寫這篇為記錄也為感慨。
無論你純粹只是業(yè)余觀影,還是有興趣深入了解韓國電影史,這個(gè)系列的12部作品無疑是現(xiàn)成的入門片單。
我之所以刷韓影史,是自我功課也是時(shí)勢(shì)趨之,《寄生蟲》的影史影響確實(shí)頗廣,至少它一再催著我“重刷”韓影史、重讀《韓國電影史: 從開化期到開花期 》(2010)。中文圖書中,我所知的有關(guān)韓影史最好的書籍可能就只有這一本了,可能也是國內(nèi)環(huán)境使然,至今無再版。
因此,對(duì)于這個(gè)紀(jì)錄片之所以選擇這12部作品,或者說這12部作品在韓國電影史中的意義,無什資歷的我只能結(jié)合本書做一個(gè)簡要的介紹(引用部分均來自本書,后文不做另外注釋)。其實(shí)之所以做這份功,是因?yàn)檫@個(gè)系列12部作品都有TSKS的中文字幕資源,無論是對(duì)于找資源或是研習(xí)觀影的人,這都是一個(gè)礦藏。
在此,我不得不提及另一個(gè)韓影刷片寶藏地—— 韓國映像資料院(Korean Film Archive)于2011年創(chuàng)建的“?????? Korean Classic Film” Youtube 頻道(需要翻墻)。這個(gè)頻道包含上個(gè)世紀(jì)30年代至今的190余部修復(fù)的韓國經(jīng)典電影,視頻清晰度甚至有1080P的,配google機(jī)翻的英文字幕(可能部分有專業(yè)字幕組翻譯,但我所觀看數(shù)部字幕質(zhì)量仍欠佳),所以有條件的影迷進(jìn)行刷片觀影無疑是方便的( 搜索相應(yīng)作品的時(shí)候可以去豆瓣參照相應(yīng)韓文或英文片名 )。網(wǎng)路上除了一些知名的(無論是作品或是導(dǎo)演)、2000年后的韓影好找資源之外,尋找這些經(jīng)典老片的資源是費(fèi)力不討好的,要么畫質(zhì)問題,要么字幕問題,要么尋片無門,而尋片寶藏地之一的微博不知是否因兩國關(guān)系問題遭過清理,幾乎了無痕跡。
《 韓國經(jīng)典電影100年》片單
理解韓國電影,必須了解韓國歷史,尤其是韓國政治。再結(jié)合紀(jì)錄片中兩位主持人的簡要解說,算是一種小圓滿。
片單中的頭兩部電影,上映的年份也是接連著的。這個(gè)時(shí)候的韓國社會(huì)發(fā)生了什么呢?這之前還要倒退回1950年代的韓國,影響韓國社會(huì)的三大歷史事件之一就發(fā)生在1950-1953期間,其創(chuàng)傷影響延綿之久,60年代的韓國只是初顯。60年代初始,就是4·19和5·16。60年代的韓國歷史我也只粗淺了解,但它對(duì)了解相應(yīng)電影作品是極其重要的。60年代作為韓影史中眾所周知的黃金時(shí)代(片單中前三部都是60年代作品),處于世代交迭之間,自有其奠基性和歷史性。而這兩部作品就是對(duì)當(dāng)時(shí)的韓國社會(huì)現(xiàn)實(shí)所做出的回應(yīng),只是方式不同罷了。
復(fù)雜的韓國社會(huì)現(xiàn)實(shí)在《誤發(fā)彈》中有現(xiàn)實(shí)主義式的呈現(xiàn)。該片是根據(jù)1959年發(fā)表的小說做的“即時(shí)性”改編,但卻在新政府上任后遭到禁映,理由說是本片把戰(zhàn)后韓國社會(huì)描繪地過于灰暗,其實(shí)就是過于真實(shí)。這樣的審查說辭真是再熟悉不過,反復(fù)也不過變換說法。
《下女》是韓影影迷必提的經(jīng)典作品,相對(duì)于誤發(fā)彈的“現(xiàn)實(shí)主義”,它則是寓言式的,因此表達(dá)上也可以看到其風(fēng)格化的表現(xiàn)手法。隨著樓梯、推門、鋼琴聲、老鼠藥這些影像的疊加,觀影后揮之不去的是濃郁的不安感。它顯然是導(dǎo)演金綺泳將韓國社會(huì)現(xiàn)實(shí)與電影美學(xué)相結(jié)合的一部杰出藝術(shù)作品。而其持久的觀影樂趣顯然就是它的解讀價(jià)值,或者說一種類型片價(jià)值。導(dǎo)演金綺泳對(duì)本片的反復(fù)翻拍也更說明這一點(diǎn),韓國社會(huì)的不安感是揮之不去的,每個(gè)時(shí)代都有不同的相對(duì)照的社會(huì)現(xiàn)實(shí)??梢哉f韓國的電影技巧在接下來30多年里都無出其右。
本片導(dǎo)演李晩熙是60年代韓國最具代表性的現(xiàn)實(shí)主義電影大師,既能拍富于反戰(zhàn)意識(shí)的戰(zhàn)爭片,也能掌控神秘緊張的驚悚片,而他公認(rèn)的最具藝術(shù)成就的作品則是1966年的《晚秋》和1975年的《去森浦的路》(導(dǎo)演遺作),而《休日》顯然就是這類極具藝術(shù)品味的現(xiàn)實(shí)主義作品。對(duì)于只聞其名不見其面的《晚秋》,《休日》之于我就是其“姐妹”作品。
本片灰色調(diào)的主題表達(dá)自然免不了審查的干涉,1968年已經(jīng)完成的制作在2005年才獲得上映和觀眾見面,這其中不乏導(dǎo)演李晚熙本人的創(chuàng)作堅(jiān)持。
以上三部作品可以說通過不同的美學(xué)表現(xiàn),以及獨(dú)特的視角,讓我可以一窺60年代的韓國社會(huì)以及當(dāng)時(shí)的人們的狀態(tài)。
70年代對(duì)于韓國電影是黑暗的時(shí)代,但卻也出現(xiàn)了像“映像世代”這樣的新世代青年導(dǎo)演群體,也是林權(quán)澤導(dǎo)演個(gè)人意識(shí)覺醒的年代,更是迷影文化肇始的年代。本片導(dǎo)演河吉鐘也是“映像世代”群體一員。本片以入伍體檢作為開頭,也是一種表態(tài)。在那樣的年代,片中所出現(xiàn)的反抗表達(dá)備受關(guān)注和贊譽(yù)。青春喜劇的主體敘事中流露出的是憂郁和抗?fàn)?,最后一幕的震撼更是如此?/p>
因?yàn)閷彶樵?,片中的示威場面被普通高校棒球比賽場面替代,但觀眾還是在其中感受到了張力和虛無;如果對(duì)于70年代韓國社會(huì)的特殊性,特別對(duì)維新體制的政治性教條缺乏歷史感覺的話,是絕對(duì)無法理解這部電影的。
韓國的80年代是壓迫和自由并行的年代。
本片導(dǎo)演李長鎬是70年代“映畫世代”的一員,后被冠以大麻丑聞(不知真相如何,壓迫成分肯定是有的)而被禁止創(chuàng)作,后在“首爾之春”期間創(chuàng)作了本片,以及后續(xù)幾部作品的推出,使他成為80年代的明星導(dǎo)演。本片也是安圣基的新人作,就如紀(jì)錄片中導(dǎo)演本人所說,是因裴昶浩推薦而啟用的安,而這兩位引領(lǐng)80年代電影潮流的導(dǎo)演也是安圣基成名之路的重要推手。本片片頭和結(jié)尾的動(dòng)畫令人印象深刻,而安的表演也因其質(zhì)樸風(fēng)格讓我喜歡。配樂亦是。和《傻瓜們的行進(jìn)》類似的最后一幕也極具震撼力。片中寫實(shí)與象征的并行手法直面當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)矛盾,生動(dòng)勾勒貧民肖像,是相對(duì)于《傻瓜們的行進(jìn)》更令我偏心的表達(dá)。
而如果想要對(duì)70年代的青年一代有更多面向的了解,從而切入那個(gè)年代的社會(huì)狀態(tài),顯然需要將講述農(nóng)村青年入城經(jīng)歷的本片與展現(xiàn)青年大學(xué)生生活的《傻瓜們的行進(jìn)》對(duì)照觀影。
而李長鎬也是興起于80年代后半的“韓國新浪潮”的先鋒導(dǎo)演,他80年代的幾部作品可以說不僅是他自己的全盛時(shí)代,也為新浪潮奠定了基礎(chǔ)。如果有興趣,還可以觀看 《傻瓜宣言》(1983)和《旅者不息》(1987),它們也更具新浪潮氣息,youtube頻道上均有修復(fù)資源。
1986年,迫于美方壓力,韓國電影法進(jìn)行了第六次修訂,直接打開了“直配”大門(允許外國電影在韓國直接發(fā)行),就此韓國電影界版圖大變,影響深遠(yuǎn)。
本片以尋找離散家屬的1983年KBS特別節(jié)目為靈感,繼而探討韓戰(zhàn)創(chuàng)傷、統(tǒng)一命題。這一尋親題材在2014年催淚大片《國際市場》中也有呈現(xiàn),但主題已然相去甚遠(yuǎn)。本片韓語直譯名應(yīng)為“ 吉牛蓬 ”,是故事中包含兩位主人公美麗少年回憶的村莊名,也有其地理位置的政治含義(主持人解讀)。片首直錄 KBS《尋找離散家人》 片段的直給是仍十分具有沖擊力的歷史影像。如此通過記憶回溯、尋親的敘事直面民族命題,確實(shí)是擁有特定歷史的韓國才會(huì)有的影像表達(dá),也是只有被譽(yù)為韓國電影教父的林權(quán)澤才“能”拍成,并獨(dú)具自省意識(shí)。影片的結(jié)尾更是對(duì)韓國社會(huì)(階級(jí))割裂的一種質(zhì)問,尤其是直白的旁白。本片也可以說是結(jié)合韓國歷史進(jìn)行觀影和解讀的典范之一。
這個(gè)系列真的很喜歡選0年代的作品。本片導(dǎo)演張善宇是80年代末期“韓國電影新浪潮”的主要代表人物之一。主持人稱導(dǎo)演是受了《刮風(fēng)的好日子 ???? ??? (1980)》這部電影的影響,想拍攝反映平民生活的電影,可能可以從這一點(diǎn)理解該片在此片單中的理由。至少,這部電影不是我最喜歡的新浪潮電影。我所看的張善宇第一部電影是《成功時(shí)代》——也是導(dǎo)演首次獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的作品,甚至還帥氣出境了;片中對(duì)逐利的資本社會(huì)的類型片化表現(xiàn)真是觀賞性和諷刺性十足,最后的悲劇性結(jié)局也頗具反思性,一說此片之所以躲過審查的原因就是其表現(xiàn)形式的巧妙。張善宇導(dǎo)演素來以主題多變又愛把玩結(jié)構(gòu)著稱,其后續(xù)作品都值得一賞。
其實(shí)論及韓國新浪潮,對(duì)于了解當(dāng)時(shí)社會(huì)人的生存狀態(tài),另一位代表人物樸光洙導(dǎo)演的《七洙和萬洙》(1988)也十分值得一閱,而且該片與系列中的《罷工前夜》倒也可以互文。而他在中國最有名的電影可能是《美麗青年全泰壹 ???? ?? ??? (1995)》。從這兩部作品顯然可見樸光洙導(dǎo)演的創(chuàng)作主題。
由長山串鷹(80年代成立的獨(dú)立電影創(chuàng)作團(tuán)體)攝制。該團(tuán)隊(duì)在本片之前是以《哦!夢(mèng)之國 ?! ?? ?? (1989)》展現(xiàn)獨(dú)立電影的可能性而為業(yè)界所知。本片被視為韓國首部工人電影和獨(dú)立電影先河作品,生動(dòng)記錄了勞動(dòng)者和資本主義的斗爭。它的非常規(guī)發(fā)行方式(在大學(xué)和勞動(dòng)現(xiàn)場搭起臨時(shí)幕布)甚至讓警方動(dòng)用直升機(jī)進(jìn)行監(jiān)察。這與官方的斗爭最后使本片得以獲得更廣范圍的放映。本片上映的年份也正值柏林墻倒塌和東歐劇變,獨(dú)立電影的價(jià)值在此彰顯。長山串鷹這個(gè)團(tuán)隊(duì)也因與官方電影法的抗?fàn)幧钕莘ㄍザ窢?,早就?993年中斷了活動(dòng)。
本片作為社會(huì)劇情片,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同步呈現(xiàn)(拍攝時(shí)正值工廠罷工、片尾的真實(shí)畫面),讓其題材獨(dú)具“紀(jì)錄片”特質(zhì)。而與它一起被記入韓國影史的還有一部真正的獨(dú)立紀(jì)錄片——《上溪洞奧運(yùn)會(huì) ??? ???》(1988) 。這里不多做介紹,有興趣請(qǐng)查看豆瓣條目,這部紀(jì)錄片可以與我國國情對(duì)照,即使看不到,其實(shí)也能心領(lǐng)神會(huì)。
PS:TSKS在該系列中對(duì)本片片名的翻譯為《罷工前夕》,觀影后覺得這個(gè)譯名確實(shí)更恰當(dāng)一些。
88年至90年代初可以說是韓國新浪潮在韓國備受矚目的階段,因其對(duì)當(dāng)代民眾生活狀態(tài)、社會(huì)批評(píng)和歷史反思均有所表達(dá),而《罷工前夜》則是韓國獨(dú)立電影發(fā)展的一個(gè)風(fēng)水嶺,自此之后獨(dú)立電影界才得以積蓄創(chuàng)作能量。
片單中第二部林權(quán)澤,可見其在韓國影史的地位。從《離別淚》的民族現(xiàn)實(shí)主題轉(zhuǎn)向本片的民族文化,林權(quán)澤對(duì)于民族傳統(tǒng)的執(zhí)著在本片中盡顯,也有對(duì)于“恨”的情緒的直白表達(dá),而這兩點(diǎn)正是貫穿林權(quán)澤藝術(shù)生涯的兩大主題。想了解韓國電影史必然繞不開林權(quán)澤的電影,其作品中的民族性和自省意識(shí)也是他在韓影史上擁有舉足輕重的地位和影響的原因之一。因此可以說也是自本片之后林權(quán)澤式的韓民族電影時(shí)不時(shí)被用作韓國國族危機(jī)的一種“應(yīng)急解藥”,無論是有意識(shí)還是無意識(shí)的。
來自維基百科: 《西便制》(韓語:???)是韓國導(dǎo)演林權(quán)澤執(zhí)導(dǎo)的一部講述一個(gè)韓國盤索里傳統(tǒng)藝術(shù)家庭的1993年音樂故事片。該片上映之時(shí)并沒有期待有很大的觀眾群,因此最初只是在首爾的一家影院上映,即使在其名聲鼎沸之時(shí),也只不過在首爾的三家影院上映。但是該片最終在首爾的票房卻超過了韓國電影史上史無前例的100余萬,使韓國電影從此進(jìn)入百萬觀眾時(shí)代,成為韓國電影復(fù)興的奠基石。影片表達(dá)了對(duì)全羅道傳統(tǒng)民族藝術(shù)盤索里逐漸消失的情結(jié),引發(fā)了韓國社會(huì)特別是年輕人對(duì)盤索里的關(guān)注,在韓國電影業(yè)已經(jīng)被外國影片占領(lǐng)的當(dāng)時(shí),激發(fā)了韓國人的民族自尊心。韓國社會(huì)甚至出現(xiàn)了“西便制綜合征”。
我看的第一部李滄東不是這一部,應(yīng)該是《綠洲》,然后因?yàn)橛^看《燃燒》時(shí)算是觀影意識(shí)開始覺醒的階段,所以才開始了解李滄東,繼而刷片。
在這部99年的片子底下小結(jié)90年代倒也不錯(cuò)。前面三部作品完全無法涵蓋復(fù)雜多變的這一年代。90年代,無論是對(duì)韓國社會(huì)還是對(duì)韓國電影界,都是激變的年代。1993年,金泳三成為韓國民主化后的首位文人總統(tǒng);1998年,民運(yùn)領(lǐng)袖金大中上任。政治上的民主進(jìn)程顯然振奮,而97年的亞洲金融危機(jī)也讓韓國陷入了所謂的“IMF時(shí)代”,遭受重創(chuàng),給一代人留下無法抹去的心理創(chuàng)傷。而應(yīng)對(duì)危機(jī),韓國民族主義情緒的高漲似乎成為“良藥”,電影界也因此受惠。1999年,電影振興委員會(huì)誕生。同年,姜帝圭導(dǎo)演的《生死諜變》開啟“韓國大片”時(shí)代。這些都與危機(jī)中的民族情緒不無關(guān)系。金大中總統(tǒng)上任后對(duì)電影行業(yè)推行的振興模式也極大地促進(jìn)了新導(dǎo)演的涌現(xiàn),這才有了兩千年的爆發(fā)。李滄東就是在這樣的背景下于1996年推出了處女長片作品《綠魚》,而這一部《薄荷糖》則是他的第二部長片作品。當(dāng)年的李滄東,與洪常秀、李光模一起被稱為“三人三色”的作家主義導(dǎo)演 ,他們的崛起曾經(jīng)被韓國著名電影雜志 Cine21 評(píng)選為90年代韓國十大電影事件中的標(biāo)志性事件。
從其長片處女作中就可以看見李滄東的人文關(guān)懷主題,也可以看到韓國電影創(chuàng)作中從宏大主題到關(guān)注底層個(gè)體命運(yùn)的演變脈絡(luò),而將《薄荷糖》和片單下一部的《共同警備區(qū)》并置而觀則尤為明顯?!侗『商恰窂幕疖嚨郎系呐稹拔蚁牖氐竭^去”開篇進(jìn)行“倒敘”,歷史反思之意可見一斑,本片也是片單中唯一涉及光州事件的電影。這一敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了他的另一創(chuàng)作特色,就是樂于對(duì)類型片手法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和運(yùn)用,我們所熟知的韓國電影大多都是類型片混合產(chǎn)物,也是韓影發(fā)展原動(dòng)力之一。他在這一方面的努力可以說給了韓國電影創(chuàng)作人帶去了諸多啟發(fā)。都說2018年戛納欠李滄東的《燃燒》一個(gè)金棕櫚,這才有了《寄生蟲》的得獎(jiǎng),這其中不無玩笑之意,卻也有其歷史淵源。
“三人三色”的導(dǎo)演之中,我想提一提李光模導(dǎo)演1998年的第一也是唯一一部長片作品——《美麗的時(shí)節(jié)》(又譯“故鄉(xiāng)之春”)。李光模導(dǎo)演在高麗大學(xué)英文科讀完本科和研究生后留學(xué)美國加州大學(xué)洛杉磯分校專攻電影導(dǎo)演,可是至今卻只獨(dú)獨(dú)創(chuàng)作了這一部長片,據(jù)說耗時(shí)13年,從構(gòu)思劇本到成片?!睹利惖臅r(shí)節(jié)》是一部李光模為自己的父輩創(chuàng)作的電影,他在留學(xué)期間就下定決心要拍一部展現(xiàn)父輩人生活的影片,1994年其創(chuàng)作的劇本獲得了國際大獎(jiǎng),也使得影片拍攝成為可能。本片成片后更是受邀參加戛納在內(nèi)的多個(gè)海外電影屆,斬獲大鐘獎(jiǎng)六個(gè)部門獎(jiǎng)項(xiàng)以及東京國際電影節(jié)的金獎(jiǎng),奉獻(xiàn)了韓國電影史上最華麗的出道作。
本片最有特色就是它的固定長鏡頭美學(xué)、全景景別敘事的曖昧,以及字幕歷史信息的嵌入,如果你足夠耐心,我相信你會(huì)有看完《牯嶺街少年殺人事件》的省思時(shí)刻。這也是關(guān)于一個(gè)(或韓國一代)少年在特殊歷史環(huán)境中的成長故事。這部影片的片尾是這樣說的:為了紀(jì)念我的爺爺和父親,他們?cè)谧钇D難的歲月都從來沒有放棄過希望。
“韓國大片”風(fēng)潮變換下的所謂“優(yōu)質(zhì)電影”代表,當(dāng)年票房僅次于姜帝圭的《 生死諜變 》。也是一部讓我對(duì)朝鮮分裂問題有更深入理解的一部電影。但難得的是,我是先知道樸導(dǎo)再去刷片才看到這一部。這是樸的第三部作品,相對(duì)于洪常秀等人于90年代推出的驚艷處女作,他的處女作和第二部作品都沒有能激起任何大的動(dòng)靜,甚至無人知曉,直到《共同警備區(qū)》。
有興趣了解更多的朋友也可以看一下鳳凰網(wǎng)當(dāng)年的專題:JSA - 意識(shí)形態(tài)影響下的政治立場對(duì)人性的扭曲和損害
其實(shí)本片主題在韓影史一再復(fù)現(xiàn),這無疑是電影界對(duì)這一民族的歷史和現(xiàn)狀所進(jìn)行的反思,以及對(duì)同胞的深切同情,林權(quán)澤導(dǎo)演的經(jīng)典戰(zhàn)爭片《太白山脈》就是一例。作為新世紀(jì)對(duì)這一主題的復(fù)現(xiàn),《共同警備區(qū)》更好地運(yùn)用了類型片框架和角色演員,使其敘事更富魅力,所以才能引發(fā)這一票房現(xiàn)象。
本片上映的時(shí)候,恰逢韓國結(jié)束"IMF時(shí)代"不久?;蛟S這部電影可以看作是對(duì)一代人夢(mèng)想墜落的回響。本片豆瓣頁面的簡介也是理解它的一個(gè)很好的注解。
這是片單中唯一的女導(dǎo)演作品。 林順禮可以說是學(xué)院派出身,巴黎留學(xué)歸來,90年代初期首先以電影短片出道并備受關(guān)注,繼1996年推出也備受好評(píng)的長片處女作《三個(gè)朋友》之后,時(shí)隔近五年才推出第二部作品《威基基兄弟》,這其實(shí)也可以從側(cè)面反映女性電影人在韓國的艱難處境。
90年代末期,女性電影人的崛起也算是韓影一大業(yè)界現(xiàn)象,這也可以說是像林順禮這樣的導(dǎo)演得以出道的助力。而這一現(xiàn)象初期不得不提的一部作品就是李廷香導(dǎo)演的《美術(shù)館旁的動(dòng)物園》。它被認(rèn)為是一個(gè)在作者主義與商業(yè)主義之間進(jìn)行協(xié)調(diào)的成功案例。
在此又不得不說說韓國學(xué)院派的事兒,必然想起金基德。90年代出來的一批、現(xiàn)已成為頂流柱的大導(dǎo)們可以說個(gè)個(gè)都是學(xué)院派,而唯獨(dú)金例外,而據(jù)聞這也是他無法獲得主流認(rèn)可的一大因素。有時(shí)候真想簡單地說一句:這是電影的悲哀。
(注:如有不當(dāng)或錯(cuò)誤之處, 歡迎指正。)
紀(jì)錄片的成分極少,每集十分鐘左右的介紹而已
看到了1960年的《下女》。想對(duì)比著看看同時(shí)期的國產(chǎn)電影是什么。
紀(jì)錄片套娃設(shè)計(jì)非常別致,很有誠意去避免敘述“偏見”。選的片都沒看過??上]有金基德。
原本以為是講述韓國電影史的紀(jì)錄片,卻是KBS播出的韓國佳片有約,開頭十幾分鐘講解經(jīng)典影片和導(dǎo)演、演員等,后面其實(shí)是影片播映。然而比預(yù)期更驚喜,因?yàn)槎际欠浅氋F的影片,得以看見韓國電影這二十年的爆發(fā)不是偶然,前面四十年有太多現(xiàn)實(shí)主義杰作影響到了當(dāng)代韓國電影人的創(chuàng)作,許多技巧都能看見熟悉的影子。六十年代到零零年的四十年影史展映,十二部佳片,部部動(dòng)人,值得致敬。
好看
完美的記錄片,敘事的手法,我喜歡,我喜歡,沒辦法,這種魔力好像只有韓國的影片能給到我,期待一次相遇
居然能看到1960年的下女,我的天啊
挺好看的感覺
非常好的紀(jì)錄片,更希望看到國產(chǎn)的
https://www.yszxwang.com/dy/jilu/73113/
以紀(jì)錄片形式播放韓國電影里程碑式的作品,了解到不一樣的韓影。
紀(jì)錄片不痛不癢,不過順道看過去久遠(yuǎn)的電影。
我覺的戰(zhàn)后時(shí)期的韓國電影,就不需要進(jìn)行比較了,跟同時(shí)期世界級(jí)水平日本電影還是有很大很大的差距的。韓國電影蘇醒也就是新世紀(jì),韓國電影振興委員會(huì)的之后。
補(bǔ)課。
???? 100? ? ???
標(biāo)記;
誰能料到號(hào)稱紀(jì)錄片,卻把《下女》完整放出來了……
韓國電影早期的一些經(jīng)典之作。套娃式紀(jì)錄片,介紹的部分很少,但每一集里面會(huì)包含一部~
好球
鳳凰天使翻譯了!等于一下子想擁有了數(shù)十部韓國老電影的片源,節(jié)目類似于《佳片有約》那種簡單介紹吧,然后開始放電影,這個(gè)節(jié)目本身特點(diǎn)并不鮮明,可是他的存在很有意義。