詳解字幕版《沂蒙頌》是我于2021年9月25日制作完成的，主要參考了自購的《沂蒙頌》彩色影片完成臺本、《革命現(xiàn)代舞劇〈沂蒙頌〉1974年5月演出本》，后者出自我購買的《舞蹈》雜志1976年第1期（1976年3月20日出版）?！兑拭身灐愤@部作品是根據(jù)山東“紅嫂”明德英救護人民戰(zhàn)士的事跡改編的，是一部具有濃郁山東味兒的樣板戲芭蕾舞劇。

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（一）字幕版全片觀看

微博（內(nèi)含度盤鏈接，已更新修改版）： //m.weibo.cn/5445337343/4685433583174087 本字幕版的修改版字幕全片視頻已經(jīng)投稿到AcFun視頻網(wǎng)站↓↓↓ （自制注釋）1975年舞劇《沂蒙頌》 acfun.cn

這次分享也設(shè)置了公眾號自動回復(fù)，在我的公眾號“楊柳輕飏直上重霄九”窗口發(fā)送“沂蒙頌”3個字，即可獲取文件。文件的列表如下： （1）無字幕的片源視頻文件。 （2）壓制好的硬字幕版的視頻文件。為保證原始清晰度建議下載到本地后再進(jìn)行觀看。

（3）自制的《革命現(xiàn)代舞劇〈沂蒙頌〉1974年5月演出本》pdf文檔，出自我自購的《舞蹈》雜志1976年第1期，用手機拍攝和軟件簡單處理合并而成。 （4）自制的《沂蒙頌》彩色影片完成臺本pdf文檔，根據(jù)我購買的紙質(zhì)版臺本進(jìn)行手動輸入和補充修改而成。

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（二）影片基本信息

片名：沂蒙頌 片長：1小時7分鐘 種類：革命現(xiàn)代舞劇彩色藝術(shù)片/樣板戲電影 出品年份：1975年 出品方：八一電影制片廠 創(chuàng)作、演出：中國舞劇團 編導(dǎo)：李承祥、徐杰、栗承廉、郭冰玲 舞美設(shè)計：馬運洪 作曲：劉廷禹、劉霖、杜鳴心 插曲：《軍民情誼重如山》《愿親人早日養(yǎng)好傷》《團結(jié)戰(zhàn)斗永向前》 演奏：中國舞劇團交響樂團 演奏指揮：李華德 獨唱：單秀榮 導(dǎo)演：李文虎、景慕逵 攝影：張冬涼、曹進(jìn)云、韋林岳 美工：寇鴻烈、姜振奎、劉謙 錄音：李林、吳漢標(biāo) ★主要演員表(角色名……演員名) 英嫂……程伯佳 方鐵軍……張肅 魯英……韓大明 賴金福……曹志光 皮德貴……李建青 ………………………………………… ★本次字幕制作主要參考的資料： （1）自購的《沂蒙頌》彩色影片完成臺本； （2）《革命現(xiàn)代舞劇〈沂蒙頌〉1974年5月演出本》，出自我購買的《舞蹈》雜志1976年第1期（1976年3月20日出版）。

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（三）字幕版截圖

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歡迎關(guān)注本人微博@旌旗紅、公眾號“楊柳輕飏直上重霄九”，獲取更多信息。

今天在這里分享中國舞劇團《沂蒙頌》劇組1976年發(fā)表的創(chuàng)作闡述總結(jié)文章《從生活出發(fā)，塑造個性鮮明的無產(chǎn)階級英雄典型——革命現(xiàn)代舞劇〈沂蒙頌〉創(chuàng)作體會》，由我根據(jù)自購的《舞蹈》雜志1976年第1期里的文章內(nèi)容做電子輸入為文字。

以下為原文。

《從生活出發(fā)，塑造個性鮮明的無產(chǎn)階級英雄典型——革命現(xiàn)代舞劇〈沂蒙頌〉創(chuàng)作體會》

本文原載《舞蹈》雜志1976年第1期第40頁-43頁（1976年3月20日出版）

無產(chǎn)階級的藝術(shù)之花，蘊育在工農(nóng)兵火熱斗爭生活的土壤之中。

接受創(chuàng)作革命現(xiàn)代舞劇《沂蒙頌》的任務(wù)之后，我們先后六次到老革命根據(jù)地山東沂蒙山地區(qū)深入生活，和那里的英雄人民同吃、同住、同勞動，觀察、體驗、研究、分析工農(nóng)兵英雄人物的斗爭事跡和思想感情。生活中無數(shù)可歌可泣的英雄人物，不僅在政治思想上教育、激勵著我們；在文藝思想特別是對塑造無產(chǎn)階級英雄典型的理解上，也給予我們很大的啟發(fā)。

生活中的英雄人物，具有共同的階級本質(zhì)，體現(xiàn)出時代的主流，代表了歷史前進(jìn)的方向。比如，他們都無限熱愛毛主席，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會主義，熱愛工農(nóng)子弟兵。但是，由于每個人所處的時代、環(huán)境的不同，又形成他們互不雷同的性格和氣質(zhì)。我們在沂蒙山區(qū)見到和聽到的擁軍模范人物，就各有自己獨特的個性。以革命戰(zhàn)爭年代來說，為了支援前線，當(dāng)時的沂蒙山區(qū)村村是醫(yī)院，戶戶有病房，革命群眾精心護理傷員。每個先進(jìn)人物都以自己獨特的方式，表現(xiàn)出對子弟兵的由衷熱愛。有的老大娘把傷員看做親生兒女，寧肯自己受苦挨餓也想方設(shè)法護理好傷員；有的老大爺背起傷員上山“跑情況”，而自己生病的兒子在家里被敵人活活打死；有的年輕婦女為了掩護傷員，在敵人百般毒打下一口認(rèn)定傷員就是自己的丈夫。這些各具特點的英雄事跡，至今深印在人們的心里，到處傳頌，永志不忘。實際生活啟示我們：以塑造無產(chǎn)階級英雄典型為根本任務(wù)的社會主義文藝創(chuàng)作，不能只注意人物的共性而忽略其個性，只有刻畫出鮮明的無產(chǎn)階級英雄人物的個性，即人物性格的主要側(cè)面，才能集中、強烈地表現(xiàn)出無產(chǎn)階級的共性。無個性即無共性，也就談不上塑造典型。

基于這樣的理解，在《沂》劇的創(chuàng)作過程中，我們給自己確定了兩項主要的創(chuàng)新任務(wù)：一是準(zhǔn)確、鮮明地刻畫出英嫂、方鐵軍的英雄個性，使這兩個“典型環(huán)境中的典型人物”和別的英雄典型有所區(qū)別，為無產(chǎn)階級的英雄形象畫廊增添新的光彩；二是從人物性格出發(fā)，從生活實際出發(fā)，結(jié)合舞劇藝術(shù)基本功，創(chuàng)造出新的舞蹈語匯和音樂形象。

英嫂這個人物，我們是這樣理解和表現(xiàn)的：她是一位普普通通的貧農(nóng)婦女。通過這位淳樸、勤勞的農(nóng)村大嫂“乳汁救傷員”、“深夜熬雞湯”、“英勇斗頑敵”等一系列獨特的英雄行為，典型地表現(xiàn)出老革命根據(jù)地人民對子弟兵的熱愛，用以體現(xiàn)“軍民情誼重如山”的主題。塑造這個人物形象時，我們力避概念化和一般化，而是把握她的典型性格，緊扣她的典型事件，選取她的典型動作，發(fā)揮舞劇藝術(shù)的特長，有層次地、剝繭抽絲式地展現(xiàn)她崇高感人的精神境界。具體說來，我們主要通過三個方面來塑造她個性鮮明的英雄形象。

一、具體地、細(xì)致地表現(xiàn)英嫂對解放軍傷員的熱愛，刻畫她作為貧農(nóng)婦女的階級特質(zhì)。比如，“乳汁勝甘泉，軍民心相連”一場（公眾號編者注：即第一場），中心事件是英嫂無意間發(fā)現(xiàn)傷員，自覺地救護傷員。為了充分揭示這一事件的典型意義，我們把這段戲分為血、水、乳三個層次來深掘細(xì)刻。

血。英嫂挖野菜時發(fā)現(xiàn)了地上的血跡，沿著血跡發(fā)現(xiàn)了昏倒在草叢中的解放軍傷員，階級親人的安全，一下子提到了她的面前。這時，立即擦掉地上的血跡，就成為展現(xiàn)英嫂保護階級親人的階級深情和革命警惕性的典型行動。我們具體處理為英嫂不但沿著傷員留下血跡的草叢、小路走回去，用腳擦拭血跡，還用手捧土加以覆蓋。設(shè)計這段舞蹈時，我們細(xì)心地對生活進(jìn)行觀察，把生活中提煉出來的動作同芭蕾舞中的足尖“劃圈”、“打擊”等動作結(jié)合起來，力求優(yōu)美自然，富于生活氣息，但又不是日常生活動作的模擬。我們體會，英嫂細(xì)心地擦拭血跡，（是）出于她對傷員的關(guān)心和愛護，舞蹈造型美正是為了表現(xiàn)她的性格美。

水。昏迷中的方鐵軍口渴難忍，激起英嫂強烈的階級感情。到哪里去找水呢？冷水不能救傷員；回家燒水，傷員又有被敵人發(fā)現(xiàn)的危險。此時英嫂心如火焚，焦急萬分。為了表現(xiàn)她這一腔熾熱的階級深情，我們設(shè)計了一組半足尖急速“跑圓場”和圓周行進(jìn)式的快速“掖腿轉(zhuǎn)”，并配以“凌空越”“劈叉跳”等大跳動作，展示英嫂急切找水的心情。此后，在呼喊性的音樂伴奏下，英嫂面對昏倒的階級親人，由足尖挺立驟然變?yōu)楸l(fā)性的“迎風(fēng)展翅式探?！焙瓦B續(xù)幾個有變化的“迎風(fēng)展翅式半蹲”，并一次又一次地舉起滴水皆無的水壺。這一組激越、奔放的舞蹈，表達(dá)出英嫂對親人生命安危的最深切的關(guān)注。

乳。英嫂正在一籌莫展的時候，偶然雙手抱在胸前，想到自己的乳汁可以解救傷員脫險。這時，愁腸百結(jié)的心情為之一展， 內(nèi)心充滿了喜悅。舞蹈設(shè)計也就隨著人物心情的變化而變化，以舒展、抒情代替了急切、激烈；音樂上，淙淙流水般的豎琴彈撥，代替了緊張強烈的旋律；舞臺上幾道明亮的太陽光柱透過樹隙，把沂蒙山水映襯得更加壯麗。英嫂沖破了千百年來封建意識的束縛，毅然用乳汁搶救親人脫險，使她的精神境界升華到一個新的高度?！叭嗣竦娜橹?，戰(zhàn)士的熱血。滴滴乳汁化熱血，階級情誼比海深?！边@是我們塑造英嫂形象的主要落墨點。

二、具體地、細(xì)致地通過英嫂的日常勞動，刻畫她作為貧農(nóng)婦女勤勞、能干、精細(xì)的特點。

開始，我們曾擔(dān)心英嫂在舞臺上表演哄孩子、抓雞、剝蔥、熬雞湯等“日?，嵤隆保瑫袚p她的英雄形象。根據(jù)中央負(fù)責(zé)同志的指示，深入生活接觸了許多英雄婦女之后，認(rèn)識到我們最初對英雄人物的理解是表面的和片面的，擔(dān)心純屬多余。藝術(shù)實踐證明，從英嫂這一特定人物出發(fā)，她必然要做這些事情，而且只有通過這些事情，才能塑造出她平凡而又偉大的動人形象。關(guān)鍵在于：她為什么而做和怎樣去做。

“深夜?fàn)t火旺，階級情誼長”一場（公眾號編者注：即第二場），漆黑的山村，地主還鄉(xiāng)團橫行霸道，燒殺掠搶，一片白色恐怖。在這種險惡的環(huán)境下，英嫂冒著生命危險，為親人細(xì)熬雞湯。英嫂的這段靜場獨舞，我們又分為幾個層次。開始，她抱起啼哭的孩子，拍哄著他。這里，我們所要表現(xiàn)的，不單是一個母親對孩子的親愛，主要是一位貧農(nóng)大嫂對工農(nóng)子弟兵的關(guān)心和熱愛。英嫂急于把孩子哄睡，是她急于想辦法護理傷員的思想活動的體現(xiàn)。孩子入睡了，屋外傳來未被還鄉(xiāng)團抓走的那只母雞的啼叫聲。雞，這是當(dāng)時英嫂所能拿得出的最珍貴的食物和補品，她毫不猶豫地殺雞熬湯，滋補親人。捉雞、剝蔥、切蔥、點火、續(xù)柴、熬雞湯等這些表面看來是“日?，嵤隆钡募覄?wù)勞動，由于和當(dāng)時的階級斗爭緊密地聯(lián)系起來了，就具有了思想內(nèi)容和典型意義，成為表現(xiàn)特定環(huán)境中的特定人物性格的必要組成部分。如果離開人物，離開人物行動的政治內(nèi)容，單純地為表現(xiàn)家務(wù)勞動而表現(xiàn)，勢必會滑到煩瑣的自然主義邪路上去，塑造不出英雄形象。

創(chuàng)造捉雞等一系列舞蹈語匯時，我們堅持從生活出發(fā)，選取典型動作，使之具有濃郁生活氣息。我們設(shè)計每一個舞蹈動作都注意細(xì)膩傳神，使觀眾一看就懂，有親切的生活感。比如那只雞，從被趕進(jìn)屋門之后，就要使觀眾清楚地看到“它”在什么地方，英嫂怎樣聚精會神地去捕捉“它”；當(dāng)捉到之后，“它”還在英嫂的手中掙扎。但在表演上，我們又始終注意舞蹈藝術(shù)的造型美，不能照搬生活動作原型。我們的具體做法是：在生活動作的基礎(chǔ)上，吸取民間舞與戲曲表演身段中有用的動作，同時和芭蕾舞的技巧有機地結(jié)合起來，用“燕子跳”“單腿跳”“跳臥魚” “矮翻身”“足尖跺步”等動作，優(yōu)美地表演出追雞、撒米誘雞、捕雞的過程，既源于生活，又高于生活?！凹?xì)熬雞湯”是展現(xiàn)英嫂內(nèi)心世界的重點舞段。表達(dá)她“愿親人早日養(yǎng)好傷，為人民求解放重返前方”的思想感情時，我們吸收了膠州秧歌中“抖肩”“推扇”“小嫚步”等動作，并結(jié)合了芭蕾舞的旋轉(zhuǎn)、吸腿等技巧，使這段舞蹈健美、昂揚、舒展，具有新鮮感。爐火熊熊，紅光閃閃，舞臺上一派溫暖色調(diào)，和英嫂的一顆紅心起到了交相輝映的作用。

三、具體地、細(xì)致地表現(xiàn)英嫂的機智、果斷，刻畫她作為老根據(jù)地人民富有斗爭經(jīng)驗的特質(zhì)。比如，她在第一場的擦拭血跡，第二場的推窗、踢凳騙走敵人，第三場的引狼撲身，第四場的英勇斗敵等等，都是表現(xiàn)她遇事不慌、沉著鎮(zhèn)定的性格，使她的英雄行為自始至終置于激烈的階級斗爭之中，歌頌經(jīng)過戰(zhàn)爭鍛煉的英雄人民的勇敢和智慧。

我們在創(chuàng)造英嫂的舞蹈語匯時，還為她設(shè)計了一個貫穿性的動作：右手輕輕地抿一抿鬢發(fā)。這個樸實、莊重的動作的設(shè)計，是為了重復(fù)點明她是一位普通貧農(nóng)婦女這一特性。

方鐵軍的英雄形象的塑造，有過一段過程。 最初的演出本中，我們想通過他在戰(zhàn)場上頑強戰(zhàn)斗、英勇負(fù)傷等情節(jié)，揭示他作為人民戰(zhàn)士的英雄品質(zhì)，為他設(shè)計了一場“阻擊戰(zhàn)”的戲。但是，這樣一來，整個戲顯得松散、拖踏，與主題中心事件扣得不緊，方鐵軍的英雄形象也不夠鮮明、突出。在不斷加工修改的過程中，我們細(xì)致地分析了全劇的主題以及方鐵軍在特定環(huán)境中的特定身份，明確了他的鮮明個性是在負(fù)傷之后仍然堅持斗爭，爭取歸隊，在極度困難的情況下，處處為人民著想，熱愛人民、保護人民。只有精煉地刻劃出一個英雄傷員的形象，才能更深刻、更具體地揭示出方鐵軍的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)“軍民情誼重如山”的主題。因此，在創(chuàng)造方鐵軍的舞蹈語匯時，我們就緊緊把握住“英雄傷員”這一特性，根據(jù)他一腿負(fù)傷不能著力這一特點出發(fā)，借鑒了我國傳統(tǒng)戲曲舞蹈而設(shè)計了各種舞姿，如多種行進(jìn)方向的單腿碎步；同時發(fā)揮芭蕾大舞姿的旋轉(zhuǎn)和控制等一系列動作，為方鐵軍設(shè)計了一整套的舞蹈語匯。一場方鐵軍帶傷追趕部隊的大段獨舞，以及他昏倒前的一組“絞柱”停后伸腿的跪姿接匍匐向前的動作，都體現(xiàn)了他身負(fù)重傷后堅韌不拔的革命精神。

音樂是舞劇藝術(shù)的重要組成部分。舞劇音樂的創(chuàng)作也必須從工農(nóng)兵的火熱斗爭生活出發(fā)，運用典型化的原則，創(chuàng)作出具有人物特點、時代特點和民族風(fēng)格的音樂語言。舞劇音樂的核心部分是英雄人物的主調(diào)音樂，要貫穿在全劇運用。因此，主調(diào)音樂既要精煉地刻畫出英雄人物的鮮明個性，又要通俗易記，適于舞蹈。

根據(jù)英嫂這一人物所處的特定環(huán)境和她的特定性格，我們從大量的山東民歌、戲曲音樂中，選擇了樸實、明朗的《沂蒙山小調(diào)》作為創(chuàng)作英嫂主調(diào)音樂的基礎(chǔ)，主要是加強了它的高亢性、挺拔度和節(jié)奏感。比如，原民歌由四個樂句組成，我們把前兩句的兩個四度上行的高音，由弱拍變?yōu)閺娕?，并把第四句的開頭改成切分音翻高八度進(jìn)行。這樣，就使英嫂的主調(diào)音樂既保留了原民歌流暢、舒展、樸實、親切的特點，又增添了堅定、果敢、蒼勁有力的內(nèi)容。為了加強表現(xiàn)英嫂的典型性格，我們選用了我國北方農(nóng)村氣息濃烈的板胡，作為演奏英嫂主調(diào)音樂的主奏樂器。

創(chuàng)作方鐵軍的音樂形象時，除了他的主調(diào)音樂之外，我們還運用了《三大紀(jì)律八項注意》《解放軍進(jìn)行曲》的旋律，使方鐵軍的音樂形象具有鮮明的人物特征和時代特點。同時，我們還選用了具有高亢、堅韌、挺拔恃點的管子作為演奏方鐵軍主調(diào)音樂的主奏樂器。

為著加強真實感和生活氣息，我們還做了另外一些新的嘗試。例如，一場英嫂挖野菜的舞蹈中，當(dāng)她用手甩掉野菜上的泥土?xí)r，音樂中出現(xiàn)了與舞蹈動作緊密配合的節(jié)奏樂響（公眾號編者注：在春蘭和同伴挖野菜的表演里也有同樣的設(shè)計）；二場英嫂捉雞時，音樂中出現(xiàn)了近似雞叫的聲音。這兩段舞蹈中，雖然舞臺上沒有野菜和雞，但是聽覺(音樂）上的實，補充了視覺(舞蹈)上的虛，就使舞臺上出現(xiàn)了栩栩如生、親切動人的生活場面。

總之，創(chuàng)作、演出革命現(xiàn)代舞劇《沂蒙頌》的過程，是我們學(xué)習(xí)、理解、執(zhí)行毛主席革命文藝路線的一次革命實踐。通過實踐，我們進(jìn)一步明確了，工農(nóng)兵的火熱斗爭生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一創(chuàng)作源泉。 革命的文藝工作者要想塑造好無產(chǎn)階級英雄典型，唯一正確的道路就是長期地、無條件地、全心全意地到工農(nóng)兵當(dāng)中去，深下去，沉到底，把學(xué)習(xí)馬列主義同學(xué)習(xí)社會結(jié)合起來，運用革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，堅持典型化的原則，“古為今用，洋為中用”，為革命勇于實踐，大膽創(chuàng)新。

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！鄙钪谐汕先f的英雄人物急待革命文藝去表現(xiàn)，去歌頌。我們決心走一輩子與工農(nóng)相結(jié)合的道路，為塑造更多的無產(chǎn)階級英雄典型，為把芭蕾舞革命進(jìn)行到底，為無產(chǎn)階級在文藝領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)對資產(chǎn)階級的全面專政，戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗，永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗！

歡迎關(guān)注本人公眾號“楊柳輕飏直上重霄九”，獲取更多資料，如，舞劇《沂蒙頌》1974年5月演出本、《沂蒙頌》1975年彩色舞劇影片的完成臺本、本人自制詳解字幕版1975年彩色藝術(shù)片《沂蒙頌》全片視頻等。