人們總是在想象人的一百種好，卻沒料到人性還有一萬種惡。

很少有從女性視角看待周遭一切的西部片，若說西部世界是對那個逝去的瘋狂年代的一種人為“溫故”，Brimstone則是一種寫實得近乎令人不忍卒視的血腥與暴力。

那還是個被小木屋與淘金者占據(jù)的美國西部，人們的原始欲望在這片土地上肆意蔓延，牧師不再是給予人們信仰與指引的大愛之人，他披著羊皮，一顆惡狼的野心在道貌岸然的軀殼里砰砰作響，泛著幽光的眼神從門縫里盯著年僅十三歲的親生女兒。

禽獸所做的一切都不能以人的價值觀來看待，當母親被戴上如馬套一般的馬具，竭力想護女兒周全卻一次次慘遭毒打之后，最終用死亡發(fā)出最后的抗議。

這是最無奈也是最無用的抗議，女兒從此只能活在魔爪之下。

可她不還是有那位猶如從天而降的義士嗎，他口口聲聲說他喜歡她。

若這是一部現(xiàn)代童話，則結(jié)局定會是義士殺死鬼父，帶著純真少女遠走高飛，溫馨美滿。

可在這樣荒誕的年代，童話都是哄小孩的，更何況這位義士不是王子，他也只是一位殺死自己伙伴想要獨占黃金的淘金狂熱分子，可這位無神論者卻對女孩說：“你想變得和你母親一樣嗎？”

她開始逃亡，魔鬼開始追逐。

一個青春美麗少女的獨身逃亡注定是步入另一個悲劇，只不過是從一個地獄來到了另一個稍微好一點的地獄。在妓院里，為了保她的少女被處以絞刑，不愿與嫖客接吻的女同伴在眾人面前被活生生地割了舌頭，她只能看著，人生的不幸在此時再多一兩個也不為過。

魔鬼終于還是到來，她在魔鬼面前瑟瑟發(fā)抖，她不愿意回去，不愿意成為第二個自己的母親，不愿意做違背天倫的事，哪怕自己早已不算單純。終于，她親眼看見魔鬼在自己面前倒下，同伴的舍身相救換來了自己不得不使用另一種身份過下去的殘生，而這殘生的代價卻是對自己的又一次自殘。

魔鬼會放棄自己的追逐嗎？從來沒有。少女已成人婦，喪失了言語功能的她看似有了全新的生活，可實際上魔鬼只是在一步步靠近，在某個日子再次摧毀了她的生活。

這次還要繼續(xù)逃亡嗎？最厭惡槍聲的她舉起了槍，當身邊的人一個個被魔鬼帶走，她成為了與自己母親截然不同的人，她選擇反抗，她不能再讓自己的女兒成為自己。

西部世界里的Dolores舉起了槍，開啟了Journey into Night，自己的全新生命才剛剛開始；而等待Joanna的卻只是轉(zhuǎn)瞬即逝的美好，她在這個世界注定難以存在。

但是她所做的一切不是徒勞的，她給了自己女兒一種全新的生活，一種自己期盼的，卻從來沒有完全擁有過的生活。

Brimstone，其實有地獄之火的含義，這個譯法比悍女更貼切，Joanna從來不算兇悍之人，而艱難的現(xiàn)實將她一步步逼上了絕境，她點燃了地獄之火，將毀滅自己的人焚毀至盡，而自己也不能免受波及之苦。

電影里的風景很美，連綿的綠丘，玲瓏的小木屋，仿佛伊甸園。

景色是美麗的，而人卻是丑陋的，這里所有的一切是Joanna經(jīng)歷的煉獄，只能在奔逃的喘息中嗅到一點點幸福的味道，可這里還是地獄。

時光荏苒，歲月沉浮，我們周圍的一切有比Joanna更好一點了嗎？

我信教，但我不認為上帝可以聽到我的聲音，也不認為有任何人可以代表上帝，上帝留給我們最大的財富是那些讓我們相信自我無比堅定的信條，而不是被虛假的神父所控制利用的盲目信仰，可惜無論歷史如何發(fā)展，悲劇總是不會消逝，不是教會的不作為，而是這就是信仰存在的必然部分，沒有罪，就沒有懺悔……

這部影片最大的轉(zhuǎn)折點在于妓院的那一夜風波，只能說范寧還是如此天真以及無知，如果當時她知道老板已經(jīng)死了，那就完全是不一樣的布置，可以是啞女殺了老板，然后被客人發(fā)現(xiàn)，割了客人喉，然后是范寧插了啞女心臟一刀，這樣范寧就趟過這一劫，不用搞什么改頭換面替換身份了，自割舌頭，我看得大腿內(nèi)側(cè)陣陣痛楚……

至于last的一章報應(yīng)，真的是老爹坑你二十年沒商量，這種人渣死了更害人…可能命運不一定天注定，但卻讓你不斷擺脫中錯誤掙扎……

最后，這部片很多細節(jié)比較粗劣，既然都露肉，就不要搞得虎頭蛇尾，可能性感方面，范寧姐還是不如范寧妹放得開吧

首先攝影光線，色調(diào)我覺得是完美契合本影片的。絕大部分畫面整體感覺非常柔和，散發(fā)出一種古典的氣息，映襯了本片講述的時期正是男權(quán)為上的舊時期。但是在不同時期，也有不同的處理，比如兩個女孩在草地上暢想自由時的明媚，女主女兒最后寓意希望的陽光感，還有牛仔推門解救女主時候的短暫曝光……等等細節(jié)的處理都值得點贊。

然后劇情安排，采用了一種分節(jié)倒敘穿插的方式，讓人對悲劇發(fā)生的緣由有一次思考和探索的過程，印象和思考更深刻。

影片立意還是在女權(quán)的支持吧。畢竟畸形的宗教信念醞釀了太多的悲劇，不僅迫害了女性，更壓抑了人性。信仰與自由是平等的。

范家姐姐的新作，去年威尼斯電影節(jié)首映，獲得金獅提名，影片口碑兩極分化褒貶不一。鯉魚個人非常喜歡，一部非常優(yōu)秀的女權(quán)主義電影。鯉魚給8分，去年戛納于佩爾大出風頭的《她》在此類題材的影片中同屬佼佼者，鯉魚給7.5分，相比之下我更喜歡這部大氣硬朗的風格。

男女主角的演技這部里都非常出色。蓋·皮爾斯作為老戲骨本來就是鯉魚喜歡的一位演員，無需多說。倒是范家大姐讓人刮目相看，之前看過幾部范家姐妹的電影，少年成名，天生麗質(zhì)，至于演技好像真的沒有。這部達科塔·范寧扮演的是一位啞女，出場的三分之二的時間里沒有對白，而且角色情緒波動是很大的，范寧完全用肢體語言和表情成功的演繹了這一角色。一臉木然卻透過雙眼，將驚慌，恐懼，堅韌，永不屈服的性格特點表現(xiàn)的一覽無余。

十九世紀荒涼野蠻的美國西部小鎮(zhèn)，啞女莉姿（達科塔·范寧飾）和丈夫伊萊（威廉·休斯頓飾）辛苦養(yǎng)育一子一女，生活清貧卻安詳寧靜。莉姿雖然身有殘疾，卻是一位善良勇敢的助產(chǎn)士，不辭辛勞的幫助小鎮(zhèn)上的孕婦度過分娩的難關(guān)。 伊萊作為虔誠的基督徒，每個禮拜全家都會前往小鎮(zhèn)簡陋的教堂聽牧師布道。當新來的牧師（蓋·皮爾斯飾）的話語響起時，并未失聰?shù)睦蜃舜篌@失色，用驚恐的目光望向了牧師，而牧師則一臉木然冷酷的回望著莉姿。禮拜之后莉姿為一位難產(chǎn)的孕婦接生，面臨母子只能保住一人的抉擇，莉姿選擇了母親。而這一選擇使莉姿全家陷入了困境。 就在莉姿全家進退維谷之時，牧師施以援手使莉姿一家得以脫困?？赡翈熀屠蜃酥g好像有著血海深仇，牧師更威脅要用殘忍的手段迫害莉姿的小女兒，懲罰莉姿。之后莉姿家所有懷孕的母羊，全被刨開了肚子，羊胎鮮血淋漓的散落一地。當晚牧師更用極其變態(tài)的手段殺害了伊萊，謀劃已久的血腥復仇徐徐拉開帷幕。

女權(quán)主義電影作為當今電影的一種重要題材，產(chǎn)量不小，精品卻不多。尤其是以復仇為主線的電影，一不小心就會淪為血肉橫飛的B級血漿片。例如《我唾棄你的墳?zāi)埂泛蛢?nèi)地人氣很高的《金福南殺人事件始末》。

鯉魚曾經(jīng)在微博粘貼了一條關(guān)于《金福南殺人事件始末》評論。

影片一半是對城鄉(xiāng)差距的波瀾不驚的描寫，一半是瘋狂殘忍的復仇奇幻劇，影片在不同類型中間搖擺不定。該片對于韓國恐怖愛好者來說過于文藝，對于喜好外國電影的真正影迷又太用力和愚蠢，導演營造了很濃的氣氛，但他并不知道該把暴力帶向哪里，最終只留下了四不像的半成品。（網(wǎng)易娛樂）

雖然鯉魚很小心的特意留下了網(wǎng)易娛樂的字樣，可惜很多女同學還是恨屋及烏的，把鯉魚罵了個狗血噴頭。正好這部和《金福南殺人事件始末》橫向比較的地方很多，鯉魚來聊聊什么才是真正意義上的女權(quán)主義，男權(quán)社會對于女性壓迫體現(xiàn)在哪？走向男女平等的出路在哪里？

雖然說新社會婦女翻身成了半邊天，可當今社會性別歧視還是無處不在隨處可見。這是這部電影的另一版海報，一部女權(quán)色彩如此嚴重的電影還能搞成這樣，想起來都好笑諷刺意味很濃。范寧的角色在這部里戲份遠遠大于蓋爾斯，而海報中和打醬油差不多的雪諾躲在了蓋·皮爾斯的身后，商業(yè)宣傳把吸引觀眾的賣點放在最顯眼的位置無可厚非，這就是現(xiàn)實。天王和天后區(qū)別很大，同一級別的幾位天后片酬加起來才能趕上一位天王，在女權(quán)運動轟烈烈的搞了一百多年的歐洲和美國還是如此，更別說我們這種相對落后的發(fā)展中國家了。

鯉魚給《金福南殺人事件始末》評分勉強7分，中肯點也就6.5分。在我心中的算不上真正意義的女權(quán)主義電影。就電影技巧來說，人物性格的爆發(fā)太過突兀，逆來順受的受氣包，瞬間小宇宙爆發(fā)，半程開掛變成勢不可擋的奧塔曼之母大殺四方，這種劇情太過漫畫風格。激情殺人砍死一個兩個，還是有可能的，招式凌厲的虐殺一群仇人，沒有殺人狂的本質(zhì)絕對做不到。

作為一部優(yōu)秀女權(quán)主義電影，很重要的特點是要深刻反映這個社會對女性的壓迫。《金福南殺人事件始末》前半段好像在說這些，可惜交代的混混沌沌不清不楚。偏遠，封閉，愚昧的環(huán)境設(shè)定，已經(jīng)使電影不具有社會的代表性，而一對懵懵懂懂精蟲上腦的兄弟也不具有男性形象的代表性。相比之下《她》就非常出色，社會各個層面對于女性的壓力都清晰的反映了出來。這部在這點上更為優(yōu)秀。

這部雖然將時間點定在一百多年之前，可是這些壓迫到如今有所減輕卻沒有根除。這部脈絡(luò)清晰的將，宗教，父權(quán)，社會對于女性的壓迫反映了出來。

蓋·皮爾斯牧師的身份代表宗教壓迫，他在毆打妻女，和女兒亂倫時都能引經(jīng)據(jù)典的背誦大段經(jīng)文，鯉 魚不是教徒不知道他背的真假，但是導演的用意我可以體會。這里沒有宗教歧視的意思，鯉魚雖然沒有信仰，可是生活有很多有宗教信仰的朋友，鯉魚覺得他們在精神層面上是高于自己的。可是不要忘了現(xiàn)在還有很多的極端宗教存在，一夫多妻制，榮譽殺人在很多教義里是推崇的。即使沒有宗教信仰的國人，把三從四德視為美德的大有人在，三從四德究竟說些什么可能倒是沒幾人認真想過。

蓋·皮爾斯的形象同時又是父權(quán)壓迫的象征。順便說一句電影的敘事結(jié)構(gòu)，電影分為四章，非常工整3214的格局，開始和結(jié)尾敘述人旁白的完全銜接，精細的像看上個世紀的歐洲小說。父權(quán)對于子女視為自己可以任意支配的財物，而忽視子女精神意志的獨立性。這個說實話現(xiàn)在是非常嚴重的，我肯定不是一位保守僵化的父親，可我在管教兒子時經(jīng)常會犯這樣的錯誤。事后雖然有所反省可從來沒對孩子表露過，而且不能避免下次不犯。以點帶面，我是爹，我管你是為你好，不聽我就揍你。可能是很多父親潛意識的想法，可是當?shù)腻e了呢？當?shù)陀肋h正確？這個概念已經(jīng)荒唐的可怕了，電影里蓋·皮爾斯也是當?shù)摹?/p>

社會壓迫，電影中有兩段因為妓女傷害嫖客而被懲罰的戲，一個被吊死了，一個被割去了舌頭。最后莉姿的結(jié)局也是關(guān)于社會壓迫，嫖客和男人的利益是神圣不可侵犯的。這個當然有時代性，現(xiàn)在不存在了可是在電影的背景中，這種壓迫感卻是鋪天蓋地全方位的。有評論說這是部荷蘭西部片，通心粉西部片，壽喜燒西部片也好，都要有西部片的價值觀在里面。說這是郁金香西部片定義搞錯了，電影唯一的一次決斗，要為女性伸張正義的老人槍還沒拔，就被妓院老板的同伙用步槍干掉了。莉姿的男性家族成員無一例外的被她的變態(tài)老爸用千奇百怪的方式掛掉了，導演清晰的告訴觀眾面對惡魔女人不會因為男人的保護得到救贖，這個不是西部片的價值觀。即使電影有西部的風光，布景，服裝可這不是一部西部片。

所有的女權(quán)主義電影都會試圖為性別歧視找尋出路，這個課題蠻大的，恐怕最權(quán)威的的社會學專家也給不出準確答案。還是先說說《金福南殺人事件始末》。關(guān)于這點我一直懷疑導演是想拍一部關(guān)注女性的電影，還是壓根就想拍一部血漿濃厚的商業(yè)片。以暴制暴絕對不是女權(quán)主義的初衷，這個壓根女性就在生理上處于弱勢地位。沒有熱兵器的支撐，女性對男性如果不是偷襲，女性成為被害的幾率遠遠高于對手。我不是和平主義者，有些仇恨要手刃仇人，而不是依法嚴懲我從潛意識是認可的，可我的價值觀里是完全否定仇恨無限度擴大化的。我被人侮辱壓迫忍無可忍，就放把火點了仇人房子，燒死仇人老婆孩子制造滅門慘案，這在我這絕對不是復仇，這就是變態(tài)殺人狂。豆瓣評論有女權(quán)主義大爆發(fā)男人都該死的論調(diào)，點贊的還不少，這話是女人說的嗎？殺光之后女主注定的結(jié)局該是如何，女權(quán)主義就是一起毀滅嗎？女權(quán)還是法西斯？

想起另一部豆瓣評分非常高的韓國電影《恐怖直播》，看過一遍記不準確，大意是社會體制對一群螻蟻殘酷壓迫和剝削，其中一只比較血性的螻蟻不斷殘殺身邊的其他螻蟻報復社會，可能也殺了幾只螳螂，蝙蝠之類比螻蟻大點的，但是大部分還是螻蟻。報復也談不上要一個說法，暴力版秋菊打官司，韓國媒體非常有良心的對此進行了直播，我們沒有這種直播，我們有腫菊，于是我們這些螻蟻就跺著腳為韓國吶喊助威，于是一部熱血的偉大電影產(chǎn)生了。

《悍女》在復仇這點上和《金福南殺人事件始末》完全是背道而馳，這部其實就沒有復仇，莉姿一直就是在逃亡，壓根就沒有能力去想要復仇,莉姿的抗爭，是堅韌的，無聲的，從未屈服的。蓋·皮爾斯的所作所為更跟復仇沒有一絲關(guān)系，他只不過是變本加厲用更加變態(tài)的手段來迫害莉姿。雖然有莉姿爆發(fā)的一槍，可是電影的結(jié)局還是壓抑的。這是一部討論社會問題的電影，負責任的安排，男女平等今日仍然沒有實現(xiàn)，革命尚未成功，姐姐妹妹仍需努力。壓抑的氛圍貫穿整部電影注定這部在豆瓣的評分不會太高，能夠勉強爬到七分已屬幸運。因為更多的人喜歡在意淫的層面上得到情感宣泄后的快感，而不愿直面殘酷的現(xiàn)實。

一部女權(quán)主義電影不是只有女性觀眾，不是討伐男權(quán)社會的檄文。而當男性觀眾看過之后也同樣感到壓抑的時候意義更大。讓男人體會女人的痛苦遠比跟男人宣戰(zhàn)更加有用。生活里像蓋·皮爾斯這種變態(tài)很少見，每個男人都有自己需要關(guān)愛的女人，母親，姐妹，愛人，女兒，當看過一部女權(quán)主義電影之后的男人，會反省自己在潛意識的大男子主義會傷害到自己愛的女人時，這部電影的意義更大。

一部讓我看過后能夠思考的電影我就認為是一部好電影，這部看過后我一直在思考男女平等的可能性。我覺得男尊女卑是因為幾千年人類文明的社會化生產(chǎn)中體力勞動占有決定性的地位，而生理條件讓男性自然而然的處于絕對優(yōu)勢，所以男權(quán)社會自然而然的產(chǎn)生了?？墒请S著科技的發(fā)展社會的進步越來越不再依賴體力優(yōu)勢的推動，男性的優(yōu)越性也就會越來越弱化，最終男女平等會實現(xiàn)的。只是時間可能會久一點，作為男權(quán)社會的既得利益者，這個我不是很著急。這不是我無節(jié)操，這就是絕大多數(shù)男人的想法，既不是男權(quán)主義者，也不會為了女權(quán)主義吶喊疾呼。

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