火是不滅的，審判也是不止的。

“[與神同行]，看哭了嗎？”

聽說，這是前段時間韓國人之間，最潮的一句見面問候語。

上映16天，即突破千萬觀影人次(要知道，韓國總?cè)丝谝仓挥?千多萬)；票房居于韓國影史第二。

呵，難怪。

?[與神同行]海報

佛教文化里有18重地獄說，[與神同行]取其七，說這個凡人死后啊，都要經(jīng)過7重地獄的每場審判。

審判全部通過者，才能投胎轉(zhuǎn)世，否則，將會落入地獄之中受苦。

于是，圍繞著老好人消防員死后的地獄審判，以及為他做辯護的3位地獄使者們發(fā)生的故事。

就成了影片的內(nèi)容。

?[與神同行]中，懶惰獄中的懲罰場景

殺人、懶惰、欺騙、不義、背叛、暴力與天倫，7場地獄審判的設(shè)定，既散發(fā)著濃濃的漫畫中二感；

又雜糅了東方佛教地獄觀，和西方基督教里的七宗罪教義。

算得上，是一個以“地獄”概念為核心的有趣世界觀設(shè)定了。

01.

地獄，民間文化裏的受刑地

要說，[與神同行]雖然虛構(gòu)了個7重地獄的死后世界，不過，對我們可一點都不新鮮。

畢竟，“18層地獄”的古老傳說，可是從鄉(xiāng)間笑談到影視劇的化用，哪兒都常見得很。

這當(dāng)然要拜一部“民間奇書”《玉歷寶鈔》所賜。

傳說中，《玉歷寶鈔》是宋朝一名法號“淡癡”的修行者在游歷地府后，從地府帶出的小冊子。

?《玉歷寶鈔》封面

其實呢，這本小冊子大概成書于清雍正時期，是一本雜糅了各方民間傳說的“勸善書”。

假托古人名義寫作，實際上與佛法并無關(guān)系。

雖然，是假；但，它流傳廣啊。

于是，直到現(xiàn)在，坊間所傳的、關(guān)于“18層地獄”的種種景觀，大部分都來自這本《玉歷寶鈔》。

《玉歷寶鈔》完成了一個佛法沒做到的事，將地獄制度化。

它在里面詳細介紹了十殿閻羅的組織和形式流程，以及對生前各種罪行的處罰方法。

?《玉歷寶鈔》中的地獄場景

其插圖本還有堪稱cult大片的、對各種酷刑的精彩摹畫。

至于邏輯嘛，就是簡單粗暴的“做什么壞事，受什么懲罰?！?/span>

比如，殺生的讓他上刀山地獄，搶劫的讓他下油鍋地獄，造謠的讓他去蒸籠地獄...等等，諸如此類。

至此，“地獄”一詞在民間文化里，就成為死后受刑地的代名詞。

這也幾乎成為了我們文化里(幾乎是整個亞洲文化)的一種基本觀念。

韓國人拍漫改[與神同行]，關(guān)于地獄的設(shè)定里，骨子里仍是這一套。

生前殺人者墮入殺人獄，施暴者墮入暴力獄，不孝者墮入天倫獄...

?[與神同行]中的地獄一景

只有道德完美主義者，才能獲得投胎轉(zhuǎn)世的機會。

所以說，其實[與神同行]內(nèi)在宣揚的價值觀，是非常保守穩(wěn)固的那一套，落腳點是最東方式的孝義。

往前回溯近60年。

1960年，日式恐怖片先驅(qū)中川信夫曾拍過一部[地獄]，講的雖然也是因果報應(yīng)、循環(huán)往復(fù)的那一套。

?[地獄]海報

但中川信夫明顯高明得多。

一場宴會上，集體中毒而亡，墮入地獄之中，后半場的地獄景觀，各人要面對各自的罪與罰。

有人復(fù)仇謀殺、有人肇事逃逸、有人利欲熏心...但導(dǎo)演直指的，是60年代日本戰(zhàn)后人的異化。

?[地獄]一景

地獄里刺眼的血紅、沸騰的油鍋、倒懸的尸體，將東方文化里對地獄場景的想象悉數(shù)還原。

那一番充滿了異色美感和詭譎狂亂地獄圖景，著實令人印象深刻。

02.

從陰間到地獄，地獄概念的演變

民間文化里說“陰間”和“地獄”，大概是等同用的。其實，兩個詞不僅有著微妙的差異。

甚至，在魏晉南北朝佛教傳入之前，我們是壓根沒有“地獄”概念的。

在此之前，人死后的世界，有“黃泉”、“幽冥”、“幽都”之說。

《左傳·隱公元年·鄭伯克段于鄢》里有著名的典故“不及黃泉，無相見也?！?/p>

而楚辭《招魂》中說：“魂兮歸來，君無下此幽都些?！?/p>

甚或直接用道家的概念“陰間”。

?那時候，傳說中管理死生的是“泰山府君”

直到魏晉南北朝時，佛教的大規(guī)模傳入，天界地獄、六道輪回等概念也隨同佛教，一起進入了我們文化。

地獄，梵語是niraya，音譯是“泥犁”或“泥犁耶”，本意是“無有”，是指沒有喜樂的地方。

其實，在佛教概念里，地獄并非是人死后的唯一歸宿。

地獄道，只是眾生輪回生死的六道之一。

六道分為三善道：天、人、和阿修羅，和三惡道：畜生、餓鬼和地獄。

?六道輪回圖

具體輪轉(zhuǎn)到哪一道，就看個人的修行造業(yè)了。

而民間文化里的“18層地獄”，基本是脫胎于佛教的四大地獄說。

具體分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大類別。

?用了這個設(shè)定的，如《鬼燈的冷徹》中，八熱地獄之一

除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業(yè)力所創(chuàng)造的，而造作最重惡業(yè)者，將會投生于地獄道中。

佛教里的地獄道，經(jīng)過《玉歷寶鈔》等民間勸善書的通俗化和重新演繹——

而有了人死后受刑地的“地獄”概念。

但佛教里的地獄道，如果要和民間文化里所說的“地獄”相比，最大的不同在于：

它并沒有那么強烈的受刑觀念。

?地獄道仍然是有壽命的人

佛法講心能造業(yè)、心能轉(zhuǎn)業(yè)，和簡單粗暴的“因惡受罰、因善庇佑”觀念并不是一碼事。

而我們民間文化里，將地獄賦予了更多受刑懲戒的觀念，始終是出于一種教化目的。

03.

受刑，將審判帶入地獄

《玉歷寶鈔》里的地獄，是官層分明，審、判與受刑合一之地。

搬演的是法家刑名法術(shù)的那一套。

而在[與神同行]里，地獄里的審判，不僅僅學(xué)了基督教的七宗罪，還有了西方審判制度里的原、被告。

?[與神同行]里審判場景

反正，不管怎么說，這些已經(jīng)與最初佛教里的地獄道相去甚遠了。

畢竟佛教里，是沒有審判一說的。

古代法家講求重刑，輕罪重刑、嚴刑酷罰。

基本上也成為了民間文化里地獄重刑主義的重要來源。

而在基督教里，始終更為強調(diào)的，是神的審判。

最著名的，《啟示錄》里詳細描繪了“末日審判”的景象，凡信仰者上天堂，不被救贖者丟入火湖中。

要知道，基督教里的地獄，就是一片火海的景觀。

?比如[康斯坦丁]里，地獄的火海景象

火是不滅的，審判也是不止的。

所以，地獄是一個雜糅品。

不論是[與神同行]中，取東西方文化進行的雜糅，還是我們樸素觀念里所熟知的「地獄」——

它脫胎于佛教，又在時光與變遷中，換了另一個模樣。

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作者/卷卷毛

文章首發(fā)于微信公眾號「破詞兒」

真是的，這真是奇爛無比，這是我電影看到一半時的感受，現(xiàn)在看完仍是覺得它就是部爛片，它為什么爛，我就不說了，相信如果這部片子看得人越多，就會有越多人指出它的缺點，因為實在是爛的顯而易見，評論里打一星兩星的大多是具有一定鑒賞力的，評論的一針見血。但是，我實在是不忍心給一星兩星，因為它做到了有些構(gòu)思精巧，表達含蓄的佳片所做不到的，讓我在電影的最后釋放了我自己的感情，我無法去抑制住我的淚水，它的細節(jié)粗糙到了極致，故而它的情感表達也誠懇到了極致。

先說下這個電影的特效真的很不錯，我真的沒有看出來任何五毛的感覺，畢竟投資600億韓元（人民幣三億多），能是像《爵跡》那樣的感人畫風(fēng)嗎? 再說豪華的演員陣容:首先是河正宇，第一次看他的電影是《恐怖直播》，瞬間被他的演技和顏值征服，他不是那種小鮮肉般水嫩可愛的誘人，而是成熟男性以及演技炸裂的那種誘人。后來又看過他的《黃?！贰蹲窊粽摺贰端淼馈罚坏貌徽f，河正宇對小人物的駕馭無懈可擊。這次《與神同行》飾演正義的使者江林，果然又沒讓我失望——犀利的表情與哭技讓人贊不絕口；其次是車太賢，一直喜歡看他的喜劇片如《我的野蠻女友》《極速緋聞》《開心家族》等不僅中國觀眾熟知并且不斷翻拍過的作品。而這次一反常態(tài)，不再飾演傻憨的中年大叔，而是一個心中只有懺悔為家人嘔心瀝血的悲劇人物，高超的演技不禁讓人一次次流淚；金香起，童星出身，之前沒有看過她的作品，長的極像《小時代》中的唐宛如（謝依霖），笑起來的神情以及發(fā)型等等，當(dāng)然金香起的演技是更勝一籌（飾演月值使者李德春），也更可愛，算是電影的一大看點；朱智勛，在《奸臣》中有過出色的表現(xiàn)，拿掉胡子后明顯年輕帥氣了許多，飾演的角色日值使者解怨脈也在電影中占有重要地位；李政宰，也是比較受中國人歡迎的韓星，在電影飾演陰間大佬閻王，雖然是乞丐般的造型出場但仍然掩蓋不了他的魅力；吳達洙，韓國黃金配角，不用多說；芮秀貞，飾演兩兄弟的母親，整個電影只有一句臺詞，但是用表情及動作征服了所有人。其他還能看見諸如金海淑、張光、馬東錫、李璟榮、金秀安等眼熟明星客串。當(dāng)然演技最差的還要數(shù)飾演一等兵的小伙，夸張做作得演技讓我覺得像楊洋附體（那點在舞廳喝酒跳舞讓我想起《左耳》中相似的場景）。飾演金秀鴻的金東旭演技也可圈可點。

卡司陣容

再說說電影涉及到的地獄七重審判。說到七重地獄，人們可能容易想到西方圣經(jīng)的七宗罪，但是七宗罪的罪行分別是傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食、淫欲，美國甚至還拍過相關(guān)的驚悚犯罪電影《七宗罪》。而《與神同行》中涉及到的七層地獄分別是殺人、懶惰、欺騙、不義、背叛、暴力、天倫，這其實是改編自中國民間神話“十八層地獄”（拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、春臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔形地獄、火山地獄、石墨地獄、刀鋸地獄），只不過由于劇情需要從中抽出七層并經(jīng)過相應(yīng)修改，也并不是完全相同，如鐵樹地獄在電影中只是作為上一個地獄到下一個地獄的過渡帶，且每一層地獄涉及到的罪行比較單一，只涉及某項（如電影中的殺人地獄只審判是否殺人）。當(dāng)然，從閻王、判官、天倫地獄（審判是否對父母孝敬）等元素可以看出濃濃的中國民間傳說和傳統(tǒng)文化，而七重審判又借鑒了西方的“七宗罪”（電影為水、火、鐵、冰、鏡、空氣、沙七種元素），所以也可以這部電影是中西結(jié)合。關(guān)于地獄和七宗罪具體可以參考//baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E5%85%AB%E5%B1%82%E5%9C%B0%E7%8B%B1/163607?fr=aladdin //www.zhihu.com/question/22448556 //baike.baidu.com/item/%E4%B8%83%E5%AE%97%E7%BD%AA/29700

再說劇情，在某種程度上有些過度煽情，這也是韓國電影的老套路。也有幾處細節(jié)上的問題（或者說是坑）:三個使者負責(zé)一個死人的審判，那么每天這么多人死掉，那使者豈不是死者的三倍比死人還多；使者生前也是人，那他們?nèi)绾纬蔀榱耸拐?，并且為什么會沒有之前的記憶，為何河正宇飾演的江林使者又會記得；在這一層關(guān)押數(shù)十年的死者出獄后是否會繼續(xù)進入下層地獄的審判，如果死在地獄中又會怎么樣（看樣子不會死，只會不斷地體驗痛苦）；審判如此難通過，那每天這么多人出生又如何解釋；閻羅王為何要考研江林使者，和江林使者又有什么特殊的關(guān)系（下部應(yīng)該會解釋）。最后馬東錫飾演家神的彩蛋應(yīng)該又預(yù)示下一部一種新的陰間職業(yè)（?）的登場。 為了更好的理解電影，我甚至去看了漫畫原著（韓國漫畫家周浩旻所繪，畫風(fēng)簡樸，但在韓國極受歡迎），發(fā)現(xiàn)基本和電影不同，比如三位使者只負責(zé)護送死者靈魂去往地獄，到達地獄后又去前往其他死者的死亡地點“勾魂”，而死者靈魂要在地獄中由分配的相應(yīng)律師（根據(jù)生前所為，行善越多律師越強）為其辯護，通過七重審判，轉(zhuǎn)世投胎。在陰間的“現(xiàn)代化”方面，漫畫中展現(xiàn)的更多（如通往陰間的交通工具為地鐵，電影中則為時空洞），隨處可見的小販、律師事務(wù)所、汽車、ETC專用通道、電腦、賓館、游輪、拖拉機等現(xiàn)代元素層出不窮，而電影也只有刷卡通道、電子儀器、纜車等幾處現(xiàn)代化元素展現(xiàn)，總體更偏向傳說中的地獄；甚至主人公的身份也不同（電影中是無私奉獻的消防員，漫畫中只是一個普通善良、死于過度應(yīng)酬飲酒的企業(yè)職工）；并且漫畫喜劇元素較多，電影更偏煽情；漫畫諷刺性更強，電影相對比較少（敷衍的判官、為自己私欲的使者們和樸中尉、不明事理便下達判決的大王等等比較明顯的幾處）；再然后就是漫畫中需通過審判的地獄順序一定，并且更忠于民間傳說中的十八層地獄（漫畫中七層地獄為刀山地獄、?湯地獄、寒冰地獄、劍樹地獄、拔舌地獄、毒舌地獄、刀鋸地獄）。最后，漫畫中也提到了地獄十王，如果在49天內(nèi)沒有通過七位王（秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王）的審判，那么接下來還要花三年時間去與剩下三位王（平等王、都市王、轉(zhuǎn)輪王）進行周旋，但電影中似乎并沒有提到剩下的三個王。當(dāng)然閻羅王依然是十王之首（也是第一個到達陰間的人），但真正掌管陰間的是皇帝的大兒子大別王（弟弟小別王統(tǒng)領(lǐng)陽間）。詳細的對比可參照http://mini.eastday.com/mobile/180106205401609.html

漫畫版《與神同行》

總之，這絕對算得上一部有誠意值得一看的電影。期待第二部。

以家庭為主題的電影非常之多，幾乎快要成為當(dāng)今商業(yè)片的標(biāo)配，甚至恐怖片都要聚焦家庭。這樣的電影太多了，所以不同電影之間差距也非常之大，有的直擊心靈，有的索然無味。

《與神同行》就屬于前者，透過母親希望兒子回家看看的愿望，傳達“一家人團聚才是最重要的”的理念，引發(fā)無數(shù)觀眾淚目，堪稱最適合一家人觀看的電影之一。

電影由河正宇、車太賢、朱智勛、李政宰、吳達洙、都暻秀、金荷娜等人主演，可以說是全明星陣容。

電影不僅陣容強大，而且視聽效果驚艷，同時劇情感人肺腑，不少觀眾看得泣不成聲，堪稱催淚瓦斯。

剛開始你只是覺得特效好，看到最后你會發(fā)現(xiàn)劇情比特效更好。

當(dāng)我們的奇幻片還停留在裝瘋賣傻、嘩眾取寵、連最基本的故事都講不好的時候，甚至都沒幾部拿得出手的奇幻片，反觀韓國的奇幻片已經(jīng)開始了對人性的探討，其差距可見一斑。

單說電影這一領(lǐng)域，我們還真沒有稱呼他們?yōu)椤鞍糇印钡馁Y格。

《與神同行》憑借極佳的口碑，上映16天觀影人次就突破了1000萬，現(xiàn)在已經(jīng)成為韓國影史票房第二名，僅次于2014年的《鳴梁海戰(zhàn)》。

這些年來，韓國電影的質(zhì)量是越來越好，佳作層出不窮：《辯護人》《熔爐》《素媛》《恐怖直播》《7號房的禮物》《新世界》……

而且韓國電影對情感的把控爐火純青，不管是親情、友情還是愛情，都能讓你熱淚盈眶。

《與神同行》雖然是奇幻片，但內(nèi)核還是家庭、親情。

電影通過對金自鴻進行殺人、懶惰、謊言、不義、背叛、暴力、天倫的七重審判，成功塑造金自鴻的人物形象。

他善良，他在一次火災(zāi)中冒著生命危險整整救了八人，被人們稱為英雄，而他舍己救人的事跡還有許多。

他勤勞，他身兼數(shù)職，白天當(dāng)消防員，晚上在餐廳工作，還要清洗澡堂、熬夜當(dāng)代駕……他生前沒有休息過一天，直到死后才終于解脫。

而他之所以這么辛苦，是因為他有患病需要治療的老母親，以及還在上學(xué)的弟弟。如果不他努力賺錢，他的家人就無法活到現(xiàn)在。

他溫暖，在消防員同事犧牲后，他為了不讓同事的孩子智妍傷心，他常常會假裝成同事給智妍寫信：爸爸會一直守護在你的身邊。不要生病，要好好生活……

盡管智妍知道金自鴻是騙她的，但她卻非常受到鼓舞，重新點燃了希望，不僅聽從老師的話，也和同學(xué)相處得很好，即便父親犧牲，她也相信父親一直陪伴在她身邊。

金自鴻甚至給母親寫謊言信，比如他被野豬咬傷，謊稱是跟兒子玩鬧導(dǎo)致的；比如為了讓生病的母親堅持活下去，單身的他在信中告訴母親，他已經(jīng)結(jié)婚生子，生活得非常幸福。

正因為這些謊言，他的母親才能擊退病魔，幸福的生活。

假如金自鴻對母親說出實話，說他為了母親的醫(yī)藥費身兼數(shù)職、日夜操勞，說不定他母親的病痛就不會痊愈。

但他小時候和弟弟打架，甚至試圖用枕頭捂死母親的行為，讓判官怒火攻心，誓要狠狠地懲罰他；而屢次幫助金自鴻的差使，也忍無可忍，認為他打弟弟、企圖殺害母親的做法沒有任何被原諒的可能。

包括我作為觀眾也是這么認為的，這兩項舉動，直接給金自鴻判了第二次死刑。

然而事情的真相遠沒有想象中那么簡單，充滿感動和淚點，引發(fā)無數(shù)觀眾痛哭流涕，淚流不止。

看完電影，觀眾不僅沒有責(zé)怪金自鴻，反而感同身受，涕泗橫流，紛紛給出好評，還有的觀眾表示自己哭了七八次。

《與神同行》仿佛是一部懸疑片，充滿反轉(zhuǎn)和意外，你能猜到開頭，但猜不到結(jié)局；你能猜到結(jié)局，也猜不到過程，扣人心弦，高潮迭起。

同時，電影也非常貼近生活，具有深刻的現(xiàn)實意義。

為了家人，金自鴻心甘情愿地辛苦工作、吃苦耐勞，只要家人過得幸福，他就覺得自己的努力沒有白費。

甚至他直到臨死前也拼命抱著火災(zāi)中的孩子，然后從高空跌落，背部落地，犧牲自己挽救了孩子的性命。

他善良、正直、勤勞、無私，他晝夜不停地工作，幾乎沒有休息，但他這么做不是為了自己，而是為了母親和弟弟。

電影中金自鴻的經(jīng)歷直擊心靈，是無數(shù)人的真實寫照。

多少時候，我們寧愿自己辛苦一點，也要讓家人過得更好；又有多少時候，父母努力打拼，是為了給我們創(chuàng)造美好的未來。

金自鴻任勞任怨、鞠躬盡瘁，具有接近完美的人格，這樣十足的好人在現(xiàn)實中是沒有的，畢竟電影源于生活，但高于生活。

盡管他試圖殺害母親，但對于病入膏肓的母親而言，死亡反而是一種解脫。金自鴻覺得一家三口失去了希望，只能在陰間再做家人。這樣的邏輯看似不可理喻，但如果你能用心感受金自鴻一家的貧窮、卑微、困難、痛苦，你就能理解金自鴻的做法。

不僅如此，金自鴻一家三口都是有血有肉、重情重義的好人。

金自鴻的弟弟也會維護母親，在母親受到傷害的時候怒火攻心，睚眥必報，絕不容忍別人對母親有半點不好。

母親同樣讓人感動，她為了孩子含辛茹苦，不求回報，十年如一日地默默付出。

她從不責(zé)怪孩子，反而認為一切都是自己的錯，認為是自己沒有能力讓孩子過上好的生活：你們兩個什么錯的都沒有，所有的一切都是我這個媽媽的錯。

其實，她哪有什么錯，她是一個偉大的母親！正如世間所有的母親一樣，奉獻、辛苦、無私、偉大！

最讓人感動的是母子夢中相見。

母親認為自己是家庭的累贅，只有自己死去才能讓孩子更加輕松。她心里像被釘了一顆大釘子，內(nèi)心煎熬地生活至今，把那天的記憶深深埋在心底，一直在等那個只因罪惡感而離家再也不回的兒子。

事實上母親不都是如此嗎，她要的不是你早出晚歸、披星戴月，而是團團圓圓、共享天倫之樂；她要的不是你離家出走十五年，而是你在身邊陪伴、同甘共苦。畢竟，家人團聚才是最重要的。

正因為她不能說話，她只能默默承擔(dān)所有的苦難，把所有的傷痛藏在心里，從不將負能量傳遞給孩子；而正是在夢中，她才終于把平時不愿吐露的心聲表達出來。

如果不是托夢，可能我們永遠無法知道她的內(nèi)心想法。

如果不是這部電影，可能我們永遠無法知道天下母親為孩子做了多大犧牲。

盡管整部電影都是地獄、鬼神的描寫，但本質(zhì)上是無處不在的對親情、家庭的刻畫，處處透著無疆的大愛和濃厚的人情味，讓人看得聲淚俱下同時又感到非常治愈。

天下母親都像電影中那樣，表面上戲份不多，絲毫不起眼，是最容易被忽略的。因為她就是低調(diào)做事，默默無聞。

她身體羸弱，卻是孩子最穩(wěn)固的后盾；

她骨瘦如柴，卻是孩子最堅實的壁壘。

她行將就木，卻是孩子最明亮的燈塔，正如燈塔始終幫助迷路的小船照亮前程；

她病入膏肓，卻是孩子最溫暖的港灣，正如港灣一直等待漂泊的小船靠岸回家。

表面上她只是電影里的配角，但看到最后你會發(fā)現(xiàn)她才是真正的主角；看到最后，你會發(fā)現(xiàn)她才是電影里的“神”。

“神”不是李德春、解怨脈、江林，也不是判官、大王、閻王，而是兩個孩子的母親。因為所有母親都是與孩子一路同行、一生相伴的女神。