等待戈多—戈多就是象征著我們的生活的盡頭，生活是荒誕的，無聊的，空虛的，毫無意義的，當(dāng)你整日漫無目的的時候。

我們每天都在做著重復(fù)的事情，每天不停的工作，玩手機，聊天，刷視頻，打游戲，接收各種千奇百怪的信息，利用各種方式來消磨著時間。我們?yōu)槭裁匆r間呢？為了活著，那活著是為了什么？最終還是為了迎接死亡，在這漫長的時間里等待生活的盡頭的到來。即使我們也不知道盡頭什么時候會來，就像故事里的兩個流浪漢一樣，他們也不知道戈多什么時候會來，唯一能知道的就只有等待。這也正是故事的主題——等待。而不是戈多，因為戈多是誰并不重要，重要的是等待的過程，也就是生活中的每一分每一秒，如何去度過這個等待過程中的每一分每一秒對于我們來說才是至關(guān)重要的。

如果看完這個故事只能理解生活是毫無意義的，生命就是一個等待結(jié)束的過程不是很正確的，這是虛無主義的思想。

我覺得作者是想利用荒誕的手法來表達(dá)生活的無意義，從而讓我們反思生活的意義。因為虛無主義覺得一切都是的無意義的，吃飯沒有意義，工作沒有意義。但是無意義本身就是有意義的，沒有無意義我們就不會知道什么是有意義的，假如沒有痛苦，我們不會知道什么是快樂，沒有約束，我們不會知道什么是自由。

生活本來沒有意義，只有當(dāng)你賦予了它意義，它才會變得有意義。就像西西佛斯推巨石上山，有人或許會覺得是無意義的，因為石頭最終都會滾下來。其實推石頭上山的過程就是和等待戈多的過程一樣，是有意義的。只有認(rèn)清生活的本質(zhì)接受和擁抱它，對生活充滿希望，生活才會開始變得有意義。

2022.05.26

花了兩周一點點看完劇本和表演，過程中疑惑和期待反復(fù)迭起又落下。有個彈幕說得好：觀看這場荒謬表演企圖得到啟發(fā)的心態(tài)，不正像是在等待戈多嗎。的確，可能重要的不是戈多，而是等待的過程。

真是不建議處于低谷期的人來看這個。（最近上海疫情，常常因各種政策感覺到深深失望和無力，其實也不適合看這個……）

觀看記錄、毫無意義的個人解讀和感受：

1.我在等待些什么，我也不知道是什么，可能是某種變化，可能是某種覺悟，可能是某種希望，可能是某種意義的顯現(xiàn)，可能是上帝的拯救。不，不對，我也不知道我在等待些什么，我為什么要等，誰告訴我要等的。但我就是在等，在等到之前我什么別的也做不了，什么別的也不想做。我只能在等待中消磨時間，在等待中重復(fù)和循環(huán)每一天，盼著可能今天來也可能明天來，可能來這兒又可能去那兒，可能會來又可能永遠(yuǎn)不會來的那個戈多。

2.我迷失在混沌模糊的時間和空間中，我陷入永久的虛無和無意義中。事情可以是這樣也可以是那樣，今天可以是昨天也可以是明天，誰問了什么，誰答了什么，時間和空間是什么，都無關(guān)緊要。我也不確定我昨天到過哪里，做了些什么。過去毫無意義，記憶無法接續(xù)，歷史難以累積，每一天的我都和昨天的我毫無關(guān)系，甚至上一分鐘的我和下一分鐘的也沒有關(guān)系。我被困在無限的循環(huán)中無法解脫，痛苦永遠(yuǎn)持續(xù)，就像不斷推石上山還得眼睜睜看它滾落的西西弗斯。

我受到狄狄那段仿佛旁白描述發(fā)生一陣事情后的獨白打動：

別人受痛苦的時候，我是不是在睡覺？

我現(xiàn)在是不是在睡覺？

明天，當(dāng)我醒來的時候，

或我自以為醒來的時候，

我對今天怎么說好呢？

說我跟我的朋友艾斯特拉岡

一起在一個地方等待戈多，一直等到天黑？

或者說波卓跟他的仆人經(jīng)過這兒，跟我們談話？

很可能這樣說，

可在這些話里，有什么是真實情況呢？

（看向坐在石頭上垂頭的朋友艾斯特拉岡繼續(xù)獨白）

他什么也不會知道，他只會告訴我他挨了揍，

我呢會給他一個胡蘿卜。

雙腳跨在墳?zāi)股想y產(chǎn)

Astride of a grave and a difficult brith

掘墓人慢騰騰地把箱子放進(jìn)洞穴

Down in the hole, lingeringly, the grave digger puts on the forceps

我們有時間變老

We have time to grow old

空氣里

The air

充滿了我們的喊聲

is full of our cries

但是習(xí)慣

But habit

最容易叫人感覺

is a great

麻木

deadener

這會兒照樣也有人在瞧著我

At me too someone is looking

也有人在這樣談到我

of me too someone is saying

他在睡覺

He is sleeping

他什么都不知道

He knows nothing

讓他繼續(xù)睡吧

let him sleep on

（獨白結(jié)束）

兩幕都出現(xiàn)同樣的人物：

狄狄、艾斯特拉岡、波卓、跟他的仆人、報信的小孩

兩幕都出現(xiàn)同樣的意象：

胡蘿卜、蘿卜、鞭子、帽子、箱子、樹、石頭、靴子

兩幕都有相似的和剝離昨天的不似——仿佛濃縮日復(fù)一日的等待中一切人物沒變，

但人物身體發(fā)生瞬間巨大的變化，波卓第二天眼睛早就瞎了、仆人第二天早就啞了、牽著仆人的繩子早就變短、樹第二天早就長出葉子——沒人記得時間和昨天，維持日復(fù)一日的習(xí)慣。

出場人物中唯獨不變的是等待戈多的兩人心情、報信小孩和波卓仆人的麻木、戈多不來的訊息。

變和不變中發(fā)出巨大喘息，喘一口氣吸一口氣的時間，口是不會變的，戈多也不會來。

兩個像被遺忘的人，其實在等戈多這個雇主給他們工作的機會，

在等待時他們的對話構(gòu)建了戲劇里的有趣 對照——

——

艾斯特拉岡關(guān)注的他自己的腳和靴子被挨揍，

狄狄是看著他睡著的人，給他輕輕蓋上衣服的人，

狄狄也是清楚知道自己是被人看著在睡夢中的人。

是被關(guān)在籠子里的心理只能沉睡，

——

吃不飽飯的人只能等吃飯的工作機會或不等了走向虛無的快樂自由（艾斯特拉岡），

有思考得到這個機會才能走出困境得到自由的人在說服前者等待下去（狄狄），

有工作的人已經(jīng)被奴役得麻木（波卓、跟他的仆人），

即使如此前兩者仍在期待戈多，并問報信的小孩戈多是否善良，是否打人——

只有被打開籠子的一角才有醒來的可能——只有吃飽飯才有思考下一刻的可能。

人生就是一個等待死亡的過程。 我在想荒誕是什么。想起這一段:至于他那兩只腳，有時每只腳都穿一只短襪，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和鞋子，或一只短襪和拖鞋，或一只長襪和靴子，或一只長襪和鞋，或一只長襪和拖鞋。 這一段文字令我印象深刻。然而我卻說不出它有什么特別的意義。 連他們自己都不知道戈多是誰。會不會到來。等待的過程你看見葉子長出來。日復(fù)一日的等待。等待荒誕的，并不存在的一切。 有什么是真的呢。誰知道呢？ 戈多今天不來，明天準(zhǔn)來。于是流浪漢說，我們明天上吊吧。 貝克特自己都不知道戈多是誰。這也許就是最奇妙的地方。每天你在等待著一個未知。 然后遇見了不同的人。趾高氣揚的人。潦倒落魄的人。昨日還與你言笑晏晏，今日與你形同陌路。不過你還是沒有離開。還在等待戈多的到來。 戈多是上帝么？上帝會到來世間？還是他已經(jīng)來了，你我無法感知。還是他并不存在，你在虛構(gòu)他，虛構(gòu)這一角色。 戈多是故人？你多年前的朋友。他捎信來說要見你，不過走到中途，他又覺得還是算了。于是你期待他明天來。 戈多是死亡么？由人世的經(jīng)驗我們可以知道。許多等待都是無法等來的。都是荒誕本身。 唯有死亡。雖然遙遠(yuǎn)，卻有無可抗拒的真實。人類唯一可以等到的東西就是死亡。 誰人不死。無論覺得是否擁有靈魂，是魂歸天國還是塵埃落定。這都是終局。 或許因為恐懼。所以人們有中陰得度，如是我聞，還有以馬內(nèi)利或者是真主安拉。 不過我覺得入世不可以解決的問題，出世便可以解決么？人生是這樣簡單還是極其復(fù)雜呢？ 兩個流浪漢無聊地說著一些話。你不得不承認(rèn)生活中許多事情都是無聊的。 撐開傘，屏蔽記憶。記得的時刻其實不太多。時間太長。以至于無所謂珍惜。 我感覺不到自己如何長高，如何長肉。但這又確實是時間作用的結(jié)果。 他們說著離開，卻沒有動。因為他們還是渴望戈多的到來，無論他是誰。以此告慰長久的等待。 因為我們總是有時間節(jié)點的觀念。比如今天做什么?；蛘邘啄暌院笤趺礃?。一段時間結(jié)束，我們還是要看成果的。 他們等了許多天。戈多都沒有來。到底是失望的。聯(lián)系當(dāng)時的戰(zhàn)爭背景。是在動蕩的年代消解了人們對于信仰的忠誠與及對于物質(zhì)的反思。 這里頭是究竟什么是可靠的問題。答案是:什么也不可靠。因為戈多終究沒有來。 等待的過程好像只能打發(fā)時間?；恼Q至極。不僅是故事的荒誕，在重復(fù)性的結(jié)構(gòu)中更有西西弗斯似的荒誕。

(萊蒙托夫的《人生的酒盞》) 人生困境在此。偶爾抬頭看看樹葉。 我們緊閉雙眼 飲咽人生的酒盞 卻用自己的淚水 沾濕了它的金邊 等到蒙眼的遮帶 臨終前落下眼簾 誘惑過我們的一切 隨遮帶消逝如煙， 那時我們才發(fā)現(xiàn) 金盞本是空的 它盛過美酒，幻想 但卻不是，我們的酒盞 　　

‘’ 以最無可忍受的方式表達(dá)了存在于一個漫無目的的世界上的人的虛無感和孤立感。這種令人痛苦得不忍觀看的恐怖《思想家-巴雷特》荒誕：可死不死，想上吊時等待戈多或繩子斷就可以阻止；摔倒了就直接躺地上聊。最嚴(yán)肅的事情用最荒誕的方式處理，對二戰(zhàn)之后的情緒的直觀把握。戈多=上帝/未來/救世主；戈戈+迪迪=戈多，在等待的其實是自己；樹葉長了幾片葉子，人類之外的自然的世界在復(fù)蘇，人類在等什么。波卓=命運，首日歐洲過去的命運繁榮且幸運，次日歐洲未來的命運，兩次被誤為戈多。被賜予的幸運兒并沒有被善待而是被當(dāng)奴隸。幸運兒早已給予還在等待什么？戈戈-感性-鞋子-制度-毫無辦法-穿什么樣的鞋子走向未來。迪迪-理性-帽子-思想-拿不定主意-人交換思想玩弄思想但無行動。結(jié)尾人死不了未來在自己。外八感官和內(nèi)八理性同樣無助，已放棄權(quán)利?？藓托偭亢愣?，瑣碎囈語思想。

孩子=宗教等給人以幻想的存在

并不是只有戈戈一個人在受苦，感性和理性同時在受苦

活著對他們并不夠，死著對他們也不夠。

看著尸體的痛苦，轉(zhuǎn)向自然的方式已經(jīng)試過。

吃蘿卜

we‘re waiting for Godot. Ah! Yes.

there‘s nothing we can do.

try the boots.

night-day-night-day

back to back的守望，就像在黃金時代一樣。

理性和感性的互相批判，時而融合.

這求救原本是向全人類發(fā)出的。

做一些事情讓理智免于泯滅，但是沒完沒了的夜里，是不是會迷失方向呢

we‘re bored to death.

虛無孤獨的人生，偶爾被金錢刺激行動。

we'll go. Never come back.

那就躺一會兒吧

what are we waiting for？One day we were born. One day we shall die.

又摔倒了

Pozzo=Godot ？

當(dāng)人們在受苦的時候，我和我的朋友干了什么，從早到晚的等待嗎

？

we have time to grow old .

Habit is great deadener. 偉大的麻木者

感性：sleeping and carrots

I can't go on

but he wil come tomorrow without fail

what does he do，Mr Godot

Gogo Didi

Let’s go！

高中歷史課本提到過《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作，最近突然想看 就下載看了

"Nothing to be done"(毫無辦法)

戈戈和狄狄在一處荒涼之地等待戈多，旁邊只有一塊石頭 一棵枯樹和一片沼池。

...一人提議在枯樹上上吊，又討論體重輕重與能否吊死的關(guān)系

二人等來了財主波卓，以及繩子牽著的骨瘦如柴的仆人...波卓講 仆人時時刻刻提著沉重的行李是因為不想被主人拋棄...

信使轉(zhuǎn)達(dá)"戈多今晚不來啦，但明晚準(zhǔn)來"。 夜晚圓月升起。

ACT1結(jié)尾，前一夜還是棵枯樹，ACT2開頭 過了一夜枯樹上出現(xiàn)了整片新葉。并不是只過了一天 而是很久(仆人提到了上帝超越時間超越空間)

戈戈和狄狄百無聊賴開始表演之時，波卓和仆人再次到來...

結(jié)尾，狄狄和信使開始了一系列對話，狄狄得知戈多今晚不來啦 可明天會來...

·

我認(rèn)為戈多并不存在...仆人說"胡子雪雪白的上帝..."。結(jié)尾狄狄問戈多的胡子是金色黑色還是紅色的，信使回答"我想是白色的"

"希望遲遲不來 苦死了等的人"

一個荒誕的戲劇。故事不是重點，重復(fù)的話語和動作，毫無邏輯的對話，怪異的行為舉止，無處安放的時間...來自二戰(zhàn)對人的創(chuàng)傷，精神的折磨，人們心中渴望一種慰藉。戈多到底是什么？是希望？是上帝？還是他們自己？希望是等不來的，希望永遠(yuǎn)在明天，今晚永遠(yuǎn)不會來。“今晚 明天”不只是一個時間點，“今晚”就是一個現(xiàn)實世界，而“明天”是一個未來世界。戲劇分為兩幕，但擁有重復(fù)的對話和動作，今天和明天仿佛沒有變什么。但是“幸運兒”成了啞巴，“波卓”成了瞎子，但第一幕當(dāng)中波卓仿佛就是歐洲過去的樣子，趾高氣揚；第二幕就是戰(zhàn)爭之后的樣子。愛斯特拉貢是“迪迪”，弗拉迪米爾是“戈戈”，兩人連起來就是“戈多”，只是他們永遠(yuǎn)不會知道自己才是明天的希望，但是他們把時間永遠(yuǎn)花在等待上面，無限制的等待導(dǎo)致了生活的無聊，其實等待也是一種逃避。他們之間其實也像是國家與國家之間的關(guān)系，會有摩擦，會和好...

其實他們并不用等待戈多，戈多不僅僅只是讓那個小男孩與他們接觸?！靶疫\兒”這個名字就有所指代，他不僅僅會跳舞、唱歌、思想。他一出現(xiàn)的時候手里就拿著東西，其實他上面都不缺。人們把希望寄托在未知上就成了一種虛無，而無視了眼前的人。人們虐待“幸運兒”的同時也是在殺死他們自己的希望。

2022.05.26

花了兩周一點點看完劇本和表演，過程中疑惑和期待反復(fù)迭起又落下。有個彈幕說得好：觀看這場荒謬表演企圖得到啟發(fā)的心態(tài)，不正像是在等待戈多嗎。的確，可能重要的不是戈多，而是等待的過程。

真是不建議處于低谷期的人來看這個。（最近sh yq，常常因各種zc感覺到深深失望和無力，其實也不適合看這個……）

觀看記錄、毫無意義的個人解讀和感受：

1.我在等待些什么，我也不知道是什么，可能是某種變化，可能是某種覺悟，可能是某種希望，可能是某種意義的顯現(xiàn)，可能是上帝的拯救。不，不對，我也不知道我在等待些什么，我為什么要等，誰告訴我要等的。但我就是在等，在等到之前我什么別的也做不了，什么別的也不想做。我只能在等待中消磨時間，在等待中重復(fù)和循環(huán)每一天，盼著可能今天來也可能明天來，可能來這兒又可能去那兒，可能會來又可能永遠(yuǎn)不會來的那個戈多。

2.我迷失在混沌模糊的時間和空間中，我陷入永久的虛無和無意義中。事情可以是這樣也可以是那樣，今天可以是昨天也可以是明天，誰問了什么，誰答了什么，時間和空間是什么，都無關(guān)緊要。我也不確定我昨天到過哪里，做了些什么。過去毫無意義，記憶無法接續(xù)，歷史難以累積，每一天的我都和昨天的我毫無關(guān)系，甚至上一分鐘的我和下一分鐘的也沒有關(guān)系。我被困在無限的循環(huán)中無法解脫，痛苦永遠(yuǎn)持續(xù)，就像不斷推石上山還得眼睜睜看它滾落的西西弗斯。

3.我慢慢地習(xí)慣被動、悲觀、消極，習(xí)慣越來越糟糕的狀況。反正思考沒有用，行動沒有用，奮斗沒有用，掙扎沒有用。我不再做任何深入的思考，不主動做任何決定和選擇，不主動采取任何行動，不做任何改變。我完全放棄，完全被動，等待別人，等待戈多，等待命運來處置我。抱怨。結(jié)束。反正"Nothing to be done."

4.一天又一天，一年又一年，半個世紀(jì)了都在重復(fù)循環(huán)的等待中過去了，我已經(jīng)習(xí)慣了，何必改變。思考使意志免于泯滅，我必須不斷思考，可所有思考的萌芽都會被習(xí)慣征服。習(xí)慣最讓人麻木，讓人產(chǎn)生了惰性。

愛斯特拉岡數(shù)次想走，和弗拉基米爾產(chǎn)生如下對話：

"Let's go."

"We can't."

"Why not?"

"We are waiting for Godot."

"Ah!"

于是他們又繼續(xù)等待了。當(dāng)所有意志和意識都已經(jīng)依附在了“等待戈多”這件事上，靠自己的意志是跳不出這個循環(huán)的。等待這件事就變成了生命唯一的意義，也許選擇結(jié)束等待，就等同于選擇結(jié)束自己的意識，生命連感受虛無都不剩了。

對，連自殺都不行，自殺至少還是個主動的選擇，需要承擔(dān)責(zé)任，需要付出行動。糟糕的是連自殺都懶著認(rèn)真去考慮去計劃。沒有合適的繩子，可誰也不會記得要在第二天帶一條結(jié)實點的繩子來。

所有主動的嘗試和對抗在這種被動狀態(tài)下本來就是種悖論，它們依托于被動狀態(tài)，無法改變這個狀態(tài)本身。就好像沒法讓一個熟睡的人自己叫醒自己，沒法讓一個人自己把自己舉起來。

5.幸虧有個人陪著一起等待。不過兩人似乎都不想聽對方的想法，不想認(rèn)真交流，不想理解對方。"Don't tell me!" 他們離不開彼此，僅僅是因為兩個人結(jié)伴似乎更容易忍受孤獨和虛無，可以有些對話，可以有些消遣，可以消解無聊。

6.說到無聊，兩人可謂想盡辦法消遣時間，竭盡所能證明自己的存在。他們不斷走動，不斷張望，不斷進(jìn)行毫無意義的對話，期待出現(xiàn)些新鮮的事物。就是不能停下來，停下來之后，沉默和無聊讓人難以忍受。

弗拉基米爾有一句臺詞：“咱們不得不想出些花招來消磨時間，這些花招最初看來好像有些道理，可是到頭來終成了習(xí)慣。一個消遣來了，可在一剎那間一切都會消失，我們又會變得孤獨，生活在空虛之中！”

7.幸運兒是個被馴化的人，實際行動與機器無異，也可稱為行尸走肉。他作為奴隸和商品，放棄了自己的權(quán)利，依附于主人，即使手里有食物，有武器，也不會懂得反抗，任由別人差遣呼喝，逆來順受，甚至可以把鞭子親手遞給別人來鞭笞自己。他不敢、不會、也不懂爭取一點點被施舍的權(quán)利（雞骨頭）。

即使累得精疲力竭、茍延殘喘，幸運兒也不會放下身上的負(fù)累?？诖突@子就像是幸運兒的發(fā)條，沒有這重?fù)?dān)他將無所適從，反而會倒下。除了機械服從，除了被動承擔(dān)外界所加在他身上的一切，他的生命沒有其他意義，他什么也不是。他逐漸習(xí)慣如此，也只有如此他才能活著。

關(guān)于幸運兒的思想：令人目瞪口呆。個人理解，幸運兒沒有自我，他身上有的只是外界強加于他的標(biāo)簽，強行定義的身份，強行灌輸?shù)乃枷胨槠瑥娦幸?guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn)——他是這些抽象概念的實體奴隸。

8.存在主義或者宗教信仰是否能對抗虛無主義？