一部奇特的電影。
剛看完時似懂非懂，再細細琢磨，好像明白了姜文要表達什么。
首先看影片時代背景，1958-1976，中國歷史上那么一個特定的時期。
在那種壓迫、束縛的大環(huán)境下，人仍有爭取自由、渴望解放的心——這就是無論怎樣，太陽每天會照常升起，心中的太陽也是。
因為約束，這種渴望自由解放的心具體表現(xiàn)為對情愛的向往；也因為約束，角色都是以一種畸形、病態(tài)的方式去表達這種欲望——周韻間歇發(fā)瘋；曾經(jīng)一腔熱血要抱效國家的華僑知識分子黃秋生和姜文，他們最后的快樂建立在什么之上呢？黃秋生在食堂和面，懷抱吉他仍然會盡情唱歌，姜文則是在野地里和一幫傻小子打野雞。最后連尋求這些心的放縱的方式還不行，那么，我還可以選擇優(yōu)雅地死去。

[影評][導演見面會實況][原著小說]
解讀《太陽照常升起》：姜文在拍科幻片？

今天非常開心地到華星看了《太陽照常升起》的首映。向花癡已久的姜文大帥哥表達了崇敬、提了問題并獲贈海報一張，可恨華星不靠譜的工作人員并沒有阻止冒領的人，由此也失去了炫耀的資本，在此鄙視華星電影院一萬次，再鄙視一萬次。除去這件發(fā)指的事情，觀影過程還真是一次異常愉快的體驗，奔放的畫面和想象力與令我激動萬分。從1994到2000，再到2007，差不多7年一部片子，姜文的變化很多，然而那些不變的才是真正叫做姜文的東西。一句話，那種對電影作為表達方式的深刻理解和執(zhí)著追求，是支撐姜文導演作品的基石，也是支撐我心目中“姜文”這個偉岸形象的基石。

整體印象：9
導演：9
表演：姜文A，房祖名A（完全超出想像，很好?。?br>      周韻A+，孔維B，陳沖B+，黃秋生B-
音樂：8（插曲10）
編?。?0
畫面：9

1、極端復雜的故事：與《暴雨將至》有關
正如《陽光燦爛的日子》一樣，姜文在《太陽照常升起》片中傳達的仍是關于記憶的命題，然而不同的是前者是一種集體記憶和個人記憶的交織，而后者則是一種更加私密的表達。整部影片最出色的地方是編劇，這是在我個人的觀影體驗中，劇本的復雜程度可以排進前五名的影片。姜文說自己的女兒能看懂這部片子，聽上去純屬扯淡。我可以放出話來說，這部片子超過99%的觀眾無法理解——當然我說的是在劇本層面上。如果我說，孔維和周韻扮演的兩個女人實際上是一個女人，而姜文和房祖名扮演的兩個男人實際上是一個男人，你相信么？好吧，讓我們一起來看看這個故事，不妨沿用大家熟悉的“瘋·戀·槍·夢”結(jié)構(gòu)來進行分析。
1）瘋——周韻和房祖名，瘋媽和傻兒子。這一段故事中最核心的三處地方是：1、房祖名的身世，包括他的父親是誰；2、周韻發(fā)瘋的原因，一雙鞋，一個夢，還是因為一個男人；3、圓石頭堆砌的房子的象征含義。實際上這一段的邏輯很飄忽，姜文要求觀眾一上來就接受一個“瘋子”的邏輯。當然我這里的“瘋子”指的是異于常人的狀態(tài)，或者?？乱饬x上的“瘋子”。
2）戀——姜文、陳沖和黃秋生，老唐、林醫(yī)生和梁老師。這一段故事最核心的三處地方是：1、隱含的姜文和陳沖的性關系，通過小號聲和特殊的敲門方式實現(xiàn)；2、陳沖與黃秋生的關系，包括陳沖的壓抑和釋放欲望，以及黃秋生的困境；3、黃秋生的自殺。
3）槍——姜文、孔維和房祖名。槍是第二個段落中，黃秋生贈給姜文的槍。而故事核心則是：1、孔維與房祖名的性關系；2、姜文的處境——離開和回歸，以及決定殺人；3、房祖名與姜文的關系——最后死在姜文槍下。
4）夢——姜文、周韻和孔維。故事核心：1、姜文的“裝死”和重新出現(xiàn)；2、周韻的尋找和生產(chǎn)；3、姜文和孔維的婚禮。
回到故事，這四個段落，前三個段落發(fā)生在1976年，第四個段落是1958年?；氐饺宋铮茼嵲?958年生下的男孩，正是1976年的房祖名——生于鐵道上，沒有父親，父親叫做“阿廖沙”，以及有一個發(fā)瘋的母親；而他的父親“死于槍下，但不是烈士”，正是死于1976年的房祖名；姜文與周韻在南洋有一段前史，本來談的火熱，卻突然消失，勾搭上的正是第二段中的陳沖，包括他第一段在信中的自稱，以及第四段中俄國老太太對他的稱呼都是阿廖沙；姜文離開，孔維去尋找他，并找到了他，與他在1958年結(jié)婚；1976年孔維送姜文下鄉(xiāng)改造（汗，1976年秋天還有下鄉(xiāng)改造？），在姜文殺死房祖名之前（注意是之前!）離開，在懷孕后去尋找孩子的父親（實際上是房祖名），此處這個女人又變成了周韻，并回到了1958年，只找到姜文的衣服（有彈孔的衣服），并生下了房祖名，帶著他回到了他父親（姜文或是房祖名）的老家。至于姜文死沒死……去問他自己……

我相信我上面一段對劇情的歸納的跟這部影片一樣的復雜?？床欢疀]關系，去看片子吧……總之，故事是這樣的。陳沖是第三者，黃秋生是第三者的第三者……刨去這兩個人物，姜文與房祖名的關系是循環(huán)的，而周韻和孔維更是同一個人。時空在這里完全失去了線性，整部片子是一個閉口的循環(huán)，最恰當?shù)谋扔魇锹蟹蛩够摹侗┯陮⒅痢?，不恰當?shù)谋扔鞔蟾啪褪恰逗L暴》。這是一種怎樣復雜的時空關系啊，當周韻和孔維在第四段中同時出現(xiàn)的時候我差點崩潰了，前面的猜測這里得到了印證。

所以我起了一個開玩笑的題目，這類對于時空的復雜描述，大約只有寫時間旅行題材的科幻小說家才能搞得清楚吧。然而我注意到的一點是姜文對于時空關系的興趣——《陽光燦爛的日子》里那段著名的倒放鏡頭很能說明問題。而另一個頗有意味的事情是，1994年在威尼斯，獲得金獅大獎的正是馬其頓導演曼切夫斯基那部改造了電影觀念的《暴雨將至》，同年帶著《陽光燦爛的日子》入圍威尼斯的姜文，必然對這部片子留有極為深刻的印象。在《太陽照常升起》的故事結(jié)構(gòu)上，我可以清晰地聽見《暴雨將至》的回響。

2、故事改編：與《天鵝絨》和文革無關
觀影前找來了《天鵝絨》的原著小說（http://www.mtime.com/my/yinxiang/blog/565330/），非常之短，情節(jié)大概僅僅與第三段有些“類似”，除了槍、小隊長以及“你的肚子像天鵝絨”之外，大概與這部小說沒有什么關系。其余三個段落完全來自編劇團隊。甚至連小說的敘事方式都被根本地拋棄。同樣與電影沒有關系的是所謂“文革”的背景?！蛾柟鉅N爛的日子》當然是在寫文革，而《太陽照常升起》里面，文革僅僅是一個可有可無的氣氛指標，并且，這個氣氛指標也僅僅在第二個段落比較重要，并且，它不承擔結(jié)構(gòu)性的作用，甚至姜文的“下鄉(xiāng)改造”跟。姜文在導演見面會上也說，這個故事“放在哪個時代或者哪個地區(qū)都可以”。當然，周韻的瘋狂可以解讀成文革中邏輯性缺失的一種隱喻。因為姜文根本就是在玩敘事實驗，《天鵝絨》大概只是靈感來源之一，“文革”大抵也是延續(xù)《天鵝絨》的敘事環(huán)境。我確信作者葉彌看到這部電影也會驚詫的。

3、與馬小軍有關
與馬小軍有關就是與姜文有關。不僅是因為姜文本來就叫“姜小軍”，并且明顯地，馬小軍這個人物充滿了姜文的自指。在《太陽照常升起》之中，充斥全片的都是姜文式的幽默。在第三個段落中更為明顯，姜文作為“孩子王”出現(xiàn)，帶著一幫小正太上山打野雞，以及半夜燒烤等等，不由地想起《陽光燦爛的日子》中大量類似的感覺。另一個方面是，這是明顯的姜文的電影。有一個比喻，說某些當紅影星，好比國產(chǎn)彩電，在報紙上總是登在廣告的頭版，而姜文好比是飛利浦或者索尼彩電，總是登在廣告的第二版；頭版的廣告今天是TCL，明天是長虹，后天是海爾，而第二版永遠是飛利浦或者索尼。姜文在哪里都是姜文，即使他扮演各種角色，可他始終是那個有著憨厚笑容的姜文。盛傳姜文是戲霸，今天見到本人才覺得他其實是非常謙和，只是他摩羯座的性格過于強悍，視工作第一的時候必然會影響到其他——比如交流。當然畫他的星盤的畫一定有強力量的獅子座和處女座，可能還有金牛座，這都是題外話，在此不提了。僅看那一雙折騰了三個省份而鏡頭總量不超過兩分鐘的魚鞋，就知道姜文一直還是那個堅如磐石的姜文。

4、影像：與庫斯圖里卡有關
這是一部多么像庫斯圖里卡的電影啊，滿溢的色彩，強烈沖擊力的鏡頭，剽悍的想象力，處處流露的幽默感，以及在表演上極度的解放（甚至有些夸張），甚至我可以亂用一個詞語叫“魔幻現(xiàn)實主義風格”，不由得不讓熟讀庫斯圖里卡作品的人產(chǎn)生這種源流上的聯(lián)想。然而中國的神奇之處不亞于巴爾干，胡續(xù)東就常說中關村是一個充斥著“巴洛克一般洶涌、繁復、混雜、變形的謀生萬象”的地方，就何況整個中國了。這樣的片子產(chǎn)自中國也是情理之中。姜文永遠是一個異數(shù)，然而不管像不像庫斯圖里卡，姜文這樣的導演，還是太少了……

極為華麗的段落是第三段的扛槍打野雞，還有第四段的全部。第四段真的很精美，無論是那個標著“盡頭/非盡頭”的路標，還是山頂上寫著“盡頭”的大大牌子，都讓我莫名地感動。而那段插曲，簡直是極品的天籟。那個時候我被感動了。我開始理解姜文所謂“不用管故事”的意思了。這個時候沒有復雜的故事，只有天地間一個男人和一個女人，這個女人跋涉千里，茫茫沙漠和皚皚白雪之間找到了他的男人，而這個男人，默默地抽著煙，等著，帥的讓人無法抗拒。還有后面的段落，無論是周韻找到衣服那段，還是那段頗有蘇聯(lián)/東歐色彩的婚禮，都是全片的華彩段落。還有最后那列火車劃過畫面時候的滿天霞光。姜文真的把片子拍的異常美麗。

5、挑些毛?。号c金獅有關
前次寫姜文征戰(zhàn)水城是說他“輸在太高調(diào)”，然而看這部片子，確實與金獅有些距離。結(jié)構(gòu)上與曼切夫斯基的類似——當然這部片子比《暴雨將至》復雜10倍，以及視聽上與庫斯圖里卡一干著名影片的相似，確實會對影片成績有一定的影響。有托德·海因斯的7人1角的極品實驗片在上，姜文要拿大獎真的太難了。相比之下，這部片子似乎更適合戛納的口味?？上?。

從個人的口味來講，還是要挑些毛病的。音樂是久石讓，相當強悍，然而第一段里音樂幾乎是敗筆。作為剪輯支撐點是可以的，然而灌的如此密集也是一個讓人感到疲勞的處理。第一段長達40余分鐘的篇幅也明顯過長了，雖然懸念設的很細密，然而是否要用如此長的時間？第二段也有些冗，與第一段的問題類似，在布置線索的作用更大，主要原因還是情節(jié)沖突不夠。另外，全片的運動鏡頭數(shù)量超過80%，其中環(huán)移占去一小半，看的我真是頭暈了。如我看慣伊亞納圖和阿賽亞斯的人都頭暈，不知道別的觀眾會怎么想。

再就是對編劇的指摘，在我和同去的哥們兒KKYQ的討論中，他堅定地認為第四部分是敗筆。他認為前三段已經(jīng)完美地構(gòu)造了一個奇妙的故事，而第四段“純屬畫蛇添足”。我說，要考慮觀眾……第四段明顯是印證我們從前三段得出的結(jié)論，并且在氣氛上對全片做升華。他說第四段確實漂亮，但是確實多余。我說，單從漂亮這一點上看，這個段落就承擔了結(jié)構(gòu)性的作用啊。他說，還是太多余，大概是姜文加上去的吧。我說，就當它是強化視聽效果吧……

最后一個問題是，這部影片究竟是否需要如此復雜的一個故事？我起初以為這是一部商業(yè)片，尤其是我在看過《天鵝絨》原著之后；但是我終于發(fā)現(xiàn)，這是一部死硬的藝術片，觀眾看暈幾乎是百分之百的事。當然我舉雙手贊美姜文的大膽嘗試和這部片子精妙的結(jié)構(gòu)，然而中國觀眾對藝術片語言系統(tǒng)的陌生恐怕也是不爭的事實。難道是出于邀請觀眾再次或者三次觀影的緣故？我說99%的觀眾看不懂，大概是他們的觀影經(jīng)驗如此，既不熟悉藝術片，又不會像我這樣在紙上畫一個劇情結(jié)構(gòu)圖——或許也就是領會精神罷了。說這部片子好看么？當然好看。你看懂了么——全場觀眾說，沒看懂……那就好好的享受吧。因為姜文，因為電影——這部片子“或者可以不看，但是一定要再看”。

附贈：導演見面會視頻
http://www.tudou.com/programs/view/SmN2tPBloZo/

看了《太陽照常升起》十幾天了，今天又看了一遍。

在電影院時第一個鏡頭我就沒繃住
虎軀一震，心中暗道一聲不好，著了姜文的道。
只見低機位的攝影機勻速、有力的推出一個囂張的斑斕軌跡，光、影、色、形皆已分崩離析
花，帶著風聲呼嘯著生生扎入眼球
一時間心頭一沉
high了

結(jié)構(gòu)、符號、政治隱喻之類無須贅言，自有闡釋學愛好者以乾嘉手法庖丁解牛，六經(jīng)注我；
高呼看不懂的也請保持身心健康，有秩序的離場，看不懂不是誰的錯，第二天一起床您的生活又能正常了。
太陽照常升起。樂觀一點。

瘋媽說：“只能說你沒懂，不能說你沒看見”
對于在第一段中被沖擊地暈乎乎的觀眾這是一個導演的愛心小貼士，“先看著，自有分曉”
我深信的是，影片的倒敘手法不是為了炫技，而是沒有辦法，別無他途，否則就沒有這部電影，什么都沒有。
美麗的接近危險的事物都有一個特點：非此不可。
比如《低俗小說》，比如《地下》
1976的春夏秋，姜文把六個人的命不由分說攤開，推到觀眾面前，
正在狐疑間，1958收攏了所有的線條，每個人的面容都在此成為一個歷史的縱深，他們恣肆如狂，全然不知今夕何夕。
觀眾則坐在命運女神的高塔之上俯視，時間被具像化為點，線，面，一覽無遺又諱莫如深。
嘆息在黑暗中傳遞，像暗號一樣。
因為懂得，所以慈悲。
身處過去之中不斷想起剛剛發(fā)生的未來，其間還有沉默的18年，像水下隱去的冰山——電影萬歲！

第一個問題，瘋媽瘋嗎？

看完全片，想起瘋媽上樹、刨坑，想起一句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，
登時心里空落落的。
什么是瘋？不和諧。
瘋媽帶著小隊長來到阿遼沙的故鄉(xiāng)，無論是找什么等什么夢什么，總有一點什么
但有一個前提：她不能與死亡媾和，像那些正常人一樣，相信生就是生，死就是死。
那么就瘋吧。讓羊上樹，讓河岸漂浮如舟，讓死人把煙頭抽進肚子，用石頭砌成一個無人知曉的世界。
小隊長進入了石屋，這脆弱不堪的空間之中，一切實在之物都經(jīng)不起一聲噴嚏，湮滅如塵。
瘋媽念道“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。
現(xiàn)在黃鶴樓也塌了。
治愈一個瘋?cè)司拖窠行岩粋€夢游的人——多么簡單，多么恐怖。
當他驚惶的從石屋中逃出，卻不知，瘋媽已經(jīng)無處去發(fā)瘋了。
所以當他回家，瘋媽不瘋了，通情達理，神志清醒。
然后她不見了。
瘋是一根肉中刺，瘋媽活一天，它就讓瘋媽疼一天，苦熬一天，然而一旦
一旦將它拔出，瘋媽就要消失了——
不是死，是消失，誰也找不到她。

以此而觀，世上不瘋的人只怕不多——只要我們相信，每一個人都曾溺于愛恨，每一顆靈魂都渴望上升。


第二個問題，梁老師一定要死嗎？

梁老師的自戕是一個結(jié)果。
但就是一個鏡頭一個鏡頭的把第二部分拆分下來，也很難在色情質(zhì)感和狂歡氣息中覓到死亡的只言片語。
那么我們對表：1976。
無須隱喻，傻子都能想象，被放逐到廚房的情調(diào)小資梁老師經(jīng)歷過什么。
流氓事件只是那不可或缺的最后一根稻草。
梁老師和老唐走在校園里，梁老師喃喃的說道“：陌生，陌生”。
是啊，多么陌生，性壓抑像低低的云壓著每一個人的額頭，
人們狂熱的追趕流氓，十二萬分的關心女同志神圣不可侵犯的臀部。
那可是屁股啊，生死攸關的屁股，革命事業(yè)的成敗就建立在對屁股的捍衛(wèi)上。
林大夫的躁狂癥式的極端生理化的愛，和那個“如花”一聲兼具深度與質(zhì)感的“丟你老母”
是一種失語癥的發(fā)作——革命年代是一個騸掉抒情能力的壞年頭，這事兒，怎么說呢，沒法說啊。
梁老師沉冤昭雪，虛驚一場，他不是一個摸屁股的臭流氓了。
老唐出門去找林大夫來慶祝
窗簾在梁老師眼中緩慢的飄蕩
我分明在梁老師的眼神里看到了兩個字：
沒勁

在第四部分的婚禮狂歡中我又看到了梁老師
帳篷外，男人和女人旋轉(zhuǎn)成無數(shù)光圈，他們像發(fā)亮的石頭在火光中盤旋
酒精與音樂把血液燒得滾燙，女人像海豚群，出沒在一片男人的海洋里
一個老人猛然在他老伴兒臉上香了一口。
他第一個沖上去把新娘搶過來，拋入人群——大笑著在女人身旁游走，手被一個個女人笑罵著拍開，最后被姑娘們按在地上好一頓修理。
難怪他說“：陌生”。
所以說，他死了也就死了，沒什么大驚小怪的。


第三個問題，天鵝絨是什么？

1958年的老唐和1976年的老唐是不一樣的。當然，他仍然是個雄性動物（帶著姜文的審美取向），喜歡槍，企圖控制一切，狡黠，但他已經(jīng)不一樣了。他身上的力量正在喪失，他的情婦林大夫愛上了梁老師（我相信他知道的），他被趕到又一個“陌生”的地方，只能帶著一幫野孩子意氣風發(fā)的去——打野雞。他也知道，悵然若失的說“：你們說死人會笑嗎？”，他覺得梁老師會笑話他的。媽的，最要命的是，他已經(jīng)不浪漫了。

姜文用大端的篇幅描述老唐如何槍法如神，如何顧盼自雄，其實沒有比這更悲哀的了，一條漢子，整天打野雞，一舉三得，一是為了隊里二是為了管孩子三是為了打發(fā)時間，向一群低級禽類展現(xiàn)自己的雄性統(tǒng)治力，我看見的是——這人快不行了。

可是連自留地都失守啦。偏偏還是自己的結(jié)發(fā)妻去勾了那個嘴上沒毛的小隊長，在黑暗里他沉沉的呼著氣。無力感。怎么辦。其實后來他都已經(jīng)準備就這么認了，他現(xiàn)在就像個廢墟。他也原諒了老婆，繼續(xù)去為隊里打野雞?？商鞖⒌男￡犻L說“：你老婆肚子根本不像天鵝絨”。

不開槍的話他就徹底毀了。

天鵝絨是什么？
是穿過18年幽暗時間一直握在他手心的信物，是早已灰飛煙滅的輕狂時節(jié)遺下的一枚殘片。
小隊長的話既是抹殺又是提醒，把他整個貶成了螻蟻。

不殺不行。


第四個問題，世界從那里開始嗎？

第四章，絢爛至極而歸于目盲的一章。
它必須耀眼，必須無以倫比，唯有此才能使前三章都臣服為它的回聲，它的遺跡。
在那個1958年，所有人物都在燃燒，燒他們的聲音，血液，骨骼，他們不惜汗，不惜淚，不惜命。
所有人在他們最好的時候。生命濃得發(fā)苦，容不下一絲松懈倦怠，電流走在他們的神經(jīng)上，迸裂著火花。
瘋媽在一堆遺物前哭得透徹，老唐雄性的槍聲在群山間回響，梁老師笑得一口白牙。

瘋媽與唐妻并行在山路上，最新鮮的苦難與最新鮮的幸福對峙，沉默與語言交換著消息。
其后，苦難拐向“非盡頭”，幸福拐向“盡頭”。
其實上面那句話是同意重復。對不對。
驚心動魄的是，我們什么都知道，而她們卻一無所知。
是的，世界起于我們的無知。

但是
起火的帳篷照亮了整片戈壁，火車轟鳴著開到天上去了，他一笑天就亮了。
電影結(jié)束了。這一切都是真的。

http://zel108.yculblog.com/post.1773410.html

對于那些說這部電影是便便的人，我無法說你是錯的，因為一千個讀者的眼里有一千個哈姆雷特。但是我卻可以理直氣壯的嘲笑你的無知。
有人說姜文這部《太陽照常升起》"刻意顯得很深奧，刻意顯得很懵懂，刻意顯得很隱晦"，這一點你沒說錯，姜文是刻意的。但是你絕對不知道他為什么刻意這么去做，否則你絕對不會說這部電影是便便！
姜文的第二部電影《鬼子來了》墻內(nèi)開花墻外香，榮獲國外多項大獎！但是在內(nèi)地卻遭到禁播！姜文最想讓老百姓看到的東西有人不讓他展示給老百姓看！六年的心血化為烏有！于是帶著憤懣，帶著反思，《太陽照常升起》就這樣誕生了！為了避免《太陽照常升起》落得與《鬼子來了》同樣的下場，于是姜文刻意的把這部電影的一切政治符號全部抹去，只留下一些模糊的線索來告訴觀眾他要表達的究竟是什么！可以說這部影片能夠成功的上映，讓剪刀手無從下手，這本身就是姜文之所以被稱之為神級的電影大師的最有力的證明！
現(xiàn)在讓我?guī)е銈冞@些不懂這部電影，不了解1949年以來的歷史的人，從頭看起！
另一邊是通往非盡頭。從這里開始，本來走著同一條路的兩個人有了截然不同的命運！其實在這里，瘋媽代表著毛統(tǒng)治時期，不停地進行著各種**的祖國，唐嫂代表著鄧統(tǒng)治時期，**結(jié)束了，改革開放的祖國！盡頭和非盡頭就是**的盡頭與非盡頭！
瘋媽遇到的是噩耗！丈夫李不空（其實就是唐叔所用過的化名）死了，留下的是帶著3個槍眼軍裝，靴子，日常生活用品，三條顏色不同的辮子，還有一本車爾尼雪夫斯基所著的長篇小說《怎么辦》。
《怎么辦》的副標題是《新人的故事》。1863年發(fā)表于《現(xiàn)代人》雜志上。其中的“新人”分為兩類：一類是薇拉、羅普霍夫、吉爾沙洛夫和梅察洛夫等人，是普通人中的“新人”；另一類就是拉赫美托夫等人，是“新人”中的特殊人。薇拉等人都是平民知識分子，出身低賤，自食其力，對自由熱烈追求，對人的尊嚴極為尊重，這是他們共同的精神特點。他們不喜歡浮夸，崇尚自然科學，辦事從實際出發(fā)，講話要解決實際問題。這些新人在愛情沖突中，顯示了高尚的品質(zhì)。他們信奉的希望人人都快樂幸福。當薇拉被她的母親逼迫嫁給闊少斯托列西尼科夫而要自殺時，羅普霍夫多方本走，終以假結(jié)婚的方式，把薇拉救出苦海。為此羅普霍夫犧牲了自己的學業(yè)，放棄了自己的學業(yè)和當教授的前途。薇拉和吉爾沙洛夫的愛情是真正的愛情。可是，薇拉意識到這可能使羅普霍夫痛苦時，便竭力鼓起熱情去愛羅普霍夫。而吉爾沙洛夫也主動疏遠了同薇拉的聯(lián)系，不再拜訪羅普霍夫家。這是他們都要為對方的幸福著想所表現(xiàn)出的高尚品質(zhì)。羅普霍夫覺察出這種變化，就竭力促成這場真正的戀愛。羅普霍夫以假自殺退出了三角關系。結(jié)束了這場在西歐文學中常見的難以解決的矛盾。
三條顏色不同的辮子，很明顯就是說李不空有了別的女人，而且還不止一個！軍裝上的槍眼周圍根本就沒有血跡，要知道當時處理遺物的規(guī)矩就是從死人身上脫下來是什么樣子，交給烈屬的時候就是什么樣子！絕對不可能洗的干干凈凈的交給烈屬的，如果這樣做，洗掉的是烈屬對親人的思念和寄托！就憑著這三個沒有沾上血跡的洞，就憑著《怎么辦》中的假自殺的情節(jié)，瘋媽就知道李不空沒死，只是告訴瘋媽當做自己死了，不要再找他了！讓瘋媽去追求自己的幸福！但是此時的李不空，也就是唐叔根本就不知道瘋媽已經(jīng)懷有身孕！在這里請注意那個寫著“誰是最可愛的人”的搪瓷茶缸！后面會提到的！
“不空啊不空，以前你比我老，以后你就比我小了！”這句話里的不空，以前的不空指的是毛，以后的不空指的是鄧。
唐嫂遇到的是喜訊，她遇到了唐叔，而且舉行了一場由中蘇人民組成的熱鬧祥和的婚禮。那個時侯，恰恰是中蘇友好交流，大批蘇聯(lián)專家來華支援祖國建設的時候！當唐叔喝醉了酣然入夢的時候，瘋媽坐著火車與唐叔擦肩而過，漸行漸遠！
火車帶起的風把篝火吹向帳篷，燃燒著的帳篷追隨著火車，那是權力交替時后浪對前浪送行！火光中，背對著火光的瘋媽是那樣的惶恐，就在這種半夢半醒的狀態(tài)下，李東方出生了。李東方象征著祖國的兒女！祖國的青年一代！火車停下來，瘋媽在鐵軌上奔跑著，尋找著剛剛生下來的兒子。在這里姜文用了藝術化的手法：1，剛生下來的孩子是需要剪斷臍帶的；2，冬天，而且在鐵軌旁，是不會有遍地鮮花的。在這里李東方躺在花叢中，象征著毛對新中國的青年一代寄予的美好期望！
“阿廖沙，別害怕，火車在上面停下了，他一笑天就亮了！”表面的意思是說：孩子他爸，別擔心，時代的火車為了咱兒子停住了！他一笑，太陽就升起來了！未來有得是希望！還記得嗎？毛說過的那句話：“你們是早上八九點鐘的太陽！”
接下來是兩段在電影里同時發(fā)生的事情，但是實際上姜文在這兩段事情當中所要表達的意圖并不是發(fā)生在同一時期的。從58年冬季開始直到76年春，瘋媽在唐叔的老家（可能有的人會認為那為什么后來唐叔下放勞動改造卻說這里很陌生？耐心看，我后面會進行解釋。）把李東方拉扯大，這段時間代表著毛統(tǒng)治時期的祖國。從58年冬季到76年夏，唐叔和老梁幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)在一所學校里任教，這期間唐叔和唐嫂兩地分居（從后文唐叔去北京尋找天鵝絨時的那番話可以得知），風流成性的唐叔按捺不住寂寞與學校的林醫(yī)生有染。這段時間代表著鄧統(tǒng)治時期的改革開放初期！這兩個個故事中發(fā)生的一切事情，全都是那兩個個時代的投影！，請聽我一件一件道來。

1，長滿鮮花的鐵路上，有一雙魚鞋，到第個故事的時候我們會看到，那個位置正是嬰兒的位置。所以魚鞋象征著瘋媽的理想，并且這個理想對瘋媽來說，和自己的兒子一樣，對它的未來充滿了希望！魚鞋象征著共產(chǎn)主義！
2，瘋媽出現(xiàn)了。瘋媽確實是象征著祖國母親。魚兒離不開水，水象征著群眾。雙腳從水盆里走出，去尋找魚鞋！這里我不說你們也懂的。
3，魚鞋是買來的，證明共產(chǎn)主義這個理想是從蘇聯(lián)引進的！而且一開始沒給錢，直到售貨員追出很遠，瘋媽才把錢付了，指的是中蘇論戰(zhàn)后，蘇聯(lián)在“三年困難時期”（請看百度百科）向中國索要的抗美援朝時期的債務。魚鞋上的黃須子，再一次說明：魚鞋象征的理想來自于蘇聯(lián)！
 4，兒子李東方出現(xiàn)。兒子是那個時代的所有青少年的縮影！抱著一摞紅磚與瘋媽撞在了一起。從后文看那紅磚應該是李東方“干私活”的報酬，象征著金錢。瘋媽追李東方，李東方把磚跑一路丟一路，最后跑到了學校。這段象征著毛統(tǒng)治時期“均貧富”的思想，不許干私活掙錢。
 5，“走，就這幾個字，媽也能教你！”“你也不是什么都懂！”這兩句話直接說明了瘋媽的態(tài)度。尤其是“你也不是什么都懂”說明了共產(chǎn)主義并不是萬能的!
6，“可我從來沒見過你穿鞋”這句話則說出了：鞋只是理想！瘋媽從來就沒穿過鞋，說明瘋媽以前根本就沒實現(xiàn)過理想！“那是以前，我沒夢到過啊，就算是夢到了，醒來也沒看見啊”說明共產(chǎn)主義這個理想近在眼前，仿佛馬上就能實現(xiàn)！
7，瘋媽把老師開除了，李東方不用上學了，李東方坐著拖拉機回家了。這一切指代的是：當年的紅衛(wèi)兵大串聯(lián)活動！全國各地的學生組成紅衛(wèi)兵，停課去北京看毛主席，一路上的吃住行完全不用花錢！
8，瘋媽把魚鞋掛在了樹上。一只說著“我知道，我知道”的鸚鵡飛過，鞋就丟了。樹的含義我認為應該是指1958-1960年的“大躍進”運動！那只鸚鵡象征著李不空，但是實際上的“李不空”應該是那個年代軍人的一個縮影，“李不空”代表著部隊，代表著D！毛把自己的理想實現(xiàn)的道路寄托在大躍進運動上，但是從后來的發(fā)展趨勢來看，大躍進失敗了，留下的只是苦果，這個時候D內(nèi)發(fā)生了分歧，就是所謂的左派和右派。毛逐漸的發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)主義道路不是那么好走的，有著許許多多的障礙，于是，瘋媽的理想丟了！
9，瘋媽上樹了，喊著“阿廖沙，別害怕，火車在上面停下了，天一亮他就笑了！”瘋媽上樹，說明大躍進開始了，這時的瘋媽認為：只要大躍進成功了，天就亮了，下一代就能過上幸福的生活了！
10，李東方在樹下問：“媽，誰把你弄到樹上去了？”就是在問：大躍進是誰的過錯?。?br>11，瘋媽從樹上掉下來，說明祖國在大躍進運動中得到了深刻的教訓。李東方舉著一雙魚鞋說：“媽，你看這是什么？”這時候的魚鞋上沒有了黃須子！說明這時候，毛已經(jīng)意識到，要建設有中國特色的社會主義！
12，“王叔說讓我給他當會計……”這里的王叔應該是指劉，算盤則代表了商業(yè)，代表了金錢，因為劉當年曾說過：“誰富誰英雄，誰窮誰狗熊?！苯Y(jié)果被當做“最大的走資派頭子”贏得了“工賊”的稱號！
13，瘋媽把算盤高高拋起，落下來摔碎了，一粒算盤珠彈到了一碗米湯里。這是指當時的D要打到“走資派”，拒絕走代表著金錢的資本主義道路。而一碗見不到米粒的米湯，指出了三年自然災害時期群眾的艱難生活。
14，“根本就不是那雙鞋！”毛的現(xiàn)實與理想產(chǎn)生了巨大的差距！共產(chǎn)主義和理想中的不一樣??！
15，“就叫我阿廖沙吧。。。。。。”，“懂嗎？”，“不懂！”，“只能說你沒懂，不能說你沒看見！”這里的“阿廖沙”指的是李東方的父親，也就是為了新中國犧牲的先烈。瘋媽讓李東方讀信，就是讓李東方記住先烈的犧牲！李東方之所以“不懂”，是因為他沒在先烈的那個年代生活過，但是瘋媽告訴他：只能說你不懂，不能說你沒看見，因為我已經(jīng)把這些事都告訴你了，你不要忘記！這一段指代的是“憶苦思甜”！
16，瘋媽把一只羊從樹上扔了下來。羊代表的是老百姓，大躍進仍在進行中，但是老百姓已經(jīng)從樹上掉下來了，他們已經(jīng)明白了這個運動是不對的。
17，瘋媽的自說自話：“你說我從樹上往下一跳，能不能從那邊的樹底下鉆出來，有海就能！哪怕有口井也行，井邊站著一傻子……”樹是大躍進，樹上的瘋子指的是支持大躍進的D，海代表群眾，井代表少數(shù)明白了真相的群眾。井邊站著的傻子指的是敢于站出來的群眾。
18，瘋媽對著一只貓說：“你也不是什么都懂！”這只貓指代的是鄧領導下的改革開放！因為鄧曾經(jīng)說過：“不管是黑貓白貓，能抓住耗子的就是好貓！”這句話的意思是說：改革開放也有著不好的一面！經(jīng)濟的飛速發(fā)展建立在了引進外資的這種畸形手段上，看上去是經(jīng)濟強盛了，但是卻使人唯利是圖了。百姓們經(jīng)歷了文化大**，在那種妻子舉報丈夫，兒子舉報父親的年代里，人們的思想受到了巨大的沖擊，除了自己沒有任何人可以信任！文革過去了，還沒等老百姓精神上的創(chuàng)傷平復，改革開放了！金錢大潮把人的世界觀道德觀徹底打碎！一切向錢看！經(jīng)濟的畸形發(fā)展帶來的就是精神上的腐化墮落！當今層出不窮的種種社會問題，其實正是改革開放帶來的苦果！
19，“誰說沒見過羊上樹！”“羊上樹”一詞出自于傳統(tǒng)相聲，指的是荒誕不經(jīng)的事。瘋媽的意思是說那個荒誕的年代里發(fā)生了許多荒誕的事！并且人人有份參與其中！
20，“誰說沒見過羊上樹！”“羊上樹”一詞出自于傳統(tǒng)相聲，指的是荒誕不經(jīng)的事。瘋媽的意思是說那個荒誕的年代里發(fā)生了許多荒誕的事！并且人人有份參與其中！
21，瘋媽樹下刨坑挖石頭，李從喜來了。李從喜代表著性質(zhì)發(fā)生了改變的軍隊。李從喜說了兩次：“你媽不該是這樣！”那么到底應該是什么樣呢？
22，瘋媽剛一見到李從喜時興高采烈，可是當她得知李從喜調(diào)走過之后，臉上的表情發(fā)生了巨大的變化！這就說明：瘋媽已經(jīng)意識到：李從喜變質(zhì)了！
23，“你看這棵樹，歪了是吧？”瘋媽的手往左一劃，“朝這邊歪！”這是代表了“左傾”！
引用一下百度百科中“大躍進”詞條的相關內(nèi)容：
由于硬要完成那些不切實際的高指標，必然導致瞎指揮盛行，浮夸風泛濫，廣大群眾生活遇到了嚴重的困難。1958年11月至1959年7月間，毛和D中央曾努力糾正已經(jīng)覺察到的錯誤，采取了一系列措施壓低1959年的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指標。八屆八中全會錯誤地批判所謂彭右傾反D集團，及隨后全D展開“反右傾”斗爭，使糾正錯誤的努力中斷，而D內(nèi)“左”傾錯誤更加發(fā)展。1960年提出要長期保持大躍進，繼續(xù)要求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達到不切實際的高指標，對1959年上半年壓縮指標進行不公正的指責，一味強調(diào)反對右傾，要把干勁鼓足。在各地糧食告急的情況下，還不斷追加基建投資、追加基建項目，鋼年產(chǎn)量指標一噸也不能少。高指標、瞎指揮、浮夸風又再度全面地泛濫起來。從1958年“大躍進”開始的三年“左”傾冒進導致了國民經(jīng)濟比例的大失調(diào)，并造成嚴重的經(jīng)濟困難。
24，樹下的石頭是指：（1），支持大躍進的D內(nèi)高層領導。（2），大躍進為群眾帶來的深重苦難。
25，瘋媽說李叔已經(jīng)犧牲了！看上去確實是瘋?cè)睡傉Z，但是實際上瘋媽是說：“李叔已經(jīng)不是原來的李叔了！他變質(zhì)了！原來的那個為人民服務的李叔已經(jīng)死了！”
26，瘋媽用火燒李東方的手，是為了讓李東方記住這慘痛的教訓！瘋媽說李叔不知道疼，能把煙頭上的火吸進肚子里！是指當初李叔喊的熱火朝天的“為人民服務”全都被李叔吃進了肚子里，李叔還不知道疼，沒有吸取教訓！
27，李東方聽到屋外有響動，就喊李叔。記得我們小時候經(jīng)常聽到的一句話是什么嗎？“有困難找警龘察！”但是現(xiàn)在呢？則變成了“找困難有警龘察！”
28，“你不該找警龘察，應該找大夫”！警龘察管的是身體，大夫治的是腦子！思想出了問題，找警龘察是沒用的，這里應該是暗指89D內(nèi)領導人決策的失誤：不該武力解決的！
29，水坑里生著火，就是在說老百姓的生活水深火熱！李東方不理解母親的苦心，把母親辛辛苦苦挖出來的石頭都扔回坑里，說明十年浩劫開始了！李東方的身份變成了“紅衛(wèi)兵”！
30，瘋媽反復的念著：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。黃鶴樓指的是祖國大好河山！黃鶴和魚鞋一樣指的是偉大的理想！“昔人”指的是誰呢？76年毛，周都去世了！
31，李東方在瘋媽的帶領下摔盆砸碗，這分明就是指“破四舊”！
32，“不讓我上學不讓我出工不讓我出門”指的就是當年的“紅衛(wèi)兵全國大串聯(lián)”！不讓我出門，指的是國門！
33，“你要敢把我交給警（河蟹）察和大夫，我就掐死你！”當年的十年浩劫，軍隊因一句“軍隊不能亂”得以保存，卻也對國內(nèi)的一片混亂作壁上觀。而把所有的教師都被打成“臭老九”相當于坑儒，而“破四舊”則相當于焚書。
34，墻上的鏡框掉在地上摔碎了，鏡框里是《紅燈記》中李鐵梅的一副劇照。《紅燈記》是八大樣板戲之一。鏡框摔碎了表示四人幫的倒臺，十年浩劫的結(jié)束！
35，水盆里的倒影是四四方方的天窗，上面有瘋媽走來走去的身影。再加上前面那句“別跟著我”表明了十年浩劫后，“紅衛(wèi)兵”們的茫然和坐井觀天的現(xiàn)狀。
36，房頂上的那只雞：象征著曙光即將來臨。
37，瘋媽又不見了，李東方跑出去找她，一路上牛和羊反復出現(xiàn)。這里的牛和羊代表著群眾！
38，李東方第二次來到河邊，前后兩次的河邊都有一塊石頭，這里是指“摸著石頭過河”。
39，“河邊有狼”，“狼也跟不上我”。河的對面是瘋媽的“心房”，所以河代表了瘋媽的心靈防線，也代表著歷史長河。狼代表著周邊列強。草筏代表著“理想化的道路”。很明顯這個時候的瘋媽已經(jīng)死了，后面出現(xiàn)的只是個幻影。因為這時候的瘋媽站在草筏上能安然渡河，而后面李東方上了草筏后卻掉到河里，說明草筏只能承載虛幻的瘋媽，卻承載不了現(xiàn)實的李東方。“草筏”依舊不是李東方應該走的路！
40，“媽瘋嗎？”“瘋！”在那個全國皆瘋的年代，清醒的瘋媽被當成了瘋子！但是可悲的是：不瘋的瘋媽知道自己“瘋”了；而那些沒瘋的人不知道自己已經(jīng)瘋了！
41，瘋媽燒掉了信。信是李不空寫的，我在前面說過李不空代表著D。所以信就等于D曾經(jīng)許下的諾言。瘋媽燒信，代表著瘋媽的絕望。因為四人幫倒臺了，鄧上臺了，實際上鄧還是打著共產(chǎn)主義的旗幟走資本主義的道路，瘋媽已經(jīng)看穿了這本質(zhì)：共產(chǎn)主義只能是空想，是注定無法實現(xiàn)的。
42，“胡扯，這是他說的，我可不記得！”這話的引申含義是：胡扯！這是官方媒體說的，實際上沒這回事！
43，瘋媽比劃的丈夫的槍的長度變化，說明了他的權力越來越大！在那個年代，權力越大的人，身上佩的槍越短！
44，瘋媽說的兩件事，第一件事是說她和丈夫相識的經(jīng)過，第二件事是在說其實她當年是被強奸了！再想想瘋媽象征的含義和她丈夫象征的含義，就很明了了！
45，李東方在河里游著，追逐著漂在前面的草筏，河里的倒影有瘋媽的影像。說明了孩子仍在追求著那個美好的理想，但是注定是徒勞的，而歷史的長河中已經(jīng)記下了瘋媽的身影，是不會被任何人抹殺的！
46，李東方越過那條河，發(fā)現(xiàn)了瘋媽的“心房”，里面的一切都是碎片拼湊起來的！碎片代表著悲??！說明瘋媽是想把這些悲劇都記在心里！
47，李東方在瘋媽的“心房”外看見了李從喜，拔腿就跑，邊跑邊哭，這說明這時候的李東方已經(jīng)明白了事情的真相，他已經(jīng)“懂了”！
48，瘋媽的瘋病好了，但是也絕望了，于是選擇了自殺！自殺前和李東方說的那些話則表明她對李東方給予了更深的期望！她腳上的魚鞋帶著黃須子，正是原來的那一雙，進一步說明此時的瘋媽只是一個幻影！
49，瘋媽走了，河上飄著她的尸體。但是我們看不到尸體，只能看到一件褲子一件衣服和一雙鞋。而那雙鞋卻在本該是頭部的位置！前面說魚鞋代表著瘋媽真正的共產(chǎn)主義的理想，所以瘋媽是帶著夢想走的，隨著時間的流逝，在歷史的長河中離我們越來越遠！
接下來是1976年夏，東部的一所學校里。這段故事代表的時代應該是改革開放初期。那個時侯是一個性極度被壓抑的年代，所以這一段故事中始終貫穿著林醫(yī)生的帶著濃重性意識的喘息。而5個女子同時被摸也說明了當時的人對性的極度渴望！
梁老師和唐叔是多年的戰(zhàn)友，因為在唐叔與唐嫂的婚禮上就有著梁老師的身影。梁老師被誤認為是摸女人屁股的流氓被群眾圍追，慌亂之中要跑到唐老師的房間避難，但是恰巧撞破了林醫(yī)生和唐叔的奸情！請注意：當唐叔開門時，光著上身一頭的肥皂沫，而在走廊外側(cè)掛在半空的林醫(yī)生也是一頭的肥皂沫，很明顯當時是唐叔和林醫(yī)生正在洗鴛鴦浴，然后梁老師闖了進去，唐叔怕奸情暴露在更多的人面前，讓二人跳下走廊躲避。后來梁老師被唐叔和林醫(yī)生害死，偽裝成含冤自殺。再之后應該是唐叔與林醫(yī)生的奸情還是被人發(fā)現(xiàn)并舉報，于是唐叔被下放到李東方那里勞動改造，此時的唐嫂放心不下丈夫吃苦受罪，于是跟著丈夫一同來到這里。
電影的第三個故事。。。。。。算了，不說了，人吶，千萬別給自己找事。。。。。。該懂的已經(jīng)懂了，不懂的懂了也沒什么好處。
對于第三個故事，我只提出關鍵的幾點：
1，“天鵝絨”本是這部電影的出處，同名小說《天鵝絨》，但是姜文大師的電影賦予了“天鵝絨”新的含義?！疤禊Z絨革龘命”，狹義上是指捷克斯洛伐克于1989年11月（東歐劇變時期）發(fā)生的民龘主化革龘命。從廣義上講，天鵝絨革龘命是與暴力革龘命相對比而來的，指沒有經(jīng)過大規(guī)模的暴力沖突就實現(xiàn)了政權更迭，如天鵝絨般平和柔滑，故得名。姜文大師在這里用“天鵝絨”象征的是什么，不言而喻。那是一件只可意會卻無法言傳的事龘件。
2，“口罩”，口罩象征著“封口”。唐叔說：“現(xiàn)在北京正流行這個”。我說：“現(xiàn)在全國都流行這個”。世界上最遙遠的距離不是什么生死別離，而是我身在祖國，卻不知道祖國發(fā)龘生了什么！
3，“你老婆的肚子不像天鵝絨”。李東方代表著祖國的青年。唐叔的老婆代表著改革開放的祖國。唐叔代表著D內(nèi)高層領導。天鵝絨代表著民龘主自由，代表著D曾經(jīng)許過的諾言：“人民當家做主”。李東方發(fā)現(xiàn)了事情的真龘相，曾經(jīng)說過的諾言沒有兌現(xiàn)啊！于是唐叔一槍把李東方打死了！