波拉特大叔就是個(gè)無法理喻的怪胎～

當(dāng)然，美國人的確是在自嘲～

我相信他也無意丑化哈薩克斯坦～

但是我實(shí)在無法看下去～

完全的屎尿屁笑話～

如果能適應(yīng)這個(gè)絲帶兒，也許能看出是一部不錯(cuò)的電影～

我道貌岸然慣了，所以還是接受不良。。。

    很久以前看過一套美國電視節(jié)目，叫“X”什么，記不住了，節(jié)目的形態(tài)大致是惡搞+真人秀+偷拍，每期節(jié)目都請(qǐng)一大堆現(xiàn)場觀眾來和主持人一起比X的手勢，所以我記住了一個(gè)X。而真正的節(jié)目主點(diǎn)是播放主持人扮裝成各種各樣的人去整人然后偷拍的情行，比如有時(shí)候主持人會(huì)扮演成一個(gè)相親者，去和姑娘們相親，然后狀況百出，或過于粗魯，或過于緊張，然后姑娘們做出的各種自然反映都被偷拍了下來，再然后拿到節(jié)目上播，被偷拍的人們也會(huì)被請(qǐng)到現(xiàn)場，與觀眾們一起尖叫、歡笑、鼓掌……

    美國人好像挺好這口的。

    所以在我看來《波拉特》就是“X”的升級(jí)換代，只是這次前因后果敘述得完整些，故事情節(jié)連續(xù)些，料放得多些，玩得猛些，但是換湯不換藥，我一直覺得這位波拉特就是當(dāng)年那位“X”的主持人，那哥們兒經(jīng)常幻化成各種形象出來見人，而且老外們又都長得差不多，so...嗯嗯。

    《波拉特》又名：《波拉特：哈薩克斯坦人的美國學(xué)習(xí)旅程》、《波拉特——為了建設(shè)偉大的祖國哈薩克斯擔(dān)而學(xué)習(xí)美國文化》等等，從名字中就可以看出，這片子在走邊緣路線，而且是奔著得獎(jiǎng)去的。

    影片確實(shí)很邊緣，被偷拍的也盡是些邊緣人物或團(tuán)體：猶太人、女權(quán)組織、黑人、同性戀、吉普賽人、極端宗教份子、妓女……

    但這部影片其實(shí)根本沒有立場，既不站在強(qiáng)勢一面，也不傾倒于弱勢群體，完全中立。所以影片上映之后才會(huì)有弱勢群體聲討反對(duì)，而強(qiáng)勢的一面才會(huì)一笑置之或者大力追捧，這是完全合情合理的：弱勢群體要的是關(guān)注，而強(qiáng)勢的一面總要表現(xiàn)得寬容，不管實(shí)事是不是真寬容。

    一切矛盾、沖突大概都來源于不了解。而不了解可以賴語言不通、文化差異方面，甚至可以賴到上帝身上去：當(dāng)初為什么要?dú)Я税蛣e塔、攪亂人類的語言？可是上帝也會(huì)怕啊，如果人類齊心合力建成巴別塔上帝將會(huì)被拉下神壇。所以寬容并不是人類甚至是神類的本性，相較之下誤解可能來得更重要些，所以波拉特在美國狀況百出并不是反映哈薩克斯坦落后無知，美國人并不用沾沾自喜，如果反過來一個(gè)美國人去哈薩克斯坦學(xué)習(xí)依然會(huì)狀況百出，因?yàn)椴涣私猓膊幌胝嬲チ私狻?br>
    因此波拉特也并沒有通過學(xué)習(xí)了解美國，他根本就沒顧得上學(xué)習(xí)，他在美國完全我行我素，以自我的方式行事，所以他帶回過國的不過是iPod和mini iPod、恨猶太人變成恨基督教，這些只是表面上的東西，實(shí)質(zhì)并沒有任何改變，一種根深蒂固的東西讓大家都搶著去說話，可卻不愿意聽別人在說些什么，這東西大概是在巴別塔倒下的時(shí)候上帝賜予給人類的。

    而《波拉特》獲獎(jiǎng)大概是給各方面都找到了一個(gè)出口，不論是弱勢的聲討還是強(qiáng)勢的寬容，之后，大家還是該干嘛干嘛，還是甭琢磨世界大同天下為公這件事了吧。

先說點(diǎn)題外話，今天坐公交，看到前排有一對(duì)聾啞情侶，一直用手語詮釋著他們之間的愛情密碼，時(shí)而十指緊扣，時(shí)而“耳鬢廝磨”，并不時(shí)用鼻音發(fā)出輕輕的歡快的笑聲——甜蜜蜜的時(shí)光就這樣在那窄窄的車廂駐留。
這短短的30分鐘車程
讓我在2006的最后一天
親眼見識(shí)了什么叫
無聲勝有聲

  如果硬要和電影扯上點(diǎn)聯(lián)系的話，那我只能說這個(gè)世界表達(dá)方式的多樣化：有的人用甜言蜜語，有的人用香車鮮花，有的人只用幾個(gè)簡單的手勢。
  就像斯皮爾伯格用辛特勒告訴你應(yīng)該怎樣對(duì)待猶太人，而科因用波拉特告訴你不應(yīng)該怎樣對(duì)待猶太人。


《波拉特——為了建設(shè)偉大的祖國哈薩克斯坦而學(xué)習(xí)美國文化》這個(gè)近乎惡搞的片名，哈薩克政府花錢請(qǐng)《時(shí)代》為自己國家洗白白，而波拉特扮演者科恩開假新聞發(fā)布會(huì)宣稱《時(shí)代》那廣告是惡鄰烏茲別克抹黑自己偉大國家的伎倆。以及群情洶涌下，科恩不得不出面為大家降火，說電影其實(shí)是諷刺那些相信他描述的哈薩克斯坦人確實(shí)存在的人，他對(duì)哈薩克斯坦毫無惡意……這一幕幕的人間喜劇，已經(jīng)在電影外為《波拉特》點(diǎn)燃了一個(gè)重磅笑彈。

  波拉特是誰？哈薩克斯坦排名第六的電視記者？反猶太人，反同性戀，歧視女性的大男人？對(duì)現(xiàn)代禮儀一竅不通膚淺無知的傻瓜？不分場合，胡言亂語的大嘴驢？其實(shí)，波拉特誰都不是，他只是一個(gè)使盡渾身解數(shù)在你的腋窩瘙癢，在把你逗得前仰后合，搖搖欲墜的時(shí)候，趁你不注意，拿走你鈔票的小偷——你看，那幾千萬張帶有$符號(hào)的小紙片在飛舞。

  今年有兩部相映成趣的偽記錄片，《總統(tǒng)之死》一本正經(jīng)，拼命讓你相信真有那么回事；而《波拉特》反其道而行之，夸張惡搞，令人難以置信。殊途同歸的是，它們都讓美國佬尷尬難堪了那么一陣子。

  估計(jì)美國佬是憋足勁想看鄉(xiāng)巴佬的笑話，《波拉特》的開頭也沒讓他們失望：波拉特那個(gè)全國排第四的名妓妹妹，會(huì)像零零發(fā)一樣隨時(shí)拿出個(gè)獎(jiǎng)杯，那個(gè)43歲看起來像63歲顯然沒有用過SK2的老母親，鏡頭下像侏儒一樣的母老虎妻子，還有那最精彩的像奔牛一樣的奔猶太人節(jié)目——看到這里，可以想象美國觀眾已經(jīng)在黑暗環(huán)境和人群的掩映下放肆壞笑，以為佳境漸入。
  
  然而形勢急轉(zhuǎn)直下，短暫的調(diào)笑過后，隨著拍攝場景移師美國，《波拉特》漸漸讓人感覺到那笑里藏刀的鋒芒。如果說誤會(huì)電梯是房間，用坐廁的水洗臉，當(dāng)街手淫以及和美國人對(duì)幽默的討論中暗藏玄機(jī)的“才怪”笑話是開胃小菜的話，接下來的正餐則讓美國人的臉上表情有點(diǎn)僵硬了。
  
  波拉特對(duì)美國女權(quán)主義者的蠻橫無理惡俗調(diào)戲看似大逆不道，卻道出了多少人的隱晦心聲？其實(shí)，“女權(quán)主義者”本身已經(jīng)是一個(gè)歧視性稱呼，在這個(gè)男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，“女權(quán)主義”多少顯得有點(diǎn)“旁門左道不合時(shí)宜”。況且，性別權(quán)力的分配籌碼一直以來都是握在男人手中，就像發(fā)哥在《黃金甲》中的名言一樣——不給你的，你不能搶。在這樣的大環(huán)境下，又有多少人礙于壓力嘴上標(biāo)榜男女平等，心里卻不以為然？特別是美國這樣的奉行個(gè)人英雄主義的國家，波拉特用他的惡俗為我們揭開了一塊更惡俗的遮羞布。

  接下來對(duì)美國政客，同性戀以及反恐主義的揶揄更瘋狂，也更搞笑。印象深刻的是在牛仔競技表演大會(huì)前，波拉特與那個(gè)毫不知情的倒霉組織者交談，套出了他希望美國也可以“吊死同性戀”的真實(shí)想法。電影上映后，那家伙怒不可歇，控告波拉特扮演者科恩誹謗——當(dāng)然，他只是眾多控告者中的一個(gè)。劇情從戲里延伸到戲外，確實(shí)妙趣橫生。波拉特在牛仔競技表演大會(huì)上對(duì)美國反恐主義的忽悠更是讓座上的觀眾手足無措。那首改編“國歌”對(duì)大美國主義的嘲弄更是肆無忌憚。我們這些事不關(guān)己的旁觀者，當(dāng)然樂得手舞足蹈。

  再接下來就是笑料堆砌的過程，并在這種面部肌肉抽搐運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)完成對(duì)“文明”的調(diào)侃。
  波拉特為AV女星轉(zhuǎn)戰(zhàn)加州，尋找“真正的”美國
  會(huì)搶鏡頭的熊
  糟蹋高雅的宴會(huì)
  逃離猶太人“魔掌”
  斷背山式干架
  狂熱的教派崇拜
  把意中人當(dāng)套中人，抖下“才怪”笑話的包袱
  最讓人驚喜的是，結(jié)尾大團(tuán)圓SAY GOODBYE的時(shí)候，人群中竟然有那頭大笨熊

  當(dāng)笑到要找喇叭丸醫(yī)肚子疼的時(shí)候，我終于明白，我上面貌似深沉的分析和說教其實(shí)都是廢話一堆。

  就像《辛特勒的名單》讓會(huì)感動(dòng)的人感動(dòng)一樣，《波拉特》也只能讓會(huì)羞愧的人羞愧。深深根植于一個(gè)族群中的觀念和想法不會(huì)因?yàn)槟w淺的調(diào)笑和批揭而有根本性的動(dòng)搖。歷史的衍變和發(fā)展所必經(jīng)的種種不合理，不平等，也不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以美國人對(duì)《波拉特》買帳，因?yàn)橛谒麄儊碚f，那只是一個(gè)無傷大雅的笑話，看完回家就洗洗睡。

  這個(gè)世界就像凌凌漆口中的豬玀公園一樣，我們置身其中，瀏覽百態(tài)人生，頌揚(yáng)真善美，斥責(zé)假丑惡，指點(diǎn)江山，嬉笑怒罵，好不得意。然而不知道什么時(shí)候，我們卻成了人家指手劃腳，評(píng)頭品足的人文景觀。我們敢說，上面關(guān)于哈薩克斯坦，關(guān)于美國的“笑話”，就能隔絕于我們的社會(huì)？

  在這個(gè)公園里，我們總想把自己幻化成置身事外，參透全局的智者。

  悲哀的是，在這個(gè)公園里，我們既是看客，又是動(dòng)物。

  如果你看了《波拉特》后只會(huì)嘿嘿壞笑，你沒有錯(cuò)，因?yàn)橹辽?，你不?huì)以為自己就是那個(gè)清高的旁觀者。

  《波拉特》是如此邪惡的一部電影，充滿了惡趣味和低俗的“屎尿屁”笑料?？梢暂p而易舉激起無數(shù)人的咒罵，民族主義者正義凜然的為猶太人，吉普賽人憤憤不平；國際主義者痛斥美帝主義蓄意抹黑哈薩克斯坦的國家形象；人道主義者為同性戀和女權(quán)主義者沖鋒陷陣。評(píng)論里甚至有些人感同身受的說：“我是哈薩克族的人，我的感情受到了極大的傷害。”《波拉特》贏了，認(rèn)真你就輸了。殊不知男豬腳科恩本人就是猶太人，目前情緒穩(wěn)定。

  《波拉特》是偽紀(jì)錄片的形式，當(dāng)然片中的哈薩克斯塔是個(gè)“烏有之鄉(xiāng)”，那個(gè)全國第六的主持人也是不存在的，甚至那口音濃重的哈薩克斯坦語其實(shí)是伊朗話。薩沙·伯龍·科恩實(shí)際上是美國知名的脫口秀主持人，如果放到國內(nèi)，應(yīng)該待遇和宋祖德差不多，萬人唾罵的情形可以想象。不過片中跟薩沙·伯龍·科恩對(duì)戲的美國民眾全都蒙在鼓里，甚至電影公映后，很多人提起訴訟。比如牛仔大會(huì)的那個(gè)經(jīng)理，在種族主義情緒泛濫的德州，“波拉特”結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的扇了他們一個(gè)大嘴巴，不知道原告的訴訟詞是什么，是惡意誹謗還是侵犯隱私。

  “波拉特”告別鄉(xiāng)老，帶著母雞在美國橫沖直撞，當(dāng)街拉人親嘴，SY，在運(yùn)河里洗內(nèi)褲，馬桶里洗臉，向艷星求婚……看起來像是港產(chǎn)“無厘頭”電影里作賤自己取悅觀眾，可是笑了過后都不怎么是滋味兒：這孫子指桑罵槐呢吧？所有人都巴望著波拉特自取其辱，無地自容。結(jié)果他卻榮歸故里，給相親們講述著他抽老美大嘴巴的故事，專抽高高在上，專抽自以為是，專抽優(yōu)越感。

  美國人無時(shí)不刻的對(duì)外進(jìn)行著文化輸出，好萊塢，格萊美，普利策，反恐，人權(quán)……在他們眼里世界就應(yīng)該是這個(gè)樣子，天經(jīng)地義。中國人在國際上的影響力和話語權(quán)越來越多后，也好不到哪去。如果波特拉為了為了建設(shè)偉大的祖國哈薩克斯坦而學(xué)習(xí)中國文化，卻拿餃子喂狗，估計(jì)愛國人士早就群起攻之，抵制哈薩克斯坦了。波特拉這號(hào)人，放哪都不招人待見。在美國那就是人道主義救了他，在中國就是和諧社會(huì)救了他。但沒人會(huì)覺得這是文化沖突的問題，在他們眼里，波特拉以及他的哈薩克斯坦壓根就沒有文化?；ハ嘀肛?zé)文化入侵，文化沖突只是先進(jìn)文明的事。

  李白酒醉金鑾殿，命大太監(jiān)高力士提鞋。那是作為文化潮流的先鋒為體制所寬容，甚至是推崇，意為放蕩不羈。但如果李白到了蒙古大汗的帳篷里，還是學(xué)乖點(diǎn)練練騎馬打架吧，練好了大口喝酒，大塊吃肉，睡羊膳味的姑娘。練不好嘴皮子就會(huì)被割下來烤著吃。但李白到那里都是沒有惡意的，有惡意的是不同的文明之間。先進(jìn)文明和落后文明的定義都是由勝者書寫的，歷史上所謂的先進(jìn)文明被落后文明入侵不是一次兩次，中有天朝上邦被部落蠻夷的蹂躪，西有揮舞在歐洲大陸的“上帝之鞭”。不提文明發(fā)展，單從民族性來說。游牧民族善騎獵，以騎兵攻城見長；中原民族善農(nóng)耕，以步兵筑城見長。二者歸一，一個(gè)很有意思的例子是：五胡亂華時(shí)期，胡夏赫連勃勃建統(tǒng)萬城，巡工時(shí)命工匠用鐵錐鑿墻，不能釘入一寸，該工匠死。能釘入一寸，筑城工匠死。

  中西方的文化差異也很有意思，都各自以為自己高高在上，自以為是，極具優(yōu)越感。拿國罵來做例子，中國人喜歡到處X別人媽，輩分上了一個(gè)臺(tái)階，有居高臨下的優(yōu)越感。而如果X到美國人頭上，他們就不以為然，覺得那是你們的人身自由，美國人在《美國派》《六人行》……里邊都拿過好友的老媽做幻想對(duì)象。美國人喜歡直接的對(duì)立關(guān)系，比如f**k you，或者對(duì)方的切身L倫行為,比如:motherf**ker。所以中美交流一個(gè)很美好的模式就是，美國人的大侄子去招惹北京姑娘，得到回應(yīng)：X你大爺。美國人含淚，孩子終于懂事了；中國人去招惹美國姑娘，得到回應(yīng)：f**k you，中國人含淚，卻之不恭。

  所以不必嘲諷波拉特，因?yàn)椴ɡ匾苍诔爸S著對(duì)方。因?yàn)檫@是波拉特們的高高在上，自以為是和優(yōu)越感。如果布拉德皮特有朝一日為了人道主義援助哈薩克斯坦傳播美國文化。波拉特的貧民窟也會(huì)對(duì)他嗤之以鼻：你長得這么帥，妹妹肯定也漂亮可人，你為什么不娶她而是找了個(gè)大嘴叉子的浪蕩婦？你媳婦一個(gè)老娘們家家的，不好好在家洗衣做飯奶孩子，全世界的到處跑丟哪門子人？你這人怎么這么沒有規(guī)矩，第一次來就兩手空空，用你媳婦的奶做的奶酪呢？

波拉特和母雞的文明國奇遇記
于是

1
貧民窟里熱烈的告別儀式之后，波拉特帶著母雞上路了。
說是說，為了建設(shè)偉大祖國哈薩克斯坦而去美國學(xué)習(xí)，結(jié)果卻要從用馬桶和西餐禮儀開始學(xué)起，愚鈍地學(xué)習(xí)幽默語法，固執(zhí)地追問女權(quán)主義的真相……
波拉特真的很好學(xué)，在街邊，向滑板黑人小孩子討教如何穿得像大歌星，結(jié)果，露著大半條內(nèi)褲，被趕出了酒店；在正經(jīng)餐會(huì)的空隙迫不及待地?fù)艽驁?bào)紙角落的應(yīng)召電話，結(jié)果，來了一個(gè)露著大半個(gè)胸的黑人妓女，被請(qǐng)出了餐會(huì)；在半夜，被請(qǐng)進(jìn)熱情好客的人家，卻因此落入猶太女巫的陷阱、看到蟑螂作法，灑了大把鈔票最終落荒而逃……
這一切并沒有教會(huì)他什么，直到心目中的女神出現(xiàn)在電視機(jī)里、在花花綠綠的雜志上，他仿佛才知道人生和美國的意義是什么，甚至為了這個(gè)看不見、摸不著的性感女郎和制片人裸身肉搏一場，以至于兩人分道揚(yáng)鑣，他被拋棄，成了在異國他鄉(xiāng)的流浪者。直到他親眼看到錄像帶中的性感女神在游船上的表演，美夢這才破滅。
旅行重新回到應(yīng)該有的路線，他帶著新老婆、IPOD和同性戀者用的工具假手，回到了貧民窟。萬民同樂。哈薩克斯坦因此更像美國了。Happy Ending。

3
因?yàn)樗谖拿鞔髧眯校?，旅行中的波拉特才是個(gè)地地道道的哈薩克斯坦男人。
仿造這樣的思路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，旅行中的我們才是地地道道的我們。
就好比說，在西藏，我們是地地道道的漢族人，沒有信仰。錯(cuò)誤的喝一口酥油茶，其后果會(huì)不會(huì)比在馬桶里洗臉要好一點(diǎn)呢？
文明是經(jīng)不起錯(cuò)位的。就好像馬桶是不能用來洗臉的。哪怕是文明的潛規(guī)則，也經(jīng)不起錯(cuò)位。就好像癡情漢絕不能愛上人盡可夫的艷舞女郎，美國國歌只能用來歌頌偉大而獨(dú)一無二的美國，屁股和內(nèi)褲不是不能暴露在星級(jí)酒店里，但你不應(yīng)該穿老土的西裝來做這件事。

2
不過，這不是紀(jì)錄片。波拉特當(dāng)然不是哈薩克斯坦人。哈薩克斯坦當(dāng)然也不是那個(gè)貧民窟的模樣。不過，你千萬不要打開它的官方網(wǎng)頁，因?yàn)槔镞叾际切麄鞴_克斯坦的內(nèi)容，包括哈薩克斯坦國內(nèi)的情況介紹，外交活動(dòng)報(bào)道，甚至還有哈薩克斯坦的天氣預(yù)報(bào)。波拉特和哈薩克領(lǐng)導(dǎo)人的合影被放在最顯眼的位置。你知道的，偉大的Photoshop和電影特技已足夠建造魔戒三界，一個(gè)微不足道的小國家、小人物又何足掛齒？！

3
關(guān)于這個(gè)電影，全世界影迷分兩種，一種是因?yàn)榭吹讲ɡ囟裥?，另一種是怎么也笑不出來。也不排除一名觀者兼容兩者的情況。
第一種人的條件反射性能非常好，哈薩克斯塔究竟是個(gè)怎樣的國家，這不重要。窮人在美國大街上大解、逢人就要親吻、在馬桶里洗臉、猶太人還會(huì)讓一部分地球人莫名其妙、又極端固執(zhí)地感到可怕；狗熊的威懾力大過手槍……這一切已足夠讓人大笑一通，帶著長在DNA中的優(yōu)越感。這部電影的創(chuàng)作人并不打算羞辱少數(shù)民族，只想告訴美國人，他們是多么看重自己的文明。而他們的文明，和全世界各種各樣的文明比起來，并不見得就不古怪。瞧瞧毫無美感的女權(quán)主義者，瞧瞧神經(jīng)病般的宗教集會(huì)，瞧瞧吧。
第二種人的良心甚好，很可能羞恥感也很強(qiáng)，對(duì)于片中屎尿屁的夸張尤其憤憤然，覺得不上檔次。其實(shí)，波拉特愛漂亮女人，像個(gè)男人；愛自家的母雞，像個(gè)農(nóng)夫。恥笑他就好像在恥笑一部分人類。波拉特對(duì)文明的錯(cuò)位接納，完全就如同哈哈鏡，照出一本正經(jīng)的大文明那骨子里的荒謬感。不笑的人，或許是過分嚴(yán)肅、或許是過分正經(jīng)，但無論如何，可以說是過分文明了。

我們總以為有一些東西是常識(shí)，但是文化的差異是巨大而有趣的。
片名很有趣： Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan

尊重對(duì)方的文化是困難的，很多我們稱為陋習(xí)。
講不清楚什么叫人類進(jìn)步，講不清楚什么叫尊重。

Sacha是一個(gè)沒有權(quán)威感的人，很棒。
對(duì)于自己的文化、環(huán)境敢于嘲笑，作為猶太人，卻可以不正經(jīng)的玩笑他。難能可貴。

所以作為個(gè)人，我這樣的一個(gè)個(gè)人，learn what from America才是對(duì)的、好的、應(yīng)該的呢？有標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)嗎？