蓄滿革命張力與激情,卻意外地不乏細(xì)膩與溫情。
“俄國母親”的召喚、國族主義作為掩蓋內(nèi)部矛盾的華麗屏障被嘲諷得不遺余力。此處有趣的是默片里演講的鏡頭呈現(xiàn):資產(chǎn)階級官僚、軍閥演講看似聲嘶力竭唾沫橫飛而上流聽眾在幻覺氣泡里聽得如癡如醉,這一切都因演講無聲而顯得滑稽可笑;無產(chǎn)階級演說,卻無太多面部和口部動作描寫,強(qiáng)調(diào)手部動作的堅定,眼神的專注。默片與聲音的博弈。
影片沒有終結(jié)在革命的輝煌勝利,而是由一個無產(chǎn)者的妻子帶領(lǐng)鏡頭,穿過尸體,治愈傷員,分享她本來吝惜的土豆,最終在柔光中登上冬宮華麗的臺階,與領(lǐng)導(dǎo)革命的丈夫(的英靈)視線交匯。前半部鋪墊的家庭敘事驟然升華,一個血肉豐滿的無產(chǎn)母親,取代只存在于語言中“俄國母親”,走到了歷史的前臺。
唯一不滿的是資產(chǎn)階級男性多種多樣,敘事功能豐富;資產(chǎn)階級女性從打字員到貴婦只負(fù)責(zé)尖叫和暈倒(亞洲風(fēng)暴亦如是)。
2017年3月24日集體觀影于倫敦Society for Cooperation in Russia and Soviet Studies。人民內(nèi)部從分裂到團(tuán)結(jié)、從不覺悟到覺悟,小資產(chǎn)階級膽小怕事,大資本家群丑像,都全了。尤其難忘最后,老布爾什維克戰(zhàn)死沙場,英靈永駐,與人民融為一體,寡母也沐浴靈光由一家之母變成整個無產(chǎn)階級的母親,再配上空蕩蕩的冬宮背景,革命過后一個嶄新的政權(quán)要在廢墟之上搖曳前行,真是絕了。
革命掃蕩了冬宮的污泥濁水,但冬宮仍在。革命旨在砸碎舊社會,但社會的框架和邊界仍在。革命家號召與過去決裂,但終究難逃社會的控制。或許革命家所說的“決裂”并不是把社會中的人變成“精神上的外國人”或“精神上的外星人”,而是在原有基礎(chǔ)上尋求徹底改造。前一種是空間上的“羨慕”或“逃避”,壓根兒就不是革命的,甚至還是反革命的,后者才是時間上的渴望,是對美好未來的追求與企盼。正如列寧所說,“我們深愛著俄國,所以要在俄國實行社會主義”。
寫到這里就會發(fā)現(xiàn),社會主義革命這種有著鮮明唯物主義無神論訴求的革命似乎有著很深甚至更深的神學(xué)邏輯,也難怪高爾基和盧那察爾斯基這種人也搞過革命的造神運動了。雖然列寧批評過高爾基,但正如電影里展現(xiàn)的那樣,“彼得的城市不在了,列寧的城市萬歲”,看那個犧牲戰(zhàn)士的英靈,兩撇高高翹起的小胡子沖著人頷首微笑,這不正是列寧同志的化身嗎?
第18屆法羅島電影節(jié)第3個放映日為大家?guī)怼妒ケ说帽さ哪┤铡?,下面請看前線在城市傾覆中傲然而出的青年們的評價了!
果樹:
主要問題仍為過猶不及。不斷通過影像力量堆砌情感,忽視了作為藝術(shù)應(yīng)有的留白。
風(fēng)臨:
千遍一律的亮點,千遍一律的缺點。不過發(fā)現(xiàn)普多夫金是真的喜歡拍年長女性與年輕男性,再怎么宣傳片都要套一個再怎么不起眼的母子關(guān)系在里面。蒙太奇打開的工廠永遠(yuǎn)那么力量感十足,卻又不加停留。
Morning:
這個時候蘇聯(lián)演員們的表演真是好強(qiáng),經(jīng)典不過時,這個部分對于這部電影極大的加成,最后的母親提籃而來,大仰拍又接大全景,然后就是她的表演特寫,一連串鏡頭下來真實震撼,后來接圣彼得堡那樣的建筑,都蓋不住這種樸實的表演,而是互相成就。這部以家庭開展開來的蒙太奇長詩,是當(dāng)時真正對于影像鏡頭和表演的聰明運用。
子夜無人:
最驚人的地方是能夠看到各種不同場景下對于“集體”的塑造,這似乎是從蘇聯(lián)電影到后來的俄羅斯電影一直以來都具備的另一重種族天賦,連前不久剛剛被封禁條目的那部電影里你仍然都能夠捕捉到這一層。
北陽向暖:
蒙太奇的力量與魅力的展現(xiàn),但是流于形式,太宣傳了。攝影有宏大感,也在試圖融入諷刺和群體思想,也許可以更好地平衡集體和個人的不同視角。
杰瑞米太陽:
蘇式電影美學(xué)大成之作,蒙太奇手法甚至比隔年的影史經(jīng)典圣女貞德還要強(qiáng)烈。
我略知她一二:
集體主義的幽魂傾巢而出,死亡與生存不斷戰(zhàn)斗,時間最神圣的終究是生命,沒有人知道為何,更無法看到盡頭,這是末日的讖言,更是自由的吸血,暴亂將至,任何人都無法阻擋。
蒼山古井空對月:
不得不說蒙太奇學(xué)派的構(gòu)圖能力很強(qiáng),蒙太奇的效果不僅僅來自剪輯,也離不開構(gòu)圖帶來的鏡頭沖擊感,盡管一些默片式的略夸張的表演現(xiàn)在看起來有點好笑。觸及反沙皇的題材,普多夫金也避免不了通過蒙太奇呈現(xiàn)具有煽動性的情緒,與愛森斯坦的不同之處也許在于通過空鏡頭剪輯營造或抒情或莊嚴(yán)的氛圍。片中其實也不乏人文的關(guān)懷,并且是以反諷的方式表達(dá),戰(zhàn)場的炮火連天與股市的熱火朝天,演講會上的勝利宣告與戰(zhàn)場上的傷亡慘重,兩段平行蒙太奇的使用令人叫絕。反抗冬宮的戰(zhàn)斗勝利后,鏡頭依然望向那些平凡的士兵,似乎勝利無關(guān)乎他們,這樣的處理使影片沒有流于主旋律式的歌頌。
#FIFF18#第3日的場刊將于稍后釋出,請大家拭目以待了。
非常符號化:普通工人簡化成憤怒的眼、資本家簡化成高吼的嘴、皇室內(nèi)閣簡化成無頭的軀干、資產(chǎn)階級臨時政府支持者簡化成鼓掌的手。像《十月》一樣,又演了一遍“二月革命”到“十月革命”
戰(zhàn)場與戶外金融市場的對比
8.3/10,雖然多了一些空鏡及雕像的攝影,但普多夫金明顯更集中人物的動作及表情(CU)表現(xiàn),蒙太奇的構(gòu)成都以此交替剪輯完成,由此鏡頭停留較長,字幕卡的依賴減少,令觀眾更投入,後段的股票及戰(zhàn)爭的交切亦印證了普多夫金的特點。其次,與"母親"相同,都以家庭劇為主軸,有明確的劇情,不至於疏離
這個和《亞洲風(fēng)暴》感覺好像。普多夫金的代表作基本看全了,《母親》、《圣彼得堡的末日》和《成吉思汗的后代》三部作品是一體的。
最最好的戰(zhàn)爭片段
雞血地可以,蒙太奇果然是打雞血的好方法~不過敘事真心差些~
比《十月》好看得多。但是等等,我沒懂,「聖彼得堡」不是一戰(zhàn)中就被沙皇俄國改成了「彼得格勒」嗎?十月革命後左派中有恢復(fù)成「聖彼得堡」的呼聲,但最終改成「列寧格勒」。這anachronism(如果真是anachronism的話)或有深意?
蘇聯(lián)蒙太奇代表作,和普多夫金前兩部作品相同,將個人的命運跟無產(chǎn)階級革命用生動的情節(jié)串聯(lián)起來,幾乎都是用創(chuàng)造性的蒙太奇來敘事,影片的現(xiàn)實主義美學(xué)令人印象深刻,缺點是那個革命事件都是蒙太奇宏觀的蓋過,缺乏細(xì)節(jié)和情感上的過渡,盡管如此這是一部藝術(shù)性很高的作品
一首無產(chǎn)階級的悲歌,人們在各種生產(chǎn)環(huán)節(jié)被他們的祖國吞食,連骨頭都不剩。/ 末日會反復(fù)到來,而圣彼得堡作為一種政治象征,它將永遠(yuǎn)存在。因為并沒有最終勝利,換句話說,革命勝利的果實并不真正屬于我們,結(jié)尾的慷慨贊歌只是歷史輪回里的下一幕悲歌前奏而已。/ “面包!”“自由!”“和平!” 人們的口號簡單明了,人們的生活苦不堪言。/ “到底誰才是共產(chǎn)主義的叛徒?” / “蘇聯(lián)將何去何從?” 我也問,我的國家又將何去何從?
弱于愛森斯坦的同期,但20年代的造型確實強(qiáng)
這個時候蘇聯(lián)演員們的表演真是好強(qiáng),經(jīng)典不過時,這個部分對于這部電影極大的加成,最后的母親提籃而來,大仰拍又接大全景,然后就是她的表演特寫,一連串鏡頭下來真實震撼,后來接圣彼得堡那樣的建筑,都蓋不住這種樸實的表演,而是互相成就。這部以家庭開展開來的蒙太奇長詩,是當(dāng)時真正對于影像鏡頭和表演的聰明運用。
Flicker Alley; NB
挺一般的
被硬生生逼出階級覺悟的工人 不知為何而戰(zhàn)斗的士兵 活在自己世界里的上流社會 彼得堡終究會變天//有幾段配樂很出彩
普多夫金一邊用蒙太奇來創(chuàng)造視覺沖擊,一邊又插入很多詩意的鏡頭,在多場景之間自由跳切。片尾的轉(zhuǎn)折更是神來之筆,占領(lǐng)冬宮之后不是勝利者的歡慶,而是母親穿行戰(zhàn)場,在滿目瘡痍中尋找兒子。普多夫金的母親形象總是如此博愛又慈悲。
圣彼得堡大煙囪,多生孩兒多罷工。炮火機(jī)槍蒙太奇,黑云戰(zhàn)馬轟轟轟。
#FIFF#蒙太奇做的不錯,配樂過滿了,敘事有些混亂。
3.5;出神入化的蒙太奇運用,將鏡頭組接產(chǎn)生的力量最大化,尤其是結(jié)尾手部特寫與冬宮結(jié)合而出的寓意,以及股市和戰(zhàn)場兩組鏡頭的對切;具有莊嚴(yán)氣勢的仰拍,洶涌的車輪飛轉(zhuǎn),陰云壓境的蓄勢待發(fā),不僅視覺上具有很強(qiáng)的沖擊力,也在敘事上頗有高效之能,當(dāng)然后半部那場革命就語焉不詳了。結(jié)尾的意識形態(tài)真是相當(dāng)濃厚??!
不愧是蒙太奇的鼻祖啊。效果很多十分驚艷。
壯懷激烈我想說的,說不出來的,這篇觀后感都替我說了https://movie.douban.com/review/8435725/