1.阿菊的世界 影片伊始即以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度轟擊出猛烈的討伐炮火，以最簡(jiǎn)潔也最庸常的方法快速交代歷史背景。“世界”一詞首次被提及，此后多次出現(xiàn)，貫穿全片。補(bǔ)充交代一點(diǎn)，2020年末時(shí)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)拍攝的其實(shí)是短片（此資訊來(lái)自黑木華中文站），之后雖改為長(zhǎng)片，但仍然能在其中看到短小精悍的短片敘事風(fēng)格，同時(shí)創(chuàng)作者明顯保留了一條清晰明快的主線。全片以江戶(hù)時(shí)代末期的長(zhǎng)屋貧民街為宏觀表達(dá)的微縮舞臺(tái)，選擇章回體的敘事脈絡(luò)，剪輯定型后成為一部時(shí)代劇長(zhǎng)片。匠氣規(guī)整的構(gòu)圖，率性抖出的喜劇包袱，上世紀(jì)黃金日片的裊裊余音在全程回蕩。這類(lèi)并非不加任何修飾與渲染的，充滿(mǎn)醇厚古風(fēng)古韻的“輕工業(yè)藝術(shù)片”——擺脫了人為化樸素的妝造，向自然主義靠攏，不斷進(jìn)行影像素描、速寫(xiě)的電影（區(qū)別于楊超導(dǎo)演所提及的重工業(yè)藝術(shù)片）——其黑白影像的精致感，獨(dú)在大銀幕上涌現(xiàn)。 幕府的統(tǒng)治混亂不堪（片中并未以影像的方式揭示，這無(wú)疑是個(gè)正確的做法），庶民與武士階層的矛盾愈演愈烈，階級(jí)分化并且時(shí)刻處在斷裂的邊緣，分崩離析的社會(huì)狀態(tài)正如影片三番五次，不厭其煩選取特寫(xiě)的稀釋的糞土。雖然表面上阿菊是最為重要的人物（從片名與章名也可看出），但在我看來(lái)電影里沒(méi)有絕對(duì)的主角。

雨中長(zhǎng)屋那場(chǎng)群戲的人物塑造是極為鮮活生動(dòng)的。即使是無(wú)名角色，你也能夠直接站在他的身旁進(jìn)行觀察——你與人物站在一起。這段場(chǎng)景調(diào)度以寫(xiě)作式的筆觸，連帶出環(huán)境與人的關(guān)系。正面的，側(cè)面的，切換角度的速寫(xiě)，將數(shù)個(gè)立體的三維人像映射在鏡面。柏林影后黑木華在本片貢獻(xiàn)出彩的表演，氣質(zhì)與裝束在達(dá)到平衡適配的同時(shí)幾近完美地融入電影中的時(shí)代舞臺(tái)。在忠義二字寫(xiě)成中次的那場(chǎng)獨(dú)角戲，她準(zhǔn)確拿捏住嬌羞的愛(ài)情元素，在苦悶嚴(yán)肅的邊緣洋溢出一抹青春的亮色。 從影片的硬質(zhì)量（如果必須要如此殘酷地加以區(qū)分的話）上來(lái)看，這不是一部上乘佳作。時(shí)長(zhǎng)的寬度與劇本的深度決定了它在哲學(xué)思辨上的探討僅能邁出半步，也不擅長(zhǎng)顯露任何直指根源的鋒芒。同時(shí)導(dǎo)演對(duì)于角色關(guān)系的態(tài)度過(guò)于浪漫化，傳統(tǒng)武士的千金小姐在失聲后迅速愛(ài)上挑糞工，如此輕松地消弭階級(jí)隔閡的做法，摧毀了部分理性思考的傳遞通路，不過(guò)這其實(shí)出自于虛擬角色的定位偏差而不是演員的表演誤差。

2.畫(huà)面的音色 飯團(tuán)的意象，并不止于簡(jiǎn)單的情愛(ài)。來(lái)回揉搓與包裹，世界在阿菊的掌心折疊，為結(jié)局的“圓滿(mǎn)”埋下一條線索。第一次彩色畫(huà)面的出現(xiàn)，在于首章的結(jié)束。導(dǎo)演以技術(shù)手段震懾觀眾的同時(shí)達(dá)到轉(zhuǎn)場(chǎng)的目的，這樣的手法富于創(chuàng)新卻欠缺絲滑，我們感知到章節(jié)的行進(jìn)，卻并未收到目的地的信號(hào)。幾乎占滿(mǎn)全屏的阿菊的整體，完全立體的鮮艷空間，雍容華貴的面孔，面孔——無(wú)限逼近銀幕，人物仿佛即將穿破第四面墻。 廣義的通感，是以一種感覺(jué)來(lái)表現(xiàn)另一種感覺(jué)的修辭方式。基于文學(xué)性質(zhì)的作者表達(dá)，導(dǎo)演創(chuàng)作了一部關(guān)于通感的電影。利用諸種感覺(jué)相互交通的心理現(xiàn)象，影像參與甚至主導(dǎo)這場(chǎng)各類(lèi)感官抽象交流溝通的盛宴。如把無(wú)形的味轉(zhuǎn)化成有形的色，彼此的挪移轉(zhuǎn)換之間，味道仿佛會(huì)有形象，冷暖仿佛會(huì)有重量。唯一一次對(duì)糞便的著色（在此不便詳細(xì)描述那個(gè)分外細(xì)膩的鏡頭），顏色似乎滿(mǎn)溢溫?zé)岬臏囟龋鸱膭?dòng)態(tài)似乎傳遞發(fā)散的氣味，我們似乎能夠在農(nóng)業(yè)食物的本源盡頭一窺世事沉浮。物質(zhì)不必再被吸附于角色的動(dòng)向之中，相反地，角色依附于物質(zhì)從而共生。而心思奇巧的去色彩化場(chǎng)景，在幾度挑戰(zhàn)觀眾的同時(shí)保留了最大善意。污濁穢垢與潔凈清爽并列沖擊，和諧共存的同時(shí)一齊升華官能體驗(yàn)，在這場(chǎng)審美活動(dòng)綻放出使各種審美感官共同參與對(duì)審美對(duì)象感悟的通路，克服審美對(duì)象知覺(jué)感官的局限，其實(shí)已然是看似矛盾卻并不互斥的一重影像奇跡。

3.天空的邊界 一次短暫的龜?shù)闹薪扮R頭，游龜與行船的剪輯，構(gòu)建了一個(gè)輕巧的隱喻蒙太奇。不是嚴(yán)肅技術(shù)向的而是通俗娛樂(lè)向的，以一種與觀眾互動(dòng)的姿態(tài)，直白且詼諧地達(dá)成令人會(huì)心一笑的效果。最具傳統(tǒng)意義通俗美感的一段雪中戲，緊張不已的中次語(yǔ)無(wú)倫次指向天空，他仿佛觸摸到了天空的極限——世界，他得以擁抱他的一片世界。在此引用一句片中臺(tái)詞——“雪落下時(shí)，世界都安靜了”。幾乎靜謐呈現(xiàn)的空間，只留下那一句誠(chéng)惶誠(chéng)恐的詢(xún)問(wèn)漸漸飄散在雪花之間：“這樣的我你也可以接受嗎”。

林中打斗，往往是被觀眾回顧思索時(shí)忽略的一處佳戲。這場(chǎng)戲時(shí)間短暫，是阿菊情緒變化的開(kāi)始，人生觀念的轉(zhuǎn)折（雖然無(wú)法忽略一定程度的生硬）。抹去了過(guò)程，獨(dú)留下結(jié)局。簡(jiǎn)潔有效的留白剪輯使信息的傳遞不再依賴(lài)于狂躁的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)和視覺(jué)化的臺(tái)詞，武士道的剛烈之風(fēng)被完全消聲，凜冽的血光藏匿于武士們漸行漸遠(yuǎn)的背影，你無(wú)從掌握這場(chǎng)生死交鋒的打斗細(xì)節(jié)。取而代之的是，我們唯獨(dú)依靠人與環(huán)境聯(lián)動(dòng)的純粹吸引以此吸收人物的情緒，在想象力的基礎(chǔ)上完成虛構(gòu)事件的回眸。 無(wú)論是游龜?shù)溺R頭，還是多次糞便的特寫(xiě)，抑或是直白的臺(tái)詞，都是作者在污穢（用“自然”一詞進(jìn)行替換更為容易理解）中重塑人格的動(dòng)物性的努力，他使你不假思索地開(kāi)始嘗試?yán)斫馊祟?lèi)本質(zhì)的歸源。片尾演職員表字幕滾動(dòng)時(shí)，使用魚(yú)眼鏡頭（一種特殊的、極端的廣角鏡頭）作為結(jié)尾，綠林藍(lán)天如畫(huà)卷展現(xiàn)，于是世界清晰可見(jiàn)（觀眾得到將幕布包裹之物盡收眼底的透視享受），同時(shí)呼應(yīng)“世界”，這樣的閉環(huán)仿佛在暗示阿菊的精神世界已經(jīng)圓滿(mǎn)。父親逝去，阿菊接替，拍手祈禱的儀式繼續(xù)進(jìn)行，世代交替的生活如宿命般輪回。識(shí)字之戲，住持解釋道:“世界就是啊，你從這里走出去，又從那里走回來(lái)”。這場(chǎng)戲的剩余時(shí)間沒(méi)有任何價(jià)值觀念性的語(yǔ)言輸出，一切皆在不言中，那么擔(dān)任畫(huà)筆職能的攝影機(jī)也不必過(guò)多著墨了。于是電影作為鏡面這般的載體映現(xiàn)出富有詩(shī)意的生活，我們徜徉于流淌的影像和流動(dòng)的空間，隨著這出時(shí)代劇的緩緩落幕而漂向沒(méi)有邊界的遠(yuǎn)方。

有點(diǎn)可愛(ài)又有點(diǎn)悲傷的時(shí)代片。

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「你知道這片天空的盡頭在哪裡嗎？」

江戶(hù)時(shí)代末期，武士階層逐漸走向沒(méi)落，但阿菊和他的武士父親仍堅(jiān)守著武士最後的尊嚴(yán)看得讓人唏噓，明知父親是被帶去樹(shù)林里切腹自盡，還帶著自己的短刀執(zhí)意前去赴死，割斷自己的喉嚨。所謂武士道精神難道就是這樣嗎，多少有些無(wú)奈和難受。

然而也是這樣因此備受尊敬的武士家的阿菊卻與一個(gè)不認(rèn)字的以掏糞為生的所謂下等人相愛(ài)了。本想在紙上寫(xiě)忠義（ちゅうぎ）二字卻不小心寫(xiě)成了中次（ちゅうじ），發(fā)現(xiàn)了自己的小心思後害羞得捂臉打滾那段的黑木華好可愛(ài)好可愛(ài)啊。不知道父親所說(shuō)的天空盡頭的世界是什麼樣的，但就在中次問(wèn)到阿菊：「這樣的我你也可以接受嗎?！?阿菊點(diǎn)頭的那瞬間，我好像看到了新世界的模樣。

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「本想讓這個(gè)無(wú)可救藥的世間吃屎 結(jié)果是我自己先吃了屎。」

「中次 這裡是個(gè)笑點(diǎn)。」

電影雖頻頻引得觀眾發(fā)笑，可每個(gè)笑點(diǎn)背後導(dǎo)演又會(huì)立馬再遞把刀給你，剛笑完就連連嘆氣。最後在池松壯亮把糞便甩在欺凌他的沒(méi)落武士臉上的時(shí)候，劇院裡響起了掌聲！

無(wú)論你是武士是商人是農(nóng)民還是社會(huì)最底層的人，不都是上面吃進(jìn)去下面拉出來(lái)，就像池松壯亮調(diào)侃的那樣：「要是沒(méi)有我們，整個(gè)江戶(hù)就是一個(gè)糞坑吧?！?這裡謝謝導(dǎo)演貼心地把電影處理成黑白兼顧了畫(huà)面的美感，但不覺(jué)得屎糞有多麼惡心，有些好吃懶做茍且偷生之輩不比屎還髒，不比努力掏糞努力生活的人還無(wú)用嗎。

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ps. 這部本不在我計(jì)劃中，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)是黑木華主演，臨時(shí)決定同場(chǎng)加映，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到共演的還有池松壯亮和佐藤浩市！真是部意外收穫的可愛(ài)電影，算是本屆最超出我預(yù)期的一部！來(lái)看就對(duì)咯～

故事發(fā)生在江戶(hù)時(shí)代末期，兩位男主角是掏糞工，女主角是沒(méi)落武士家的女兒（也就是標(biāo)題里的阿菊）。

影片采用章回體的敘述方式，從男女主三人的視角，交替著講述貧民階級(jí)如何討生活。全片是黑白色調(diào)，穿插有少量的彩色畫(huà)面。

這些忽然明亮的畫(huà)面和每章的標(biāo)題一起，給電影增加了許多可愛(ài)的成分。

說(shuō)實(shí)話，開(kāi)頭男主的掏糞場(chǎng)景還是有沖擊的，劇場(chǎng)里大家紛紛遮住了眼，低下了頭，有小聲驚呼，也有訕笑聲。但是隨著故事的展開(kāi)，類(lèi)似的場(chǎng)景再出現(xiàn)時(shí)，大家變得安靜了，我也突然有了這樣的想法：“啊，其實(shí)這就是貧民實(shí)在的臟臭生活。像電影里那樣干凈在外、腐爛在內(nèi)的人，有什么好驕傲的呢？”

影片里中次（男主之一）說(shuō)大哥（另一男主）是“有強(qiáng)大的感情，懦弱的心靈”。說(shuō)大哥只會(huì)說(shuō)笑，卻從來(lái)不敢反抗（欺負(fù)人的武士）。

為什么叫“世界的”阿菊呢？電影里，阿菊的父親向中次解釋了“世界”這個(gè)詞，是整個(gè)天空的意思，是一直往前走還是會(huì)回到這里的意思。

這個(gè)故事沒(méi)有貧民英雄的轉(zhuǎn)折，有的是女主無(wú)法挽救父親的命運(yùn)，也沒(méi)能隨父親死去，撿回一條命后繼續(xù)教書(shū)；有的是男主做著挑糞的苦營(yíng)生，日漸消瘦時(shí)收到女主送來(lái)的飯團(tuán)，他想對(duì)女主說(shuō)些什么，但不會(huì)讀寫(xiě)的他總想不起來(lái)“世界”這個(gè)詞，只能在雪地里拼命敲打地板，用手指著天空畫(huà)圈；有的是大哥沒(méi)有如他說(shuō)的那樣去“掀翻世界”，在反抗了武士之后，背起糞桶就逃跑……

故事沒(méi)有峰回路轉(zhuǎn)，但都真實(shí)可愛(ài)。

世界就是從這里一直走，最終還是會(huì)回到這里的東西。世界的阿菊，世界的中次，世界的大哥，世界的許許多多人也是，就這樣臟臭、困窘地走下去，走回這里，也一直走下去。

好喜歡哈哈哈哈哈哈！是近期我在電影院笑得最開(kāi)懷的電影（但這是我個(gè)人惡趣味萬(wàn)年熱愛(ài)屎尿屁笑話）

但是胃口淺的剛吃飯的真的別看，有大量??的特寫(xiě)、聲音、描述等嗯嗯…

然后這樣一個(gè)充滿(mǎn)著味道的電影又有很多隱喻，包括但不限于幕府腐敗，衰落的武士階級(jí)（那段歷史嘛），薩蘇噶黑木華，每一個(gè)畫(huà)面都美麗得我心碎，柔弱至此卻勇敢而反叛。

本質(zhì)是一個(gè)英俊的掏糞工和落魄武士女兒的純愛(ài)故事？？？

但是我印象最深的，當(dāng)然還是一直被武士壓迫的掏糞工大哥終于忍不住爆發(fā)開(kāi)始沖對(duì)方扔??那段，感覺(jué)全場(chǎng)只有我笑得快吐了（忍得好辛苦），但god這真的是我最?lèi)?ài)看的場(chǎng)景了?。。。?/p>

有時(shí)候我們對(duì)一些人事物的憤怒無(wú)法用語(yǔ)言和情感表達(dá)，唯有將糞便塞到他們的嘴里才能解恨。Bon appétit