第六期 | 漫談黑色電影：黑色電影里的種族主義

黑人篇

首先，不得不說(shuō)明的是，我們必須刨除本質(zhì)主義的一些謬論。人種和種族都非與生俱來(lái)的，他們都是人類社會(huì)的產(chǎn)物，或者用語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)是約定俗成的。而所謂對(duì)于白人、黑人和黃種人的劃分，至少?gòu)哪壳瓣P(guān)于DNA的研究來(lái)看，并無(wú)差別。無(wú)非只是一種基于地域、歷史和文化之上的想象中的共同體而已。

自文藝復(fù)興以來(lái)，種族主義者認(rèn)為社會(huì)的“結(jié)構(gòu)”必然存在，白人與非白人（黑人/黃種人）的界限自然分明，此外非白人的文化都是“反現(xiàn)代化”的一種存在。

而如今的反種族主義者則認(rèn)為有必要去“解構(gòu)“者一系列結(jié)構(gòu)，他們既有像美國(guó)那樣大肆推廣文化普遍主義的，也有像其余一些推崇多文化主義的。如果拆開將文化普遍主義和多文化主義拆開來(lái)講的話，前者很容易陷入“霸權(quán)主義”的怪圈，而后者則會(huì)重回“本質(zhì)主義”的道路。

要認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。換句話說(shuō)，就是要把握好兩者之間的關(guān)系，即事物的普遍性和特殊性之間的關(guān)系，要求同存異。

1954年奧托·普雷明格導(dǎo)演的全黑人陣容的《卡門·瓊斯》

而作為美國(guó)文化的心臟，早在美國(guó)上個(gè)世紀(jì)上半葉的好萊塢，也叢《一個(gè)國(guó)家的誕生》到《亂世佳人》再到《卡門·瓊斯》（Carmen Jones , 1954）這樣的巨變。

在我們的黑色電影之中，關(guān)于種族相關(guān)的討論雖然較少，卻不乏是一項(xiàng)有趣的發(fā)現(xiàn)。接下來(lái)為大家介紹的幾部影片，其中本期提及的《無(wú)路可走》和《風(fēng)暴警告》是關(guān)于黑人題材的。

看得見(jiàn)的黑人

在第二次世界大戰(zhàn)之間，因?yàn)檐娦?，種族之間的隔離被打破了。同時(shí)，不僅在國(guó)外、國(guó)內(nèi)許多戰(zhàn)時(shí)工作崗位也像黑人求職者開放了。黑人在政治、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)領(lǐng)域上的地位在此時(shí)獲得了一定程度上的提高，但一定的差異依舊存在。例如在1948年，非白人家庭的收入相當(dāng)于白人家庭收入的53%。

《無(wú)路可走》一片的海報(bào)

《無(wú)路可走》絕對(duì)是約瑟夫·L·曼凱維奇被忽略的杰作之一。影片攝制于1950年，由理查德·威德馬克和琳達(dá)·達(dá)內(nèi)爾主演，黑人明星西德尼·波蒂埃主演。故事從一個(gè)種族主義者白人罪犯和治療他兄弟的一位黑人醫(yī)生之間的矛盾展開發(fā)展成種族暴動(dòng)的故事。片中西德尼·波蒂埃飾演的黑人醫(yī)生絕對(duì)是影片中的重要角色之一，他扮演的新人醫(yī)生（當(dāng)?shù)氐谝晃煌ㄟ^(guò)考試的黑人醫(yī)生）嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心卻被威德馬克飾演的種族主義者誣陷。

種族主義者理查德·威德馬克和“中間人”琳達(dá)·達(dá)內(nèi)爾

作為故事的環(huán)境描寫，影片背景于一座中小城市：市里的白人們對(duì)于黑人的態(tài)度非常融洽、自然，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在斯蒂芬·麥克納利飾演的白人醫(yī)生對(duì)西德尼之間的情誼；而鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的那批粗俗的白人，卻對(duì)黑人一直心懷不滿，其典型的代表便是理查德這樣的白人惡棍；而所謂的特殊群體，片中的黑人社區(qū)卻顯得意外純樸、堅(jiān)毅，其代表正是正直的黑人醫(yī)生西德尼。比較有趣的是琳達(dá)·達(dá)內(nèi)爾飾演的一類特殊群體，容易被人所蠱惑，在善惡、“黑白”之間游離的人。

影片的優(yōu)秀之處是其展現(xiàn)了黑人社區(qū)“善良” 的一面，以及賦予傳統(tǒng)黑人演員更多的發(fā)展空間。然而，片中有過(guò)度美化和“僵硬”描述的嫌疑；對(duì)于黑人社區(qū)也是點(diǎn)到為止并未深入，西德尼的角色像是進(jìn)入一個(gè)他本不應(yīng)該進(jìn)入的空間（黑人破格錄取為市醫(yī)院醫(yī)生），而從不提及白人如何融入某一黑人社群。

這也是美國(guó)人常用的糖衣炮彈，或者說(shuō)同化手段。明眼人一看，便能發(fā)現(xiàn)西德尼的角色非常貼近“一位優(yōu)秀白人”的角色。他擁有白人的價(jià)值觀或者是普世的觀念，卻缺少了某一個(gè)種族的特性（小心本質(zhì)主義）。

看不見(jiàn)的黑人

三K黨（Ku Klux Klan）是指美國(guó)歷史上和現(xiàn)代三個(gè)不同時(shí)期奉行白人至上主義運(yùn)動(dòng)和基督教恐怖主義的民間團(tuán)體，也是美國(guó)種族主義的代表性組織。很多人認(rèn)為只有黑人是3K黨的靶子，其實(shí)除此之外猶太人和其余有色人種也是其目標(biāo)之中。在經(jīng)過(guò)了30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)之后，組織開始瓦解，但在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，依舊保留一定勢(shì)力，并逐漸演變成一些反對(duì)外來(lái)者的暴力團(tuán)伙。

《風(fēng)暴警告》一片的海報(bào)

《風(fēng)暴警告》由美國(guó)著名B級(jí)片導(dǎo)演史都華·海斯勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)，由金杰·羅杰斯、羅納德·里根和多麗絲·黛主演，是一部關(guān)于3K黨的影片，并于1952年上映。影片中金杰·羅杰斯飾演的女設(shè)計(jì)師回到老家探望妹妹，卻無(wú)意中目睹了當(dāng)?shù)?K黨參與的一場(chǎng)命案，而自己的妹夫居然是參與者之一。

史都華導(dǎo)演原本想拍攝一部類似《雙雄斗智》（Crossfire，1947)）的影片，然而精心策劃的劇本卻被華納改得面目全非。一向以“揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)”為己任的華納兄弟居然拍攝了一部沒(méi)有種族歧視的3K黨電影，較之于上文中的平時(shí)嘻嘻哈哈的二十世紀(jì)?？怂购?jiǎn)直是開了個(gè)玩笑。（片中并未出現(xiàn)一個(gè)黑人角色，被3K黨處死的是個(gè)來(lái)自北方大城市的記者而非黑人）

但反過(guò)來(lái)思考，電影中的一個(gè)南方小鎮(zhèn)居然沒(méi)有一個(gè)黑人角色出現(xiàn)？3K黨的所作所為，不得不讓人不寒而栗。對(duì)于黑人的存在，片中只能通過(guò)少許隱晦的臺(tái)詞加以暗示：例如，3K黨成員的自我辯護(hù)“沒(méi)有我們，你這樣的女孩晚上在街上都不安全”

對(duì)比于《無(wú)路可走》，本片確確實(shí)實(shí)的落入了一個(gè)普通犯罪情節(jié)劇的旋渦。種族仇恨只字不提，3K黨出于擺設(shè)，影片中南方小鎮(zhèn)簡(jiǎn)直就是虛構(gòu)中的再虛構(gòu)。但這樣一來(lái)，其反彈作用則更為洶涌，“看不見(jiàn)的黑人”倒是一直存在于片中，或者于觀眾的思考當(dāng)中。（完）

接下來(lái)的一期節(jié)目將以“黑色電影里的種族主義”之亞裔篇展開，為大家介紹幾部經(jīng)典的黑色電影。

香箋淚 The Letter (1940)

上海風(fēng)光 The Shanghai Gesture (1941)

澳門 Macao (1952)

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想要了解更多關(guān)于黑色電影的小伙伴可以查看公眾號(hào)上幾期的文章：

第五期 | 漫談黑色電影：黑色電影里的惡人們

第四期 |漫談黑色電影：重新定義黑色電影

第三期 | 漫談黑色電影：男性視角下的女性角色

第二期 | 你知道黑色電影嗎？