一部奇特的電影。
剛看完時(shí)似懂非懂，再細(xì)細(xì)琢磨，好像明白了姜文要表達(dá)什么。
首先看影片時(shí)代背景，1958-1976，中國(guó)歷史上那么一個(gè)特定的時(shí)期。
在那種壓迫、束縛的大環(huán)境下，人仍有爭(zhēng)取自由、渴望解放的心——這就是無(wú)論怎樣，太陽(yáng)每天會(huì)照常升起，心中的太陽(yáng)也是。
因?yàn)榧s束，這種渴望自由解放的心具體表現(xiàn)為對(duì)情愛(ài)的向往；也因?yàn)榧s束，角色都是以一種畸形、病態(tài)的方式去表達(dá)這種欲望——周韻間歇發(fā)瘋；曾經(jīng)一腔熱血要抱效國(guó)家的華僑知識(shí)分子黃秋生和姜文，他們最后的快樂(lè)建立在什么之上呢？黃秋生在食堂和面，懷抱吉他仍然會(huì)盡情唱歌，姜文則是在野地里和一幫傻小子打野雞。最后連尋求這些心的放縱的方式還不行，那么，我還可以選擇優(yōu)雅地死去。

[影評(píng)][導(dǎo)演見(jiàn)面會(huì)實(shí)況][原著小說(shuō)]
解讀《太陽(yáng)照常升起》：姜文在拍科幻片？

今天非常開(kāi)心地到華星看了《太陽(yáng)照常升起》的首映。向花癡已久的姜文大帥哥表達(dá)了崇敬、提了問(wèn)題并獲贈(zèng)海報(bào)一張，可恨華星不靠譜的工作人員并沒(méi)有阻止冒領(lǐng)的人，由此也失去了炫耀的資本，在此鄙視華星電影院一萬(wàn)次，再鄙視一萬(wàn)次。除去這件發(fā)指的事情，觀影過(guò)程還真是一次異常愉快的體驗(yàn)，奔放的畫(huà)面和想象力與令我激動(dòng)萬(wàn)分。從1994到2000，再到2007，差不多7年一部片子，姜文的變化很多，然而那些不變的才是真正叫做姜文的東西。一句話，那種對(duì)電影作為表達(dá)方式的深刻理解和執(zhí)著追求，是支撐姜文導(dǎo)演作品的基石，也是支撐我心目中“姜文”這個(gè)偉岸形象的基石。

整體印象：9
導(dǎo)演：9
表演：姜文A，房祖名A（完全超出想像，很好?。?br>      周韻A+，孔維B，陳沖B+，黃秋生B-
音樂(lè)：8（插曲10）
編劇：10
畫(huà)面：9

1、極端復(fù)雜的故事：與《暴雨將至》有關(guān)
正如《陽(yáng)光燦爛的日子》一樣，姜文在《太陽(yáng)照常升起》片中傳達(dá)的仍是關(guān)于記憶的命題，然而不同的是前者是一種集體記憶和個(gè)人記憶的交織，而后者則是一種更加私密的表達(dá)。整部影片最出色的地方是編劇，這是在我個(gè)人的觀影體驗(yàn)中，劇本的復(fù)雜程度可以排進(jìn)前五名的影片。姜文說(shuō)自己的女兒能看懂這部片子，聽(tīng)上去純屬扯淡。我可以放出話來(lái)說(shuō)，這部片子超過(guò)99%的觀眾無(wú)法理解——當(dāng)然我說(shuō)的是在劇本層面上。如果我說(shuō)，孔維和周韻扮演的兩個(gè)女人實(shí)際上是一個(gè)女人，而姜文和房祖名扮演的兩個(gè)男人實(shí)際上是一個(gè)男人，你相信么？好吧，讓我們一起來(lái)看看這個(gè)故事，不妨沿用大家熟悉的“瘋·戀·槍·夢(mèng)”結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行分析。
1）瘋——周韻和房祖名，瘋媽和傻兒子。這一段故事中最核心的三處地方是：1、房祖名的身世，包括他的父親是誰(shuí)；2、周韻發(fā)瘋的原因，一雙鞋，一個(gè)夢(mèng)，還是因?yàn)橐粋€(gè)男人；3、圓石頭堆砌的房子的象征含義。實(shí)際上這一段的邏輯很飄忽，姜文要求觀眾一上來(lái)就接受一個(gè)“瘋子”的邏輯。當(dāng)然我這里的“瘋子”指的是異于常人的狀態(tài)，或者?？乱饬x上的“瘋子”。
2）戀——姜文、陳沖和黃秋生，老唐、林醫(yī)生和梁老師。這一段故事最核心的三處地方是：1、隱含的姜文和陳沖的性關(guān)系，通過(guò)小號(hào)聲和特殊的敲門(mén)方式實(shí)現(xiàn)；2、陳沖與黃秋生的關(guān)系，包括陳沖的壓抑和釋放欲望，以及黃秋生的困境；3、黃秋生的自殺。
3）槍——姜文、孔維和房祖名。槍是第二個(gè)段落中，黃秋生贈(zèng)給姜文的槍。而故事核心則是：1、孔維與房祖名的性關(guān)系；2、姜文的處境——離開(kāi)和回歸，以及決定殺人；3、房祖名與姜文的關(guān)系——最后死在姜文槍下。
4）夢(mèng)——姜文、周韻和孔維。故事核心：1、姜文的“裝死”和重新出現(xiàn)；2、周韻的尋找和生產(chǎn)；3、姜文和孔維的婚禮。
回到故事，這四個(gè)段落，前三個(gè)段落發(fā)生在1976年，第四個(gè)段落是1958年。回到人物，周韻在1958年生下的男孩，正是1976年的房祖名——生于鐵道上，沒(méi)有父親，父親叫做“阿廖沙”，以及有一個(gè)發(fā)瘋的母親；而他的父親“死于槍下，但不是烈士”，正是死于1976年的房祖名；姜文與周韻在南洋有一段前史，本來(lái)談的火熱，卻突然消失，勾搭上的正是第二段中的陳沖，包括他第一段在信中的自稱(chēng)，以及第四段中俄國(guó)老太太對(duì)他的稱(chēng)呼都是阿廖沙；姜文離開(kāi)，孔維去尋找他，并找到了他，與他在1958年結(jié)婚；1976年孔維送姜文下鄉(xiāng)改造（汗，1976年秋天還有下鄉(xiāng)改造？），在姜文殺死房祖名之前（注意是之前!）離開(kāi)，在懷孕后去尋找孩子的父親（實(shí)際上是房祖名），此處這個(gè)女人又變成了周韻，并回到了1958年，只找到姜文的衣服（有彈孔的衣服），并生下了房祖名，帶著他回到了他父親（姜文或是房祖名）的老家。至于姜文死沒(méi)死……去問(wèn)他自己……

我相信我上面一段對(duì)劇情的歸納的跟這部影片一樣的復(fù)雜。看不懂沒(méi)關(guān)系，去看片子吧……總之，故事是這樣的。陳沖是第三者，黃秋生是第三者的第三者……刨去這兩個(gè)人物，姜文與房祖名的關(guān)系是循環(huán)的，而周韻和孔維更是同一個(gè)人。時(shí)空在這里完全失去了線性，整部片子是一個(gè)閉口的循環(huán)，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇锹蟹蛩够摹侗┯陮⒅痢罚磺‘?dāng)?shù)谋扔鞔蟾啪褪恰逗L(fēng)暴》。這是一種怎樣復(fù)雜的時(shí)空關(guān)系啊，當(dāng)周韻和孔維在第四段中同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候我差點(diǎn)崩潰了，前面的猜測(cè)這里得到了印證。

所以我起了一個(gè)開(kāi)玩笑的題目，這類(lèi)對(duì)于時(shí)空的復(fù)雜描述，大約只有寫(xiě)時(shí)間旅行題材的科幻小說(shuō)家才能搞得清楚吧。然而我注意到的一點(diǎn)是姜文對(duì)于時(shí)空關(guān)系的興趣——《陽(yáng)光燦爛的日子》里那段著名的倒放鏡頭很能說(shuō)明問(wèn)題。而另一個(gè)頗有意味的事情是，1994年在威尼斯，獲得金獅大獎(jiǎng)的正是馬其頓導(dǎo)演曼切夫斯基那部改造了電影觀念的《暴雨將至》，同年帶著《陽(yáng)光燦爛的日子》入圍威尼斯的姜文，必然對(duì)這部片子留有極為深刻的印象。在《太陽(yáng)照常升起》的故事結(jié)構(gòu)上，我可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)《暴雨將至》的回響。

2、故事改編：與《天鵝絨》和文革無(wú)關(guān)
觀影前找來(lái)了《天鵝絨》的原著小說(shuō)（http://www.mtime.com/my/yinxiang/blog/565330/），非常之短，情節(jié)大概僅僅與第三段有些“類(lèi)似”，除了槍、小隊(duì)長(zhǎng)以及“你的肚子像天鵝絨”之外，大概與這部小說(shuō)沒(méi)有什么關(guān)系。其余三個(gè)段落完全來(lái)自編劇團(tuán)隊(duì)。甚至連小說(shuō)的敘事方式都被根本地拋棄。同樣與電影沒(méi)有關(guān)系的是所謂“文革”的背景?！蛾?yáng)光燦爛的日子》當(dāng)然是在寫(xiě)文革，而《太陽(yáng)照常升起》里面，文革僅僅是一個(gè)可有可無(wú)的氣氛指標(biāo)，并且，這個(gè)氣氛指標(biāo)也僅僅在第二個(gè)段落比較重要，并且，它不承擔(dān)結(jié)構(gòu)性的作用，甚至姜文的“下鄉(xiāng)改造”跟。姜文在導(dǎo)演見(jiàn)面會(huì)上也說(shuō)，這個(gè)故事“放在哪個(gè)時(shí)代或者哪個(gè)地區(qū)都可以”。當(dāng)然，周韻的瘋狂可以解讀成文革中邏輯性缺失的一種隱喻。因?yàn)榻母揪褪窃谕鏀⑹聦?shí)驗(yàn)，《天鵝絨》大概只是靈感來(lái)源之一，“文革”大抵也是延續(xù)《天鵝絨》的敘事環(huán)境。我確信作者葉彌看到這部電影也會(huì)驚詫的。

3、與馬小軍有關(guān)
與馬小軍有關(guān)就是與姜文有關(guān)。不僅是因?yàn)榻谋緛?lái)就叫“姜小軍”，并且明顯地，馬小軍這個(gè)人物充滿了姜文的自指。在《太陽(yáng)照常升起》之中，充斥全片的都是姜文式的幽默。在第三個(gè)段落中更為明顯，姜文作為“孩子王”出現(xiàn)，帶著一幫小正太上山打野雞，以及半夜燒烤等等，不由地想起《陽(yáng)光燦爛的日子》中大量類(lèi)似的感覺(jué)。另一個(gè)方面是，這是明顯的姜文的電影。有一個(gè)比喻，說(shuō)某些當(dāng)紅影星，好比國(guó)產(chǎn)彩電，在報(bào)紙上總是登在廣告的頭版，而姜文好比是飛利浦或者索尼彩電，總是登在廣告的第二版；頭版的廣告今天是TCL，明天是長(zhǎng)虹，后天是海爾，而第二版永遠(yuǎn)是飛利浦或者索尼。姜文在哪里都是姜文，即使他扮演各種角色，可他始終是那個(gè)有著憨厚笑容的姜文。盛傳姜文是戲霸，今天見(jiàn)到本人才覺(jué)得他其實(shí)是非常謙和，只是他摩羯座的性格過(guò)于強(qiáng)悍，視工作第一的時(shí)候必然會(huì)影響到其他——比如交流。當(dāng)然畫(huà)他的星盤(pán)的畫(huà)一定有強(qiáng)力量的獅子座和處女座，可能還有金牛座，這都是題外話，在此不提了。僅看那一雙折騰了三個(gè)省份而鏡頭總量不超過(guò)兩分鐘的魚(yú)鞋，就知道姜文一直還是那個(gè)堅(jiān)如磐石的姜文。

4、影像：與庫(kù)斯圖里卡有關(guān)
這是一部多么像庫(kù)斯圖里卡的電影啊，滿溢的色彩，強(qiáng)烈沖擊力的鏡頭，剽悍的想象力，處處流露的幽默感，以及在表演上極度的解放（甚至有些夸張），甚至我可以亂用一個(gè)詞語(yǔ)叫“魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格”，不由得不讓熟讀庫(kù)斯圖里卡作品的人產(chǎn)生這種源流上的聯(lián)想。然而中國(guó)的神奇之處不亞于巴爾干，胡續(xù)東就常說(shuō)中關(guān)村是一個(gè)充斥著“巴洛克一般洶涌、繁復(fù)、混雜、變形的謀生萬(wàn)象”的地方，就何況整個(gè)中國(guó)了。這樣的片子產(chǎn)自中國(guó)也是情理之中。姜文永遠(yuǎn)是一個(gè)異數(shù)，然而不管像不像庫(kù)斯圖里卡，姜文這樣的導(dǎo)演，還是太少了……

極為華麗的段落是第三段的扛槍打野雞，還有第四段的全部。第四段真的很精美，無(wú)論是那個(gè)標(biāo)著“盡頭/非盡頭”的路標(biāo)，還是山頂上寫(xiě)著“盡頭”的大大牌子，都讓我莫名地感動(dòng)。而那段插曲，簡(jiǎn)直是極品的天籟。那個(gè)時(shí)候我被感動(dòng)了。我開(kāi)始理解姜文所謂“不用管故事”的意思了。這個(gè)時(shí)候沒(méi)有復(fù)雜的故事，只有天地間一個(gè)男人和一個(gè)女人，這個(gè)女人跋涉千里，茫茫沙漠和皚皚白雪之間找到了他的男人，而這個(gè)男人，默默地抽著煙，等著，帥的讓人無(wú)法抗拒。還有后面的段落，無(wú)論是周韻找到衣服那段，還是那段頗有蘇聯(lián)/東歐色彩的婚禮，都是全片的華彩段落。還有最后那列火車(chē)劃過(guò)畫(huà)面時(shí)候的滿天霞光。姜文真的把片子拍的異常美麗。

5、挑些毛病：與金獅有關(guān)
前次寫(xiě)姜文征戰(zhàn)水城是說(shuō)他“輸在太高調(diào)”，然而看這部片子，確實(shí)與金獅有些距離。結(jié)構(gòu)上與曼切夫斯基的類(lèi)似——當(dāng)然這部片子比《暴雨將至》復(fù)雜10倍，以及視聽(tīng)上與庫(kù)斯圖里卡一干著名影片的相似，確實(shí)會(huì)對(duì)影片成績(jī)有一定的影響。有托德·海因斯的7人1角的極品實(shí)驗(yàn)片在上，姜文要拿大獎(jiǎng)?wù)娴奶y了。相比之下，這部片子似乎更適合戛納的口味?？上?。

從個(gè)人的口味來(lái)講，還是要挑些毛病的。音樂(lè)是久石讓?zhuān)喈?dāng)強(qiáng)悍，然而第一段里音樂(lè)幾乎是敗筆。作為剪輯支撐點(diǎn)是可以的，然而灌的如此密集也是一個(gè)讓人感到疲勞的處理。第一段長(zhǎng)達(dá)40余分鐘的篇幅也明顯過(guò)長(zhǎng)了，雖然懸念設(shè)的很細(xì)密，然而是否要用如此長(zhǎng)的時(shí)間？第二段也有些冗，與第一段的問(wèn)題類(lèi)似，在布置線索的作用更大，主要原因還是情節(jié)沖突不夠。另外，全片的運(yùn)動(dòng)鏡頭數(shù)量超過(guò)80%，其中環(huán)移占去一小半，看的我真是頭暈了。如我看慣伊亞納圖和阿賽亞斯的人都頭暈，不知道別的觀眾會(huì)怎么想。

再就是對(duì)編劇的指摘，在我和同去的哥們兒KKYQ的討論中，他堅(jiān)定地認(rèn)為第四部分是敗筆。他認(rèn)為前三段已經(jīng)完美地構(gòu)造了一個(gè)奇妙的故事，而第四段“純屬畫(huà)蛇添足”。我說(shuō)，要考慮觀眾……第四段明顯是印證我們從前三段得出的結(jié)論，并且在氣氛上對(duì)全片做升華。他說(shuō)第四段確實(shí)漂亮，但是確實(shí)多余。我說(shuō)，單從漂亮這一點(diǎn)上看，這個(gè)段落就承擔(dān)了結(jié)構(gòu)性的作用啊。他說(shuō)，還是太多余，大概是姜文加上去的吧。我說(shuō)，就當(dāng)它是強(qiáng)化視聽(tīng)效果吧……

最后一個(gè)問(wèn)題是，這部影片究竟是否需要如此復(fù)雜的一個(gè)故事？我起初以為這是一部商業(yè)片，尤其是我在看過(guò)《天鵝絨》原著之后；但是我終于發(fā)現(xiàn)，這是一部死硬的藝術(shù)片，觀眾看暈幾乎是百分之百的事。當(dāng)然我舉雙手贊美姜文的大膽嘗試和這部片子精妙的結(jié)構(gòu)，然而中國(guó)觀眾對(duì)藝術(shù)片語(yǔ)言系統(tǒng)的陌生恐怕也是不爭(zhēng)的事實(shí)。難道是出于邀請(qǐng)觀眾再次或者三次觀影的緣故？我說(shuō)99%的觀眾看不懂，大概是他們的觀影經(jīng)驗(yàn)如此，既不熟悉藝術(shù)片，又不會(huì)像我這樣在紙上畫(huà)一個(gè)劇情結(jié)構(gòu)圖——或許也就是領(lǐng)會(huì)精神罷了。說(shuō)這部片子好看么？當(dāng)然好看。你看懂了么——全場(chǎng)觀眾說(shuō)，沒(méi)看懂……那就好好的享受吧。因?yàn)榻?，因?yàn)殡娪啊@部片子“或者可以不看，但是一定要再看”。

附贈(zèng)：導(dǎo)演見(jiàn)面會(huì)視頻
http://www.tudou.com/programs/view/SmN2tPBloZo/

看了《太陽(yáng)照常升起》十幾天了，今天又看了一遍。

在電影院時(shí)第一個(gè)鏡頭我就沒(méi)繃住
虎軀一震，心中暗道一聲不好，著了姜文的道。
只見(jiàn)低機(jī)位的攝影機(jī)勻速、有力的推出一個(gè)囂張的斑斕軌跡，光、影、色、形皆已分崩離析
花，帶著風(fēng)聲呼嘯著生生扎入眼球
一時(shí)間心頭一沉
high了

結(jié)構(gòu)、符號(hào)、政治隱喻之類(lèi)無(wú)須贅言，自有闡釋學(xué)愛(ài)好者以乾嘉手法庖丁解牛，六經(jīng)注我；
高呼看不懂的也請(qǐng)保持身心健康，有秩序的離場(chǎng)，看不懂不是誰(shuí)的錯(cuò)，第二天一起床您的生活又能正常了。
太陽(yáng)照常升起。樂(lè)觀一點(diǎn)。

瘋媽說(shuō)：“只能說(shuō)你沒(méi)懂，不能說(shuō)你沒(méi)看見(jiàn)”
對(duì)于在第一段中被沖擊地暈乎乎的觀眾這是一個(gè)導(dǎo)演的愛(ài)心小貼士，“先看著，自有分曉”
我深信的是，影片的倒敘手法不是為了炫技，而是沒(méi)有辦法，別無(wú)他途，否則就沒(méi)有這部電影，什么都沒(méi)有。
美麗的接近危險(xiǎn)的事物都有一個(gè)特點(diǎn)：非此不可。
比如《低俗小說(shuō)》，比如《地下》
1976的春夏秋，姜文把六個(gè)人的命不由分說(shuō)攤開(kāi)，推到觀眾面前，
正在狐疑間，1958收攏了所有的線條，每個(gè)人的面容都在此成為一個(gè)歷史的縱深，他們恣肆如狂，全然不知今夕何夕。
觀眾則坐在命運(yùn)女神的高塔之上俯視，時(shí)間被具像化為點(diǎn)，線，面，一覽無(wú)遺又諱莫如深。
嘆息在黑暗中傳遞，像暗號(hào)一樣。
因?yàn)槎?，所以慈悲?br>身處過(guò)去之中不斷想起剛剛發(fā)生的未來(lái)，其間還有沉默的18年，像水下隱去的冰山——電影萬(wàn)歲！

第一個(gè)問(wèn)題，瘋媽瘋嗎？

看完全片，想起瘋媽上樹(shù)、刨坑，想起一句“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，
登時(shí)心里空落落的。
什么是瘋？不和諧。
瘋媽帶著小隊(duì)長(zhǎng)來(lái)到阿遼沙的故鄉(xiāng)，無(wú)論是找什么等什么夢(mèng)什么，總有一點(diǎn)什么
但有一個(gè)前提：她不能與死亡媾和，像那些正常人一樣，相信生就是生，死就是死。
那么就瘋吧。讓羊上樹(shù)，讓河岸漂浮如舟，讓死人把煙頭抽進(jìn)肚子，用石頭砌成一個(gè)無(wú)人知曉的世界。
小隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)入了石屋，這脆弱不堪的空間之中，一切實(shí)在之物都經(jīng)不起一聲噴嚏，湮滅如塵。
瘋媽念道“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。
現(xiàn)在黃鶴樓也塌了。
治愈一個(gè)瘋?cè)司拖窠行岩粋€(gè)夢(mèng)游的人——多么簡(jiǎn)單，多么恐怖。
當(dāng)他驚惶的從石屋中逃出，卻不知，瘋媽已經(jīng)無(wú)處去發(fā)瘋了。
所以當(dāng)他回家，瘋媽不瘋了，通情達(dá)理，神志清醒。
然后她不見(jiàn)了。
瘋是一根肉中刺，瘋媽活一天，它就讓瘋媽疼一天，苦熬一天，然而一旦
一旦將它拔出，瘋媽就要消失了——
不是死，是消失，誰(shuí)也找不到她。

以此而觀，世上不瘋的人只怕不多——只要我們相信，每一個(gè)人都曾溺于愛(ài)恨，每一顆靈魂都渴望上升。


第二個(gè)問(wèn)題，梁老師一定要死嗎？

梁老師的自戕是一個(gè)結(jié)果。
但就是一個(gè)鏡頭一個(gè)鏡頭的把第二部分拆分下來(lái)，也很難在色情質(zhì)感和狂歡氣息中覓到死亡的只言片語(yǔ)。
那么我們對(duì)表：1976。
無(wú)須隱喻，傻子都能想象，被放逐到廚房的情調(diào)小資梁老師經(jīng)歷過(guò)什么。
流氓事件只是那不可或缺的最后一根稻草。
梁老師和老唐走在校園里，梁老師喃喃的說(shuō)道“：陌生，陌生”。
是啊，多么陌生，性壓抑像低低的云壓著每一個(gè)人的額頭，
人們狂熱的追趕流氓，十二萬(wàn)分的關(guān)心女同志神圣不可侵犯的臀部。
那可是屁股啊，生死攸關(guān)的屁股，革命事業(yè)的成敗就建立在對(duì)屁股的捍衛(wèi)上。
林大夫的躁狂癥式的極端生理化的愛(ài)，和那個(gè)“如花”一聲兼具深度與質(zhì)感的“丟你老母”
是一種失語(yǔ)癥的發(fā)作——革命年代是一個(gè)騸掉抒情能力的壞年頭，這事兒，怎么說(shuō)呢，沒(méi)法說(shuō)啊。
梁老師沉冤昭雪，虛驚一場(chǎng)，他不是一個(gè)摸屁股的臭流氓了。
老唐出門(mén)去找林大夫來(lái)慶祝
窗簾在梁老師眼中緩慢的飄蕩
我分明在梁老師的眼神里看到了兩個(gè)字：
沒(méi)勁

在第四部分的婚禮狂歡中我又看到了梁老師
帳篷外，男人和女人旋轉(zhuǎn)成無(wú)數(shù)光圈，他們像發(fā)亮的石頭在火光中盤(pán)旋
酒精與音樂(lè)把血液燒得滾燙，女人像海豚群，出沒(méi)在一片男人的海洋里
一個(gè)老人猛然在他老伴兒臉上香了一口。
他第一個(gè)沖上去把新娘搶過(guò)來(lái)，拋入人群——大笑著在女人身旁游走，手被一個(gè)個(gè)女人笑罵著拍開(kāi)，最后被姑娘們按在地上好一頓修理。
難怪他說(shuō)“：陌生”。
所以說(shuō)，他死了也就死了，沒(méi)什么大驚小怪的。


第三個(gè)問(wèn)題，天鵝絨是什么？

1958年的老唐和1976年的老唐是不一樣的。當(dāng)然，他仍然是個(gè)雄性動(dòng)物（帶著姜文的審美取向），喜歡槍?zhuān)髨D控制一切，狡黠，但他已經(jīng)不一樣了。他身上的力量正在喪失，他的情婦林大夫愛(ài)上了梁老師（我相信他知道的），他被趕到又一個(gè)“陌生”的地方，只能帶著一幫野孩子意氣風(fēng)發(fā)的去——打野雞。他也知道，悵然若失的說(shuō)“：你們說(shuō)死人會(huì)笑嗎？”，他覺(jué)得梁老師會(huì)笑話他的。媽的，最要命的是，他已經(jīng)不浪漫了。

姜文用大端的篇幅描述老唐如何槍法如神，如何顧盼自雄，其實(shí)沒(méi)有比這更悲哀的了，一條漢子，整天打野雞，一舉三得，一是為了隊(duì)里二是為了管孩子三是為了打發(fā)時(shí)間，向一群低級(jí)禽類(lèi)展現(xiàn)自己的雄性統(tǒng)治力，我看見(jiàn)的是——這人快不行了。

可是連自留地都失守啦。偏偏還是自己的結(jié)發(fā)妻去勾了那個(gè)嘴上沒(méi)毛的小隊(duì)長(zhǎng)，在黑暗里他沉沉的呼著氣。無(wú)力感。怎么辦。其實(shí)后來(lái)他都已經(jīng)準(zhǔn)備就這么認(rèn)了，他現(xiàn)在就像個(gè)廢墟。他也原諒了老婆，繼續(xù)去為隊(duì)里打野雞?？商鞖⒌男￡?duì)長(zhǎng)說(shuō)“：你老婆肚子根本不像天鵝絨”。

不開(kāi)槍的話他就徹底毀了。

天鵝絨是什么？
是穿過(guò)18年幽暗時(shí)間一直握在他手心的信物，是早已灰飛煙滅的輕狂時(shí)節(jié)遺下的一枚殘片。
小隊(duì)長(zhǎng)的話既是抹殺又是提醒，把他整個(gè)貶成了螻蟻。

不殺不行。


第四個(gè)問(wèn)題，世界從那里開(kāi)始嗎？

第四章，絢爛至極而歸于目盲的一章。
它必須耀眼，必須無(wú)以倫比，唯有此才能使前三章都臣服為它的回聲，它的遺跡。
在那個(gè)1958年，所有人物都在燃燒，燒他們的聲音，血液，骨骼，他們不惜汗，不惜淚，不惜命。
所有人在他們最好的時(shí)候。生命濃得發(fā)苦，容不下一絲松懈倦怠，電流走在他們的神經(jīng)上，迸裂著火花。
瘋媽在一堆遺物前哭得透徹，老唐雄性的槍聲在群山間回響，梁老師笑得一口白牙。

瘋媽與唐妻并行在山路上，最新鮮的苦難與最新鮮的幸福對(duì)峙，沉默與語(yǔ)言交換著消息。
其后，苦難拐向“非盡頭”，幸福拐向“盡頭”。
其實(shí)上面那句話是同意重復(fù)。對(duì)不對(duì)。
驚心動(dòng)魄的是，我們什么都知道，而她們卻一無(wú)所知。
是的，世界起于我們的無(wú)知。

但是
起火的帳篷照亮了整片戈壁，火車(chē)轟鳴著開(kāi)到天上去了，他一笑天就亮了。
電影結(jié)束了。這一切都是真的。

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對(duì)于那些說(shuō)這部電影是便便的人，我無(wú)法說(shuō)你是錯(cuò)的，因?yàn)橐磺€(gè)讀者的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。但是我卻可以理直氣壯的嘲笑你的無(wú)知。
有人說(shuō)姜文這部《太陽(yáng)照常升起》"刻意顯得很深?yuàn)W，刻意顯得很懵懂，刻意顯得很隱晦"，這一點(diǎn)你沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，姜文是刻意的。但是你絕對(duì)不知道他為什么刻意這么去做，否則你絕對(duì)不會(huì)說(shuō)這部電影是便便！
姜文的第二部電影《鬼子來(lái)了》墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，榮獲國(guó)外多項(xiàng)大獎(jiǎng)！但是在內(nèi)地卻遭到禁播！姜文最想讓老百姓看到的東西有人不讓他展示給老百姓看！六年的心血化為烏有！于是帶著憤懣，帶著反思，《太陽(yáng)照常升起》就這樣誕生了！為了避免《太陽(yáng)照常升起》落得與《鬼子來(lái)了》同樣的下場(chǎng)，于是姜文刻意的把這部電影的一切政治符號(hào)全部抹去，只留下一些模糊的線索來(lái)告訴觀眾他要表達(dá)的究竟是什么！可以說(shuō)這部影片能夠成功的上映，讓剪刀手無(wú)從下手，這本身就是姜文之所以被稱(chēng)之為神級(jí)的電影大師的最有力的證明！
現(xiàn)在讓我?guī)е銈冞@些不懂這部電影，不了解1949年以來(lái)的歷史的人，從頭看起！
另一邊是通往非盡頭。從這里開(kāi)始，本來(lái)走著同一條路的兩個(gè)人有了截然不同的命運(yùn)！其實(shí)在這里，瘋媽代表著毛統(tǒng)治時(shí)期，不停地進(jìn)行著各種**的祖國(guó)，唐嫂代表著鄧統(tǒng)治時(shí)期，**結(jié)束了，改革開(kāi)放的祖國(guó)！盡頭和非盡頭就是**的盡頭與非盡頭！
瘋媽遇到的是噩耗！丈夫李不空（其實(shí)就是唐叔所用過(guò)的化名）死了，留下的是帶著3個(gè)槍眼軍裝，靴子，日常生活用品，三條顏色不同的辮子，還有一本車(chē)爾尼雪夫斯基所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《怎么辦》。
《怎么辦》的副標(biāo)題是《新人的故事》。1863年發(fā)表于《現(xiàn)代人》雜志上。其中的“新人”分為兩類(lèi)：一類(lèi)是薇拉、羅普霍夫、吉爾沙洛夫和梅察洛夫等人，是普通人中的“新人”；另一類(lèi)就是拉赫美托夫等人，是“新人”中的特殊人。薇拉等人都是平民知識(shí)分子，出身低賤，自食其力，對(duì)自由熱烈追求，對(duì)人的尊嚴(yán)極為尊重，這是他們共同的精神特點(diǎn)。他們不喜歡浮夸，崇尚自然科學(xué)，辦事從實(shí)際出發(fā)，講話要解決實(shí)際問(wèn)題。這些新人在愛(ài)情沖突中，顯示了高尚的品質(zhì)。他們信奉的希望人人都快樂(lè)幸福。當(dāng)薇拉被她的母親逼迫嫁給闊少斯托列西尼科夫而要自殺時(shí)，羅普霍夫多方本走，終以假結(jié)婚的方式，把薇拉救出苦海。為此羅普霍夫犧牲了自己的學(xué)業(yè)，放棄了自己的學(xué)業(yè)和當(dāng)教授的前途。薇拉和吉爾沙洛夫的愛(ài)情是真正的愛(ài)情?？墒?，薇拉意識(shí)到這可能使羅普霍夫痛苦時(shí)，便竭力鼓起熱情去愛(ài)羅普霍夫。而吉爾沙洛夫也主動(dòng)疏遠(yuǎn)了同薇拉的聯(lián)系，不再拜訪羅普霍夫家。這是他們都要為對(duì)方的幸福著想所表現(xiàn)出的高尚品質(zhì)。羅普霍夫覺(jué)察出這種變化，就竭力促成這場(chǎng)真正的戀愛(ài)。羅普霍夫以假自殺退出了三角關(guān)系。結(jié)束了這場(chǎng)在西歐文學(xué)中常見(jiàn)的難以解決的矛盾。
三條顏色不同的辮子，很明顯就是說(shuō)李不空有了別的女人，而且還不止一個(gè)！軍裝上的槍眼周?chē)揪蜎](méi)有血跡，要知道當(dāng)時(shí)處理遺物的規(guī)矩就是從死人身上脫下來(lái)是什么樣子，交給烈屬的時(shí)候就是什么樣子！絕對(duì)不可能洗的干干凈凈的交給烈屬的，如果這樣做，洗掉的是烈屬對(duì)親人的思念和寄托！就憑著這三個(gè)沒(méi)有沾上血跡的洞，就憑著《怎么辦》中的假自殺的情節(jié)，瘋媽就知道李不空沒(méi)死，只是告訴瘋媽當(dāng)做自己死了，不要再找他了！讓瘋媽去追求自己的幸福！但是此時(shí)的李不空，也就是唐叔根本就不知道瘋媽已經(jīng)懷有身孕！在這里請(qǐng)注意那個(gè)寫(xiě)著“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”的搪瓷茶缸！后面會(huì)提到的！
“不空啊不空，以前你比我老，以后你就比我小了！”這句話里的不空，以前的不空指的是毛，以后的不空指的是鄧。
唐嫂遇到的是喜訊，她遇到了唐叔，而且舉行了一場(chǎng)由中蘇人民組成的熱鬧祥和的婚禮。那個(gè)時(shí)侯，恰恰是中蘇友好交流，大批蘇聯(lián)專(zhuān)家來(lái)華支援祖國(guó)建設(shè)的時(shí)候！當(dāng)唐叔喝醉了酣然入夢(mèng)的時(shí)候，瘋媽坐著火車(chē)與唐叔擦肩而過(guò)，漸行漸遠(yuǎn)！
火車(chē)帶起的風(fēng)把篝火吹向帳篷，燃燒著的帳篷追隨著火車(chē)，那是權(quán)力交替時(shí)后浪對(duì)前浪送行！火光中，背對(duì)著火光的瘋媽是那樣的惶恐，就在這種半夢(mèng)半醒的狀態(tài)下，李東方出生了。李東方象征著祖國(guó)的兒女！祖國(guó)的青年一代！火車(chē)停下來(lái)，瘋媽在鐵軌上奔跑著，尋找著剛剛生下來(lái)的兒子。在這里姜文用了藝術(shù)化的手法：1，剛生下來(lái)的孩子是需要剪斷臍帶的；2，冬天，而且在鐵軌旁，是不會(huì)有遍地鮮花的。在這里李東方躺在花叢中，象征著毛對(duì)新中國(guó)的青年一代寄予的美好期望！
“阿廖沙，別害怕，火車(chē)在上面停下了，他一笑天就亮了！”表面的意思是說(shuō)：孩子他爸，別擔(dān)心，時(shí)代的火車(chē)為了咱兒子停住了！他一笑，太陽(yáng)就升起來(lái)了！未來(lái)有得是希望！還記得嗎？毛說(shuō)過(guò)的那句話：“你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)！”
接下來(lái)是兩段在電影里同時(shí)發(fā)生的事情，但是實(shí)際上姜文在這兩段事情當(dāng)中所要表達(dá)的意圖并不是發(fā)生在同一時(shí)期的。從58年冬季開(kāi)始直到76年春，瘋媽在唐叔的老家（可能有的人會(huì)認(rèn)為那為什么后來(lái)唐叔下放勞動(dòng)改造卻說(shuō)這里很陌生？耐心看，我后面會(huì)進(jìn)行解釋。）把李東方拉扯大，這段時(shí)間代表著毛統(tǒng)治時(shí)期的祖國(guó)。從58年冬季到76年夏，唐叔和老梁幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)在一所學(xué)校里任教，這期間唐叔和唐嫂兩地分居（從后文唐叔去北京尋找天鵝絨時(shí)的那番話可以得知），風(fēng)流成性的唐叔按捺不住寂寞與學(xué)校的林醫(yī)生有染。這段時(shí)間代表著鄧統(tǒng)治時(shí)期的改革開(kāi)放初期！這兩個(gè)個(gè)故事中發(fā)生的一切事情，全都是那兩個(gè)個(gè)時(shí)代的投影！，請(qǐng)聽(tīng)我一件一件道來(lái)。

1，長(zhǎng)滿鮮花的鐵路上，有一雙魚(yú)鞋，到第個(gè)故事的時(shí)候我們會(huì)看到，那個(gè)位置正是嬰兒的位置。所以魚(yú)鞋象征著瘋媽的理想，并且這個(gè)理想對(duì)瘋媽來(lái)說(shuō)，和自己的兒子一樣，對(duì)它的未來(lái)充滿了希望！魚(yú)鞋象征著共產(chǎn)主義！
2，瘋媽出現(xiàn)了。瘋媽確實(shí)是象征著祖國(guó)母親。魚(yú)兒離不開(kāi)水，水象征著群眾。雙腳從水盆里走出，去尋找魚(yú)鞋！這里我不說(shuō)你們也懂的。
3，魚(yú)鞋是買(mǎi)來(lái)的，證明共產(chǎn)主義這個(gè)理想是從蘇聯(lián)引進(jìn)的！而且一開(kāi)始沒(méi)給錢(qián)，直到售貨員追出很遠(yuǎn)，瘋媽才把錢(qián)付了，指的是中蘇論戰(zhàn)后，蘇聯(lián)在“三年困難時(shí)期”（請(qǐng)看百度百科）向中國(guó)索要的抗美援朝時(shí)期的債務(wù)。魚(yú)鞋上的黃須子，再一次說(shuō)明：魚(yú)鞋象征的理想來(lái)自于蘇聯(lián)！
 4，兒子李東方出現(xiàn)。兒子是那個(gè)時(shí)代的所有青少年的縮影！抱著一摞紅磚與瘋媽撞在了一起。從后文看那紅磚應(yīng)該是李東方“干私活”的報(bào)酬，象征著金錢(qián)。瘋媽追李東方，李東方把磚跑一路丟一路，最后跑到了學(xué)校。這段象征著毛統(tǒng)治時(shí)期“均貧富”的思想，不許干私活掙錢(qián)。
 5，“走，就這幾個(gè)字，媽也能教你！”“你也不是什么都懂！”這兩句話直接說(shuō)明了瘋媽的態(tài)度。尤其是“你也不是什么都懂”說(shuō)明了共產(chǎn)主義并不是萬(wàn)能的!
6，“可我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)你穿鞋”這句話則說(shuō)出了：鞋只是理想！瘋媽從來(lái)就沒(méi)穿過(guò)鞋，說(shuō)明瘋媽以前根本就沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)理想！“那是以前，我沒(méi)夢(mèng)到過(guò)啊，就算是夢(mèng)到了，醒來(lái)也沒(méi)看見(jiàn)啊”說(shuō)明共產(chǎn)主義這個(gè)理想近在眼前，仿佛馬上就能實(shí)現(xiàn)！
7，瘋媽把老師開(kāi)除了，李東方不用上學(xué)了，李東方坐著拖拉機(jī)回家了。這一切指代的是：當(dāng)年的紅衛(wèi)兵大串聯(lián)活動(dòng)！全國(guó)各地的學(xué)生組成紅衛(wèi)兵，停課去北京看毛主席，一路上的吃住行完全不用花錢(qián)！
8，瘋媽把魚(yú)鞋掛在了樹(shù)上。一只說(shuō)著“我知道，我知道”的鸚鵡飛過(guò)，鞋就丟了。樹(shù)的含義我認(rèn)為應(yīng)該是指1958-1960年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)！那只鸚鵡象征著李不空，但是實(shí)際上的“李不空”應(yīng)該是那個(gè)年代軍人的一個(gè)縮影，“李不空”代表著部隊(duì)，代表著D！毛把自己的理想實(shí)現(xiàn)的道路寄托在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)上，但是從后來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，大躍進(jìn)失敗了，留下的只是苦果，這個(gè)時(shí)候D內(nèi)發(fā)生了分歧，就是所謂的左派和右派。毛逐漸的發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)主義道路不是那么好走的，有著許許多多的障礙，于是，瘋媽的理想丟了！
9，瘋媽上樹(shù)了，喊著“阿廖沙，別害怕，火車(chē)在上面停下了，天一亮他就笑了！”瘋媽上樹(shù)，說(shuō)明大躍進(jìn)開(kāi)始了，這時(shí)的瘋媽認(rèn)為：只要大躍進(jìn)成功了，天就亮了，下一代就能過(guò)上幸福的生活了！
10，李東方在樹(shù)下問(wèn)：“媽?zhuān)l(shuí)把你弄到樹(shù)上去了？”就是在問(wèn)：大躍進(jìn)是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)??？
11，瘋媽從樹(shù)上掉下來(lái)，說(shuō)明祖國(guó)在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中得到了深刻的教訓(xùn)。李東方舉著一雙魚(yú)鞋說(shuō)：“媽?zhuān)憧催@是什么？”這時(shí)候的魚(yú)鞋上沒(méi)有了黃須子！說(shuō)明這時(shí)候，毛已經(jīng)意識(shí)到，要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義！
12，“王叔說(shuō)讓我給他當(dāng)會(huì)計(jì)……”這里的王叔應(yīng)該是指劉，算盤(pán)則代表了商業(yè)，代表了金錢(qián)，因?yàn)閯?dāng)年曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)富誰(shuí)英雄，誰(shuí)窮誰(shuí)狗熊?！苯Y(jié)果被當(dāng)做“最大的走資派頭子”贏得了“工賊”的稱(chēng)號(hào)！
13，瘋媽把算盤(pán)高高拋起，落下來(lái)摔碎了，一粒算盤(pán)珠彈到了一碗米湯里。這是指當(dāng)時(shí)的D要打到“走資派”，拒絕走代表著金錢(qián)的資本主義道路。而一碗見(jiàn)不到米粒的米湯，指出了三年自然災(zāi)害時(shí)期群眾的艱難生活。
14，“根本就不是那雙鞋！”毛的現(xiàn)實(shí)與理想產(chǎn)生了巨大的差距！共產(chǎn)主義和理想中的不一樣??！
15，“就叫我阿廖沙吧。。。。。?！?，“懂嗎？”，“不懂！”，“只能說(shuō)你沒(méi)懂，不能說(shuō)你沒(méi)看見(jiàn)！”這里的“阿廖沙”指的是李東方的父親，也就是為了新中國(guó)犧牲的先烈。瘋媽讓李東方讀信，就是讓李東方記住先烈的犧牲！李東方之所以“不懂”，是因?yàn)樗麤](méi)在先烈的那個(gè)年代生活過(guò)，但是瘋媽告訴他：只能說(shuō)你不懂，不能說(shuō)你沒(méi)看見(jiàn)，因?yàn)槲乙呀?jīng)把這些事都告訴你了，你不要忘記！這一段指代的是“憶苦思甜”！
16，瘋媽把一只羊從樹(shù)上扔了下來(lái)。羊代表的是老百姓，大躍進(jìn)仍在進(jìn)行中，但是老百姓已經(jīng)從樹(shù)上掉下來(lái)了，他們已經(jīng)明白了這個(gè)運(yùn)動(dòng)是不對(duì)的。
17，瘋媽的自說(shuō)自話：“你說(shuō)我從樹(shù)上往下一跳，能不能從那邊的樹(shù)底下鉆出來(lái)，有海就能！哪怕有口井也行，井邊站著一傻子……”樹(shù)是大躍進(jìn)，樹(shù)上的瘋子指的是支持大躍進(jìn)的D，海代表群眾，井代表少數(shù)明白了真相的群眾。井邊站著的傻子指的是敢于站出來(lái)的群眾。
18，瘋媽對(duì)著一只貓說(shuō)：“你也不是什么都懂！”這只貓指代的是鄧領(lǐng)導(dǎo)下的改革開(kāi)放！因?yàn)猷囋?jīng)說(shuō)過(guò)：“不管是黑貓白貓，能抓住耗子的就是好貓！”這句話的意思是說(shuō)：改革開(kāi)放也有著不好的一面！經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展建立在了引進(jìn)外資的這種畸形手段上，看上去是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛了，但是卻使人唯利是圖了。百姓們經(jīng)歷了文化大**，在那種妻子舉報(bào)丈夫，兒子舉報(bào)父親的年代里，人們的思想受到了巨大的沖擊，除了自己沒(méi)有任何人可以信任！文革過(guò)去了，還沒(méi)等老百姓精神上的創(chuàng)傷平復(fù)，改革開(kāi)放了！金錢(qián)大潮把人的世界觀道德觀徹底打碎！一切向錢(qián)看！經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展帶來(lái)的就是精神上的腐化墮落！當(dāng)今層出不窮的種種社會(huì)問(wèn)題，其實(shí)正是改革開(kāi)放帶來(lái)的苦果！
19，“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)羊上樹(shù)！”“羊上樹(shù)”一詞出自于傳統(tǒng)相聲，指的是荒誕不經(jīng)的事。瘋媽的意思是說(shuō)那個(gè)荒誕的年代里發(fā)生了許多荒誕的事！并且人人有份參與其中！
20，“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)羊上樹(shù)！”“羊上樹(shù)”一詞出自于傳統(tǒng)相聲，指的是荒誕不經(jīng)的事。瘋媽的意思是說(shuō)那個(gè)荒誕的年代里發(fā)生了許多荒誕的事！并且人人有份參與其中！
21，瘋媽樹(shù)下刨坑挖石頭，李從喜來(lái)了。李從喜代表著性質(zhì)發(fā)生了改變的軍隊(duì)。李從喜說(shuō)了兩次：“你媽不該是這樣！”那么到底應(yīng)該是什么樣呢？
22，瘋媽剛一見(jiàn)到李從喜時(shí)興高采烈，可是當(dāng)她得知李從喜調(diào)走過(guò)之后，臉上的表情發(fā)生了巨大的變化！這就說(shuō)明：瘋媽已經(jīng)意識(shí)到：李從喜變質(zhì)了！
23，“你看這棵樹(shù)，歪了是吧？”瘋媽的手往左一劃，“朝這邊歪！”這是代表了“左傾”！
引用一下百度百科中“大躍進(jìn)”詞條的相關(guān)內(nèi)容：
由于硬要完成那些不切實(shí)際的高指標(biāo)，必然導(dǎo)致瞎指揮盛行，浮夸風(fēng)泛濫，廣大群眾生活遇到了嚴(yán)重的困難。1958年11月至1959年7月間，毛和D中央曾努力糾正已經(jīng)覺(jué)察到的錯(cuò)誤，采取了一系列措施壓低1959年的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指標(biāo)。八屆八中全會(huì)錯(cuò)誤地批判所謂彭右傾反D集團(tuán)，及隨后全D展開(kāi)“反右傾”斗爭(zhēng)，使糾正錯(cuò)誤的努力中斷，而D內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤更加發(fā)展。1960年提出要長(zhǎng)期保持大躍進(jìn)，繼續(xù)要求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到不切實(shí)際的高指標(biāo)，對(duì)1959年上半年壓縮指標(biāo)進(jìn)行不公正的指責(zé)，一味強(qiáng)調(diào)反對(duì)右傾，要把干勁鼓足。在各地糧食告急的情況下，還不斷追加基建投資、追加基建項(xiàng)目，鋼年產(chǎn)量指標(biāo)一噸也不能少。高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)又再度全面地泛濫起來(lái)。從1958年“大躍進(jìn)”開(kāi)始的三年“左”傾冒進(jìn)導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的大失調(diào)，并造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。
24，樹(shù)下的石頭是指：（1），支持大躍進(jìn)的D內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)。（2），大躍進(jìn)為群眾帶來(lái)的深重苦難。
25，瘋媽說(shuō)李叔已經(jīng)犧牲了！看上去確實(shí)是瘋?cè)睡傉Z(yǔ)，但是實(shí)際上瘋媽是說(shuō)：“李叔已經(jīng)不是原來(lái)的李叔了！他變質(zhì)了！原來(lái)的那個(gè)為人民服務(wù)的李叔已經(jīng)死了！”
26，瘋媽用火燒李東方的手，是為了讓李東方記住這慘痛的教訓(xùn)！瘋媽說(shuō)李叔不知道疼，能把煙頭上的火吸進(jìn)肚子里！是指當(dāng)初李叔喊的熱火朝天的“為人民服務(wù)”全都被李叔吃進(jìn)了肚子里，李叔還不知道疼，沒(méi)有吸取教訓(xùn)！
27，李東方聽(tīng)到屋外有響動(dòng)，就喊李叔。記得我們小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到的一句話是什么嗎？“有困難找警龘察！”但是現(xiàn)在呢？則變成了“找困難有警龘察！”
28，“你不該找警龘察，應(yīng)該找大夫”！警龘察管的是身體，大夫治的是腦子！思想出了問(wèn)題，找警龘察是沒(méi)用的，這里應(yīng)該是暗指89D內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人決策的失誤：不該武力解決的！
29，水坑里生著火，就是在說(shuō)老百姓的生活水深火熱！李東方不理解母親的苦心，把母親辛辛苦苦挖出來(lái)的石頭都扔回坑里，說(shuō)明十年浩劫開(kāi)始了！李東方的身份變成了“紅衛(wèi)兵”！
30，瘋媽反復(fù)的念著：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。黃鶴樓指的是祖國(guó)大好河山！黃鶴和魚(yú)鞋一樣指的是偉大的理想！“昔人”指的是誰(shuí)呢？76年毛，周都去世了！
31，李東方在瘋媽的帶領(lǐng)下摔盆砸碗，這分明就是指“破四舊”！
32，“不讓我上學(xué)不讓我出工不讓我出門(mén)”指的就是當(dāng)年的“紅衛(wèi)兵全國(guó)大串聯(lián)”！不讓我出門(mén)，指的是國(guó)門(mén)！
33，“你要敢把我交給警（河蟹）察和大夫，我就掐死你！”當(dāng)年的十年浩劫，軍隊(duì)因一句“軍隊(duì)不能亂”得以保存，卻也對(duì)國(guó)內(nèi)的一片混亂作壁上觀。而把所有的教師都被打成“臭老九”相當(dāng)于坑儒，而“破四舊”則相當(dāng)于焚書(shū)。
34，墻上的鏡框掉在地上摔碎了，鏡框里是《紅燈記》中李鐵梅的一副劇照?！都t燈記》是八大樣板戲之一。鏡框摔碎了表示四人幫的倒臺(tái)，十年浩劫的結(jié)束！
35，水盆里的倒影是四四方方的天窗，上面有瘋媽走來(lái)走去的身影。再加上前面那句“別跟著我”表明了十年浩劫后，“紅衛(wèi)兵”們的茫然和坐井觀天的現(xiàn)狀。
36，房頂上的那只雞：象征著曙光即將來(lái)臨。
37，瘋媽又不見(jiàn)了，李東方跑出去找她，一路上牛和羊反復(fù)出現(xiàn)。這里的牛和羊代表著群眾！
38，李東方第二次來(lái)到河邊，前后兩次的河邊都有一塊石頭，這里是指“摸著石頭過(guò)河”。
39，“河邊有狼”，“狼也跟不上我”。河的對(duì)面是瘋媽的“心房”，所以河代表了瘋媽的心靈防線，也代表著歷史長(zhǎng)河。狼代表著周邊列強(qiáng)。草筏代表著“理想化的道路”。很明顯這個(gè)時(shí)候的瘋媽已經(jīng)死了，后面出現(xiàn)的只是個(gè)幻影。因?yàn)檫@時(shí)候的瘋媽站在草筏上能安然渡河，而后面李東方上了草筏后卻掉到河里，說(shuō)明草筏只能承載虛幻的瘋媽?zhuān)瑓s承載不了現(xiàn)實(shí)的李東方。“草筏”依舊不是李東方應(yīng)該走的路！
40，“媽瘋嗎？”“瘋！”在那個(gè)全國(guó)皆瘋的年代，清醒的瘋媽被當(dāng)成了瘋子！但是可悲的是：不瘋的瘋媽知道自己“瘋”了；而那些沒(méi)瘋的人不知道自己已經(jīng)瘋了！
41，瘋媽燒掉了信。信是李不空寫(xiě)的，我在前面說(shuō)過(guò)李不空代表著D。所以信就等于D曾經(jīng)許下的諾言。瘋媽燒信，代表著瘋媽的絕望。因?yàn)樗娜藥偷古_(tái)了，鄧上臺(tái)了，實(shí)際上鄧還是打著共產(chǎn)主義的旗幟走資本主義的道路，瘋媽已經(jīng)看穿了這本質(zhì)：共產(chǎn)主義只能是空想，是注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
42，“胡扯，這是他說(shuō)的，我可不記得！”這話的引申含義是：胡扯！這是官方媒體說(shuō)的，實(shí)際上沒(méi)這回事！
43，瘋媽比劃的丈夫的槍的長(zhǎng)度變化，說(shuō)明了他的權(quán)力越來(lái)越大！在那個(gè)年代，權(quán)力越大的人，身上佩的槍越短！
44，瘋媽說(shuō)的兩件事，第一件事是說(shuō)她和丈夫相識(shí)的經(jīng)過(guò)，第二件事是在說(shuō)其實(shí)她當(dāng)年是被強(qiáng)奸了！再想想瘋媽象征的含義和她丈夫象征的含義，就很明了了！
45，李東方在河里游著，追逐著漂在前面的草筏，河里的倒影有瘋媽的影像。說(shuō)明了孩子仍在追求著那個(gè)美好的理想，但是注定是徒勞的，而歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)記下了瘋媽的身影，是不會(huì)被任何人抹殺的！
46，李東方越過(guò)那條河，發(fā)現(xiàn)了瘋媽的“心房”，里面的一切都是碎片拼湊起來(lái)的！碎片代表著悲?。≌f(shuō)明瘋媽是想把這些悲劇都記在心里！
47，李東方在瘋媽的“心房”外看見(jiàn)了李從喜，拔腿就跑，邊跑邊哭，這說(shuō)明這時(shí)候的李東方已經(jīng)明白了事情的真相，他已經(jīng)“懂了”！
48，瘋媽的瘋病好了，但是也絕望了，于是選擇了自殺！自殺前和李東方說(shuō)的那些話則表明她對(duì)李東方給予了更深的期望！她腳上的魚(yú)鞋帶著黃須子，正是原來(lái)的那一雙，進(jìn)一步說(shuō)明此時(shí)的瘋媽只是一個(gè)幻影！
49，瘋媽走了，河上飄著她的尸體。但是我們看不到尸體，只能看到一件褲子一件衣服和一雙鞋。而那雙鞋卻在本該是頭部的位置！前面說(shuō)魚(yú)鞋代表著瘋媽真正的共產(chǎn)主義的理想，所以瘋媽是帶著夢(mèng)想走的，隨著時(shí)間的流逝，在歷史的長(zhǎng)河中離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)！
接下來(lái)是1976年夏，東部的一所學(xué)校里。這段故事代表的時(shí)代應(yīng)該是改革開(kāi)放初期。那個(gè)時(shí)侯是一個(gè)性極度被壓抑的年代，所以這一段故事中始終貫穿著林醫(yī)生的帶著濃重性意識(shí)的喘息。而5個(gè)女子同時(shí)被摸也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的人對(duì)性的極度渴望！
梁老師和唐叔是多年的戰(zhàn)友，因?yàn)樵谔剖迮c唐嫂的婚禮上就有著梁老師的身影。梁老師被誤認(rèn)為是摸女人屁股的流氓被群眾圍追，慌亂之中要跑到唐老師的房間避難，但是恰巧撞破了林醫(yī)生和唐叔的奸情！請(qǐng)注意：當(dāng)唐叔開(kāi)門(mén)時(shí)，光著上身一頭的肥皂沫，而在走廊外側(cè)掛在半空的林醫(yī)生也是一頭的肥皂沫，很明顯當(dāng)時(shí)是唐叔和林醫(yī)生正在洗鴛鴦浴，然后梁老師闖了進(jìn)去，唐叔怕奸情暴露在更多的人面前，讓二人跳下走廊躲避。后來(lái)梁老師被唐叔和林醫(yī)生害死，偽裝成含冤自殺。再之后應(yīng)該是唐叔與林醫(yī)生的奸情還是被人發(fā)現(xiàn)并舉報(bào)，于是唐叔被下放到李東方那里勞動(dòng)改造，此時(shí)的唐嫂放心不下丈夫吃苦受罪，于是跟著丈夫一同來(lái)到這里。
電影的第三個(gè)故事。。。。。。算了，不說(shuō)了，人吶，千萬(wàn)別給自己找事。。。。。。該懂的已經(jīng)懂了，不懂的懂了也沒(méi)什么好處。
對(duì)于第三個(gè)故事，我只提出關(guān)鍵的幾點(diǎn)：
1，“天鵝絨”本是這部電影的出處，同名小說(shuō)《天鵝絨》，但是姜文大師的電影賦予了“天鵝絨”新的含義?！疤禊Z絨革龘命”，狹義上是指捷克斯洛伐克于1989年11月（東歐劇變時(shí)期）發(fā)生的民龘主化革龘命。從廣義上講，天鵝絨革龘命是與暴力革龘命相對(duì)比而來(lái)的，指沒(méi)有經(jīng)過(guò)大規(guī)模的暴力沖突就實(shí)現(xiàn)了政權(quán)更迭，如天鵝絨般平和柔滑，故得名。姜文大師在這里用“天鵝絨”象征的是什么，不言而喻。那是一件只可意會(huì)卻無(wú)法言傳的事龘件。
2，“口罩”，口罩象征著“封口”。唐叔說(shuō)：“現(xiàn)在北京正流行這個(gè)”。我說(shuō)：“現(xiàn)在全國(guó)都流行這個(gè)”。世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是什么生死別離，而是我身在祖國(guó)，卻不知道祖國(guó)發(fā)龘生了什么！
3，“你老婆的肚子不像天鵝絨”。李東方代表著祖國(guó)的青年。唐叔的老婆代表著改革開(kāi)放的祖國(guó)。唐叔代表著D內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)。天鵝絨代表著民龘主自由，代表著D曾經(jīng)許過(guò)的諾言：“人民當(dāng)家做主”。李東方發(fā)現(xiàn)了事情的真龘相，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的諾言沒(méi)有兌現(xiàn)??！于是唐叔一槍把李東方打死了！