艾倫發(fā)動了地鳴，踏平了整個世界，勢不可擋。最后他繞回到了帕島，再度遇見了大家。

沖突發(fā)生，這過程中艾倫誤殺了賈碧，法爾科震怒。暴怒之下，他吞食了艾倫，成為了新一任的始祖巨人。

法爾科對帕島發(fā)動了地鳴，整個島嶼在法爾科的滿腔怒火下，被巨人踩踏得支離破碎，大部分人都死于這場災(zāi)難中。

最后法爾科恢復(fù)了神智，面對著破碎的島嶼和大海，他跪坐著，嚎哭起來。

地鳴發(fā)動，以及末日的場景，傳到了145代弗里茨王的腦海里。為了避免這樣的災(zāi)難發(fā)生，他用始祖巨人之力，消除了艾族人記憶，將他們困在島內(nèi)，也定下了不戰(zhàn)之約。

地鳴過后的幾年，一個新世界開始出現(xiàn)。沒有戰(zhàn)火和災(zāi)難的世界，綠草如茵，鳥語花香。法爾科坐在草地上，呆呆地凝望著遠處的海面，此時一只鷹隼飛向空中。

（之所以選擇法爾科作為地鳴的收場角色，是因為「馬萊篇」的第一幕，就是戰(zhàn)壕中的法爾科向天空伸手，此時看到了鳥類的身影。）

法爾科的碎片記憶傳達到了久遠的過去，奴隸少女尤彌爾得以窺見。她的動機也變?yōu)榱恕跋胍娮C這個世界的誕生，哪怕付出所有，也想到達這個沒有戰(zhàn)火和災(zāi)難、自由的新世界”。

她并沒有看到地鳴記憶，因此也誤認為，未來一定會有這樣新世界的出現(xiàn)。她并不知道，這個新世界建立在過往一切滅亡的基礎(chǔ)上。

除了弗里茨王外，其他的巨人也都和尤彌爾一樣，看到了那個綠色新世界。為了讓這樣的世界降臨，前代數(shù)之不盡的巨人都在努力著，毅力和愿望薪火相傳，一直延續(xù)到了今天。

最終話以死亡開局，那最后肯定要來點生機。時間線回到了艾倫出生的那天，父親格里沙匆匆忙忙趕回來，和妻子迎來了自己的第二個孩子。

格里沙淚流滿面，有著對新生命的羨慕（能見證綠色新世界），也有對于兒子誕生的喜悅，更有著對血親的不舍和遺憾（自身壽命，不能陪伴艾倫成長），也有幾分想起吉克時感到的愧疚。

他抱著剛出生的艾倫·耶格爾，充滿愛意地說：“你是自由的?！?/p>

開局一張圖，我來解釋一下：

墻內(nèi)850年（艾倫繼承巨人的第五年），墻內(nèi)政府宣稱107年前巨人起源，可以推知是墻內(nèi)743年。

Chapter 2：墻內(nèi)政府聲稱107年前巨人起源

而讀者應(yīng)該都知道了，巨人起源年事實上是145代王逝世的年份，截至743年始祖巨人已經(jīng)傳了145代，也就是13*145= 1885，再往前推1885年是公元前1142年（假設(shè)這個世界有“公元”這種宗教表述），始祖尤彌爾接觸有機生物獲得巨人之力，巨人正式作為一個物種起源。 但有意思的事情來了，格里沙在11歲，也就是墻內(nèi)紀元817年的時候讀了復(fù)權(quán)派的歷史書，歷史書上說的是1820年以前巨人起源。我們根據(jù)這個時間往前推，得到的巨人起源時間是公元前1003年。

Chapter 86：復(fù)權(quán)派歷史書聲稱1820年前巨人起源

在漫畫還沒完結(jié)之前我很早就發(fā)現(xiàn)了這個公元前1142年和公元前1003年之間139年的時間差，但當時的我百思不得其解。漫畫完結(jié)以后覺得，也許這是創(chuàng)哥有意安插的一個小彩蛋吧，畢竟也太巧合了。漫畫已經(jīng)完結(jié)快一年了，至今也沒看到誰有相同的發(fā)現(xiàn)，在豆瓣分享一下。

格里沙：這就是真相！我們的祖先尤彌爾造橋修路惠及人類

葛萊斯：你讀得懂古文？格里沙：我讀不懂，但這不是很明顯嗎？

這個細節(jié)也能從側(cè)面說明復(fù)權(quán)派歷史書（或者他們對歷史書的理解）并不準確，除了美化了巨人之力的利用外，對巨人起源的表述也存在明顯的紕漏。如果墻外人知道巨人之力一輪為13年且至今已經(jīng)傳了145代之久，1820年前巨人起源這個表述是很反常識的，但當時復(fù)權(quán)派的眾人卻對上面的歷史深信不疑。（個人認為這個也不是作者的筆誤，作品對時間的表述都是很精確的） 很有意思的是墻內(nèi)對巨人起源的描述（743年）和復(fù)權(quán)派歷史書對巨人起源的描述（公元前1003年）都不符合真實的情況，巨人事實上起源于公元前1142年。 最后就是神秘的2000年，從公元前1142年到公元743年，145代巨人的傳承；從743年到845年，艾倫繼承巨人之力前擁有始祖巨的王族開始隱居，而后被格里沙篡奪后傳給艾倫。845年艾倫繼承巨人之力，如果艾倫壽終正寢，858年就剛好是巨人起源的第2000年。 在閱讀作品的過程中發(fā)現(xiàn)這種小彩蛋是很有意思的，86話是2016年完成的，距離漫畫完結(jié)還有5年之久，而也許那時創(chuàng)哥就決定了要用139話把故事講完吧，他真的是狂熱的4，9，13愛好者。 借著動畫最終季開播，記述我個人在閱讀漫畫中一個有趣的發(fā)現(xiàn)吧。 只是很可惜，這個兩千年并沒有畫上完美的句點。追求自由的少年啊，永別了?；氐侥阍蝽锏臉湎掳?.....

本文時間線梳理有參考以下文章： 如何理解《進擊的巨人·致兩千年后的你》? 【心得】故事的時間軸/年曆考察 (雷，圖多) 更新至98

只能打1星，不好意思，前面幾季和最后一季前8集都非常棒，但是后面幾集完全是三觀不正。艾倫才是正義的。 三笠，康尼，阿爾敏，漢吉這些是真正的叛徒和惡魔，強行殺自己的同伴和同袍，為了ZZZQ強行洗白沒意思。。 人就應(yīng)該是有信念和立場的，為了保護自己的信念和立場，就應(yīng)該必須敢于與一切為敵。拒絕被所謂的ZZZQ和拯救世界才是王道所洗腦，艾倫才是真正的英雄！?。?/p>

三、“實踐理性”的自由

“實踐理性”的自由內(nèi)涵是：人的道德反思與道德行為能力彰顯著人的自由。這種自由觀的理論來源是康德的自由觀。

在《進擊的巨人》中，“仇恨”的問題貫穿始終。不論是故事開始墻內(nèi)各方勢力的相互猜疑、仇恨，還是后來的墻內(nèi)與墻外世界的相互敵視，都凸顯著“仇恨”的問題。這種“仇恨”是不自由的，因為它基于一種“如果我不去戰(zhàn)斗或者侵害他人，我就會死亡或者受到侵害”的考慮。馬萊帝國的人是出于這種考量，他們懼怕著能夠變身成巨人的艾爾迪亞人，懼怕艾爾迪亞人再一次對世界發(fā)動侵略，這種懼怕變成了對艾爾迪亞人的仇恨；而帕拉迪島的艾爾迪亞人同樣也是如此，他們也恐懼著和仇恨著馬萊人的恐懼和仇恨。仇恨的邏輯不斷延伸，形成了因果循環(huán)。

這點可以看成是康德某些思想的象征?？档抡J為在現(xiàn)實中我們很多情況下是不自由的，因為我們的很多行為并非由我們自己的意志決定，而是由外界感性因素決定。外界感性因素的因果鏈一環(huán)緊扣一環(huán)，我們不能成為最開始的那個原因，我們只不過是被迫跟著外在的原因行動。這種觀點可以看成是對馬萊人和艾爾迪亞人之間仇恨的一種描述：或許很多艾爾迪亞人和馬萊人一開始并不想仇恨對方，但當仇恨開始時，因果鏈也開始，他們只能不得不去仇恨，成了不自由的人。但是在康德看來，人還是可能有自由的，這個自由就是人的道德。

首先，我們必須對“道德”與“倫理”兩個概念進行區(qū)分?！暗赖隆笔歉鼜娬{(diào)內(nèi)在的，它并非外在強制的產(chǎn)物，“道德的意志是他人所不能過問的，人的價值應(yīng)按它的內(nèi)部行為予以評估?！?、道德是“自己跟自己相處的一種孤獨?！倍皞惱怼眲t帶有強制性，更強調(diào)外在規(guī)范。倫理行為的原因更多的是出于社會的習(xí)俗等因素，倫理行為原因通常不取決于我們自身。

康德認為純粹的道德行為、即純粹實踐理性，是不受外界影響的，是為義務(wù)而義務(wù)的。這也就是說一個人之所以要踐行自己的道德意志，并非是為了達到外在的某種目的或者利益，這也就意味著意志不會被外在的東西所決定。真正的道德行為是因為人自己的自由意志踐行著純粹實踐理性法則。這樣，人行為的原因就不是外界的無限因果循環(huán)，人的自由意志成了人行為的初始因，因而人是自由的。

在康德看來，道德正是人類自由意志的展現(xiàn)。道德意味著我們“應(yīng)該”做什么。“應(yīng)該”做之事是不被現(xiàn)實原因決定的，現(xiàn)實的因果性中不討論“應(yīng)該”，甚至“應(yīng)該”常常是對現(xiàn)實的否定。因此，作為“自己為自己立法”的道德行為便展現(xiàn)了人類不被外在原因所決定的自由。

康德的純粹實踐理性有三種表達式，其中純粹實踐理性的第二種表達式是：“你要這樣行動，把不論是你人格中的人性，還是任何其他的人的人格中的人性，任何時候都同時用作目的，而決不只是用作手段?！痹凇哆M擊的巨人》中，這一純粹實踐理性表達式的象征人物是阿爾敏。

面對現(xiàn)實中無法解決的民族仇恨，阿爾敏的想法是理想化的。他總是希望以和談的方式、非暴力的手段解決現(xiàn)實中的矛盾與問題，盡可能減少雙方的死傷，以致于他的現(xiàn)實立場常?？雌饋聿粓远?。作為艾爾迪亞人，阿爾敏希望艾爾迪亞人能夠獲得自由與獨立，能夠得到外界的承認與尊重，平等地活在這個世界上。面對外界的敵意，面對本民族與其他民族的沖突，阿爾敏始終是最冷靜的那個人，并沒有陷入仇恨的邏輯閉環(huán)之中。他渴望艾爾迪亞的復(fù)興，但他并不希望通過對馬萊帝國發(fā)動戰(zhàn)爭來實現(xiàn)自己的目的。雖然后來出于友情和民族利益的考量，阿爾敏不得不加入對馬萊帝國的戰(zhàn)爭，但他始終審視著自己的行為，明白自己的“惡”。

在《進擊的巨人》中，有一個情節(jié)似乎令人費解：在艾倫發(fā)動“地鳴”屠殺墻外世界的民族時，作為艾爾迪亞人和艾倫好友、屠殺最大受益者之一的阿爾敏選擇了站在艾倫的對立面，成了艾爾迪亞人的“叛徒”，最后試圖殺死艾爾迪亞“大英雄”、昔日的好友艾倫。這看似令人感到困惑的行為背后，恰好藏著“純粹實踐理性”的邏輯。

面對艾倫對其他民族的屠殺，多數(shù)人持支持或者沉默的態(tài)度，特別是以弗洛克為首的極端派更是為屠殺行為鼓吹。但弗洛克等人的行為無疑是不理性的、從“實踐理性”的自由來看也是不自由的。他們支持屠殺的原因只是因為他們是艾爾迪亞人、是屠殺的受益者，他們的想法沒有對人的普遍尊重、無法成為普遍法則。一旦種族立場改變，他們自身的虛偽與弱小就會被揭示得一覽無余。這就是說，他們的思想和行為是被“出身”、“種族”之類的偶然的感性因素決定的，思想和行為并非自身自由意志的產(chǎn)物。

與此相比，阿爾敏的行為具有更多的“自由”。它能夠針對被偶然感性因素的人生進行反思，意識到了被這些因素影響下人的不自由性。在這些偶然感性因素影響下，人不過是外界的奴隸或者工具；只有反思自身行為，把人提升為目的，才能從這些不由人決定的“不自由”中掙脫出來。把人當作目的的結(jié)果必然是尊重每一個人的生命，那么一種反對屠殺的態(tài)度也就不難理解了。超越了偶然感性的阿爾敏追求的是把人當作目的的“純粹實踐理性”法則，那么他放棄自身艾爾迪亞人立場、拯救被屠殺的馬萊人的行為也就是合乎情理的。

阿爾敏的想法放在現(xiàn)實之中無疑是脆弱的，仇恨和拒絕理解的閉環(huán)難以打破。即使是康德也承認，純粹實踐理性的法則是難以到達的，我們只能不斷去接近。阿爾敏在整個故事中對“和談”嘗試的一次一次的失敗證明了“純粹實踐理性”實現(xiàn)出來的困難性，它一直在追逐著一個遙不可及的目標。但不論如何，此時的“自由”已經(jīng)達到了新的高度，出現(xiàn)了全新的理解。

在相互的仇恨和廝殺之中，身處其中的人都是不自由的。他們行動的原因都來自外界感性因素，持續(xù)仇恨和廝殺的原因是恐懼和否定外界的仇恨與廝殺；而“純粹實踐理性”的法則是與外在感性因素?zé)o關(guān)的，向著“純粹實踐理性”靠近的人憑借著自己的意志為自己立法而把其他人的人性當作目的，從而拒絕非道德的行為、維持著自身理性的一致性，即他的行動的原因并非來源于外界，而是自己的自由意志。

參考文獻

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巨人地鳴后人設(shè)完全崩了，先是愛爾敏自愿跳巨人口中，一點責(zé)任感都沒有。后是莫名其妙馬來孩子加入救世小隊，康尼見到亞妮大笑這一幕極其惡心，亞妮一個死叛徒，合著亞妮背叛殺了那么多隊友啥事沒有，大家還是好朋友唄。康尼阿爾敏這不是純純nc嗎。去nm的9.3分，去nm的神作。

這豆瓣打那么高分純屬誤導(dǎo)別人，這動漫和漫畫后期爛的一批

錯的是戰(zhàn)爭，背后的人，不是小孩子。小孩子的世界就是這樣的。不是朋友，就是敵人。艾倫1v2吊打真特么牛啊。立場問題啊，希望結(jié)局可以像魯魯修一樣。世界的罪孽加在我一人身上。只希望愛的人，和這個世界永遠沒有巨人和戰(zhàn)爭。永遠的神，一步步看艾倫轉(zhuǎn)變，從立誓要驅(qū)逐巨人到屠殺所有敵人。人物在變，動作制作組和配音員太優(yōu)秀，漫畫作者應(yīng)該跪謝