白蓮教自唐宋興起，秘密結社，元明清信徒眾多，主要來自下層社會。內(nèi)部實行家長制統(tǒng)治，尊卑有序，等級森嚴。像很多宗教一樣，有人借興教欺騙信徒，聚斂錢財；有人憑撰寫經(jīng)卷攀附上層，取悅朝廷；有的在宮廷太監(jiān)、官僚豪門中發(fā)展信徒；有的則與下層群眾反對官府的斗爭相結合，發(fā)動武裝起義。而王聰兒引領的起義，打的旗號是“迎接新世界，入教分田地”。中國歷朝的起義基本都是“等貴賤均貧富”、“打土豪分土地”，說到底就是別有用心者利用下層失意者，對既得利益者發(fā)動暴力革命，意圖重新分配資源。所以啊，階層固化，貧富懸殊，矛盾會越來越積壓得厲害，不讓廣大的底層老百姓分享到興盛的成果，一旦有人觸發(fā)危機，后果就不堪設想。

電影過于美化王聰兒和白蓮教，把問題都簡單地推給了清廷。小時候看這種片子可能覺得爽，快意恩仇，正義，人民與反動勢力的斗爭。但如今細細一想，其實并不是那么一回事。

90年代初的國產(chǎn)片，打斗依然拙劣，比10年前的《少林寺》還不如。

對了，清政府對付白蓮教，運用了“堅壁清野“、“寨堡團練”的策略，非常有效。而這一招后來被鬼子升級為“三光政策”（“燼滅作戰(zhàn)”）。而中國軍民也曾用“堅壁清野”對付鬼子。

王聰兒的傳奇故事。中學時代的歷史書還提及，不知道現(xiàn)在的教科書還有沒有。

背轎夫。一邊上山一邊唱山歌，看起來浪漫，其實暗藏危險。在黃山的時候，看有些大媽坐著兩人座椅式轎子爬山，我也看得膽戰(zhàn)心驚。

女主居然不是李玲玉，那么甜的山歌應該她來唱。

導演張華勛，張楊之父，又是一門父子均導演，果然是有父蔭就是好，比常人少奮斗好多年。

90年代的審美和現(xiàn)在其實沒那么大，好看的依然好看，美女依然是美女，但是這個劇的女主不太一般

比西門大媽肯定要好的多，但是。。。

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那時候，農(nóng)民起義還是正面形象，滿清韃子是反動腐敗的。而現(xiàn)在，經(jīng)過滿人的文化部、教育部多年顛倒黑白，農(nóng)民起義成了愚昧落后的，“我大清”則成了君正臣賢憂國憂民的正面人物了，什么世道？

那時候，農(nóng)民起義還是正面形象，滿清韃子是反動腐敗的。而現(xiàn)在，經(jīng)過滿人的文化部、教育部多年顛倒黑白，農(nóng)民起義成了愚昧落后的，“我大清”則成了君正臣賢憂國憂民的正面人物了，什么世道？