她臉上是不是被濾鏡罩著？好像加了個(gè)外發(fā)光的效果。
猶如唐畫(huà)里的仕女，卻又沒(méi)那么富麗堂皇，是恰到好處的 艷
老胡的古韻，拿捏得很和我胃口
故事的變化著實(shí)太快，奇奇怪怪的，卻更令我好奇，因?yàn)槲也虏坏较乱幻胨麄儠?huì)說(shuō)什么
當(dāng)石雋說(shuō)
“我要帶你跳出是非圈，遠(yuǎn)離塵世”，并且瞪大了眼睛，很認(rèn)真的樣子
筆者當(dāng)下的想法就是，這片子怎么這么好笑又怪異，
好笑的是，石雋那種一根經(jīng)的感覺(jué)，有些可愛(ài)，也很突然
這句話聽(tīng)著好似胡導(dǎo)的內(nèi)心獨(dú)白一樣
突然要上山，讓筆者在詫異的同時(shí)又急切地想看到后面會(huì)發(fā)生什么
影片里的魚(yú)腸劍和希區(qū)柯克的定時(shí)炸彈類(lèi)似
它一定會(huì)在某一時(shí)刻上場(chǎng)
看胡導(dǎo)拍一些風(fēng)景真是愜意~
好似夢(mèng)回山中傳奇
剩下的
第二世還算勉強(qiáng)，看看還可以
第三世看得走神了，劇情沒(méi)有老胡的有趣，散漫且節(jié)奏不夠到位，
這篇影評(píng)，就是在第三世看到一半，實(shí)在無(wú)聊，
于是決定寫(xiě)些個(gè)人看法
五星是給老胡以及各位演員的。
PS:
本文為筆者第一次寫(xiě)影評(píng)，歡迎持不同意見(jiàn)的看官評(píng)論，
圖片都是自截的，假如是不允許的，請(qǐng)聯(lián)系，馬上刪。
?( 'ω' )?
2 ) 搬運(yùn)TFAI的介紹
【搬運(yùn)自幽突壁 TFAI 發(fā)布的2019數(shù)位修復(fù)版介紹】
“
導(dǎo)演：胡金銓、李行、白景瑞 1983（2019數(shù)位修復(fù)）｜105min｜彩色｜傳奇片｜國(guó)語(yǔ)發(fā)音｜中英文字幕 演員｜石雋、姜厚任、彭雪芬、曹健
本片是胡金銓、李行、白景瑞三位臺(tái)灣七○年代大導(dǎo)演所合作攝製的三段式電影，以同樣的三位演員（石雋、彭雪芬、姜厚任），於三個(gè)不同的時(shí)代背景，縱使輪迴轉(zhuǎn)世，彼此的角色與關(guān)係有所不同，但三人的愛(ài)恨情仇卻跨越了時(shí)空，糾葛緜延，牽連羈絆了三生三世。此三世故事為：明朝東廠與江湖的對(duì)峙、民初的富家少爺與京劇花旦的相戀、八○年代的現(xiàn)代舞者與漁村乩童的邂逅。三段愛(ài)情故事，皆受另一角色橫亙阻隔。而這二男一女的三角關(guān)係，都圍繞著一把短劍魚(yú)腸劍，並都因?yàn)檫@柄兇器，而以悲劇作結(jié)……。
當(dāng)臺(tái)灣新電影的《光陰的故事》（1982）與《兒子的大玩偶》（1983）在描述特定跨國(guó)政經(jīng)因素下臺(tái)灣的獨(dú)特社會(huì)狀態(tài)與歷史軌跡時(shí)，《大輪迴》雖以三人「轉(zhuǎn)世」後冤家路窄、宿怨緜延為主題，使角色們的恩怨情仇橫跨三個(gè)時(shí)代，但「輪迴」中亦強(qiáng)調(diào)時(shí)代遞嬗中的「恒定」與「不變」，如此對(duì)照，恰好成為八○年代臺(tái)灣導(dǎo)演世代交替、臺(tái)灣新電影興起的一個(gè)註腳。然而，其中絕非只有斷裂，亦有承上啟下傳承之處。
胡金銓的首段，仍延續(xù)其作者風(fēng)格鮮明、已臻世界級(jí)電影大師位階的武俠片類(lèi)型——李安二十年之後引領(lǐng)了全球武俠片復(fù)甦的《臥虎藏龍》，即是向胡金銓的武俠美學(xué)致敬；至於胡所擅長(zhǎng)之明代東廠與錦衣衛(wèi)題材，在此片中面臨瓦解，似乎也遙遙暗喻了彼時(shí)解嚴(yán)前夕威權(quán)鬆動(dòng)、民心思起的社會(huì)緊繃氣氛。
李行所執(zhí)導(dǎo)的第二段落，乃其嫻熟之「大時(shí)代小人物通俗倫理劇」，其以民初時(shí)代（新舊交替轉(zhuǎn)折）作為背景，既延續(xù)了七○年代瓊瑤愛(ài)情電影類(lèi)型的母題（門(mén)戶(hù)階級(jí)、禮教束縛下的挫敗戀人），也淺嘗了京劇「臺(tái)上臺(tái)下、戲夢(mèng)人生」的反身性主題。
至於曾在《再見(jiàn)阿郎》（1970）中嚐試新寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格的白景瑞，在本片中所執(zhí)導(dǎo)的第三段已可視作臺(tái)灣新電影的先聲，本段聚焦於八○年代的一個(gè)臺(tái)北現(xiàn)代舞團(tuán)，描述他們下鄉(xiāng)至離島澎湖舉行公演，然而，這趟「禮失求諸野」、「向人民學(xué)習(xí)」、或人類(lèi)學(xué)式的田野調(diào)查之旅，卻意外搬演成一齣「國(guó)際現(xiàn)代主義抽象舞蹈vs.在地建醮祭典儀式跳乩」的劇場(chǎng)作品；此外，都會(huì)摩登女子、粗勇漁民兼鄉(xiāng)俗乩童二者間的邂逅和摩擦，亦呈現(xiàn)了反傳統(tǒng)、新世代的性別關(guān)係；此段自我指涉、反思地呈現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的衝突或傳承、現(xiàn)代化與工業(yè)化所造成的城鄉(xiāng)對(duì)比、藝術(shù)的根與源（在地生長(zhǎng)或外來(lái)移植）、臺(tái)灣的後殖民情境、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之辯證……。
”
3 ) 圍繞一把魚(yú)腸劍的三生三世情緣
這部影片其實(shí)是三世圍繞魚(yú)腸劍的三個(gè)故事，叫做魚(yú)腸劍三部曲更合適：）
本片是2019年修復(fù)的83年老片，是由胡金銓?zhuān)钚泻桶拙叭鹋臄z的明朝，民國(guó)和現(xiàn)代三個(gè)故事組成，兩男一女在三個(gè)時(shí)代分別扮演了不同的角色，上演了不同的悲喜劇，私心更喜歡第二個(gè)故事。
胡導(dǎo)的第一個(gè)時(shí)代的故事是發(fā)生在明朝英宗時(shí)候的故事，男一號(hào)錦衣衛(wèi)千戶(hù)魯振一負(fù)責(zé)互送兩廣總督韓雍之女韓雪梅入京與錦衣衛(wèi)指揮使馬順成親，韓雪梅的未婚夫馮瑞率眾追擊他們，想截胡雪梅，然魯振一逃脫追擊，一路殺死馮瑞部屬和自己手下，帶著雪梅拜見(jiàn)朝廷欽犯，自己的老師，想借老師人頭美人侯位齊得，最后被老師用計(jì)弄瞎雙眼，與雪梅，馮瑞同歸于盡，雪梅為魯振一所殺，馮瑞為雪梅擲出的魚(yú)腸劍所殺（魚(yú)腸劍是他倆的定親信物），魯振一則淹死山澗之中。
這個(gè)故事里胡導(dǎo)的武打鏡頭簡(jiǎn)潔明快，一兩個(gè)打斗鏡頭必有一人斃命，雖說(shuō)顯示錦衣衛(wèi)武功高強(qiáng)，但確實(shí)絕不拖泥帶水，語(yǔ)言上也很簡(jiǎn)潔（現(xiàn)在的武俠灌水連續(xù)劇確實(shí)應(yīng)該好好學(xué)一下），應(yīng)該是借鑒了傳統(tǒng)戲劇的特點(diǎn)，魯振一這個(gè)角色的演員也確實(shí)外形和內(nèi)在都足夠陰鷙，讓人感覺(jué)到一股寒意，壓的雪梅和馮瑞抬不起頭來(lái)，唯一不能理解的是他的一些做法，為何要帶雪梅入山，其實(shí)完全可以先藏匿雪梅，殺掉乃師邀功請(qǐng)賞后再除掉同伴，與美人歸隱山中，以致給乃師和雪梅可乘之機(jī)，實(shí)在是利令智昏，色令致婚。
第二世是李行導(dǎo)演的民國(guó)篇，這一世里魯振一變成了小戲班班主，韓雪梅變成了他師妹孟華苓，馮瑞變成了富貴人家公子馬敬白。小戲班跑碼頭到了馬公子鎮(zhèn)上，為拉客人拜訪馬公子，馬公子和孟華苓一見(jiàn)鐘情（前世孽緣？你的名字？），而班主對(duì)師妹也有情愫，于是一臺(tái)民國(guó)八點(diǎn)檔戲碼開(kāi)演了，馬公子天天捧場(chǎng)戲班，孟姑娘天天去和馬公子見(jiàn)面，約定唱完戲后兩人離開(kāi)戲班和馬家，過(guò)自己的二人世界，而另一方面馬母反對(duì)這段感情，理由是馬公子已經(jīng)有婚約在身，班主更是妒火中燒，雖然馬公子拿出祖?zhèn)黥~(yú)腸劍為孟華苓贖身，班主還是在最后一天的戲借坐樓殺惜一出戲假戲真做，殺掉了師妹，大抵他的心理是我得不到的東西誰(shuí)也別想得到，這種心理和程蝶衣有點(diǎn)像，只是程老板還沒(méi)有失去理智，只會(huì)自怨自艾罷了。
這一段故事借戲述說(shuō)故事，借戲眉目傳情，最后以戲?yàn)楣适聞澤弦粋€(gè)悲劇的句號(hào)，雖說(shuō)感情戲有一點(diǎn)狗血，但戲劇對(duì)于劇情的推動(dòng)還是起了很大的作用，這段感情也是無(wú)解的死結(jié)，可嘆。
第三世白景瑞導(dǎo)演的是現(xiàn)代篇，整個(gè)故事是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，這是更深層次的沖突。班主在這一世是澎湖島上的萬(wàn)法師，馬公子則是他弟弟秋生，一個(gè)漁民，孟華苓則成了現(xiàn)代舞演員麗芬，魚(yú)腸劍則成了法師做法的道具劍，萬(wàn)法師在為即將到來(lái)的羅天大醮做準(zhǔn)備，他希望自己的弟弟在儀式中擔(dān)當(dāng)乩童和爬刀山的人，還希望他永遠(yuǎn)留下來(lái)陪著自己。但是麗芬他們的劇團(tuán)到島上來(lái)演出改變了這一切。麗芬因?yàn)橛^看抬神轎舞步和解決劇團(tuán)演出舞臺(tái)問(wèn)題結(jié)識(shí)了兄弟倆，也看到了秋生擔(dān)當(dāng)乩童的可笑和他的雕刻技巧，于是邀請(qǐng)秋生離開(kāi)小島，和她去臺(tái)北發(fā)展，然而萬(wàn)法師不同意讓弟弟離島，然而他沒(méi)有那種傳統(tǒng)的家長(zhǎng)尊嚴(yán)可以約束弟弟，只能用麗芬給的外套扎紙人做法詛咒，但是并沒(méi)有用，秋生還是離開(kāi)哥哥去看麗芬演出（演出的是活捉三郎，也是和第二世最后一出戲?qū)?yīng)，麗芬最終還是活捉了現(xiàn)實(shí)生活中的張文遠(yuǎn)：）），而他哥哥悲劇的只能自己登上刀山梯，最后梯子倒塌，哥哥死于魚(yú)腸劍下。
在這一起悲劇上演前，已經(jīng)涇渭分明了，島上的漁民仍然沉迷于大醮的荒誕甚至愚昧自傷的表演，然而駐島的官兵卻看現(xiàn)代戲津津有味，兩種觀眾，兩個(gè)世界，所以萬(wàn)法師即使死了也改變不了他們觀念，還會(huì)有新的法師出來(lái)為他們祈福做法，新的乩童出來(lái)口吐神言，這已經(jīng)是他們生活的一部分了。然而流水的官兵已經(jīng)城市化現(xiàn)代化了，他們更欣賞現(xiàn)代戲，老土的神戲?qū)λ麄儧](méi)有市場(chǎng)，而乩童秋生就被夾在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間不能自拔，他以乩童的方式為哥哥做了法事，留在了島上，讓麗芬隨劇團(tuán)離開(kāi)了，麗芬回到臺(tái)北憶及往事，只能以舞蹈發(fā)泄情緒，而秋生最終想通了，來(lái)到臺(tái)北來(lái)找麗芬，于是第三世結(jié)束，第四世開(kāi)始了，苦命鴛鴦歷經(jīng)三世終于修成正果：）
這個(gè)故事里秋生和萬(wàn)法師的沖突并非不可解，但是卻以那種慘烈的方式結(jié)束，是否白景瑞導(dǎo)演也以這種方式表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)的一些看法呢。
三個(gè)演員男一號(hào)高大陰鷙，演出了朝廷鷹犬和家長(zhǎng)的威嚴(yán)，第一世里的造型最好，男二號(hào)說(shuō)服力差一點(diǎn)，以他的外型，演漁民更好一些，第二世的馬公子的外貌就差了一些，不過(guò)他家是武將出身，外貌粗獷一點(diǎn)也能理解，第一世里的書(shū)生氣就差了一些，據(jù)說(shuō)他還演過(guò)龍門(mén)客棧的周淮安，和梁家輝版恐怕沒(méi)法比。
女一號(hào)彭雪芬長(zhǎng)相秀麗，有一點(diǎn)像王祖賢，她的造型第一世和第三世最好，第二世里上了戲裝要好一些，在第二世和第三世里表現(xiàn)要好一點(diǎn)，第一世給她的戲份弱了一些。她也是本次修復(fù)的贊助人（看到這個(gè)名字也是愣了一下）
修復(fù)后的2k版本在大銀幕上格外清楚，建議有興趣的朋友還是去影院觀看，不然除非出藍(lán)光版本，網(wǎng)上的版本恐怕清晰度不夠。
這一部戲看完最大的感受是完全可以改編成三幕舞臺(tái)劇話劇，畢竟故事情節(jié)很緊湊，外景不多，集中于人物沖突，不知道有沒(méi)有導(dǎo)演有興趣改編一下：）
4 ) 大輪回這個(gè)標(biāo)題應(yīng)該改
5 ) 有創(chuàng)意的三個(gè)故事
《大輪回》由三個(gè)故事組成，橫跨古今，講述了兩男一女糾纏三世的愛(ài)情故事。本片由胡金銓?zhuān)钚?，白景瑞三位?dǎo)演分別執(zhí)導(dǎo)一段，風(fēng)格各異卻又互相聯(lián)系。 胡金銓導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的第一段延續(xù)了胡導(dǎo)的一貫武俠風(fēng)格。故事依然發(fā)生在明朝年間，錦衣衛(wèi)魯振一本奉了馬都督之命護(hù)送大官之女韓雪梅進(jìn)京，中途愛(ài)上韓雪梅，繼而殺掉所有隨從想帶韓雪梅歸隱山林。而韓雪梅與義軍首領(lǐng)馮瑞早有婚約并兩情相悅。魯振一帶了韓雪梅到隱居的師傅住處，師傅是重金懸賞的犯人。師傅懷疑魯振一要背叛自己，聯(lián)合了韓雪梅毒瞎了魯振一，自己也飲毒而盡。此時(shí)，馮瑞趕來(lái)，混亂之中，三人互殘而死。 在我看來(lái)，劇情漏洞百出。魯振一人物定位模糊，從前半段看此人殘暴至極，而到了其師傅住處，又表露了他并非奸人，而實(shí)為義軍，此外對(duì)韓雪梅一路關(guān)懷備至，一往情深。反觀馮瑞，軟弱不說(shuō)，毫無(wú)首領(lǐng)氣質(zhì)，對(duì)于韓雪梅更是看不出什么情深意長(zhǎng)。到了結(jié)尾，突然出現(xiàn)，并被韓雪梅誤殺，感覺(jué)很是怪異。 縱觀胡金銓導(dǎo)演的電影，他所著力刻畫(huà)的是俠義，人物有臉譜化傾向，人物關(guān)系之間更注重的是聯(lián)合協(xié)作共同御敵，愛(ài)情這個(gè)元素從來(lái)都不是重點(diǎn)。所以，比起這個(gè)愛(ài)情故事，更讓觀眾覺(jué)得有意思的是魯振一是什么樣的人，到底是義軍還是奸人，到底只見(jiàn)見(jiàn)師傅還是要背叛他，就不足為奇了。 此片拍于1983年，是胡金銓導(dǎo)演的倒數(shù)第二部作品，導(dǎo)演風(fēng)格與水平已經(jīng)非常穩(wěn)定。此片中的武打場(chǎng)面更是集其大成，一口氣看下來(lái)很是過(guò)癮。特別是在峽谷間的打斗場(chǎng)面，幾塊巨石，幾個(gè)人，動(dòng)作設(shè)計(jì)與巨石空間完美融合，流暢而刺激，令人驚嘆。值得反復(fù)琢磨。 第二世講述了民國(guó)年間，一個(gè)戲班子走到困境，得到了鎮(zhèn)上馬少爺?shù)膸椭；ǖ┟先A苓與馬少爺一見(jiàn)鐘情，并私定終身。孟華苓的師哥苗華堂由愛(ài)生恨，在戲臺(tái)上假戲真，用馬少爺為換取華苓而送他的魚(yú)腸劍，刺死了孟華苓。 這個(gè)故事沒(méi)什么新意。一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事。最后一出假戲真做，還是很妙的。 第三世講述了一個(gè)臺(tái)北的舞團(tuán)到小島上表演，舞者蔓芬愛(ài)上了乩童秋生。秋生的哥哥阿萬(wàn)師是一個(gè)法師，十分照顧弟弟到了安排弟弟人生的地步。蔓芬鼓勵(lì)秋生要破除迷信，去臺(tái)北尋找自己的生活。在一次祭典中，秋生去看蔓芬跳舞，阿萬(wàn)師不得不自己爬刀梯，出意外死去。不久之后，秋生來(lái)到臺(tái)北，找到了蔓芬。 在我看來(lái)，愛(ài)情也并非這個(gè)故事的重點(diǎn)。導(dǎo)演是通過(guò)愛(ài)情與親情兩種感情的碰撞，來(lái)探討現(xiàn)代人的信仰問(wèn)題與生命選擇。愛(ài)情與親情的矛盾，如何平衡。現(xiàn)代化生活的觀念與漁村封閉環(huán)境中的價(jià)值觀又給秋生帶來(lái)怎樣的沖擊。結(jié)合臺(tái)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況來(lái)說(shuō)，是非常有意思的討論。 最后再提，第三世故事的開(kāi)頭，是一段舞臺(tái)劇排練。燈光，表演以及造型都令人耳目一新，很有創(chuàng)意。 總結(jié)，在這部電影中可學(xué)習(xí)的地方： 1.打斗場(chǎng)面分析 2.假戲真做中鏡頭語(yǔ)言運(yùn)用 3.阿萬(wàn)師爬刀梯的鏡頭語(yǔ)言運(yùn)用 4.舞臺(tái)劇這一表現(xiàn)手法
6 ) 空山靈雨大輪回 妙法綸音小西天
模仿古龍的句式：身為一個(gè)胡金銓的影迷，世上最開(kāi)心的，莫過(guò)于在電影院里欣賞到一部他的作品，比欣賞到一部他的作品更開(kāi)心的，就是欣賞到兩部他的作品——而這個(gè)夢(mèng)想，居然成真了！
先說(shuō)《空山靈雨》。胡金銓作品中，我偏好武俠多過(guò)神仙鬼怪類(lèi)，而武俠電影中又有兩部特別中意。論武戲，我最喜歡的是《忠烈圖》，論文戲，我最喜歡的是《迎春閣的風(fēng)波》?！犊丈届`雨》在我的心目中，是一部不太成功的作品。胡導(dǎo)喜歡欲揚(yáng)先抑，我的觀影紀(jì)錄，就先從對(duì)這部作品的吐槽開(kāi)始吧。
胡金銓的電影，顯身手、斗心機(jī)、造意境的段落都好看得沒(méi)話說(shuō)，一到講道理，就不好看了，這和黑澤明的電影是一樣的。《空山靈雨》就是胡金銓作品中最講道理的一部，也最不好看。什么裸女試心、打水見(jiàn)佛、囚徒升座、方丈擺渡之類(lèi)的段落，直白得令人發(fā)指，知道的明白這是在說(shuō)禪，不知道的還以為這廟里藏了一群瘋子呢。到最后直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出“大乘起信論重要的是文意，不是經(jīng)卷”，已經(jīng)是敞開(kāi)大門(mén)布道了，無(wú)趣程度，直逼《羅生門(mén)》里的“世上沒(méi)有道德了嗎？”。
我不懂禪，覺(jué)悟的三萬(wàn)六千法門(mén)，我一竅不通，不過(guò)看一些公案，倒是有跡可循。共同的規(guī)律，就是棄絕色相，直指人心，拋開(kāi)外在的遮蔽，直接面對(duì)大道?！犊丈届`雨》講禪，看似處處扣緊這一主題，實(shí)則恰恰偏離了禪的宗旨，用故事甚至說(shuō)教代替了禪意的傳達(dá)。用畫(huà)面圖解公案，充其量是連環(huán)畫(huà)的水準(zhǔn)，拍得再漂亮，也無(wú)非是個(gè)故事。田壯壯說(shuō)，拍電影最糟糕的事情就是用畫(huà)面去捕捉抽象的概念，何況是“禪”這么虛幻的概念。
概念先行，造成不少段落僵硬造作。邱明以囚犯之身，突然被擢升為方丈，居然毫無(wú)內(nèi)心斗爭(zhēng)，連一點(diǎn)驚訝都沒(méi)有，讓人費(fèi)解。胡導(dǎo)的意圖很明顯，這說(shuō)的是“一闡提皆可成佛”，人人皆有佛心，何況囚犯?？上П磉_(dá)得太過(guò)生硬。至于裸女試道之類(lèi)的橋段，基本上已經(jīng)夠到了《玉蒲團(tuán)》和《紅樓春上春》之流的境界，這次觀摩的版本中刪了去，雖然初衷可能是考慮風(fēng)化，倒意外消滅了一個(gè)瑕疵。
其實(shí)《空山靈雨》的故事架子，基本上還是胡導(dǎo)最擅長(zhǎng)的勾心斗角戲，只不過(guò)把地方換成了深山老寺而已。觀眾看得最開(kāi)心的，也還是那些夜探、追逐、打斗之類(lèi)的動(dòng)作戲碼，和尚參禪的線索，其實(shí)是游離于主線之外的。一到講道理的戲，那些急管繁弦的手段就全不管用了，那么多段落圖解來(lái)圖解去，禪意還是無(wú)法傳達(dá)，難怪黃沾要說(shuō)這片子“橫豎看不出一點(diǎn)禪味”來(lái)了。都說(shuō)胡導(dǎo)古典文化功力深厚，說(shuō)句實(shí)在話，我覺(jué)得整部《空山靈雨》說(shuō)禪，反而還不如《青蛇》一路的風(fēng)急雨驟，最后只落得竹葉尖上的“叮咚”一滴！配上“人生如此……”的吟唱，人生況味盡出。法海執(zhí)迷不悟“佛是什么”、“禪是什么”，且留給觀眾去參悟，手法更見(jiàn)高明。
上面說(shuō)的都是敗筆，《空山靈雨》作為胡金銓的代表作之一，禪意的表達(dá)并不完全這么直白，其中也有成功之處。例如開(kāi)場(chǎng)的十分鐘，在我看來(lái)就是全片的精華。前面四分鐘拍攝文居士一行三人在山中行走，猶如天然的一幅圖畫(huà)，美不勝收！這一段落以仰拍灰袍知客僧的鏡頭告一段落，對(duì)佛門(mén)的仰慕表達(dá)得十分鮮明。以后在三寶寺中一路上行，鏡頭俯仰搖動(dòng)之間，不但交待了全寺的空間關(guān)系，還不動(dòng)聲色地傳遞了佛家寶地清靜莊嚴(yán)的信息。此后飛天狐和金鎖二人一路突進(jìn)后院盜寶，經(jīng)過(guò)前面這長(zhǎng)長(zhǎng)的鋪排，其實(shí)根本不用臺(tái)詞交待，也不用任何提示，觀眾都已經(jīng)能領(lǐng)會(huì)到《大乘起信論》是多么了不起的法寶了?！叭龑毸隆钡姆鸱ㄉ龑殻瓦@么用鏡頭表現(xiàn)了出來(lái)，不可謂不牛！
與前面的高山仰止相比，片末的下山追逐，一路到大海又是一層隱喻，象征人性跌落至谷底。最后酷吏張誠(chéng)死于刀兵，最初發(fā)動(dòng)上山盜寶計(jì)劃也最狠毒的文安追崖暴斃，而心存善念的飛天狐貍被剃度為尼，可謂報(bào)應(yīng)不爽，這又是在說(shuō)因果了?！犊丈届`雨》在表達(dá)這些意象方面，倒是比前面那些看似道貌岸然，實(shí)則處處著相的公案故事更有意思。
《空山靈雨》的武戲還是很好看，雖然為了“空靈”的意境，多半都是迂回暗算和纏斗，但也別有一番味道。最后的追逐看似滑稽，其實(shí)很合理，拿了寶的人當(dāng)然是急著就跑，誰(shuí)有心思多做糾纏？《臥虎藏龍》中的盜寶一場(chǎng)，我懷疑可能就是受了這里的啟發(fā)。至于文戲，《空山靈雨》的臺(tái)詞可能是胡金銓電影中最少的，面對(duì)面打機(jī)鋒的智斗戲不多，所以也就不太好看。胡金銓電影中的人物囿于文人傳統(tǒng)，鮮活可喜的不多，虧了那些煙火氣十足的臺(tái)詞，太不至于過(guò)分干癟。《迎春閣的風(fēng)波》臺(tái)詞最多，人物也最為生動(dòng)。
《大輪回》的前三十分鐘（胡金銓部分）沒(méi)啥好說(shuō)的，就是兩個(gè)字——“好看”！一開(kāi)始拍奔馬，氣勢(shì)十足，番子、馬隊(duì)、義軍、充滿歷史感的解說(shuō)，無(wú)不流淌著一股正宗的武俠血脈。終于第一次在大銀幕上觀賞到了硬碰硬的胡氏動(dòng)作戲，我眼淚都快流出來(lái)了。第一場(chǎng)戲開(kāi)頭梆子一響，我身上汗毛開(kāi)始倒豎，擋箭的幾個(gè)對(duì)切，漂亮的沒(méi)話說(shuō)。后面是鏡頭仰起跟著啞巴跑到巨石盡頭，一個(gè)跟頭翻下來(lái)，既利用前景遮擋烘托了人物奔跑速度，又突出了高手入場(chǎng)的威勢(shì)，真不知他是怎么想出來(lái)的！整場(chǎng)動(dòng)作場(chǎng)面干凈利落一氣呵成，最后一個(gè)鏡頭，啞巴用手指抵著劍鞘還劍，真是沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作不妥帖周到，所謂第一流的動(dòng)作場(chǎng)面就是這樣吧。遺憾的是我發(fā)現(xiàn)整個(gè)影院好像只有我一個(gè)人在激動(dòng)，只好強(qiáng)忍下了叫好的沖動(dòng)，惡狠狠地鼓了兩記掌！
胡金銓的動(dòng)作戲在大銀幕看起來(lái)，跟在DVD上看起來(lái)完全是兩回事，更剛猛，更有感染力。細(xì)心點(diǎn)的話還能發(fā)現(xiàn)他不少地方用了降格，可是因?yàn)榧舻酶纱?，倒不覺(jué)得突兀。
胡金銓部分之后的戲，就純粹在混時(shí)間了，包括無(wú)敵艾倫的《名流》。要我說(shuō)，那晚上的210分鐘，只有前30分鐘有價(jià)值，與其放其他，還不如把這30分鐘再放上六遍呢！當(dāng)然，我知道資料館不會(huì)理會(huì)胡粉的這種昏話的。
10月22日觀《空山靈雨》，29日觀《大輪回》，滿心歡喜，胡言亂語(yǔ)以記之。
7 ) 大輪回
三世輪回的情緣，從古代、民初到現(xiàn)代，從貴族、戲班、到市井小民，集結(jié)當(dāng)年紅極一時(shí)的彭雪芬、姜厚任及石雋，鋪敘出兩男一女的跨世愛(ài)情悲劇。本片由人死后再投生，輪回三世，冤冤相報(bào)的三段故事組成。《第一世》描述明朝錦衣衛(wèi)高手，奉命護(hù)送一官 員之女赴京，嫁給錦衣衛(wèi)右都督作侍妾。途中他為將美女占為己有，殺盡隨行人員，擄美女入山隱居。美女的 未婚夫?yàn)榱x軍首領(lǐng)，為救未婚妻，一直尾隨于后。在山中經(jīng)過(guò)一場(chǎng)惡斗，將錦衣衛(wèi)雙眼刺瞎，美女及未婚夫亦 慘死于錦衣衛(wèi)之手……
胡一世行云流水，一波三折；二三世狗尾續(xù)貂，落于俗套。
天吶這電影也太好笑了吧？上影節(jié)驚喜！放在現(xiàn)代就是最流行的重生文，三生三世那種。胡金銓開(kāi)篇很強(qiáng)，而且完全不按套路出牌，人物之間的關(guān)系矛盾設(shè)置的最為精彩；李行的第二段民國(guó)戲也承接的很好，而且非常搞笑，很多臺(tái)詞與剪接都相當(dāng)鬼畜，完全能夠做B站風(fēng)靡素材；白景行的第三段稍弱，歌舞團(tuán)的設(shè)置與第二段的戲班有重復(fù)之感，但對(duì)于臺(tái)灣當(dāng)?shù)孛袼椎恼故臼橇咙c(diǎn)?？傊浅Ｍ扑]，這樣的命題作文拍得妙趣橫生，什么時(shí)候能再有三位導(dǎo)演這么玩？（鐵三角之后就沒(méi)有了）
一把魚(yú)腸劍，三股紅絲線，喜樂(lè)愛(ài)憎癡，業(yè)力纏三世。經(jīng)典影片，三世分三天看完，也是蠻有儀式感的了。第二世臺(tái)詞瓊瑤味實(shí)在過(guò)膩過(guò)濃扣星，不過(guò)結(jié)尾劇情和宋江怒殺閻婆惜互文又很贊，唉，追了你兩世、抱了你十年，還是翻臉如翻書(shū)、決絕離棄奔小白臉，真真怒而拔刀雖法不可赦情猶可原也。PS.彭驚心動(dòng)魄的美麗，石忠奸憨惡的演技，加星加星。
【中國(guó)電影資料館李行回顧展】?jī)赡幸慌娜菓賽?ài)，由三大臺(tái)灣導(dǎo)演拍出三個(gè)短片，三個(gè)演員貫穿始終。時(shí)間跨越明朝-民國(guó)-現(xiàn)代，演出一段三生三世的故事。三個(gè)導(dǎo)演把一個(gè)命題作文拍出三種風(fēng)格。胡金銓依舊明朝錦衣衛(wèi)武俠，四星半；李行依舊瓊瑤，四星；白景瑞的則是獵奇拜神民俗展，三星半
胡金銓壓根不想拍隔世三角戀，輪回感最弱，姜厚任那韓劇歐巴感根本沒(méi)幾個(gè)鏡頭，到后兩部愛(ài)情戲才奪目起來(lái)。胡的電影情節(jié)往往有兒戲之處，角色不求立體，整體卻能營(yíng)造出一種超越視覺(jué)的奇觀感，有一套流動(dòng)的氣韻，演員臉上一嗔一笑都是節(jié)奏調(diào)度，這一世女子最堅(jiān)定且神秘：“我不跟你走”“我的事不要你管”。魯振一讓我想到張召重，我曾說(shuō)張是不好色的呂布，石雋其實(shí)還挺像張光北的（誰(shuí)能接住我的梗？）。第二世的美術(shù)讓我想起《春去春又回》，大特寫(xiě)只為明星的美顏，人物欠缺可愛(ài)，情緣只是一段戲劇沖突，戲臺(tái)上確是高潮迭起。第三世大量鄉(xiāng)土奇觀，哥哥古板自大“不尊敬我就是不尊敬神”，女生以文明自居自傲，男子首施兩端，權(quán)力爭(zhēng)奪的目標(biāo)，也好似第二世母親和情人爭(zhēng)奪的翻版，“家法”和扶乩都有自殘行為（再次可見(jiàn)第一世與其他兩部分割裂）。
#2019SIFF#No.4 三個(gè)輪回，三個(gè)時(shí)代，三個(gè)人糾纏不清的命運(yùn)。錦衣衛(wèi)像是贖罪般后兩世都做了照顧另一人的家長(zhǎng)，設(shè)定挺令人唏噓的。不過(guò)實(shí)際觀影時(shí)每一世小兩口“認(rèn)出”對(duì)方的時(shí)候都全場(chǎng)爆笑233再加上一些臺(tái)式瑪麗蘇臺(tái)詞（第二世）真是笑到又鼓掌又排腿，觀影氛圍好得不要不要的。三世由三位導(dǎo)演來(lái)分工，感覺(jué)像看到三部片一樣賺到了~~話說(shuō)第三世那個(gè)傳統(tǒng)法事真的被嚇到了，往嘴上扎針，踩刀梯到血肉模糊………整體來(lái)說(shuō)因?yàn)楹苌倏搭?lèi)似的片子，83年的電影也挺前衛(wèi)挺有新鮮感的，為笑聲加一星~
沒(méi)想到這么驚艷。胡金銓的武俠部分自然沒(méi)什么說(shuō)的，這個(gè)長(zhǎng)度正好也不顯得拖沓；李行拍民國(guó)梨園行也很是精到；意外之喜是白景瑞那段，依我看正好是健康寫(xiě)實(shí)主義和臺(tái)灣新電影中間的連接點(diǎn)！這個(gè)段落視聽(tīng)形式上非常厲害，對(duì)比手法用得淋漓盡致。全片不起然表達(dá)了一個(gè)臺(tái)灣接續(xù)“中國(guó)正統(tǒng)”的意思。
《俠女》之飛鳥(niǎo)投林，《空山靈雨》之驚禪盜盒，《喜怒哀樂(lè)》之飛星成陣，《龍門(mén)客棧》之梟曹飛渡，《大輪回》之三步一殺，《忠烈圖》之白虹貫日。電光影落斬春風(fēng)，快若并剪胡一刀，截圖只能空鏡頭，驚鴻一瞥截不住。文攻武衛(wèi)，兔起鶻落，羚羊掛角，爽豁心目，天下武功，無(wú)招不催，剪輯之訣，唯快不破！
617siff八十年代物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)原術(shù)驚奇大賞，太有趣了！姜厚仁扮演的民國(guó)富二代說(shuō)出“愛(ài)上你我執(zhí)迷不悟”時(shí)，整個(gè)3號(hào)廳笑得前仰后合。除了胡金銓的那一世，其它兩世的三角戀也沒(méi)想象中那么鴛鴦蝴蝶小家子氣，每個(gè)要死要活的愛(ài)情故事背后，都顯映著黯淡懊喪的歷史底色。這樣看起來(lái)，那漂亮的男女主角“好似上輩子見(jiàn)過(guò)”的直覺(jué)和沖動(dòng)，倒是電影在時(shí)代灰幕上著下的最艷麗動(dòng)人的表情。
標(biāo)記了整7年才看。題材聊備一格，編劇不夠精致。彭雪芬古裝好美，哦，阿sa蔡卓妍有點(diǎn)像她，激流勇退，可喜可惜
除了胡金銓導(dǎo)的第一世夠水準(zhǔn)外，後兩世拍得不行，尤其對(duì)男女主角"愛(ài)情"的描繪真是天雷滾滾，而且角色單薄，反而不及在三世皆擔(dān)任對(duì)立角色的石雋豐富。男女主角演員稚嫩的演技根本在映襯石雋，不過(guò)彭雪芬至少漂亮，演戲也還及格，但姜厚任就真的演技差，三世都演得一個(gè)樣.....
“日本朋友”死在了盲劍客的刃下，倒也死得其所……后面兩輪撂下不表，單說(shuō)胡金銓的首回合。接親的千戶(hù)癡迷于錦衣衛(wèi)老大的女人而殺光隨從挾美逃離，既背叛了惡營(yíng)又拒絕了義軍而選擇一條自絕于江湖的亡命險(xiǎn)途？這已經(jīng)進(jìn)入了黑色心理驚悚的范疇，與老胡偏愛(ài)和擅長(zhǎng)的區(qū)塊相去甚遠(yuǎn)。胡金銓的古裝文藝武俠風(fēng)格（山景優(yōu)美笛聲悠揚(yáng)白衣俠客僧道雅士）總體而言不適合描寫(xiě)心理癡迷與善惡混雜，光是端正穩(wěn)長(zhǎng)的鏡頭語(yǔ)言就沒(méi)法帶動(dòng)過(guò)于強(qiáng)烈的內(nèi)心情緒，再加上三導(dǎo)合拍只占一節(jié)篇幅有限，基于動(dòng)機(jī)和情感的細(xì)節(jié)敘述幾乎沒(méi)有，白白浪費(fèi)了一個(gè)劍走偏鋒別開(kāi)生面的故事設(shè)定。兩星半
從武俠片逐漸演變?yōu)榄偓巹〉娜狼榫墸罱K以因果報(bào)應(yīng)收?qǐng)?。胡金銓第一世最好看，還是《龍門(mén)客?！贰杜肥降拿鞒切┦聝?；李行第二世的戲曲、古劍與三角戀結(jié)合的最好；白景瑞第三世成了城市與漁村的文化沖突，奇觀性喧賓奪主了。每一世的戲舞元素在逐步放大———三岔口、 宋江殺惜、活捉三郎。
修復(fù)版1080p。我們是不是在哪里見(jiàn)過(guò)？三生三世魚(yú)腸劍，第一世武打，結(jié)尾潦草得搞笑，確有同年《天下第一》風(fēng)范，第二世戲曲，收尾驚艷，四郎探母、紅鬃烈馬、宇宙鋒、宋十回，第三世舞蹈，好瓊瑤，我的手是不是熱的？我的身體是不是暖和的？這才是真實(shí)的，現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)扶乩斗法，現(xiàn)代舞勝，
三個(gè)導(dǎo)演各有風(fēng)格，最喜歡的還是胡金銓那個(gè)，武俠風(fēng)，講的都是兩男一女之間的愛(ài)情主題，前兩個(gè)結(jié)局一致，都是“良辰美景奈何天，苦命鴛鴦兩難全?！焙迷谧詈笠粋€(gè)還算圓滿。反正總有世道輪回、愛(ài)情百轉(zhuǎn)千折的感覺(jué)。至于石雋，總感覺(jué)他長(zhǎng)了一張壞人的臉，而且是那種笑里藏刀、壞到骨子里的那種壞人。
表面上是兩個(gè)人的三世宿命，背后卻是一個(gè)個(gè)時(shí)代的反復(fù)輪回。明代的兵荒馬亂，民國(guó)的世俗偏見(jiàn)，映照在個(gè)體之上都變成了逃不掉的悲劇結(jié)局，而進(jìn)入新時(shí)代的臺(tái)灣，他們終于打破了最后的阻礙，一起奔向了追求自由的新生活。最后哥哥踏上刀山又?jǐn)烙诘断?，可看作是封建糟粕徹底的贖罪。這么一看，此片的政治意涵還挺強(qiáng)的。
甚好，高清修復(fù)，色彩舒服。一把魚(yú)腸劍血跡斑斑，殺人無(wú)數(shù)，貫穿古今；三個(gè)癡情男女，三生三世，糾纏不清；難為一身正氣的石雋演反派惡人了，彭雪芬太美，無(wú)論古裝時(shí)裝，都是一派陽(yáng)光清純，像是大號(hào)版的蔡卓妍。胡金銓的第一段，古代明朝戲，錦衣衛(wèi)背后的武俠基調(diào)，情景交融，山水意境第一高；李行導(dǎo)演的第二段，現(xiàn)代民國(guó)戲班子的故事，自由戀愛(ài)夢(mèng)終究難成，舞臺(tái)上的殺戮戲?qū)訉油七M(jìn)，剪輯不錯(cuò)；白景瑞導(dǎo)演的第三段最佳，當(dāng)代澎湖灣故事，傳統(tǒng)風(fēng)俗與現(xiàn)代文明沖突，扶乩歌仔戲，前衛(wèi)現(xiàn)代舞，開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)劇既抽象又先鋒，兄弟難相守，舊業(yè)難維系，好在多情男女終于獲得大團(tuán)圓……
很多專(zhuān)業(yè)研究電影史的人士都會(huì)與《兒子的大玩偶》對(duì)比，并得出大輪回完敗的論調(diào)。在此不能茍同，確實(shí)本片的三段式整體水準(zhǔn)而言，擅拍風(fēng)土人情的李行那段是掉了隊(duì)，白景瑞的臺(tái)灣新社會(huì)與舊民俗沖突大致與《兒》的第一段持平，最意外的是老胡的靈氣禪意的武俠居然落腳在三角戀的報(bào)仇故事，有些大跌眼鏡?？蓴?shù)十年后再回看，本片的結(jié)構(gòu)和故事銜接都做得比較出色，連貫性較強(qiáng)，三段里的人物關(guān)聯(lián)和宿命意象附會(huì)都說(shuō)得通，開(kāi)放式的結(jié)尾亦不失為一個(gè)精彩的設(shè)計(jì)。小乖彭雪芬亦古亦今，古裝大氣秀麗，時(shí)裝嬌俏可人，倒是對(duì)戲的姜厚任火候未到，遜于石雋不少。
三生三世，十里鬼畜（前兩世笑到頭掉hhhh 編劇的腦回路簡(jiǎn)直是清奇本奇了。第三世先鋒得有點(diǎn)不合群，從活捉三郎的蜘蛛腹千手墻（哥特夢(mèng)幻不讓羅伯特威爾遜，到魔鬼舞步七星步，再到舞團(tuán)談判的俯視角拍攝（萬(wàn)相皆入輪回，妙極妙極。
臺(tái)灣電影史重要事件：三對(duì)三PK，《大輪回》落敗《兒子大玩偶》。1、“原來(lái)是日本朋友”…三倍加速的胡金銓電影，彭雪芬古裝扮相超級(jí)好看。 2、“你留下來(lái)跟著我，要不然我跟你走”，這是瓊瑤的民國(guó)七號(hào)？笑場(chǎng)最多。3、澎湖民俗奇觀大展示，作乩的場(chǎng)面真是原汁原味啊，可惜白景瑞無(wú)法駕馭這樣的題材。