嫫母是皇帝的次妃,貌丑而賢德,傳說是她發(fā)明了鏡子。但如今的二嫫,將物質(zhì)作為理想,忘記了照鏡子,忘了看看自己的真實(shí)模樣。
二嫫是那個(gè)時(shí)代那個(gè)空間少見的自覺女性,在閉塞的山村關(guān)不了她躁動(dòng)的內(nèi)心。
她是值得尊敬的女性,她渴望獨(dú)立自強(qiáng)不甘宿命的平凡,但她也是悲情的女性,心理的期待理想和現(xiàn)實(shí)生活的落差鴻溝太大,所有的努力只是竹籃打水一場(chǎng)空,心理與現(xiàn)實(shí)的終極矛盾就這樣永不得解,沒有答案。
自以為電視機(jī)是出路,其實(shí)電視機(jī)只是生活的一口氣,只是暫時(shí)獲得慰藉的毒品,終究解決不了問題。
全球化陷阱下,時(shí)代的新事物不停的霸占著我們的生活,我們都是那百分之八十吃著奶頭,在快樂中逐漸喪失自己的工具人。以至于我們的雙眼和內(nèi)心蒙蓋上了厚厚的塵灰,以至于我們看不清生活的本質(zhì),和周遭人的真心。
只要自己覺得自卑了,別人如何對(duì)你好都是施舍都是看不起你,物質(zhì)在豐盈內(nèi)心也是無(wú)法填滿的空虛。時(shí)代走得太快,新的事物出現(xiàn)的也太快了,硬要做時(shí)代的快車只會(huì)讓我們眩暈。
電視機(jī)是權(quán)力是金錢是面子是尊嚴(yán)的符號(hào),也是物化遮蔽人們看清現(xiàn)實(shí)獲得一時(shí)娛樂和麻痹的“奶頭”。(參考奶頭樂理論)。
當(dāng)我們明白時(shí)代是跟不上的時(shí)候,才是和解了生活,捋順了節(jié)奏,展開了真正的舒服的人生。
若你拼了命的要面子,要隨潮流,要?jiǎng)e人看得起,那么留下的就只有迷茫和困惑了。
其實(shí),時(shí)代跟不上,命運(yùn)改不了,生活要既定軌跡中量力而行的做切實(shí)際的爭(zhēng)取。而內(nèi)里的修行遠(yuǎn)比外在的堆砌來(lái)的強(qiáng)大和持久。
其實(shí),我們每個(gè)人都在理想和現(xiàn)實(shí),尊嚴(yán)和無(wú)奈中掙扎著翻滾著,提著氣為自己的人生尋找一個(gè)個(gè)奔赴的目標(biāo)。其實(shí)追求目標(biāo)的過程尤為重要,畢竟得到了你會(huì)發(fā)現(xiàn)留下的是滿眼迷惘。
如此,我們每個(gè)人都是二嫫,不是么?
提到周曉文,可能有很多人不太熟悉。
盡管同屬于第五代,他的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于張藝謀、陳凱歌等人,他是這一群體中的邊緣人物。
比起講述那些“鐵屋子”里的中國(guó)寓言,他更擅長(zhǎng)將一個(gè)個(gè)故事講得搖曳生姿,嫵媚動(dòng)人。
譬如:《最后的瘋狂》、《關(guān)于愛的故事》、《瘋狂的代價(jià)》、《秦頌》,以及今天要介紹給大家的《二嫫》。
在影片《二嫫》中,他講述了一個(gè)倔強(qiáng)的、自尊的、勤勞的中國(guó)農(nóng)村婦女的故事。
與張藝謀的《秋菊打官司》不同,在周曉文的故事里,現(xiàn)代社會(huì)不再是一個(gè)潛在的權(quán)威視點(diǎn)的擁有者,而已經(jīng)成為了一個(gè)不請(qǐng)自來(lái)的闖入者,比《秋菊》更殘酷。
沿著中國(guó)鄉(xiāng)村題材電影的脈絡(luò),我們完全可以觸摸到現(xiàn)代化與古老中國(guó)的整個(gè)交鋒過程。
如果說第五代的其他大將們都在描寫這個(gè)過程的開端,那么周曉文的《二嫫》則是在記錄這個(gè)過程,一個(gè)農(nóng)民必然被撞得頭破血流的過程。
強(qiáng)悍的二嫫(艾麗婭飾),是一個(gè)我們現(xiàn)代人眼中的標(biāo)準(zhǔn)獨(dú)立女性。
然而她的丈夫(戈治均飾)身體虛,是個(gè)藥罐子。床上那事不行也就算了,搬個(gè)竹筐都要歇好幾次。
所以家里的大事小事都是二嫫說得算。
別看二嫫的丈夫現(xiàn)在這副窩囊相,實(shí)際上他原先還是個(gè)村長(zhǎng)。剩下唯一能證明他當(dāng)初風(fēng)光的證據(jù),就是他時(shí)不時(shí)吐出的幾句“官腔”:
“誰(shuí)批準(zhǔn)的?”
“早該法辦了!”
除此之外,二嫫的鄰居,“瞎子”(劉佩琦飾)和秀她媽一家還是會(huì)稱二嫫丈夫?yàn)椤按彘L(zhǎng)”。這種行為,與其說是尊重,倒不如說是一種憐憫,甚至是嘲弄。
面對(duì)“村長(zhǎng)”這一沒有了任何價(jià)值的稱謂,二嫫丈夫總是回答:
“啥村長(zhǎng)?不是了。不是了?!?/p>
“早就不是了。”
與傳統(tǒng)家長(zhǎng)制傳統(tǒng)中話語(yǔ)權(quán)屬于“當(dāng)官的”和“年長(zhǎng)的”不同,《二嫫》中的話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)逐漸移交到了有錢人“瞎子”手中。
“瞎子”乘上了商品經(jīng)濟(jì)的東風(fēng),買了一輛卡車,成了村里首屈一指的富貴人家。
因?yàn)橛绣X,所以他家的房子修得漂亮,地基也高,甚至還有一臺(tái)電視。
二嫫的兒子每天一有機(jī)會(huì)就躥到“瞎子”家看動(dòng)畫片。
但是二嫫又和“瞎子”媳婦兒秀她媽不對(duì)付,兩個(gè)女人整天吵來(lái)吵去,打來(lái)打去。你嘲笑我的男人沒用,我嘲笑你生不出個(gè)“帶把兒的男孩”,好不熱鬧。
二嫫自尊心強(qiáng),看不慣秀她媽那副趾高氣昂的樣子,于是她就立下了一個(gè)”小目標(biāo)——
買到那臺(tái)全縣最大的畫王電視。
“全縣只有一臺(tái),縣長(zhǎng)都買不起?!?/p>
實(shí)際上,備受身心雙重壓迫的二嫫,是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的“欲望的主體”。
在家庭中,“村長(zhǎng)”腰不好,讓長(zhǎng)相身材姣好的二嫫只能守活寡。
比如在一天晚上,二嫫的生理欲望勃發(fā),“村長(zhǎng)”意識(shí)到了這一點(diǎn),卻翻了個(gè)身,讓二嫫早點(diǎn)睡覺。
一身氣力和火氣無(wú)處發(fā)泄的二嫫只好穿起衣服,開始和面,做起了麻花面。
這里的鏡頭是很有意思的,畫面里出現(xiàn)的是二嫫和面的腳。
在性文化中,向來(lái)有男性戀足的傳統(tǒng)。這也是導(dǎo)演在含蓄地暗示,此時(shí)的二嫫是一個(gè)充滿欲望的主體。
如果說這個(gè)鏡頭還不足以證明上面的說法,那么下一個(gè)鏡頭可謂是“鐵證”。
再加上此時(shí)二嫫細(xì)微的喘息聲,整個(gè)畫面可以說“無(wú)性但無(wú)處不性”。
此時(shí)也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),正是因?yàn)槎圃趥鹘y(tǒng)家庭里,正常的女性生理欲望沒有得到滿足,她就只能轉(zhuǎn)而把自己的欲望對(duì)象換成那個(gè)大電視,換成對(duì)于人民幣的渴望。
想要買大電視的二嫫,每天坐著“瞎子”的卡車去縣里。
賣麻花面、賣血、去飯店打工……甚至為了多賣一點(diǎn)血,二嫫總是要在醫(yī)院門口的攤子上先喝三大碗水再走進(jìn)去。
面對(duì)城市里那些現(xiàn)代化事物,如街上的警察塑像、和面機(jī)、小汽車、乳罩、電視里穿著泳裝地說著外國(guó)話的洋人等,二嫫展現(xiàn)出了一種茫然、驚奇與恐懼。
但她似乎比阿Q可愛一些,不會(huì)像阿Q那樣鄙薄、輕視和排拒城里的物質(zhì)文明,也比進(jìn)城后的陳奐生開化一些。
她經(jīng)過短暫的茫然、驚奇后,小心奕奕地接納了現(xiàn)代化物質(zhì)文明成果。
二嫫學(xué)會(huì)了摸面霜、穿胸罩、喝糖水一樣的飲料,給丈夫及兒子買雪白的襯衫,驚嘆“那電視機(jī)真大,外國(guó)人的黃毛一根一根看得清,色美著哩?!?/p>
買一臺(tái)比秀她媽家更大的電視機(jī),這個(gè)夢(mèng)想最初只是二嫫一時(shí)賭氣,想要維護(hù)家庭的體面,爭(zhēng)一口氣,那么漸漸地,“畫王”電視機(jī)成了二嫫的一切,成了她的人生目標(biāo)。
它不僅取代了丈夫的權(quán)威,實(shí)際上也成了二嫫本人空洞生活中擁有無(wú)上權(quán)力的主人。
有了這臺(tái)電視,她不僅戰(zhàn)勝了丈夫、鄰居,還戰(zhàn)勝了那個(gè)從未謀面的,只有一個(gè)名稱空殼的“縣長(zhǎng)”。
此時(shí),二嫫與傳統(tǒng)家庭生活已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)了,她已徹底淪為了買一臺(tái)彩電的“電視奴”。
她有欲望,并且不羞于展現(xiàn)這種欲望。
想買電視機(jī),就不擇手段地去掙錢。
在她的家庭里,她更像是一個(gè)“男人”,“村長(zhǎng)”更像是一個(gè)身體柔弱、滿腹牢騷、頗具心機(jī)的“女人”。
比如有一次,二嫫和“瞎子”在城里吃了一頓大餐后,“村長(zhǎng)”明明對(duì)此心知肚明,卻依舊捧出四碗小山一般的面條“款待”兩人,還蹲在一旁觀看著兩人痛苦的吞咽。
此時(shí)的“村長(zhǎng)”,像極了一個(gè)察覺丈夫奸情不想鬧大,但又咽不下這口惡氣的女人。
因?yàn)樽约涸诘赖律蠎?zhàn)勝了二嫫,此時(shí)的“村長(zhǎng)”仿佛又一次得勢(shì),對(duì)二嫫發(fā)號(hào)施令,口氣硬氣。
電影中,二嫫的欲望被具象化為對(duì)一臺(tái)電視的渴望。圍繞著一臺(tái)電視,二嫫和“瞎子”家的權(quán)力進(jìn)行了一次循環(huán)交接。
最終,二嫫買到了那臺(tái)電視,但她早已失去了往日的活力,大病了一場(chǎng)。
如果說,《秋菊打官司》的結(jié)尾處,秋菊臉上的茫然意味著對(duì)一份鄉(xiāng)村溫情的消逝的悵惘與懷念;那么《二嫫》結(jié)尾的那個(gè)飄滿“雪花”的電視屏幕,則宣告了二嫫追逐的失敗。
電視非但沒有讓二嫫快樂和有面子,反而抽空了她的生氣和生命。
這仿佛預(yù)示了在幾十年后的今天,許許多多的人依舊迷失在對(duì)“精致”物質(zhì)生活的追逐中。
“房奴”,“卡奴”,而二嫫正是名副其實(shí)的“電視奴”,做“奴”的滋味被拍得淋漓盡致。
兩者之間并沒有區(qū)別,來(lái)來(lái)回回,都是一場(chǎng)空。
在追逐現(xiàn)代化的過程中,農(nóng)民最終以一種傷痕累累的形象出現(xiàn)在銀幕上。就像《平原上的夏洛克》一樣,一場(chǎng)車禍在所難免,一場(chǎng)兇殺案也早已事先張揚(yáng)。
值得注意的是,片中一種出現(xiàn)過四次四位老太太坐著的場(chǎng)景。她們就像窗花一樣,粘在二嫫家的窗戶外面,觀察著所發(fā)生的一切。
這四位老人的重復(fù)出場(chǎng)是有深意的。顯然,這里的重復(fù)等于把一種無(wú)形又無(wú)所不在的結(jié)構(gòu)化權(quán)力施加到主體身上。
它顯示著,在這個(gè)村子里自有一套暗中施行的規(guī)矩。厚重土地的陰影從來(lái)都不會(huì)輕易消失,它們始終籠罩在二嫫的周圍,她的悲劇結(jié)尾實(shí)際上早已經(jīng)寫就。
二嫫是逃不脫的,傳統(tǒng)的力量也是無(wú)法忽視的。
可能過了很多年以后,二嫫也會(huì)成為這些老太太中的一員。坐在陽(yáng)光下,觀察著一切。
在《二嫫》中,周曉文某種程度上也是在講述寓言,一個(gè)關(guān)于中國(guó)當(dāng)下的寓言。
在中國(guó)幾千年的發(fā)展中,由農(nóng)耕文明和自然經(jīng)濟(jì)所鑄造的厚實(shí)的精神之殼,沒那么容易被所謂的現(xiàn)代化和城市化改頭換面,脫胎換骨。
這種在巨大陰影之下的發(fā)展,必定會(huì)因?yàn)闊o(wú)法超越前兩者的歷史慣性,而產(chǎn)生掙扎和痛苦。
站在當(dāng)下,沒有人能給這種痛苦開出解藥。所有的回答,只能在回望時(shí)給出。
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用腳丫和面讓年幼的我很久不敢吃江米條兒~(現(xiàn)在我也不吃~就因?yàn)樗? -)
94年《文學(xué)故事報(bào)》,11年央六《流金歲月》。
二嫫果然夠毅力!
“她皮松肉懶的,屁眼里生了蛆,都懶得扣出來(lái)”"我喜歡你....你們家虎子"。電影鄉(xiāng)土味很地道,一個(gè)要強(qiáng)的農(nóng)村婦女為了買臺(tái)全縣最大的電視機(jī),賣筐、賣麻花、賣血。
物欲橫流的現(xiàn)代化生活體現(xiàn)在大大咧咧又精明強(qiáng)干的《二嫫》上身就一個(gè)字:錢。但讓這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)女性真正快樂起來(lái)的卻是權(quán)力推她走出封建農(nóng)村這個(gè)圈兒。然而當(dāng)她用勤勞、堅(jiān)韌以及兇狠的雙腳邁出這個(gè)落后環(huán)境的同時(shí)也把內(nèi)化于她思想的封建常識(shí)帶了出來(lái),此刻全縣最大且唯一的電視機(jī)又在宣傳著更大的”先進(jìn)“思想。累到癱倒在炕上的二嫫貌似睡著了,她辛辛苦苦用身子碾壓出來(lái)的麻花怕是都讓豬跟猴給吃了。
原來(lái)我們還有這么現(xiàn)實(shí)主義的影片。
周曉文這個(gè)導(dǎo)演還是很棒的,女主角是現(xiàn)今社會(huì)很多女性的真實(shí)寫照
現(xiàn)代化/消費(fèi)主義對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)的入侵,商品作為意識(shí)形態(tài)的化身(頻繁出現(xiàn)的電視機(jī)的視點(diǎn))將人詢喚為欲望的主體,欲望生產(chǎn)與再生產(chǎn)的現(xiàn)代進(jìn)程得以被開啟,但就像二嫫茫然空洞的凝視和電視屏幕的雪花點(diǎn)所提示的,欲望真正的本質(zhì)不過只是匱乏
想來(lái),這是童年第一部震撼我的電影。
還不錯(cuò)。。。
賣——麻花面嘞……
大電視機(jī)!
老電影魅力真是不減,可以看上一整天也不會(huì)煩。不像后來(lái)的大片,看兩個(gè)小時(shí)就覺得煩了累了不想看第二遍了。老電影里的日子就像陳年老酒一樣讓人嗅到記憶深處。
結(jié)尾拍攝花絮:大針管抽血(看著是真疼),抽完后飾演二嫫的艾麗婭哭了出來(lái)。話筒:演員為了表演的真實(shí)性真的抽了那么多血,請(qǐng)問導(dǎo)演你怎么看?周曉文:我覺得……我覺得這才叫演員呢
好故事,但演得不自然,臺(tái)詞別扭
張大千的美術(shù)指導(dǎo)。
“性”致盎然而又纏綿蘊(yùn)藉,鄉(xiāng)土中國(guó),中國(guó)女人,鄉(xiāng)土女人,兩兩搭配都可以挖掘出國(guó)民中最矛盾和最本質(zhì)的性格。從性壓抑到性放縱,到現(xiàn)在,我們潛意識(shí)的觀念中還是一面裹著小腳一面哇哇亂叫,和制度演變一樣,少了一個(gè)重要環(huán)節(jié)的過度,造就了普遍的滿口仁義道德一肚子男娼女盜。怨不得誰(shuí),怨自己。
6/10。二嫫象征思想覺醒又失落于消費(fèi)的當(dāng)代中國(guó),打破了富起來(lái)先蓋房的風(fēng)俗,人格獨(dú)立不愿包養(yǎng)卻通過拼死喝鹽水降低血液質(zhì)量的行為騙取這種獨(dú)立,不斷入畫的坐街老太太代表恪守舊道德,洋妞畫報(bào)、泳裝表演、護(hù)膚霜和乳罩是喚醒性饑渴的現(xiàn)代意識(shí),結(jié)尾她倒在電視機(jī)旁木然的神情就像城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的鮮明反差。
給累死了
跟黃土地紅高粱一樣獲了一堆國(guó)外獎(jiǎng)的第五代導(dǎo)演山村曬窮片,女主角長(zhǎng)的挺洋氣,是香港人的話,那演技就太牛了。美術(shù)指導(dǎo)張大千這個(gè)亮了。