3.18 寫在前面的補(bǔ)充說明：

這篇文章并非典型影評，因?yàn)槿鄙賱∏橄蚍治?，更多的是審美向的私貨。同齡同好（曾經(jīng)喜愛武俠）應(yīng)該會懂我想表達(dá)什么。 寫文的初衷，是看到友鄰動態(tài)里，提到在結(jié)尾感受到了久違的俠義之氣，審美境界時，深有共鳴。

關(guān)于世子最后的選擇，正文中沒有從劇情角度做任何分析，但評論區(qū)有兩方不同的聲音，都很有價值。世子掌權(quán)或棄權(quán)，其實(shí)沒有對錯，只是價值選擇的問題。本文想說的是：我們當(dāng)下的時代價值，反應(yīng)在大眾作品里，少了些孤勇超脫，多了些實(shí)用功利。

而無論世子在最終選擇廟堂，還是選擇江湖，他終究還是在以自己認(rèn)為合適的方式，關(guān)照著王國。

本文的初衷不是分析世子應(yīng)該如何選擇。（其他影評，和王國小組討論區(qū)有很多精彩的討論）

本文想做的是審美向的表達(dá)，即：我可以從他選擇江湖，選擇放逐肉身這種自由的方式中，獲得一種審美體驗(yàn)，并且，在不久之前，我們很多觀眾都是可以體驗(yàn)并欣賞到這種自由之境的。

雖然審美是比較私人的體驗(yàn)，但既然放在了公共空間，也非常歡迎大家跟進(jìn)討論。也很感謝評論區(qū)，從劇情的角度做補(bǔ)充，以及提出不同意見的友鄰們。

以下為正文：

2019年，Netflix出品的美韓合拍劇《王國》第一季推出。

王國 第一季 (2019)

8.6

2019 / 美國 韓國 / 劇情 恐怖 古裝 / 金成勛 / 朱智勛 裴斗娜

《王國》譯名《李尸朝鮮》，顧名思義，這是一部喪尸題材的電視劇。全劇以李氏王朝光海君執(zhí)政前，即17世紀(jì)前期的朝鮮半島為時空設(shè)定，朝鮮正遭遇饑荒，然而高層權(quán)力波云詭譎，權(quán)臣鷹顧狼視，王被復(fù)活為僵尸。又因饑民難耐饑餓食用了被僵尸咬死的人尸，使得病毒變異產(chǎn)生傳染性，終致席卷半島的前現(xiàn)代喪尸瘟疫。

喪尸類型片起源于歐美，多以生化危機(jī)、未來科幻作為時空背景，但以東亞前現(xiàn)代帝制為背景的典型喪尸類型片，《王國》是獨(dú)一無二的。

基于東亞農(nóng)耕文明帝制背景，這片子有兩個設(shè)定令人贊嘆，其一是：在片頭反復(fù)出現(xiàn)的，被囚禁在宮室之內(nèi)，嗜食血肉的帝王僵尸；其二是農(nóng)耕社會饑荒下的人食人，是病毒變異，瘟疫傳染的原因。（在此需要提一下，因?yàn)闆]有更廣泛的社會情景展開與人文關(guān)照，以獵奇娛樂為主要目的的香港僵尸電影雖然也獨(dú)樹一幟，但是不在此列。）

《王國》劇本出自韓國著名編劇金恩熙。金作家鐘愛社會派高能題材，她的作品我目前只看過《信號》，其中跨越時間對話，雙線并行的兩位男主，都因?yàn)橹眮碇比?，嫉惡如仇的性格，在警界有種絕世獨(dú)立的異端氣質(zhì)。

當(dāng)《王國》第一季播出后，豆瓣上就有人猜測是世子毒死了自己的父親，以便自己趕在后媽分娩之前，繼承大統(tǒng)，這種猜測頗能代表一大批觀眾的心理。

但也有豆瓣網(wǎng)友@巽 反駁說：“理性來說屠龍者變龍是帶感，但我還是希望這是個年輕世代奮勇打破輪回枷鎖的故事，畢竟喪尸都有了，突破東亞農(nóng)耕文明的內(nèi)卷引力又有何不可？全員惡人的核心喪感也不是金恩熙老師的風(fēng)格，她的骨子里還是孤勇向上的”。

當(dāng)時看到這段反駁，我深以為然。（其實(shí)這篇不是影評的影評，也是為了回應(yīng)有共鳴的豆友們）

王國 第二季 (2020)

8.3

2020 / 美國 韓國 / 劇情 恐怖 古裝 / 金成勛 樸仁載 / 朱智勛 裴斗娜

果然，第二季《王國》憑第二集和第六集，憑借這種“孤勇向上”，一夜封神。E02安炫大人生前定計，死后穿越槍林彈雨，直取上將首級。E06世子自顧無長策，空知返舊林，寒光血衣，掛劍而去。有人贊嘆：早就知道世子肯定不是大boss，但萬沒想到世子如此高風(fēng)亮節(jié)。廣大80后觀眾和我一樣，體驗(yàn)到了久違的俠義之氣。

當(dāng)然，同時也有很多觀眾因?yàn)槭雷幼罱K的選擇憤而吐槽，表示無法接受這樣的結(jié)局。什么“野種做王”，什么“怎么能如此輕易放元子活口”，什么“圣母癌”、“白蓮花”一大堆槽口，沖世子李蒼身上砸過來。

江湖，還是廟堂，這是個問題

世子做了什么，讓這些中國觀眾如此友邦驚詫？我們來做一下梳理：

第一季，世子作為法定繼承人，成了弄權(quán)者趙氏最大的眼中釘，在王復(fù)活為僵尸，元子尚未出生之際，逃出宮外，為尋找到父親死亡的真相，遠(yuǎn)赴東萊，進(jìn)入疫區(qū)調(diào)查。

第二季，世子為民而戰(zhàn)，靠儒生的幫助，靠自己的身先士卒，大義凜然，獲得各路勢力的支持，最后在權(quán)力斗爭的夾縫中，領(lǐng)導(dǎo)各路人馬，在平定喪尸瘟疫的戰(zhàn)斗中，取得決定性勝利。

在第二季的結(jié)尾，經(jīng)歷了長途奔襲，見識過民間疾苦，從權(quán)力斗爭，喪尸圍城，后苑大戰(zhàn)中逐步展現(xiàn)出勇氣、智慧和能力的世子，面對襁褓之中的“政敵”，最終放下長劍，拒絕了已遞到手邊的最高權(quán)力，選擇放棄。他把國事移交給打喪尸的隊友，同時也是政敵趙氏唯一的善良后人，隨后掛劍，飄然而去。

其實(shí)回到二十年前，世子的選擇在觀眾層面，一點(diǎn)都不難理解。用人盡皆知的話來說，就是：金盆洗手，笑傲江湖。

所以，這二十年發(fā)生了什么，使得觀眾心理開始普遍期待主角黑化，手握權(quán)柄，期待主角撕天撕地撕仇人，甚至不惜最終變成和仇人一樣的人。

中國式主角的經(jīng)典歸宿：山林與江湖

其實(shí)，在我們的文化中，少年屠龍之后，在惡的深淵面前，除了躍入深淵變成惡龍之外，一直有一個轉(zhuǎn)身離開，隱遁山林，自我放逐的選項(xiàng)。這是道家文化留給我們的一筆精神遺產(chǎn)。

當(dāng)歷史、社會、體制和權(quán)力對人自足的本然性發(fā)生束縛時，在屈原式自殺，和與權(quán)力同流合污的選項(xiàng)之外，道家為我們提供了第三個選項(xiàng)：轉(zhuǎn)身離開。

自從有了“離開”這個選項(xiàng)，國人的精神世界也多了兩處歸隱之境，一處叫山林，一處叫江湖。前者是決絕的歸隱，是獨(dú)屬文人的精神世界，后者的意象，則有很大的張力，屬于心懷天下，想有所作為，但又不愿放棄個人自由的普通人。

有了山林和江湖，我們在體制的重壓下殺出一條精神血路，在保全肉體的同時，得以保留精神境界的自由和靈動。

《紅樓夢》里，寶玉放棄已經(jīng)考取的功名，隨一僧一道飄然而去，留下白茫茫大地真干凈，正是中國式主角的經(jīng)典結(jié)局。

為何要離開，無非是如柳湘蓮一般，看透了全府上下除了石獅子以外的“都不干凈”，看透了仕途經(jīng)濟(jì)的終點(diǎn)，是通靈神性的徹底泯滅，最終即將淪為賈雨村式的利己主義“祿蠹”。

寶玉返回了大荒山青埂峰的山林之中，柳湘蓮則浪跡天涯，行俠仗義，漂泊在距離俗世更近的江湖之上。

這種源自《逍遙游》，興于《游俠列傳》和陶淵明詩文中的意向，這種放逐肉身，拒絕合作，以取得精神自由的精神，在吾國文化中埋下千里線，時至近代，在新派武俠小說中，迸發(fā)異彩，煥發(fā)出巨大的生命力。

武俠，曾是我們的第二世界

《魔戒》作者托爾金曾經(jīng)提出過“第二世界理論”，他將我們置身其間的現(xiàn)實(shí)世界稱之為“第一世界”或者“原初世界”，而人類作為“第一世界”的特殊存在，既是上帝的造物，同時也被上帝賦予了造物的權(quán)力，可以通過“幻想”去創(chuàng)造一個不同于現(xiàn)實(shí)世界的架空世界。

在庸常凡俗現(xiàn)實(shí)生活中，人生的太多可能性被關(guān)閉了，因此，人們需要“第二世界”寄托無處安放的超越需求。架空中的“第二世界”，不同于現(xiàn)實(shí)世界，但又借由歷史背景、文化語言、習(xí)俗地理等，與現(xiàn)實(shí)維持著某種“內(nèi)在一致性”，營造出逼真的幻象，讓人們?nèi)ンw驗(yàn)不一樣的生命可能，進(jìn)而去體會在現(xiàn)代社會中可能已經(jīng)失落已久，甚至難以成立的價值與意義。

在當(dāng)下，這個“第二世界”除了文學(xué)，當(dāng)然也包括電影、電視劇等新的內(nèi)容載體。

每個民族所創(chuàng)作的架空世界，其實(shí)和這個民族的物質(zhì)文化一樣，都對民族性的塑造有著不可估量的意義。比如托爾金創(chuàng)作《魔戒》就是為了補(bǔ)足盎格魯薩克森文化中缺失的神話傳說部分。

對于國人而言，我們的“第二世界”在很長一個歷史時期，都是由武俠作品來提供的。

春秋戰(zhàn)國，基層的權(quán)力真空中，游俠曾經(jīng)扮演過重要的歷史角色。然而隨著“俠以武犯禁”的定性，隨著中央集權(quán)治理術(shù)的逐步調(diào)試，權(quán)力向基層不斷滲透，留給個體自由的空間越來越少，最終漢武帝殺掉郭解，俠客在真實(shí)的歷史舞臺上逐步退出。

但是在國人的“第二世界”，在邊塞詩，唐傳奇，志怪小說和說書人的口傳心證中，俠義精神在市井文脈里傳承了下來。

雖然到了清代，《三俠五義》等武俠小說中的“俠客”已經(jīng)徹底被體制收編，從春秋時傲視王侯的俠客，變成了伏地跪拜的“罪民”。但是俠義不死，終于，在上世紀(jì)五六十年代的港臺，武俠全面復(fù)興，隨后滋養(yǎng)了數(shù)代華人的精神世界。

武俠世界，在現(xiàn)當(dāng)代一個漫長的歷史階段，成為華人的精神家園，即托爾金所謂的民族“第二世界”。金庸、古龍等人通過寫作，在體制之外的權(quán)力真空處，架空虛構(gòu)出一個自由的江湖世界，為內(nèi)卷化生存中的國人提供了一處難得的精神棲息地。

張無忌其實(shí)原本也可以稱帝的

我有一個基于日常觀察的偏見，在我們經(jīng)歷的教育環(huán)境中，有武俠小說閱讀史的人，比完全未讀過的人，會更深入的對理解自由，會擁有更超脫一些的靈魂。

因?yàn)榻?jīng)典時期的武俠作品（特指金庸和古龍），雖然也有很多值得批判的地方，但其精神內(nèi)核是普世的，更接近個人主義和自由主義。

很多承載作者寄托的主角，雖然遭受不幸，經(jīng)歷跌宕起伏，最終得以修得神功，江湖地位唾手可得之際，他們面對江山權(quán)勢，依然會選擇轉(zhuǎn)身離去，退隱山林。

這些主角的選擇在經(jīng)典武俠時期，是廣泛被觀眾認(rèn)同并祝福的。比如，我們并不為楊過返回終南山感到遺憾，也不為張無忌放棄稱帝而瘋狂吐槽。

所以也意味著，在經(jīng)典武俠時代，大多數(shù)觀眾對于這種面對權(quán)力轉(zhuǎn)身離開的選擇，是能夠充分理解并支持的。

在彼時的武俠作品（包括小說和影視）中，完成了儒家“拯救”行動的英雄，并不意味著要完成黑化，成為帝王或盟主，權(quán)御天下，反而更傾向于選擇道家式的“逍遙”。在出世和入世之間，放棄“廟堂之高”，回到“江湖之遠(yuǎn)”。

我們可以在大眾文化作品中，猜測著二十年來，觀眾心理發(fā)生了怎樣的變化。

因?yàn)?，作品總是折射著它所處的時代，也反映著它所處的社會文化背景。“第二世界”的創(chuàng)作，會為我們提供一種替代性的補(bǔ)償精神體驗(yàn)。

而作品一旦成為大眾文化現(xiàn)象，就絕不僅僅是一部小說，一部影視劇，在當(dāng)下，它能提供公共討論空間，成為認(rèn)知世界和確立自我的路徑；在將來，它也能為后人提供理解這一時代的蛛絲馬跡。

《游俠列傳》和清代的武俠作品中，俠客的精神氣質(zhì)完全不同。而武俠經(jīng)典于上世紀(jì)中葉在港臺涌現(xiàn)，也與當(dāng)年亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)萌芽、騰飛，文化逐步放開自由，精神世界需要開辟新的領(lǐng)域有關(guān)。

同理，80年代改革開放以來，思想文化領(lǐng)域的復(fù)蘇，也使得武俠在大陸也成為風(fēng)靡一時的大眾文化，滿足了漫長文化斷層中的精神缺位。同時，武俠也參與了70/80年代生人價值世界的塑造過程。

但，也就最近十幾年，武俠作品，無論是小說還是影視，忽然從大眾領(lǐng)域逐步消失了，取而代之的，是玄幻修真，暗黑諜戰(zhàn)，撕叉宮斗，情節(jié)充斥著你死我活，邀功爭寵，零和博弈。

即便是偶有歷史改編劇劇，這兩年最火的，稱得上大眾產(chǎn)品的《軍師聯(lián)盟》，其選擇的主角則是一生猥瑣發(fā)育，最終黑化變臉的司馬懿。

這些“第二世界”很快和新一代觀眾的價值觀互相影響。觀眾們在宮斗劇中讀出職場心得，在修真劇中體會人生智慧，在諜戰(zhàn)劇中解讀辦公室政治。

總之，原本要提供超越維度，喚醒失落價值的“第二世界”，以一種驚人的速度，向真實(shí)世界跌落，變得越來越實(shí)用、功利，仿佛被二向箔攻擊，完成了扁平化的過程。

既然急功近利，那么“仗劍江湖載酒行”就成了裝B；“事了拂衣去”就成了圣母；不慕強(qiáng)，不貪權(quán)就成了白蓮花；取而代之的觀眾心態(tài)是，期待黑化，期待復(fù)仇，期待權(quán)傾天下，四海稱臣，萬國來朝，YY到讓讀者自己都不好意思，才算罷休。

或許是因?yàn)楫?dāng)下，權(quán)力滲透到無處不在，自由空氣越來越稀薄，入世途徑愈加狹窄，出世選擇又不合時宜。

可是，難道說年輕人面前，只剩下一條向上的華山路，只有不惜黑化，才能繼續(xù)攀爬，否則四下都是懸崖，唯有粉身碎骨？

又或者，有人剝奪了年輕人的想象力，在體制教育和文化供應(yīng)中，并不能獲得自由和獨(dú)立的精神給養(yǎng)？從而使得年輕人認(rèn)知中的世界，越來越冷酷無情，并反應(yīng)在大眾文化產(chǎn)品中？

很難說是時代塑造了這些情節(jié)，還是這些情節(jié)在塑造時代。

這些年，武俠也偶有回光返照，比如2014年小火了一把的電影《繡春刀》。

但這部電影中的江湖，非但沒有當(dāng)年武俠全盛時期的江湖一般，令人心神往之，反而看得非常憋屈，因?yàn)橹鹘怯蔀t灑來去的俠客，變?yōu)榱巳齻€基層公務(wù)員。

時我曾寫了篇影評《俠客的體制內(nèi)生存》，其中有一段話，或可為以上猜想做注腳：

“《繡春刀》的主角，是三個武藝高強(qiáng)卻在被迫體制內(nèi)屈居底層的苦逼青年錦衣衛(wèi)，這個角色設(shè)定有我們這個時代的鮮明特色。三個人都有著難以突破的人生困境，在一次所謂的“機(jī)會”中撈到一桶金的資本，貌似出現(xiàn)些許轉(zhuǎn)機(jī)時，體制、人生、命運(yùn)又一同壓下，微薄的希望變夢幻泡影，卑微的理想也粉身碎骨?！?/p>

《俠客的體制內(nèi)生存》影評傳送門

雖然《繡春刀》披著武俠片的外衣，有精彩的打斗場面，但是“俠”的自由精神，已經(jīng)在時代中失落，蕩然無存。

如果說每個民族都存在一個由大眾文化作品建構(gòu)出的“第二世界”，那我們目前的“第二世界”確實(shí)是越來越不跳脫，越來越不自由，越來越像真實(shí)世界本來的樣子了。

結(jié)語

文章越寫越長，話題越來越大，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初預(yù)期的三言兩語。

回到對《王國》第二季結(jié)尾，平定瘟疫的朝鮮世子，最終放棄王位，掛劍而去這一結(jié)局，以及針對這一結(jié)局，網(wǎng)友們的意見分歧。

其實(shí)，掌權(quán)和棄權(quán)這一對二律背反并無好壞，正誤之分，因?yàn)樗鼈儾⒎沁壿嬅}，而是境界命題。

境界無所謂好壞對錯，大眾文化產(chǎn)品及觀眾評價，也并不承載傳遞正確價值的使命，它只是如實(shí)折射出當(dāng)下的最流行的時代精神，和最被廣泛認(rèn)同的價值。

那個高歌“滄海一聲笑”，同去牛背山隱居的時代，一去不復(fù)返了。

今天，不把主角送上權(quán)力頂峰誓不罷休的觀眾們，大抵也是不能理解莊子的“至用無用”、“為大樽而浮乎江湖”，不能理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，不能理解“事了拂衣去，深藏功與名”，不能理解楊過在華山之巔的那句：“咱們就此別過”。

同時，我和另外很多欣賞這一選擇的觀眾一樣，在《王國》第二季的結(jié)尾，世子轉(zhuǎn)身離去的背影中，體驗(yàn)到了多年前徐克作品中，那種疏朗自由，一笑泯恩仇的意境。同樣的感受，在《權(quán)力的游戲》結(jié)尾，二丫出海遠(yuǎn)航時，也有浮現(xiàn)。

這種審美體驗(yàn)雖然時隔二十年，但依然清晰生動，蕩氣回腸。

遺憾的是，二十年后的他們，都不是中國俠客。

莫里斯·布朗肖認(rèn)為，好的作品中，作者作為一個設(shè)計者、操縱者的角色會消失。觀眾所見，只剩下作品中的人物情節(jié)如水銀瀉地般自由展開——或者說像自然有機(jī)體般生發(fā)開。即使布朗肖要求作者的消失略顯激進(jìn)，但一部作品讓情節(jié)自然而然地發(fā)展或者陡轉(zhuǎn)，讓人物自然而然地言說和行動，這并不失為一個好標(biāo)準(zhǔn)。

本劇沒有做到，其刀砍斧鑿痕跡很重，宛如工業(yè)化時代的機(jī)械設(shè)備制成品，帶著濃重的合成機(jī)油味和齒輪摩擦聲，較之第一季失去些許靈氣。

譬如結(jié)尾，李蒼以為生民立命為名，將皇位讓與襁褓中的嬰兒，且該嬰兒身世血統(tǒng)當(dāng)時還尚未查清。在富有現(xiàn)代旨趣的背景音樂中事了拂身去，李泌歸山。這什么人?。渴裁磩訖C(jī)??？故事背景設(shè)定的李氏朝鮮，可是完完整整地繼受儒家道統(tǒng)，有明一代發(fā)展出的高度精密化的儒家政治體系和意識xt體系，李氏朝鮮大約是全盤繼受的。須知每個人都是時代的產(chǎn)物，李蒼擺脫不了他的時代，其他所有人也擺脫不了。在這種情況下，不說他不大可能會有這種想法，即使有這種想法，那除非所有的制度設(shè)計、理論形成、宗法禮教全都失靈，外加當(dāng)時所有人都完整接受十來年現(xiàn)代國家的公民教育，否則李蒼這種一時激動想回到初民時代，成唐虞堯舜三代之美的做法，根本不可能。再者，他自己不會想到來這一出，跟著李蒼混的人更不會想來這一出，因?yàn)榭吹竭@么一個有趙氏血緣的嬰兒直接上位，臣下的第一想法估計是自己被李蒼演了，李蒼是走了，自己跟著李蒼一路誅殺趙氏清君側(cè)，現(xiàn)在待在這兒或遲或慢就要被趙氏勢力剁掉腦袋，李蒼一說出要走人，其臣下自然的反應(yīng)不應(yīng)該是血諫，苦諫乃至兵諫么，劇中為何整的跟現(xiàn)代公務(wù)員國家一樣。另外，旁邊那位剛被從牢獄中放出來的大臣，是對儒教國家的zz秩序和游戲規(guī)則沒有任何了解么，即使要?dú)⒌魦雰?，從古至今有誰會在君臣都在的情況下將選擇明擺地擺在桌面上，喊著殺？這是現(xiàn)代社會簽訂大宗商品買賣合同的思考方法，不是儒家倫常體系內(nèi)的思考方法。這么做是要把失禮不義的鐵帽子在大庭廣眾之下直接扣在李蒼頭上，其心可誅。要之，這是一種近代及以前的儒教國家根本根本根本不可能出現(xiàn)的行為模式。

誠然，現(xiàn)代文化產(chǎn)品做到那么精細(xì)化沒必要。但是比起來第一季，這第二季斧鑿人為的痕跡實(shí)在是太顯著了，劇中的場景、衣冠看起來是比較細(xì)膩的，但是就是人物，特別是最后那段，太脫離那個時代，硬生生嵌套進(jìn)去十分現(xiàn)代化的靈魂，帶著東方主義的想象，方枘圓鑿。

另外，冰湖那段戲真的，忍不住就想起來絕境長城外瓊恩雪諾領(lǐng)銜的冰湖大戰(zhàn)，真的忍不住。

第一季喪尸圍城的戲碼很多

全程高能，牢牢抓住了觀眾

第二季文戲很多，但卻非常拖沓

除了背叛世子的侍衛(wèi)死的時候讓我動容

其他時候我全程都是??????????????????

而且bug真的多到死

1.老師中那么多槍還能爬起來把那么重的門閂打開

2.直接把趙大人打死啥事兒都沒了

偏偏辛辛苦苦救活

然后被女兒用茶毒死

3.中宮娘娘不處死見證了這一切的醫(yī)女

反而把她關(guān)到地下室

暴露自己更大的秘密

是愛嗎？是責(zé)任嗎？

不 是為了湊夠6集

所以

中宮娘娘到底哪里厲害了？

4.喪尸吐那么多血到人嘴里

不傳染？？？？

5.元子要么死要么繼承王位

怎么滴，公布真實(shí)身份不行嗎？？？？

偷偷藏起來養(yǎng)不可以嗎？？？？

6.國家一團(tuán)亂麻

太子卻把國家交給一個剛出生的嬰兒

還說這樣對國家更好????????????

這個邏輯我真的沒明白

7.最后那場破冰的戲碼

很早就跑到冰上了不早做準(zhǔn)備

在那兒愣著

這幾集一直不得勁

就等著結(jié)尾給我來個精彩的一次性過個癮

結(jié)果結(jié)尾就這？？？？

打擾了打擾了

《王國》第1季劇情回顧：//movie.douban.com/review/9928429/

《王國》第2季開頭和第1季結(jié)尾無縫銜接，李蒼、安炫等人在整個城市僅有的2條路都建筑了防御工事，結(jié)果等了一晚上喪尸都沒來，大家就撤了。

然而他們剛剛松懈下來，喪尸就來了。

他們這才知道，喪尸出沒的時間和日出日落無關(guān)，而是取決于溫度。

前段時間白天氣溫高，晚上氣溫低，所以喪尸白天出沒，晚上躲在陰涼的地方。

現(xiàn)在天氣轉(zhuǎn)涼，一天當(dāng)中溫度最高的時候都很冷，所以現(xiàn)在喪尸一天24小時都可以活動。

為了把喪尸擋在外面，安炫的下屬將鐵鏈綁在自己身上，筑起一道人墻。

永信為了減輕他的痛苦，一刀戳破了他的喉嚨，給了他一個痛快，同時也是防止他死后變喪尸。

他臨死之前對永信說了一聲“抱歉”，讓永信放下了昔日恩怨。

3年前，安炫受趙學(xué)州指使，將壽望村的百姓全部殺了，再用生死草復(fù)活他們，把他們變成喪尸去抗敵，從而創(chuàng)造五百打敗三萬的奇跡。

永信的弟弟也慘遭毒手。

向永信道歉的人，正是當(dāng)初奉命屠殺壽望村的人之一。

第1季永信向戰(zhàn)績碑吐口水，因?yàn)樗廊俅驍∥迦f的勝利是建立在鮮血和尸體上的。

同時也解釋了第1季趙學(xué)州為什么會說“安炫大人絕對不會違抗我”，也呼應(yīng)了趙學(xué)州對醫(yī)員說的“就用3年前的辦法復(fù)活皇上”。

需要說明的是，被生死草復(fù)活的人是第一代喪尸，比如皇上、安炫、壽望村的百姓，被他們咬死就死了，不會復(fù)活，也不會變成喪尸。

這就是為什么趙學(xué)州被安炫咬了之后沒有變成喪尸。

如果吃掉被第一代喪尸咬死的人，就會變成第二代喪尸。

比如皇上咬死了丹兒，持律軒的病人們又吃了丹兒的尸體，就變成了第二代喪尸。

第二代喪尸會復(fù)活，會吃人，而且被他們咬了之后的人也會變成第二代喪尸。

《王國》第1季有很多引人深思的橋段，第2季也有很多細(xì)節(jié)引發(fā)了觀眾的熱議。

最有爭議的可能要數(shù)李蒼堅決不殺死元子的劇情。

李蒼多次說他和趙學(xué)州之類的人不一樣，他不會做那種損人利己的事。

如果他為了當(dāng)皇上而殺死元子，那他不就成了他最討厭的那種人了嗎？

無論是現(xiàn)實(shí)中還是電影中，殺死小孩都是大忌，是沒得洗的，所以導(dǎo)演不可能安排李蒼殺死元子。

《死侍2》原本有一個彩蛋是死侍穿越到1889年，殺了剛剛出生的希特勒，但導(dǎo)演最終還是把它刪掉了。因?yàn)闅⑿『⑹亲羁蓯旱淖镄兄?，是不能拿來開玩笑的，即便他是未來的希特勒。

而且元子是左翊衛(wèi)的兒子，左翊衛(wèi)已經(jīng)死了，他不能讓左翊衛(wèi)的兒子也死了。

皇后拿別人的兒子來謀權(quán)篡位是她的錯，但孩子是無辜的。

安炫殺死百姓、把他們變成喪尸來攻打日軍的做法也飽受爭議。

有人說，殺死無辜百姓是不道德的，無論是任何事情都不應(yīng)該以犧牲百姓為代價。

也有人說，如果不用這個辦法，而是正面對抗日軍，死的人會遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)在多得多。

其實(shí)這個問題的關(guān)鍵不在于把百姓變成喪尸，關(guān)鍵在于趙學(xué)州想升官發(fā)財。

趙學(xué)州把生死草的功效告訴安炫，這一招真是太惡毒了。

如果安炫這么做了，他就是殺害無辜百姓，就是國家的罪人。

如果安炫不這么做，就會導(dǎo)致更多的士兵陣亡，那他也是國家的罪人。

就這樣，趙學(xué)州成功地把他的問題轉(zhuǎn)移為了安炫的問題。

無論安炫選哪個，對安炫都沒好處；無論安炫選哪個，對趙學(xué)州都沒壞處，是穩(wěn)賺不賠的買賣。

趙學(xué)州口口聲聲說他是為了國家的根基，王室與宗廟社稷。

其實(shí)他只是想升官發(fā)財而已。

如果他真有那么高尚，他為什么不把自己變成喪尸去抗日呢？

他怎么不自己去殺百姓，自己把他們變成喪尸呢，而是要叫安炫去做呢？

正是因?yàn)樗肋@件事不道德，所以他才會叫安炫來做。

臟活叫別人來做，榮譽(yù)、權(quán)力、好處則是他來享受。

壽望村的死者的親人們，比如永信，他們不知道這是趙學(xué)州策劃的，所以他們恨的是安炫和安炫的下屬，而趙學(xué)州卻一步步成為了一人之下萬人之上的存在。

而且趙學(xué)州還因此多了一個安炫的把柄，從而讓安炫不敢和他對著干。

只要安炫敢和他對著干，他就可以把這件事說出來，可謂是一箭雙雕。

其實(shí)無論是古代還是現(xiàn)代都有敢死隊，古今中外都有重金懸賞敢死隊的案例，自愿加入敢死隊的人可以領(lǐng)一大筆錢給家人。

用金錢誘惑人們雖然也不太道德，但至少他們是自愿的，比強(qiáng)行讓他們?nèi)ニ退篮玫枚唷?/p>

趙學(xué)州沒有征求他們的意見，也沒有重金懸賞，而是直接殺死他們，把他們變成喪尸，完了還要給自己找一些冠冕堂皇的理由，真是當(dāng)了XX還立牌坊。

在他看來，壽望村的百姓都是一群loser，無論他們?nèi)ツ睦锒际呛翢o用處的人，還不如讓他們?yōu)閲易鳇c(diǎn)貢獻(xiàn)。

他還大言不慚地說：這只是為全國百姓做出的微小犧牲而已。

“犧牲”這個詞語只能用在自己身上，用在別人身上就不叫“犧牲”了。

他親自去打仗，可以說是犧牲；

他強(qiáng)迫別人去打仗，那不叫犧牲，那叫謀殺。是吃人血饅頭，是站在壽望村百姓的尸體上往上爬，是以他人的性命換取權(quán)力和地位。

他把生死草能復(fù)活死人的消息告訴安炫，讓他自己選。

兩邊都是懸崖，你讓他怎么選？

玩陰招是趙學(xué)州的慣用伎倆，再比如他不殺了李蒼，而是把李蒼和皇上關(guān)在一起。

殺了皇上，或者被皇上咬死，你自己選吧。

如果李蒼不反抗，皇上就會咬死他。

要想不被咬死，李蒼只能把他的頭砍了。

但他砍了皇上的頭，趙學(xué)州就可以說他造反，名正言順地處死他。

而且李蒼砍了皇上的頭，那趙學(xué)州把皇上變成喪尸的事也死無對證了?；噬纤蓝妓懒耍阍趺醋C明我把他變成喪尸了？

不過趙學(xué)州還是嫩了點(diǎn)，最聰明、最深藏不露的還是皇后。

御營大將要調(diào)查她，她就故意把她借了6頂轎子的事傳出去，騙他自投羅網(wǎng)。

御營大將又沒犯法，她有什么理由抓他呢？

她用計策騙御營大將闖進(jìn)來，就有理由弄死他了。

趙學(xué)州的兒子趙范日知道她流產(chǎn)了，

她就以一個他不能拒絕的理由來忽悠他幫她撒謊：你要眼睜睜看著你痛恨的李蒼登上王位嗎？

她這么一說，趙范日就心甘情愿和她一起撒謊，甚至連趙學(xué)州都一起騙。

甚至她早就想好了事情敗露的對策。

趙學(xué)州帶著舒菲來找她，她卻不慌不忙地給他倒茶。

你以為她要栽了，其實(shí)她運(yùn)籌帷幄，深藏不露。

趙學(xué)州錯就錯在把他的計劃說了出來。（不過他已經(jīng)喝了毒茶，無論說不說出計劃都是死）

真正聰明的人都是默默去做，不會把想法告訴別人，就像皇后那樣。

你不知道她在想什么，當(dāng)你知道的時候，你的死期也就到了。

趙學(xué)州太自大了，他怎么會想到一個弱女子會害他呢，所以才會在陰溝里翻船。

即便是大勢已去，她也要拉幾個墊背。我得不到的東西，別人也休想得到。

雖然是反派，也是一個很有特點(diǎn)的反派。

我印象第二深的角色是趙凡八。

從小小的東萊府使，到御營大將，再到宰相，一點(diǎn)都不起眼的他才是最大贏家。

聰明、有心機(jī)的趙學(xué)州和皇后都死了；

他不聰明，也沒有心機(jī)，反而笑到了最后，這就叫“悶聲發(fā)大財”。

你說他壞呢，但他又不肯殺害無辜百姓。

你說他好呢，但他又搬來了救兵，不僅把趙學(xué)州奶活了，還導(dǎo)致左翊衛(wèi)被亂箭穿心。

他不是好人也不是壞人，他就是單純的蠢。

他說那是趙學(xué)州的命令，他也別無選擇。

他真的別無選擇嗎？

他明知道現(xiàn)在李蒼掌握了大局，他完全可以拒絕趙學(xué)州的，但他還是搬來了救兵。

那他是不是故意搬來救兵，向趙學(xué)州證明忠心，好得到趙學(xué)州的重用呢？

他還真沒那個頭腦。

真正聰明的人一看就知道現(xiàn)在李蒼的形勢更好，聰明的做法是效忠李蒼，把趙學(xué)州看好，防止別人把他帶走。

他看不到這點(diǎn)，所以才會幫趙學(xué)州搬來救兵，把趙學(xué)州救走，還叫舒菲把他治好。

但有時候蠢并不是壞事，就是因?yàn)樗懒?，皇后才會讓他做新的御營大將。

人們都不敢隨隨便便提拔聰明的人，萬一他越爬越高，越爬越高，以后威脅到自己的地位怎么辦？提拔蠢的人就不會有這個問題。

站在李蒼這邊的人會被趙學(xué)州殺，站在趙學(xué)州這邊的人會被李蒼殺。

趙凡八既不站在李蒼這邊，也不站在趙學(xué)州這邊。他不站隊，就沒人殺他。

遇到李蒼，他就投靠李蒼；找到趙學(xué)州后，他又投靠趙學(xué)州；趙學(xué)州死后，他又投靠皇后；皇后死了，他又投靠李蒼……

他誰都不得罪，他不樹敵，也沒人把他當(dāng)成敵人。

大部分人都死了，他還活著，還當(dāng)了宰相，簡直就是人生贏家。

皇宮里的水真的很深。

比如左相。

李蒼沒來的時候，他直言不諱地說李蒼是逆賊。

李蒼來了，他就哭著說他是無辜的，他只是服從趙學(xué)州和皇后的命令。

提調(diào)大監(jiān)說：趙學(xué)州為什么要帶著昏迷的皇上去鳥嶺，這件事很蹊蹺。

左相一臉不屑地說：這個重要嗎？

李蒼帶人去找皇后興師問罪時，他又趕緊向李蒼獻(xiàn)殷情：您不用臟了自己的手，我立刻將御寶拿來，讓您寫傳位教書。

皇上駕崩后，提調(diào)大監(jiān)說當(dāng)務(wù)之急是盡快決定繼位者。

左相卻說，只要皇后生了兒子，繼位者人選自然就決定了。

御營大將因?yàn)殛J進(jìn)中宮殿而被逮捕的時候，他也一句話都不說。

現(xiàn)在皇后大勢已去，有人說元子不是皇后生的，他又馬后炮：我也很早察覺到有問題了。

右相也是一樣的。

御營大將被逮捕后，他不聽御營大將的解釋就說這是絕對無法容忍的重罪。

后來左相說要去拿御寶，他又說跟他一起去。

拿個御寶需要兩個人嗎？他還不是想給李蒼留下一個好印象。

所有人都怕皇后，只有御營大將敢去調(diào)查她。

御營大將被逮捕后，只有提調(diào)大監(jiān)幫他說話。

趙學(xué)州說要把站在李蒼這一邊的人趕盡殺絕，只有提調(diào)大監(jiān)敢提出異議。

傳出皇后生了兒子的消息后，所有人都很高興，只有提調(diào)大監(jiān)表情凝重。

所以御營大將和提調(diào)大監(jiān)是至始至終都站在李蒼這邊的，其它大臣都是墻頭草，兩邊倒。

左翊衛(wèi)雖然也出賣了李蒼，但他是為了妻子，這還是可以理解。

他是一個熱愛妻子的人，和其它人為了保住自己的烏紗帽不一樣。

不過這里有一個bug，李蒼的地位不比趙學(xué)州低，左翊衛(wèi)完全可以請李蒼派人保護(hù)他的妻子，根本不需要出賣李蒼。

如果他告訴李蒼，李蒼一定會幫他的。

李蒼和妻子之間并不是單選題，是可以兩個都要的。

左翊衛(wèi)的死也是必然的。

趙學(xué)州差一點(diǎn)就弄死李蒼了，李蒼好不容易才反敗為勝，他卻把趙學(xué)州帶走了。

左翊衛(wèi)畢竟出賣了李蒼，將來他再和李蒼見面會很尷尬。

如果李蒼原諒他，會顯得李蒼太圣母了。

如果李蒼殺了他，又會顯得李蒼太殘暴。

所以死是他最好的結(jié)局，還可以為影片增加淚點(diǎn)。

這種亦正亦邪，有污點(diǎn)但又不是反派的角色大多都會死。

比如洛基，曾經(jīng)入侵了地球，但后來又救了雷神，還為保衛(wèi)阿斯加德出了一分力，所以后來被滅霸殺了（不過又復(fù)活了）。

說完優(yōu)點(diǎn)我們再來說說缺點(diǎn)。

1.舒菲的光環(huán)太強(qiáng)了。

趙學(xué)州明知道她知道皇上是被生死草復(fù)活的，竟然沒有殺她滅口。

皇后明知道她知道是她害死趙學(xué)州的，也沒有殺她滅口，只是把她關(guān)了起來。

主角光環(huán)強(qiáng)不是問題，問題是舒菲這個角色有點(diǎn)普通了，作為女主角還不如皇后有特點(diǎn)。

《秘密森林》《超感獵殺》之所以給人留下深刻印象，就是因?yàn)榕岫纺仍诶锩嫜莸亩际侵怯码p全、英姿颯爽的人。

導(dǎo)演應(yīng)該把舒菲拍成一個有勇有謀、聰明過人的人，她能活下來應(yīng)該是靠她的本事，而不是靠運(yùn)氣。

2.不應(yīng)該安排舒菲救趙學(xué)州。

我能理解導(dǎo)演不想讓趙學(xué)州這么快就領(lǐng)盒飯，但是可以通過其它方式，或者其它人來救活他。

安排舒菲救活趙學(xué)州，只會讓人覺得舒菲不但幫不了忙反而只會拖后腿。

3.影片里有一些鋪墊最后沒有發(fā)揮出來。

由于第1季李蒼下令打開城門，讓百姓進(jìn)來避難，導(dǎo)致糧食緊缺，最多只能再撐5天。

而且還有人不小心把所有糧食都燒了，這更是雪上加霜。

城里有這么多人，卻沒有糧食，本以為會發(fā)生一些很黑暗的事，比如吃人啊，搶劫啊，用肉體交換食物啊……結(jié)果糧食的問題很容易就得到解決了。

4.全智賢只在結(jié)尾露面幾秒鐘，給人一種“第2季只是第3季的加長版預(yù)告片”的感覺。

《王國》第2季整體而言還是不錯的，但是還達(dá)不到完美，我個人覺得還是第1季拍得最好。

尤其是把死去的平民燒了、死去的貴族先舉行葬禮再埋到地下這一段太震撼了。

他們生前就不平等，死后仍然不平等。

人都死了還要分為三六九等，分成死人中的賤民，以及死人中的貴族。

第2季和第1季相比水準(zhǔn)有所下降，希望第3季能拍得比第2季好吧。

《王國》是一部集喪尸、宮斗、抗日于一身的喪尸宮斗抗日劇。

很多國產(chǎn)網(wǎng)大也是各種元素混雜，比如劉鎮(zhèn)偉的《仙球大戰(zhàn)》：//movie.douban.com/review/8649675/

“祥云國”遭到了山寨版復(fù)仇者聯(lián)盟的侵略。

祥云國面對這樣的勁敵，不招兵買馬、訓(xùn)練軍隊，反而決定讓武林高手組成國家足球隊和對方踢一場球……

還有《貂蟬大戰(zhàn)喪尸》，講述貂蟬穿越到抗日時期大戰(zhàn)喪尸的故事。

還有《特戰(zhàn)王妃》，一個女特工開著坦克穿越到了古代，結(jié)果遇到了能掌控雷電的國師，上演了一場坦克大戰(zhàn)雷電法王的對決。

以前一直覺得各種元素混雜的電影都是爛片，《王國》卻告訴我們：優(yōu)秀的導(dǎo)演即便是把宮斗和喪尸相結(jié)合也能拍出佳作。

我們之所以討厭《仙球大戰(zhàn)》《貂蟬大戰(zhàn)喪尸》《特戰(zhàn)王妃》之類的電影，不是因?yàn)槲覀冇憛捀鞣N元素混雜的電影，而是討厭爛片。

《王國》第2季最后又留了一個懸念，有人在販賣生死草。

還有村民在鴨綠江買了生死草帶回家里種植。

那么第3季的劇情會不會涉及中國呢？

其實(shí)這個原則上是沒問題的，耐飛怎么拍不需要征求電影局的意見。前幾年中國拍了一部講述明朝瘟疫的電影《大明劫》，還可以聯(lián)動一下。

不過這么做的壞處就是《王國》會被和諧，豆瓣條目會被刪除，網(wǎng)上也搜不到《王國》的相關(guān)信息，找資源也不好找了。

只要想辦法還是能找到資源，但是你看了也不能和大家交流，那么樂趣將會大大減少。

所以希望《王國》能再拍個十季八季的，但是千萬別拍中國。

可以講3年前日軍被感染后回了日本，把日本感染了。

日本又把俄羅斯感染了，俄羅斯又把歐洲感染了，歐洲又把非洲感染了……最后全球變成了這樣：

提醒:本文分成兩部分，正文和草稿，正文已經(jīng)完成了。原來發(fā)在豆瓣上的保留為草稿。如果您覺得讀前面正史部分比較困難，就從人物影射對比那里看吧。

..............................正文......................................

首先，在寫這篇文章前，我已經(jīng)寫過一些思考內(nèi)容，但是比較凌亂?，F(xiàn)在重新仔細(xì)按條理寫下此篇，試著開開腦洞給大家解解趣，如果有什么錯誤請多多指正。本劇內(nèi)老國王和世子李倉并非朝鮮王朝正史中的人物，但是皆有影射。我們先看正史的人物和時間線再來尋找它們各自的影射對象。

l 正史內(nèi)容：

1. 父與子：宣祖是朝鮮王朝第十四代君主，1567年至1608年在位。宣祖執(zhí)政期間于1592年至1598年在朝鮮半島爆發(fā)壬辰倭亂。由于光海君品行端正、聰明好學(xué)，作風(fēng)儉樸，頗得人心，所以宣祖于戰(zhàn)爭爆發(fā)后立即冊立庶次子光海君為世子。

2. 父國子國：壬辰倭亂在明、聯(lián)軍的浴血奮戰(zhàn)下，以日本關(guān)白豐臣秀吉病逝日軍撤退而宣告勝利。經(jīng)此一戰(zhàn)，朝鮮與明國的宗藩關(guān)系更加緊密，朝鮮上至國王下至黎民無不對明國和萬歷皇帝的深恩，感激涕零。在1593年戰(zhàn)爭爆發(fā)的第二年，宣祖曾對臣子有如下一番高論：

宣祖 37卷, 26年(1593 癸巳 / ? ??(萬歷) 21年) 4月 4日(戊子) 3????

上曰: “設(shè)使以外國言之, 中國父母也, 我國與日本, 同是外國也, 如子也。 以言其父母之於子, 則我國孝子也, 日本賊子也, 父母之於子, 雖止於慈, 豈有愛其賊子, 同於孝子之理乎?

這就是著名的朝鮮宣祖的父子說，雖然通讀上下文是在抱怨明國救援不利，但是在宣祖認(rèn)為朝鮮就是明國的兒子，即“情同父子，義則君臣”。在壬辰倭亂以后這種關(guān)系和感情更加深化。

3. 父子與兄弟：朝鮮宣祖年過半百，有十多個兒子，卻都是庶子。萬歷三十年（1602年），王宮迎來新的王妃，仁穆王后。四年后，更是生下了宣祖唯一的嫡子——李?。兩年之后，宣祖撒手人寰，遺命封李?為永昌大君，由于“永昌”二字為傳國璽上的文字（受命于天，既壽永昌），因此光海君對此很忌諱，又因?yàn)橛啦缶纳矸莞哂谧陨?，按照嫡長子繼承的傳統(tǒng)，應(yīng)該由永昌大君即位，無奈當(dāng)時光海已經(jīng)由于戰(zhàn)爭而冊立為世子。所以經(jīng)過一番宮廷陰謀，永昌大君被光海君流放，后被處死。

4. 明亡清興：壬辰倭亂直接導(dǎo)致了三個王朝的毀滅。對于明朝，考慮到萬歷三大征發(fā)生的年代幾乎都接近，這也就是為何在萬歷過世后，根本上國庫是已經(jīng)完全匱乏的原因，因此也造成財政的紊亂。因此天啟時期開始重用魏忠賢的閹黨勢力壓制東林勢力，進(jìn)行橫征暴斂以應(yīng)對流民起義和后金的扣關(guān)。對于日本，豐臣家侵朝失敗，使其嫡系部隊受到損失。此事遭到德川家康利用，于1600年展開關(guān)原之戰(zhàn)，此戰(zhàn)之以德川家康的大獲全勝而結(jié)束，故使豐臣家的威信大不如前。1603年，德川家康任征夷大將軍，開創(chuàng)江戶幕府。對于朝鮮，雖然沒有促使發(fā)生朝代更迭，但是首都漢城的戶數(shù)從戰(zhàn)前的8-9萬戶減到戰(zhàn)末3-4萬戶。戰(zhàn)后全國人口只有戰(zhàn)前的六分之一，十萬人口被日本掠奪。戰(zhàn)后百業(yè)蕭條，農(nóng)產(chǎn)量更大減，使得朝鮮社會處于崩潰邊緣。戰(zhàn)后,朝鮮半島的大米產(chǎn)量極速衰減到了戰(zhàn)前的30%以下。而且，朝鮮王室由于逃離首都漢陽拋棄百姓而威信受到重創(chuàng)。朝鮮王朝從此進(jìn)入長達(dá)二百余年的停滯期。而戰(zhàn)爭卻給女真族提供了絕佳的發(fā)展良機(jī)，明朝由于遼鎮(zhèn)精銳遭到損失，短期內(nèi)無力進(jìn)剿后金力量，只能坐視努爾哈赤日益強(qiáng)大，最后對明朝形成了致命的威脅。

5. 朋黨政治：朝鮮王朝社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，統(tǒng)治階級內(nèi)部形成各種不同派別，他們之間展開長期的斗爭。宣祖即位之后，面臨的最大問題是朝中黨爭。1585年，儒官中一批年紀(jì)較輕的學(xué)者和一批年紀(jì)較大的學(xué)者間發(fā)生派別分裂，依照他們在漢城不同的居住區(qū)域，又分別稱為“東人”（嶺南學(xué)派）和“西人”（畿湖學(xué)派）。兩派之間互相攻擊，乃至利用權(quán)勢而對對方加以打擊和迫害。1591年，東人分化為南人和北人；其后，北人又分成大北和小北；1623年“仁祖反正”后，大北派被打倒，西人當(dāng)政。

6. 勢道政治：受到國王委任而掌握政權(quán)的特殊人物及其追隨者主導(dǎo)國家發(fā)展的政治形態(tài)。朝鮮王朝進(jìn)入19世紀(jì)，由于國王托孤以及長期政治絞斗，而使得外戚金祖淳脫穎而出，金祖淳將自己的族人安插進(jìn)禁軍、六曹、臺諫機(jī)構(gòu)掌握要職，實(shí)現(xiàn)某單一家族實(shí)際掌握政權(quán)的情況。

7. 仁祖反正： 1623年，朝鮮光海君十五年， 朝鮮王朝發(fā)生的一次武裝政變。由于當(dāng)時的朝鮮國王光海君重用大北派勢力，幽禁嫡母仁穆大妃于西宮，處死兄弟臨海君、永昌大君等多名王族，政局混亂腐敗，導(dǎo)致以西人黨為首的在野勢力的強(qiáng)烈不滿。再加上光海君在明朝和后金之間執(zhí)行中立政策，也為政變提供了借口和名分。西人擁戴李琿的侄子綾陽君李倧，在1623年4月11日夜起兵，光海君逃走后被抓回，流放江華島。政變后李倧奉仁穆大妃之命繼承王位，是為仁祖。

8. 丙子胡亂： 1636年至1637年之間，后金為了攻打明朝解除后顧之憂而發(fā)兵朝鮮的一場戰(zhàn)爭。這是后金第二次入侵朝鮮。

l 野史內(nèi)容：

1. 光海君與宣祖的承恩尚宮金介屎有染，并且一同暗中毒殺宣祖，光海君即位。

l 劇中人物對比：

1. 倭亂爆發(fā)期間朝鮮國王是老國王，而李倉是老國王的世子。很明顯，老國王影射宣祖，而他的世子則很明顯就是光海君，而且李倉親自斬首了自己的父王，并且承認(rèn)是大逆不道，此處已經(jīng)對應(yīng)了光海君弒父的野史。豆友“首陽大君”分享了他的認(rèn)識，很專業(yè)很細(xì)致，在此引用他的鏈接：//movie.douban.com/review/12387766/

2. 貍貓換太子的趙氏王妃則影射的是仁穆大妃。豆友“首陽大君”分享了他的認(rèn)識，很專業(yè)很細(xì)致，在此引用他的鏈接：//movie.douban.com/review/12387766/

3. 趙氏王妃影射的是仁穆大妃的話，其父領(lǐng)議政趙學(xué)州威脅王妃的時候出現(xiàn) “西宮”警告“殺子”警告。豆友“首陽大君”分享了他的認(rèn)識，很專業(yè)很細(xì)致，在此引用他的鏈接：//movie.douban.com/review/12387766/

4. 元子則影射的是永昌大君。元子在第二季結(jié)尾處的年齡為7——8歲，而歷史上永昌大君遇害年齡即為8歲。

5. 全智賢的角色問題：全智賢的形象非常重要，完全是在劇中帶節(jié)奏的設(shè)定。劇中朝鮮邊民在鴨綠江邊得到生死草并在朝鮮傳播開。歷史上女真族一直與朝鮮邊民進(jìn)行邊境貿(mào)易，并且結(jié)尾全智賢的著裝打扮來看并非明國女性，也非朝鮮女性，看著是女真人的裝扮。全智賢從下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，彎刀，散發(fā)中兩根發(fā)辮配一些碎發(fā)辮，很明顯女真裝扮。而且第二季結(jié)尾的喪尸腳上有銅鈴，全智賢就成了和能打的女真驅(qū)魔人。全智賢的出現(xiàn)把劇情往女真陰謀方向引導(dǎo)了。

l 時間線對比：

起初我觀劇不仔細(xì)，以為劇中的壬辰倭亂起止年份與正史相同。但看到了//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550發(fā)現(xiàn)編劇在劇中推遲了壬辰倭亂的結(jié)束年份，第一季捉虎軍神射手吐痰的紀(jì)念碑文上有丙寅年所立的信息。故本人據(jù)此推測：三年前安炫大敗倭寇之戰(zhàn)定為1626年，而第一季的事件則發(fā)生在三年后的1629年，那么第二季的結(jié)尾的年份就是1636年，即丙子胡亂爆發(fā)的那一年。編劇打亂了歷史重要事件的發(fā)生年份，以及打破了一些歷史人物生活生存的時間牢籠。而這種打亂是有跡可循的。通過索隱我們可以猜測并且一窺后續(xù)的發(fā)展情節(jié)了。

l 根據(jù)影射推理的第三季劇情發(fā)展：

1. 本劇第三部應(yīng)該還會繼續(xù)延續(xù)喪尸，權(quán)斗，懸疑，歷史的線索發(fā)展。

2. 結(jié)合全智賢在劇中的角色是一個很能打，像是驅(qū)魔人的女真人，以及第二季結(jié)尾是爆發(fā)丙子胡亂的1636年的推理，明亡清興的大歷史，可以判斷：丙子胡亂演繹成丙子尸亂，女真族通過喪尸大舉南下。引導(dǎo)驅(qū)使者很可能就是像全智賢這樣的女真驅(qū)魔人，沒準(zhǔn)還是個驅(qū)魔團(tuán)隊。驅(qū)趕的方法，我大膽推測是薩滿巫術(shù)。朝鮮和女真族有共同的宗教就是薩滿。薩滿是通古斯語巫師的意思。薩滿被認(rèn)為有控制天氣、預(yù)言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。第二季我們已經(jīng)見識過薩滿巫師的厲害。第二季第一集，趙王妃請的薩滿巫婆發(fā)出一聲凄厲的鬼叫以后，告訴王妃哪天那些搜集來的孕婦會生產(chǎn)兒子。古人對于孕期已經(jīng)基本掌握了，很輕易就能能推斷出巫婆所指的孕婦是誰。既然第二季薩滿已經(jīng)顯靈了，那設(shè)想薩滿巫師在第三季具有駕馭喪尸的法術(shù)的能力也就順理成章了。那么全智賢是否是武力值開掛+薩滿巫師法力的冷血女超人就很值得期待了。

3. 歷史上丙子胡亂時，女真人長驅(qū)直入，迅如閃電，舍堅城而不攻，僅僅十二天便抵達(dá)朝鮮漢陽城下。朝鮮國王仁祖逃難南漢山城。然后就是仁祖率領(lǐng)群臣出南漢山城，脫去王服，改穿青衣，徒步前往漢江東岸的三田浦后金軍營拜見皇太極，伏地請罪，行三跪九叩之禮。這些情節(jié)政治含義比較深，我覺得應(yīng)該不會出現(xiàn)。

4. （僅做參考）第二季用封城閉關(guān)的方法挨到了夏天，瘟疫像現(xiàn)實(shí)世界03年一樣神秘消失。但是在第三季中，喪尸是受到女真人控制的，如果還是老辦法封城閉關(guān)，那么我估計等夏天到了，皇太極的主力部隊也就南下了，朝鮮還是很難收拾局面。

5. 權(quán)斗方面：按照傳統(tǒng)來講，元子無論如何不能即位，朝鮮王朝儒家法統(tǒng)觀念、庶孽觀念很強(qiáng)，更何況是野種做王，世子也不可能就這樣輕易留元子活口。但是返回頭來再想想，當(dāng)時的局面是經(jīng)過壬辰倭亂，國家破敗不堪，參見我引用的正史，在劇中又經(jīng)歷了大戰(zhàn)喪尸。國力虛弱，雖然領(lǐng)議政老趙死了，但是劇里介紹趙家的勢力還是遍及全國，李倉殺死元子即位后未必靠自己和幾個孤臣就搞得定。在這種情況下，能穩(wěn)定局勢不至于打內(nèi)戰(zhàn)的選擇就是承認(rèn)元子這個小野種的地位。元子名義上是已故王妃之子，趙范八外甥。趙范八的角色就成了海源趙氏的利益代言人。元子即位后大概率喪尸化或者半喪尸化，而且血統(tǒng)不正，另外正史來講李倉的影射對象光海君確實(shí)即位了。我想世子李倉還是很難接受這個野種為王的事實(shí)，伺機(jī)而動奪回應(yīng)該屬于自己的王位的。那么第三季的朝鮮內(nèi)部權(quán)斗就會轉(zhuǎn)向李倉與蠢憨憨趙范八，這種智商說實(shí)話我都不敢想象怎么權(quán)斗。所以我就不繼續(xù)了。趙范八是左議政，那就還有領(lǐng)議政等等六曹判書堂上官啥的，這些人啥派系現(xiàn)在還不知道。

6. 李倉黑化問題：歷史上光海君在處理明亡清興的歷史大變局的態(tài)度是很現(xiàn)實(shí)的，他選擇在宗主國明國和新崛起的后金胡擄之間走鋼絲。這引起了國內(nèi)事大明國的派系的反對。他們認(rèn)為壬辰倭亂期間，大明對于朝鮮有再造之恩。大明與朝鮮關(guān)系如同父子，可參見宣祖的父子說。最終李倉的外交政策給利益受損的派系找來了合適的借口，發(fā)動了仁祖反正。李倉為了權(quán)力或者為了保存朝鮮不被喪尸毀滅會不會黑化與后金媾和，他與主角全智賢的女真女人和其背后的皇太極的后金勢力間到底會發(fā)生什么，我真不敢想。預(yù)測錯了會打臉。畢竟在李朝時期，光海君是負(fù)面形象，在現(xiàn)代韓國歷史學(xué)者眼中光海君是現(xiàn)實(shí)主義的政治家。

7. 魯成君形象和作用：第二部結(jié)尾魯成君已經(jīng)回到漢陽，參加了祭祀大典，恢復(fù)了王族身份。回漢陽后他會否與李滄或者趙范八合作，現(xiàn)在的線索很少，不知魯成君要怎么發(fā)展，是個神秘人。不過還是傾向于魯成君的子嗣繼承王統(tǒng)，也就是仁祖反正劇情。劇里介紹流放江華的魯成君子嗣尚存，而且魯成君是李倉叔輩。如果仁祖角色由魯成君之孫擔(dān)任也有可能(歷史上仁祖是宣祖之孫，輩分比光海君小一輩，算光海的侄子)。并且第二季中李倉大逆不道斬首了自己的父王，即使父王喪尸化也還是不忠不孝，李倉自己都承認(rèn)。如果每次每年只出六集就暫且說不到仁祖反正。第三季以胡亂為背景，第四季差不多才能到反正劇情，也必然是一番大轉(zhuǎn)折。所以擱下不提。

8. 李倉個人感情問題：李倉未婚配，有觀眾期待醫(yī)女裴斗娜和李倉有發(fā)展。我覺得吧，可能性比較小吧！這個形象更像是個醫(yī)學(xué)專家組組長的形象。而且第一季來看這個角色設(shè)定很像性冷淡。說實(shí)話我更期待李倉和全智賢相愛相殺，最后不得不相互放棄的梗。李朝有嚴(yán)格的從母法，母親的身份地位決定子女的身份地位，母親是兩班士大夫閨女父親也兩班，子女就是貴族。父親是兩班，母親是妓生那子女最多只能通過考取雜科成為中人。如果李倉即位了，那么這兩位都不大可能是王妃了。加感情戲，很考驗(yàn)編劇和導(dǎo)演的節(jié)奏把握能力，畢竟李倉要一邊砍喪尸一邊權(quán)斗還要一邊談戀愛，而且現(xiàn)在觀眾已經(jīng)吐槽劇情太快缺少邏輯性了，加入感情戲?qū)巹?dǎo)演壓力較大。不是說不應(yīng)該有感情戲，只是真的考驗(yàn)導(dǎo)演編劇。

9.第二集結(jié)尾的向元子回眸的漂亮內(nèi)人，經(jīng)豆友提示，是元子生母。這個角色我感覺是最大的變數(shù)，她代表母愛。母親為了子女的安全，可以做出很多超常的不可思議的事情出來。她的參與能否組織元子喪尸化，能否阻止李倉屠弟是兩大看點(diǎn)。這個女人老公死了，只剩下兒子，如果她幸福了，或許能夠改變劇中朝鮮王朝的走向，屠弟和反正劇情就拜拜了。最后全劇happy end！如果要把這個母親塑造成悲劇，那八成全劇以悲劇結(jié)尾。sad

（正文結(jié)束，應(yīng)該不會再改了。做劇情預(yù)測，頂多推兩步，再深了八成是錯。）

(鑒于本劇故事發(fā)展神速且出乎預(yù)料，作者感覺自己多半打臉)。

————草稿————

結(jié)尾不欣賞，按照傳統(tǒng)來講，元子無論如何不能即位，朝鮮王朝儒家法統(tǒng)觀念很強(qiáng)，庶孽觀念很強(qiáng)，更何況是野種做王，世子也不可能就這樣輕易留元子活口。但是返回頭來再想想，當(dāng)時的局面經(jīng)過壬辰倭亂，戰(zhàn)后全國人口只有戰(zhàn)前的六分之一，十萬人口被日本掠奪。戰(zhàn)后百業(yè)蕭條，農(nóng)產(chǎn)量更大減，使得朝鮮社會處于崩潰邊緣。在劇中又經(jīng)歷了大戰(zhàn)喪尸。國力虛弱，雖然領(lǐng)議政老趙死了，但是劇里介紹趙家的勢力還是遍及全國。在這種情況下，能穩(wěn)定局勢不至于打內(nèi)戰(zhàn)的選擇就是承認(rèn)元子這個小野種的地位(元子名義上是已故王妃之子，趙范八外甥，如果李倉想要奪元子的權(quán)，那么很可能要與趙范八為敵，趙范八在火槍神射手面前半開玩笑半認(rèn)真的炫耀自己是左議政)。但我想世子李倉很難接受這個野種為王的事實(shí)(與我第一次思考時候一樣，元子血統(tǒng)有問題，而且自己是平定喪尸瘟疫的領(lǐng)導(dǎo)者)。此處會否引出世子李倉為了王位重新尋找奪權(quán)機(jī)會還有待討論。歷史上的李倉的影射者光海君在處理明亡清興的歷史大變局的態(tài)度是很現(xiàn)實(shí)的，他選擇在宗主國明國和新崛起的后金胡擄之間走鋼絲。這引起了國內(nèi)事大明國的派系的反對(他們認(rèn)為壬辰倭亂期間，大明對于朝鮮有再造之恩。大明與朝鮮關(guān)系如同父子，可參見宣祖的父子說)，最終給利益受損的派系找來了合適的借口，發(fā)動了仁祖反正。李倉為了權(quán)力會不會黑化，他與主角全智賢的女真女人和其背后的努爾哈赤的后金勢力間到底會發(fā)生什么，我真不敢想。預(yù)測錯了會打臉。畢竟在李朝時期，光海君是負(fù)面形象，在現(xiàn)代韓國歷史學(xué)者眼中光海君是現(xiàn)實(shí)主義的政治家。

還有一點(diǎn)值得一提，歷史上光海君出身庶子，其父晚年與王妃得子取號永昌大君，但在宣祖去世時候光海君已經(jīng)是世子，后來光海君登基以后下令殺害了尚且年幼的宣祖嫡子永昌大君。所以第三部的走向真的很有趣，很值得期待了。

鴨綠江邊得到生死草并在朝鮮傳播開，女真歷來與朝鮮邊民進(jìn)行邊境貿(mào)易，并且結(jié)尾全智賢作為反派的著裝打扮并非明國女性，也非朝鮮女性，看著像女真人的裝扮。全智賢從下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，彎刀，散發(fā)中兩根發(fā)辮配一些碎鞭，很明顯女真裝扮。

即使第三部到不了20年后的丁卯胡亂，也應(yīng)該是女真在醞釀事變。有些人說從鴨綠江北邊就是黑中，我是不能認(rèn)同的。按照朝鮮王朝正史的進(jìn)程來看，壬辰倭亂三十年后發(fā)生丁卯胡亂，劇情導(dǎo)向了滿清蠻夷的陰謀方向，即使一季難以表現(xiàn)20年的跨度(第二季結(jié)尾是壬辰倭亂后10年，也就是丁卯胡亂的20年前)，保守的說也是努爾哈赤在丁卯胡亂之前在做反明陰謀了。

其他的天谷長成身體殘余蟲卵進(jìn)入天谷再變喪尸，這個伏線算是埋了。

我推測還是李倉即位，因?yàn)樵蛹次缓蟠蟾怕蕟适?，而且血統(tǒng)不正，另外正史來講李倉的影射對象光海君即位了，雖然有野史傳他弒父得國。不知道第三部有沒有大明朝出現(xiàn)，但愿不會黑明。

最后再吐槽別人被咬以后半分鐘內(nèi)喪尸化，但是李倉一干人居然這么久都沒有喪尸化，果然主角光環(huán)。

而且等到夏天到來疫病自然退散我倒是可以理解，畢竟全球此刻都在等待夏天，大家普遍認(rèn)為有些病毒是怕熱的，有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，當(dāng)年03年的疫情進(jìn)入夏天神秘消失，就是例證。

朝鮮王朝野史認(rèn)為光海君與宣祖的承恩尚宮金介屎有染，一同暗中毒殺宣祖即位。不知道后面元子一再要求看的史書，想要得知當(dāng)年真實(shí)情況的條件下(李倉砍下父親頭顱)下，是否能導(dǎo)向仁祖反正劇情，如果能這樣發(fā)展，喪尸線和歷史線真的完美融合。

結(jié)合前面一些梳理，劇情和可能如此展開:第三季李倉一干人多半還是會和傲氣的大美人全智賢打一架——引出調(diào)查線索方向(女真)——元子喪尸化——或接受醫(yī)治或?qū)е聻?zāi)難——經(jīng)過一番反轉(zhuǎn)李倉決定反元子——李倉是否和后金合作(這個設(shè)想很大膽畢竟在朝鮮王朝歷史上光海君騎墻走鋼絲已經(jīng)是朝鮮對后金態(tài)度的極限了。仁祖的世子滯留沈陽為人質(zhì)，開始接受后金被皇太極釋放回朝鮮引起父子相互猜忌，月余就病死了，野史高度懷疑仁祖毒殺自己的兒子。)——李倉即位(完成弒父屠弟的歷史影射)——仁祖反正。

本劇第三部應(yīng)該也會繼續(xù)延續(xù)喪尸，權(quán)斗，懸疑，歷史的線索發(fā)展。朝鮮半島的人對于當(dāng)年滿清入關(guān)滅了明朝的痛，比漢人要深。滿清當(dāng)年通過殺人和文字獄已經(jīng)馴服漢人，但是朝鮮地位特殊，屬于外藩，朝鮮人一直沿用崇禎年號到甲午戰(zhàn)爭。對于朝鮮文人明朝滅亡不亞于三浦渡口仁祖向皇太極下跪的屈辱(向犬戎夷狄胡擄下跪稱臣，就好像要你向一條狗下跪叫爹一樣，而后金滅明相當(dāng)于狗把爹咬死了)，以至于朝鮮文人到了憲宗大致1840年代的仿照《紅樓夢》寫的《玉樓夢》(朝鮮漢語文學(xué)最高峰的著作)里面還以大明為背景，還遭受南蠻入侵，并且戰(zhàn)勝南蠻的故事(意淫明國擊敗后金)。

第三季大概率會導(dǎo)向努爾哈赤皇太極的丁丙胡亂或之前的背景。第二季中魯成君一線不知會有何作為，權(quán)且作為仁祖?zhèn)浒赴伞槭裁茨?劇里介紹流放江華的魯成君子嗣尚存，而且魯成君是李倉叔輩。如果仁祖角色由魯成君之孫擔(dān)任也有可能(歷史上仁祖是宣祖之孫，輩分比光海君小一輩，算光海的侄子)。很多人預(yù)測說魯成君是幕后大boss，我是不敢認(rèn)同的。朝鮮歷史王朝的王室子孫不至于與胡擄夷狄合作，從朝鮮建國以后就一直在與明國配合壓制女真。況且魯成君必然熟讀四書五經(jīng)，經(jīng)史子集，這個設(shè)定來自于他和世子李倉海崖邊探討漢書的“民以食為天”，至少現(xiàn)在是個傳統(tǒng)士大夫形象，這種人傳統(tǒng)華夷觀非常強(qiáng))。李倉的影射光海君不一樣，前面說過他的形象很復(fù)雜。

第二部結(jié)尾魯成君已經(jīng)回到漢陽，參加了祭祀大典，恢復(fù)了王族身份(回漢陽后是否會與李滄合作或者干脆加入趙范八，現(xiàn)在的線索很少，不知魯成君要怎么發(fā)展，是個神秘人。不過還是傾向于他的子嗣繼承王統(tǒng)，到底是和平交接仿照憲宗死后哲宗即位的例子還是武力奪權(quán)發(fā)動反正這個不知)。

如果每次每年只出六集就暫且說不到魯成君，第三季兩次胡亂為背景，第四季差不多才能到反正劇情，也必然一番大轉(zhuǎn)折。第四季做一點(diǎn)大膽預(yù)測一下。

劇組提到李倉未婚配，有觀眾就期待醫(yī)女裴斗娜和李倉有發(fā)展。我覺得吧，可能性比較小吧！這個形象更像是個醫(yī)學(xué)專家組組長的形象，而且第一季來看這個角色設(shè)定很像性冷淡。說實(shí)話我更期待李倉和全智賢相愛相殺，最后不得不相互放棄的梗。(李朝有嚴(yán)格的從母法，母親的身份地位決定子女的身份地位，母親是兩班士大夫閨女父親也兩班，子女就是貴族。父親是兩班，母親是妓生那子女最多只能通過考取雜科成為中人)。如果李倉即位了，那么這兩位都不大可能是王妃了。加感情戲，考驗(yàn)編劇和導(dǎo)演的節(jié)奏把握能力，畢竟李倉要一邊砍喪尸一邊權(quán)斗還要一邊談戀愛，而且現(xiàn)在觀眾已經(jīng)吐槽劇情太快缺少邏輯性了，加入感情戲?qū)巹?dǎo)演壓力較大。不是說不應(yīng)該有感情戲，只是真的考驗(yàn)導(dǎo)演編劇。

漂亮內(nèi)人回眸偷看元子，不知道這個內(nèi)人會起到什么作用。有人指正是元子生母，我認(rèn)為是對的。

我覺得坑變大了。病理的坑填了一部分，又出了丹兒bug和元子蟲卵攜帶者。倭寇下線了，又來了努爾哈赤。比第一季多出了魯成君和漂亮內(nèi)人也就是元子的生母。

————以下是結(jié)合其他觀點(diǎn)我推知可得————

關(guān)于時間線的另一種說法:在看其他人的分析的時候有位作者根據(jù)第一季捉虎軍神射手吐痰的紀(jì)念碑文上有丙寅年所立的信息，據(jù)此推測 三年前安炫大敗倭寇之戰(zhàn)定為1626年。

詳見://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550

我認(rèn)為編劇在劇本中推遲了壬辰倭亂結(jié)束的時間。而第一季的事件則發(fā)生在三年后的1629年。那么第二季的結(jié)尾的年份就是1636年，即丙子胡亂爆發(fā)的那一年。又有讀者回復(fù)說歷史上宣祖嫡子永昌大君被害時年僅八歲，與劇中元子年齡相仿。

那么第三季以丙子胡亂為背景展開的可能性變得更強(qiáng)了。我認(rèn)為對于兩次胡亂，編劇在構(gòu)思劇本時很可能會合二為一。編劇打亂了歷史重要事件的發(fā)生年份，以及打破了一些歷史人物生活生存的時間牢籠。而這種打亂是有跡可循的。通過索隱我們可以猜測并且一窺后續(xù)的發(fā)展情節(jié)了。

去年在《王國1》撰寫的科普劇評還是挺受歡迎的，今年便照舊來一段。

本季最細(xì)思極恐的當(dāng)然就是接下來“生死草”疫病的故事可能會和天朝扯上關(guān)系。

如果沒記錯的話，一年前女主就曬過一次劇本。估計那時誰都沒想到，在現(xiàn)實(shí)生活中居然還能撞車......

《王國2》結(jié)尾那個村長說的一番話很值得深思：

“生死草是他兒子跟灣商去中國做生意的時候，從鴨綠江那得到并帶回朝鮮種植試圖牟利的?！?/p>

所謂的灣商，其實(shí)也就是朝鮮義州的商人。義州舊稱龍灣，故有此稱。因?yàn)楦竺髦桓袅艘粭l鴨綠江，所以該地一直是當(dāng)時中朝貿(mào)易的窗口。

而這部美韓合作的《王國》之所以能吸引我，原因其實(shí)就在于，編劇設(shè)計的故事，總是有意無意的觸碰到了真實(shí)的歷史。

眾所周知，明朝和朝鮮在大多數(shù)時間內(nèi)都并不支持民間對外國的商業(yè)往來，從前義州商販和明朝人交通一旦被發(fā)現(xiàn)，往往要受到嚴(yán)懲。

可是，這一切因?yàn)椤百羴y”發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折！

由于日本的入侵，朝鮮八道一片凄涼，國內(nèi)物資嚴(yán)重不足。早在壬辰倭亂爆發(fā)的隔年，公元1593年，朝鮮就向明朝發(fā)文請求，稱國內(nèi)“自經(jīng)兵禍，農(nóng)桑并廢”，以至于“各處饑民賑救無策”，而明朝遼東“米豆甚賤”，希望天朝允許“于中江去處，姑開場務(wù)，通行買賣”。

這個“中江”，指的就是明朝與朝鮮交界處離義州只有4里遠(yuǎn)的鴨綠江江中小島。

明朝的反應(yīng)也非常快，僅3個月的時間就答允了朝鮮通商的要求。義州自然是近水樓臺先得月，靠中江貿(mào)易買入了大量糧食，既拯救了國內(nèi)饑民，又賺取了暴利。

《明代中國與朝鮮貿(mào)易研究》中稱，一匹棉布在彼時戰(zhàn)亂中的朝鮮，只能換不到1斗皮谷，卻可以在糧食價格較低的明朝商人手中，買到20斗大米！

這樣巨大的價格差異意味著什么呢？舉個簡單的例子，我作為一個朝鮮商人，先拿一匹布去中江，從明朝那邊買來20斗大米，一轉(zhuǎn)手賣到朝鮮國內(nèi)，就變成了20匹布。接著我再拿這20匹布去中江，就能買來400斗大米，再一轉(zhuǎn)手到朝鮮，我的本金就從一匹棉布漲到了四百匹。

一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本家就會大膽起來。有百分之五十的利潤，它就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞死的危險。

去兩次中江，先下手為強(qiáng)的人身家就能翻上400倍。別說絞死了，就算凌遲恐怕在這欲望面前都沒什么威懾力了。

“生死草”正是在“倭亂”帶來的明朝與朝鮮的通商高潮中，被朝鮮放進(jìn)了國門。

《王國2》中最后一幕按照時間線推算，是3+7，倭亂結(jié)束10年后，生死草已經(jīng)從南到北蔓延到朝鮮的各個角落。

或許每個人開始都只是像村長的兒子一樣，聽說這種植物有起死回生的神效，想趁機(jī)撈上一筆。

但無數(shù)的欲望聚集之后，就是難以控制的泛濫。

左相以為在7年前已經(jīng)結(jié)束的瘟疫，實(shí)則已經(jīng)在朝廷毫不知情的情況下，從尚州擴(kuò)散到了全國。

歷史上的“中江貿(mào)易”也是一樣，并沒有隨著倭亂的平息而被關(guān)停，明朝的官僚和朝鮮的商販都在其中賺了個盆滿缽滿，甚至于當(dāng)時的遼東鎮(zhèn)守太監(jiān)，還寄希望于從中江互市中搜刮白銀和人參，以進(jìn)貢給斂財成癖的明朝萬歷皇帝邀寵。就因?yàn)檫@樣的貪欲，抗倭戰(zhàn)爭結(jié)束后，中江互市還持續(xù)了整整15年。

道理都是相通的，只要從“生死草”中有利可圖，就沒有人能從朝鮮真正消滅它。因?yàn)槟忝鎸Φ?，是所有能從中牟利的人。如同村長的兒子和趙大監(jiān)，身份懸殊，卻都是生死草的擁躉。敵人會從四面八方，任何一個你想不到的角落涌來。

《王國2》里還留了一個懸念，最開始向朝鮮方面介紹生死草效用的人到底是誰？跟片尾的那個看起來頗像來自異邦的女人有沒有關(guān)系呢？只能等第三季的解答了。

按照去年的慣例，一樣在這里介紹一些劇中的小知識點(diǎn)。

第一集世子李蒼帶領(lǐng)敢死隊前往聞慶鳥嶺，打算對趙大監(jiān)實(shí)施斬首行動前，曾經(jīng)專門估算了趙家能從京城帶來的兵力。

他們認(rèn)為自從倭亂之后，京城漢陽附近的兵力不過5000人，趙大監(jiān)再厲害，最多也只能調(diào)來一半。

《王國2》中出現(xiàn)的“五千”這個數(shù)目，其實(shí)和《光海君日記》中，在1609年（倭亂結(jié)束10年后）給出的朝鮮京畿兵力統(tǒng)計的數(shù)字十分接近，編劇應(yīng)該也是花了點(diǎn)功夫查資料的，如果光靠猜能猜的那么準(zhǔn)，也實(shí)屬厲害：

兵曹京外諸邑軍士摠數(shù)，京中五百名、開城府四百名、京畿四千八百名、忠淸道一萬名、江原道三千名、黃海道八千名、全羅道一萬八千名、濟(jì)州三邑一千七百名、慶尙道七千名、平安道一萬六百名、咸鏡道七千名, 合七萬六千四百名。 天使接見時，如或有問，以此數(shù)對之。

歷史上光海君在位時，許筠為了發(fā)動政變，甚至散播了琉球王國要出動大軍來攻打朝鮮的謠言，一度搞得人心惶惶。這件事其實(shí)也可以從側(cè)面說明日本入侵給朝鮮帶來了多大的打擊。

本片中，“訓(xùn)練大將”成了推動劇情發(fā)展的關(guān)鍵人物。同樣，它也是在韓國古裝劇中經(jīng)常出現(xiàn)的一個官職。

《王國》這樣一個以倭亂為背景的歷史劇，出現(xiàn)“訓(xùn)練大將”倒是頗有趣味。因?yàn)檎鎸?shí)的歷史上，“訓(xùn)練都監(jiān)”機(jī)構(gòu)的創(chuàng)設(shè)，與壬辰倭亂可謂息息相關(guān)。

平壤大戰(zhàn)之后，明朝士兵的戰(zhàn)斗力讓朝鮮兵曹判書李德馨敬佩，好奇之下，李德信探知明朝一直以戚繼光編寫的《紀(jì)效新書》作為培訓(xùn)士兵的金科玉律。

為了改變朝鮮軍一觸即潰的悲慘狀況，朝鮮宣祖得知此事后專門下令購入《紀(jì)效新書》，設(shè)置訓(xùn)練都監(jiān)，以戚繼光的這本著作為教材重建軍隊，尤其著重于培養(yǎng)所謂的“射、炮、殺三手”。

劇中先是趙大監(jiān)逼訓(xùn)練大將手下的銃手掃射安炫大監(jiān)，后來訓(xùn)練大將向世子李蒼投誠之后，又反而利用手中的大炮掩護(hù)世子派出的向尚州城中運(yùn)糧的隊伍，這一切都是和歷史里訓(xùn)練都監(jiān)手下士兵的形象相符。

從第一季的時候，熟悉東亞史的朋友應(yīng)該就從劇中多次出現(xiàn)的“倭寇”、“兩次戰(zhàn)爭”看出男主李蒼的原型就是朝鮮王朝的著名廢主光海君。

第二季中給出了更多與光海君相聯(lián)系的暗示，比如趙大人怒斥假孕的女兒，說會殺死她抱來的野孩子，將她變成失去幼子悲痛欲絕的大妃，送到西宮去軟禁著度過余生。

歷史上的光海君的繼母仁穆大妃，同樣是兒子永昌大君被處死之后，遭到軟禁并被貶稱為西宮。

插一句題外話，《大長今》的女主李英愛曾經(jīng)主演過一部叫做《西宮》的歷史劇，劇中她的角色就是光海君的愛妾金尚宮，也是她導(dǎo)致了仁穆王后一系列的人生悲劇。而《王國》中的主要線索人物徐菲醫(yī)女，我一直覺得她無論裝扮還是性格設(shè)定上，都有李英愛的影子，可以說是個很有趣的巧合了。

如果是經(jīng)?？错n國宮廷劇的朋友，應(yīng)該對“中殿娘娘”和“嬪宮”這兩個詞不陌生?！锻鯂防锏闹械钔蹂窃竭^其父在最后成為了反派大boss。

但為何朝鮮要將王妃稱作"中殿"呢？不熟悉朝鮮史的觀眾也許都不明就里。實(shí)際上，稱"殿"及稱"宮"其實(shí)在朝鮮王室里可謂是等級之分的象征之一，甚至為此還鬧出過慘案。

《朝鮮世宗實(shí)錄》記載，1425年（明仁宗洪熙元年）禮曹（相當(dāng)于天朝禮部）就建議說，諸嬪和宮主并稱為“殿”，實(shí)在亂了尊卑，自今以后通通改稱為“宮”。

換言之稱殿者的身份一般都相對尊崇，比如太上王，王大妃，國王（大殿）與王妃（中殿、坤殿）這些人。

規(guī)矩歸規(guī)矩，真執(zhí)行起來浮動的空間也很大，并不是一定這么嚴(yán)格。就好像現(xiàn)在很多人以為朝鮮君主的“國王”稱號與“皇帝”之間有著不可逾越的鴻溝，但對當(dāng)時人來說未必如此。

宣德九年（1434年），明朝派去朝鮮的使者遼東百戶王欽就在酒席上當(dāng)眾稱朝鮮世宗為“皇帝”，倒是讓朝鮮好一陣不安。這種稱呼上“僭越”的事情看的就是誰認(rèn)真了，懶得追究就啥事沒有。

然而，推翻光海君的朝鮮仁祖（南漢山城里的那位仁兄）就是這樣一個愛追究的人。被逼無奈投降清朝之后，仁祖的世子和世子嬪就到皇太極那當(dāng)人質(zhì)去了。這對夫妻在清期間，投資做起了生意，積累了不少財富。

仁祖擔(dān)心兒子兒媳和清朝勾結(jié)，會把自己搞下臺，所以和世子世子嬪的關(guān)系極度惡化。而仁祖后來處死世子嬪找的罪證之一，就是他們夫妻在清朝時“僭稱內(nèi)殿之號”，使用了“東殿”和“嬪殿”這樣的稱呼。

所以說啊，生在帝王家真的是隨時隨地都得注意謹(jǐn)言慎行，不然真是預(yù)測不到將來怎么死的。