看似樸實(shí)無華的鏡頭里，看似平淡無奇的敘事中，編導(dǎo)們誠心以待的出發(fā)點(diǎn)之下，是一個(gè)由內(nèi)至外充滿極大的沖擊力的作品。不看到最后一幕，都無法感受到影片在如此寫實(shí)加寫意的手法下，深埋的一股強(qiáng)勁的情感力量，最終噴薄而出。影片強(qiáng)烈的地域特色與原生態(tài)的生活寫照為劇情加分，加之將檳郎、椰子等熱帶海島特產(chǎn)寓意其中，更形象地展現(xiàn)了兩代人、兩地人不同文化風(fēng)不同俗間的沖突與融合。

特別是在故事中精心融入的一曲曲悠揚(yáng)又深情的黎族小調(diào)，不僅唱出了老一輩固守傳統(tǒng)之難的憂傷，也唱出了年輕一代對(duì)改變現(xiàn)狀的渴望，更有兩代人溝通受阻的無奈……當(dāng)然還有海島上黎族人的熱情、質(zhì)樸與真誠，以及他們對(duì)愛對(duì)親人的熾熱之心！

影片強(qiáng)烈的地域特色與原生態(tài)的生活寫照為劇情加分，加之將檳郎、椰子等熱帶海島特產(chǎn)寓意其中，更形象地展現(xiàn)了兩代人、兩地人不同文化風(fēng)不同俗間的沖突與融合。

《阿婆的檳榔》講述了賣檳榔的阿婆的一生。海南原住民黎族婦女世世代代以賣檳榔為生，以此養(yǎng)活全家老小。女人吃苦耐勞能干不抱怨是整個(gè)民族對(duì)婦女最高的評(píng)價(jià)，也是他們對(duì)未來兒媳婦最大的需求。

同為原住民的阿蘭是阿婆的翻版，是阿婆兒子阿福青梅竹馬的存在。能娶到阿蘭做兒媳婦是阿婆最大的驕傲，然而大學(xué)畢業(yè)的兒子卻從大陸帶來“手無縛雞之力”的女朋友并要與其成親。

固守還是發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的維護(hù)與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求隨著阿福的歸來在島村引起顛覆性的沖擊。影片沒有預(yù)設(shè)立場(chǎng)，只是從小人物的視角將島村的發(fā)展徐徐道來，一切固守與妥協(xié)都是大勢(shì)所趨。思想也許并不存在誰更先進(jìn)的說法，陳舊的生命也許更為厚重。

有負(fù)分可以打嗎？演員都是東北口音，導(dǎo)演拍的跟微電影一樣的水平。編劇更不用說了。絕對(duì)不去支持這部垃圾片子……利用我們黎族文化圈錢拍這種爛片上院線誤導(dǎo)觀眾，真是可恥。 外地人拍海南的片子，根本完全get不到真正的海南文化的精髓。太惡心了…… 怎么不學(xué)學(xué)人家畢贛，找本土導(dǎo)演來拍攝海南文化的片子那才能深入骨髓，在國(guó)際拿獎(jiǎng)，而不是圈錢誤導(dǎo)觀眾。

《阿婆的檳榔》，一段很感人凄美的故事，有愛情，也有親情。影片中展現(xiàn)了海南黎族人的純樸和堅(jiān)貞，是一部風(fēng)格獨(dú)特的電影。展現(xiàn)了海南的風(fēng)土人情，還有就是社會(huì)進(jìn)步給黎族人帶來的改變。

檳榔是影片中很重要的一個(gè)元素，不僅僅是供養(yǎng)了阿婆一家人的生活，還讓觀眾了解到了檳榔對(duì)于黎族人的重要性。看過這部影片之后，就知道海南不僅僅是一個(gè)度假旅游之地，也是一個(gè)有豐富民族文化歷史的地方。

片中還有插入了多段黎族歌曲，悠揚(yáng)動(dòng)聽。片中的女演員表現(xiàn)都很好，艾麗婭演技精湛，郭月、田爽人靚演技也好，這著實(shí)是一部賞心悅目的電影。

《阿婆的檳榔》是一幅畫風(fēng)古樸的海島市井畫，簡(jiǎn)單的人、物、景、事，構(gòu)成了整個(gè)海島的生活，真實(shí)而有觸感的電影，好像冥冥之中就已經(jīng)走進(jìn)了觀眾的內(nèi)心。影片在傳遞海島的風(fēng)土人情的同時(shí)，也洞察了人性了另一面，美好而殘酷的情感沖突令人無法抉擇，同時(shí)也宣召出了在平靜生活的表現(xiàn)下人們所要經(jīng)受的巨大變革是需要堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心去承受的，直指人心的結(jié)局令人唏噓和思索。

在日前浮躁的電影市場(chǎng)下，能看到如《阿婆的檳榔》這樣古樸而靜謐的片子的確是難能可貴，普通的場(chǎng)景，真實(shí)的感觸，仿若是一劑心靈的雞湯，是雞湯也是指引，指引著浮華世界中迷失自己和快要迷失自己的人要把握好人生的方向，故事是民族的，民族的就是世界的，是我們所有人共同的一個(gè)祈愿和提示，提示我們?cè)跓釔凵畹耐瑫r(shí)，也需要時(shí)刻反思自己的內(nèi)心。