影片講的是1941年蘇聯(lián)人民在布列斯特抵御德軍進攻的故事。

布列斯特位于白俄羅斯境內。早在十九世紀就已經(jīng)建成了一座堅固的要塞。與歷史上的倫敦、巴黎、科隆、彼得堡、天津一樣，都是先有兵營，然后逐漸發(fā)展成一座城市的。唯一不同的是，隨著現(xiàn)代武器的發(fā)展，冷兵器時代城堡的御敵作用已經(jīng)大大削弱，但是直到二戰(zhàn)時期，布列斯特的主要功能，仍然是一座抵御進犯之敵的要塞。

影片從德國進攻前開始敘述，通過一個孩子薩沙的視角告訴我們那時真實的景況。1941年6月22日，德國法西斯與蘇聯(lián)開戰(zhàn)，在白俄羅斯方向首當其沖的就是布列斯特要塞。僅僅在進攻開始的一天前，人們還沉浸在歌舞升平的生活中，家人團聚，談戀愛，放電影。誰也沒有想到戰(zhàn)爭即將來到。團政委福明告訴人們：“要塞里一切平靜，不會有戰(zhàn)爭?！鄙傩Ｔ蚶锫宸蚴俏ㄒ桓杏X到戰(zhàn)爭將到的人，并因此受到內務部隊的調查，罪名是“散布恐慌”。這也許是蘇聯(lián)1937年大清洗的余波吧?？墒蔷瓦B他也沒想到戰(zhàn)爭會來的這么快這么突然。當?shù)萝姷娘w機投下炸彈，一間間房屋倒塌，人們驚慌的四處逃命時，他說：“我想像過戰(zhàn)爭，但是沒想象過這樣的戰(zhàn)爭。所有人都在等待它，但誰也沒料到會這么快。簡單直白，而且可怕?！彪m然都沒有想到，但是一旦戰(zhàn)爭來臨，人們便毫不猶豫的拿起武器，進入要塞，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)自己的家園。

影片擷取了要塞中的三個場景來描述這場慘烈悲壯的保衛(wèi)戰(zhàn)。一是團政委福明所駐守的霍爾姆門；二是第九邊防哨所指揮官基熱瓦托夫守衛(wèi)的捷列斯波爾門。這兩個門是中心城堡的關鍵地域；三是少校扎夫里洛夫把守的科布林要塞，位于中央城堡的北面。同樣是德軍進攻的重點區(qū)域。雖然只有短短幾天，要塞保衛(wèi)者們卻經(jīng)歷了無數(shù)苦難。缺醫(yī)缺糧缺水，突圍不成，隨時都有戰(zhàn)士倒下，那個老醫(yī)生在拯救了許多人的生命之后，已經(jīng)無力再支撐下去了，他對福明說：“我盡力了。”舉槍自殺。少數(shù)人扛不住了，舉著白旗投降，而多數(shù)人則堅持到了彈盡糧絕。

除了這三個場景之外，還展現(xiàn)了蘇軍內務部隊守衛(wèi)要塞的情景。其中穿插了冒充蘇軍的德國軍官，命令他們立即撤退的一段插曲。指揮官胖中尉對他有所懷疑，于是令他脫下靴子檢查。這個德國軍官立馬沉不住氣了，妄圖脫逃被擊斃。這也反映了蘇聯(lián)內務人員長期從事內部審查工作后遺留下的一絲狡黠。不過內務部隊只堅持了一天就全軍覆沒了。

這部影片是2010年上映的。此時蘇聯(lián)已經(jīng)不復存在，而俄羅斯的編導們則繼承了蘇聯(lián)戰(zhàn)爭片的拍攝風格，這種風格就是直面戰(zhàn)爭。沒有褲襠里塞手榴彈，也沒有身著帥氣軍服傲氣十足的美女，更沒有變態(tài)的手撕敵人，不是利用戰(zhàn)爭來談情說愛，也不是利用戰(zhàn)爭來展示痛苦，而只是冷靜的描述了戰(zhàn)場的廝殺以及血肉橫飛的場面，用戰(zhàn)場上的一個個細節(jié)讓我們看到了俄羅斯民族的戰(zhàn)斗性格，感受到了人性的光輝。

我們通常稱俄羅斯民族是戰(zhàn)斗民族。那么這個民族的戰(zhàn)斗性是如何體現(xiàn)的呢？他們同樣知道生命的寶貴，也同樣珍惜自己的生命。然而，一旦自己的家園遭到侵犯，他們會不顧一切不惜犧牲生命去保衛(wèi)家園。這個家園，說小就是自己的家庭房屋和財產(chǎn)，說大就是自己的祖國。這其中意識形態(tài)的成分并不濃厚。斯大林在1941年紅場閱兵時有這樣一段演說：“你們進行的戰(zhàn)爭是解放戰(zhàn)爭，正義戰(zhàn)爭。讓我們偉大的先輩——亞歷山大·涅夫斯基、季米特里·頓斯科伊、庫茲馬·米寧、季米特里·波扎爾斯基、亞歷山大·蘇沃洛夫、米哈伊爾·庫圖佐夫的英勇形象，在這次戰(zhàn)爭中鼓舞你們！讓偉大的列寧的勝利旗幟引導你們！”他提到的這些先輩并不是蘇聯(lián)英雄也不是共產(chǎn)黨員，但他們都是俄羅斯祖國的保衛(wèi)者。俄羅斯民族在經(jīng)歷了幾個世紀被奴役的苦難之后，祖國在他們心中是無比神圣的，保衛(wèi)祖國不受壓迫和欺凌乃是所有俄羅斯人心中不變的信念。這信念對于所有俄羅斯人是無比堅定刻骨銘心的。無論這時的政權是沙皇的還是克倫斯基的，或是布爾什維克的。這些都不重要，重要的是俄羅斯祖國。在影片中我們看到那支內務部隊，他們原本的任務是整人，曾經(jīng)配合大清洗迫害了不少無辜的人，包括影片中的少校扎夫里洛夫。可一旦祖國受到侵犯，他們同樣奮不顧身英勇殺敵，直到全軍覆沒。當時的白俄首領鄧尼金被蘇維埃政權打敗后流亡國外，得知德國侵犯蘇聯(lián)，他立刻呼吁全球的俄羅斯人團結起來，為民族而戰(zhàn)。影片中的扎夫里洛夫同樣是這樣，他沒有去計較自己所受的冤屈，以戴罪之身奔赴戰(zhàn)場，戰(zhàn)斗到最后。這就是俄羅斯的民族精神。

影片中我們看到了一個個這樣的場面。放映員科爾佳被俘后，德軍令他收集戰(zhàn)死的蘇聯(lián)士兵的帽徽，在這時他看到了女友的尸體。悲痛中他撿起一顆手榴彈，微笑著走近德軍軍官，與他同歸于盡，倒在女友身旁?；鶡嵬咄蟹蛟谝还ハ莸淖詈髸r刻，留下來掩護戰(zhàn)友撤退，打盡最后一顆子彈，她從衣袋里掏出家人的照片，深情的看著，平靜的等待死亡。薩沙的鄰居和妻子在房間內阻擊德軍，在最后時刻，他和妻子吻別，用一顆子彈射向妻子，另一顆留給了自己。在德軍攻陷霍爾姆門的時刻，德軍押送殘余的蘇軍士兵走出要塞，一個德軍軍官在叫：“猶太人和政委站出來！”團政委福明聽到后，站了出來，平靜的說：“我是政委。”他馬上被槍殺在霍爾姆門前。從這些場景中，我們能夠看到俄羅斯人對待死亡的態(tài)度。他們從救下來的飛行員那里得知，軍隊主力被圍，機場被毀，明斯克被占領。這時他們已經(jīng)知道，“所有的可能性都消逝了”。死亡或遲或早都將會來臨。他們并沒有張皇失措四散逃命，也沒有慷慨激昂高呼口號，而是一邊繼續(xù)堅守，一邊平靜的等待死亡的到來。他們覺得，就如同人遲早要自然死亡一樣，他們此時的戰(zhàn)斗和獻身，也是再自然不過的事情了。他們早已沒有絲毫對于死亡的恐懼，這才是真正的視死如歸。

那場戰(zhàn)爭已經(jīng)過去75年了。而人們對于戰(zhàn)爭的反思始終沒有停止過。戰(zhàn)爭所帶給人們的不僅僅是親人的死亡，家園的被毀。戰(zhàn)爭的手段就是殺人，在很大程度上，這種殺戮不受法律的制裁，也不受道德的譴責。所以戰(zhàn)爭所摧毀的是人們的現(xiàn)有秩序，摧毀的是人類幾千年來搭建的所有美好的東西，摧毀的是人類的良知。以前我認為只有野蠻民族和未開化的社會中才會出現(xiàn)的種種惡行，如日本偷襲珍珠港和九一八事變，如南京大屠殺和巴丹死亡行軍?？蓪嶋H上，那個產(chǎn)生了歌德和貝多芬的國度里同樣充滿了野獸般的行徑。先不說德國對于猶太人的大屠殺，就看看影片中所展示的德國的不宣而戰(zhàn)，殘殺戰(zhàn)俘。當時，為了平民的生存，蘇軍指揮員令要塞中的老弱婦孺向德軍投降，可即便是這樣，這些手無寸鐵的平民也在1942年被德軍盡數(shù)殺害。再想想蘇軍在柏林和我國東北，美軍在朝鮮和越南，戰(zhàn)場上的雙方都是如此。用“獸性”二字已經(jīng)不足以形容了。人一旦成為了野獸，就比野獸還要壞。那個寫日記的東史郎，雖然后來力圖行善，可是在南京的時候，他不也是一個魔鬼嗎？在戰(zhàn)爭這個大環(huán)境下，充分調動了人性中被壓抑的惡。戰(zhàn)爭就是這樣鼓勵人們去作惡，把作惡當做是穿衣吃飯那樣正常和必不可少。什么善良，什么文明，統(tǒng)統(tǒng)置之腦后了。只要是身在這場戰(zhàn)爭中，不論你以前是什么樣的人，好也罷，壞也罷，野蠻無知也罷，溫文爾雅也罷，都會被卷入到這個邪惡的浪潮中，概莫能外。這就是人類的悲哀。

影片中，戰(zhàn)后的紀念碑前，老年的薩沙帶著他的小孫子在祭奠。他說：“我現(xiàn)在也要繼續(xù)相信，你也要相信，他們還活著。所有我現(xiàn)在跟你說的人們，還有那些我不太認識的人們，他們還活著。在某個地方?！?/p>

他們真的還活著嗎？人們會忘記他們嗎？我不知道。

本人評分：7.5。