波拉特大叔就是個(gè)無(wú)法理喻的怪胎～

當(dāng)然，美國(guó)人的確是在自嘲～

我相信他也無(wú)意丑化哈薩克斯坦～

但是我實(shí)在無(wú)法看下去～

完全的屎尿屁笑話～

如果能適應(yīng)這個(gè)絲帶兒，也許能看出是一部不錯(cuò)的電影～

我道貌岸然慣了，所以還是接受不良。。。

    很久以前看過(guò)一套美國(guó)電視節(jié)目，叫“X”什么，記不住了，節(jié)目的形態(tài)大致是惡搞+真人秀+偷拍，每期節(jié)目都請(qǐng)一大堆現(xiàn)場(chǎng)觀眾來(lái)和主持人一起比X的手勢(shì)，所以我記住了一個(gè)X。而真正的節(jié)目主點(diǎn)是播放主持人扮裝成各種各樣的人去整人然后偷拍的情行，比如有時(shí)候主持人會(huì)扮演成一個(gè)相親者，去和姑娘們相親，然后狀況百出，或過(guò)于粗魯，或過(guò)于緊張，然后姑娘們做出的各種自然反映都被偷拍了下來(lái)，再然后拿到節(jié)目上播，被偷拍的人們也會(huì)被請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，與觀眾們一起尖叫、歡笑、鼓掌……

    美國(guó)人好像挺好這口的。

    所以在我看來(lái)《波拉特》就是“X”的升級(jí)換代，只是這次前因后果敘述得完整些，故事情節(jié)連續(xù)些，料放得多些，玩得猛些，但是換湯不換藥，我一直覺得這位波拉特就是當(dāng)年那位“X”的主持人，那哥們兒經(jīng)常幻化成各種形象出來(lái)見人，而且老外們又都長(zhǎng)得差不多，so...嗯嗯。

    《波拉特》又名：《波拉特：哈薩克斯坦人的美國(guó)學(xué)習(xí)旅程》、《波拉特——為了建設(shè)偉大的祖國(guó)哈薩克斯擔(dān)而學(xué)習(xí)美國(guó)文化》等等，從名字中就可以看出，這片子在走邊緣路線，而且是奔著得獎(jiǎng)去的。

    影片確實(shí)很邊緣，被偷拍的也盡是些邊緣人物或團(tuán)體：猶太人、女權(quán)組織、黑人、同性戀、吉普賽人、極端宗教份子、妓女……

    但這部影片其實(shí)根本沒有立場(chǎng)，既不站在強(qiáng)勢(shì)一面，也不傾倒于弱勢(shì)群體，完全中立。所以影片上映之后才會(huì)有弱勢(shì)群體聲討反對(duì)，而強(qiáng)勢(shì)的一面才會(huì)一笑置之或者大力追捧，這是完全合情合理的：弱勢(shì)群體要的是關(guān)注，而強(qiáng)勢(shì)的一面總要表現(xiàn)得寬容，不管實(shí)事是不是真寬容。

    一切矛盾、沖突大概都來(lái)源于不了解。而不了解可以賴語(yǔ)言不通、文化差異方面，甚至可以賴到上帝身上去：當(dāng)初為什么要?dú)Я税蛣e塔、攪亂人類的語(yǔ)言？可是上帝也會(huì)怕啊，如果人類齊心合力建成巴別塔上帝將會(huì)被拉下神壇。所以寬容并不是人類甚至是神類的本性，相較之下誤解可能來(lái)得更重要些，所以波拉特在美國(guó)狀況百出并不是反映哈薩克斯坦落后無(wú)知，美國(guó)人并不用沾沾自喜，如果反過(guò)來(lái)一個(gè)美國(guó)人去哈薩克斯坦學(xué)習(xí)依然會(huì)狀況百出，因?yàn)椴涣私猓膊幌胝嬲チ私狻?br>
    因此波拉特也并沒有通過(guò)學(xué)習(xí)了解美國(guó)，他根本就沒顧得上學(xué)習(xí)，他在美國(guó)完全我行我素，以自我的方式行事，所以他帶回過(guò)國(guó)的不過(guò)是iPod和mini iPod、恨猶太人變成恨基督教，這些只是表面上的東西，實(shí)質(zhì)并沒有任何改變，一種根深蒂固的東西讓大家都搶著去說(shuō)話，可卻不愿意聽別人在說(shuō)些什么，這東西大概是在巴別塔倒下的時(shí)候上帝賜予給人類的。

    而《波拉特》獲獎(jiǎng)大概是給各方面都找到了一個(gè)出口，不論是弱勢(shì)的聲討還是強(qiáng)勢(shì)的寬容，之后，大家還是該干嘛干嘛，還是甭琢磨世界大同天下為公這件事了吧。

先說(shuō)點(diǎn)題外話，今天坐公交，看到前排有一對(duì)聾啞情侶，一直用手語(yǔ)詮釋著他們之間的愛情密碼，時(shí)而十指緊扣，時(shí)而“耳鬢廝磨”，并不時(shí)用鼻音發(fā)出輕輕的歡快的笑聲——甜蜜蜜的時(shí)光就這樣在那窄窄的車廂駐留。
這短短的30分鐘車程
讓我在2006的最后一天
親眼見識(shí)了什么叫
無(wú)聲勝有聲

  如果硬要和電影扯上點(diǎn)聯(lián)系的話，那我只能說(shuō)這個(gè)世界表達(dá)方式的多樣化：有的人用甜言蜜語(yǔ)，有的人用香車鮮花，有的人只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的手勢(shì)。
  就像斯皮爾伯格用辛特勒告訴你應(yīng)該怎樣對(duì)待猶太人，而科因用波拉特告訴你不應(yīng)該怎樣對(duì)待猶太人。


《波拉特——為了建設(shè)偉大的祖國(guó)哈薩克斯坦而學(xué)習(xí)美國(guó)文化》這個(gè)近乎惡搞的片名，哈薩克政府花錢請(qǐng)《時(shí)代》為自己國(guó)家洗白白，而波拉特扮演者科恩開假新聞發(fā)布會(huì)宣稱《時(shí)代》那廣告是惡鄰烏茲別克抹黑自己偉大國(guó)家的伎倆。以及群情洶涌下，科恩不得不出面為大家降火，說(shuō)電影其實(shí)是諷刺那些相信他描述的哈薩克斯坦人確實(shí)存在的人，他對(duì)哈薩克斯坦毫無(wú)惡意……這一幕幕的人間喜劇，已經(jīng)在電影外為《波拉特》點(diǎn)燃了一個(gè)重磅笑彈。

  波拉特是誰(shuí)？哈薩克斯坦排名第六的電視記者？反猶太人，反同性戀，歧視女性的大男人？對(duì)現(xiàn)代禮儀一竅不通膚淺無(wú)知的傻瓜？不分場(chǎng)合，胡言亂語(yǔ)的大嘴驢？其實(shí)，波拉特誰(shuí)都不是，他只是一個(gè)使盡渾身解數(shù)在你的腋窩瘙癢，在把你逗得前仰后合，搖搖欲墜的時(shí)候，趁你不注意，拿走你鈔票的小偷——你看，那幾千萬(wàn)張帶有$符號(hào)的小紙片在飛舞。

  今年有兩部相映成趣的偽記錄片，《總統(tǒng)之死》一本正經(jīng)，拼命讓你相信真有那么回事；而《波拉特》反其道而行之，夸張惡搞，令人難以置信。殊途同歸的是，它們都讓美國(guó)佬尷尬難堪了那么一陣子。

  估計(jì)美國(guó)佬是憋足勁想看鄉(xiāng)巴佬的笑話，《波拉特》的開頭也沒讓他們失望：波拉特那個(gè)全國(guó)排第四的名妓妹妹，會(huì)像零零發(fā)一樣隨時(shí)拿出個(gè)獎(jiǎng)杯，那個(gè)43歲看起來(lái)像63歲顯然沒有用過(guò)SK2的老母親，鏡頭下像侏儒一樣的母老虎妻子，還有那最精彩的像奔牛一樣的奔猶太人節(jié)目——看到這里，可以想象美國(guó)觀眾已經(jīng)在黑暗環(huán)境和人群的掩映下放肆壞笑，以為佳境漸入。
  
  然而形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，短暫的調(diào)笑過(guò)后，隨著拍攝場(chǎng)景移師美國(guó)，《波拉特》漸漸讓人感覺到那笑里藏刀的鋒芒。如果說(shuō)誤會(huì)電梯是房間，用坐廁的水洗臉，當(dāng)街手淫以及和美國(guó)人對(duì)幽默的討論中暗藏玄機(jī)的“才怪”笑話是開胃小菜的話，接下來(lái)的正餐則讓美國(guó)人的臉上表情有點(diǎn)僵硬了。
  
  波拉特對(duì)美國(guó)女權(quán)主義者的蠻橫無(wú)理惡俗調(diào)戲看似大逆不道，卻道出了多少人的隱晦心聲？其實(shí)，“女權(quán)主義者”本身已經(jīng)是一個(gè)歧視性稱呼，在這個(gè)男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，“女權(quán)主義”多少顯得有點(diǎn)“旁門左道不合時(shí)宜”。況且，性別權(quán)力的分配籌碼一直以來(lái)都是握在男人手中，就像發(fā)哥在《黃金甲》中的名言一樣——不給你的，你不能搶。在這樣的大環(huán)境下，又有多少人礙于壓力嘴上標(biāo)榜男女平等，心里卻不以為然？特別是美國(guó)這樣的奉行個(gè)人英雄主義的國(guó)家，波拉特用他的惡俗為我們揭開了一塊更惡俗的遮羞布。

  接下來(lái)對(duì)美國(guó)政客，同性戀以及反恐主義的揶揄更瘋狂，也更搞笑。印象深刻的是在牛仔競(jìng)技表演大會(huì)前，波拉特與那個(gè)毫不知情的倒霉組織者交談，套出了他希望美國(guó)也可以“吊死同性戀”的真實(shí)想法。電影上映后，那家伙怒不可歇，控告波拉特扮演者科恩誹謗——當(dāng)然，他只是眾多控告者中的一個(gè)。劇情從戲里延伸到戲外，確實(shí)妙趣橫生。波拉特在牛仔競(jìng)技表演大會(huì)上對(duì)美國(guó)反恐主義的忽悠更是讓座上的觀眾手足無(wú)措。那首改編“國(guó)歌”對(duì)大美國(guó)主義的嘲弄更是肆無(wú)忌憚。我們這些事不關(guān)己的旁觀者，當(dāng)然樂(lè)得手舞足蹈。

  再接下來(lái)就是笑料堆砌的過(guò)程，并在這種面部肌肉抽搐運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)完成對(duì)“文明”的調(diào)侃。
  波拉特為AV女星轉(zhuǎn)戰(zhàn)加州，尋找“真正的”美國(guó)
  會(huì)搶鏡頭的熊
  糟蹋高雅的宴會(huì)
  逃離猶太人“魔掌”
  斷背山式干架
  狂熱的教派崇拜
  把意中人當(dāng)套中人，抖下“才怪”笑話的包袱
  最讓人驚喜的是，結(jié)尾大團(tuán)圓SAY GOODBYE的時(shí)候，人群中竟然有那頭大笨熊

  當(dāng)笑到要找喇叭丸醫(yī)肚子疼的時(shí)候，我終于明白，我上面貌似深沉的分析和說(shuō)教其實(shí)都是廢話一堆。

  就像《辛特勒的名單》讓會(huì)感動(dòng)的人感動(dòng)一樣，《波拉特》也只能讓會(huì)羞愧的人羞愧。深深根植于一個(gè)族群中的觀念和想法不會(huì)因?yàn)槟w淺的調(diào)笑和批揭而有根本性的動(dòng)搖。歷史的衍變和發(fā)展所必經(jīng)的種種不合理，不平等，也不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以美國(guó)人對(duì)《波拉特》買帳，因?yàn)橛谒麄儊?lái)說(shuō)，那只是一個(gè)無(wú)傷大雅的笑話，看完回家就洗洗睡。

  這個(gè)世界就像凌凌漆口中的豬玀公園一樣，我們置身其中，瀏覽百態(tài)人生，頌揚(yáng)真善美，斥責(zé)假丑惡，指點(diǎn)江山，嬉笑怒罵，好不得意。然而不知道什么時(shí)候，我們卻成了人家指手劃腳，評(píng)頭品足的人文景觀。我們敢說(shuō)，上面關(guān)于哈薩克斯坦，關(guān)于美國(guó)的“笑話”，就能隔絕于我們的社會(huì)？

  在這個(gè)公園里，我們總想把自己幻化成置身事外，參透全局的智者。

  悲哀的是，在這個(gè)公園里，我們既是看客，又是動(dòng)物。

  如果你看了《波拉特》后只會(huì)嘿嘿壞笑，你沒有錯(cuò)，因?yàn)橹辽?，你不?huì)以為自己就是那個(gè)清高的旁觀者。

  《波拉特》是如此邪惡的一部電影，充滿了惡趣味和低俗的“屎尿屁”笑料?？梢暂p而易舉激起無(wú)數(shù)人的咒罵，民族主義者正義凜然的為猶太人，吉普賽人憤憤不平；國(guó)際主義者痛斥美帝主義蓄意抹黑哈薩克斯坦的國(guó)家形象；人道主義者為同性戀和女權(quán)主義者沖鋒陷陣。評(píng)論里甚至有些人感同身受的說(shuō)：“我是哈薩克族的人，我的感情受到了極大的傷害?！薄恫ɡ亍汾A了，認(rèn)真你就輸了。殊不知男豬腳科恩本人就是猶太人，目前情緒穩(wěn)定。

  《波拉特》是偽紀(jì)錄片的形式，當(dāng)然片中的哈薩克斯塔是個(gè)“烏有之鄉(xiāng)”，那個(gè)全國(guó)第六的主持人也是不存在的，甚至那口音濃重的哈薩克斯坦語(yǔ)其實(shí)是伊朗話。薩沙·伯龍·科恩實(shí)際上是美國(guó)知名的脫口秀主持人，如果放到國(guó)內(nèi)，應(yīng)該待遇和宋祖德差不多，萬(wàn)人唾罵的情形可以想象。不過(guò)片中跟薩沙·伯龍·科恩對(duì)戲的美國(guó)民眾全都蒙在鼓里，甚至電影公映后，很多人提起訴訟。比如牛仔大會(huì)的那個(gè)經(jīng)理，在種族主義情緒泛濫的德州，“波拉特”結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的扇了他們一個(gè)大嘴巴，不知道原告的訴訟詞是什么，是惡意誹謗還是侵犯隱私。

  “波拉特”告別鄉(xiāng)老，帶著母雞在美國(guó)橫沖直撞，當(dāng)街拉人親嘴，SY，在運(yùn)河里洗內(nèi)褲，馬桶里洗臉，向艷星求婚……看起來(lái)像是港產(chǎn)“無(wú)厘頭”電影里作賤自己取悅觀眾，可是笑了過(guò)后都不怎么是滋味兒：這孫子指桑罵槐呢吧？所有人都巴望著波拉特自取其辱，無(wú)地自容。結(jié)果他卻榮歸故里，給相親們講述著他抽老美大嘴巴的故事，專抽高高在上，專抽自以為是，專抽優(yōu)越感。

  美國(guó)人無(wú)時(shí)不刻的對(duì)外進(jìn)行著文化輸出，好萊塢，格萊美，普利策，反恐，人權(quán)……在他們眼里世界就應(yīng)該是這個(gè)樣子，天經(jīng)地義。中國(guó)人在國(guó)際上的影響力和話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越多后，也好不到哪去。如果波特拉為了為了建設(shè)偉大的祖國(guó)哈薩克斯坦而學(xué)習(xí)中國(guó)文化，卻拿餃子喂狗，估計(jì)愛國(guó)人士早就群起攻之，抵制哈薩克斯坦了。波特拉這號(hào)人，放哪都不招人待見。在美國(guó)那就是人道主義救了他，在中國(guó)就是和諧社會(huì)救了他。但沒人會(huì)覺得這是文化沖突的問(wèn)題，在他們眼里，波特拉以及他的哈薩克斯坦壓根就沒有文化?；ハ嘀肛?zé)文化入侵，文化沖突只是先進(jìn)文明的事。

  李白酒醉金鑾殿，命大太監(jiān)高力士提鞋。那是作為文化潮流的先鋒為體制所寬容，甚至是推崇，意為放蕩不羈。但如果李白到了蒙古大汗的帳篷里，還是學(xué)乖點(diǎn)練練騎馬打架吧，練好了大口喝酒，大塊吃肉，睡羊膳味的姑娘。練不好嘴皮子就會(huì)被割下來(lái)烤著吃。但李白到那里都是沒有惡意的，有惡意的是不同的文明之間。先進(jìn)文明和落后文明的定義都是由勝者書寫的，歷史上所謂的先進(jìn)文明被落后文明入侵不是一次兩次，中有天朝上邦被部落蠻夷的蹂躪，西有揮舞在歐洲大陸的“上帝之鞭”。不提文明發(fā)展，單從民族性來(lái)說(shuō)。游牧民族善騎獵，以騎兵攻城見長(zhǎng)；中原民族善農(nóng)耕，以步兵筑城見長(zhǎng)。二者歸一，一個(gè)很有意思的例子是：五胡亂華時(shí)期，胡夏赫連勃勃建統(tǒng)萬(wàn)城，巡工時(shí)命工匠用鐵錐鑿墻，不能釘入一寸，該工匠死。能釘入一寸，筑城工匠死。

  中西方的文化差異也很有意思，都各自以為自己高高在上，自以為是，極具優(yōu)越感。拿國(guó)罵來(lái)做例子，中國(guó)人喜歡到處X別人媽，輩分上了一個(gè)臺(tái)階，有居高臨下的優(yōu)越感。而如果X到美國(guó)人頭上，他們就不以為然，覺得那是你們的人身自由，美國(guó)人在《美國(guó)派》《六人行》……里邊都拿過(guò)好友的老媽做幻想對(duì)象。美國(guó)人喜歡直接的對(duì)立關(guān)系，比如f**k you，或者對(duì)方的切身L倫行為,比如:motherf**ker。所以中美交流一個(gè)很美好的模式就是，美國(guó)人的大侄子去招惹北京姑娘，得到回應(yīng)：X你大爺。美國(guó)人含淚，孩子終于懂事了；中國(guó)人去招惹美國(guó)姑娘，得到回應(yīng)：f**k you，中國(guó)人含淚，卻之不恭。

  所以不必嘲諷波拉特，因?yàn)椴ɡ匾苍诔爸S著對(duì)方。因?yàn)檫@是波拉特們的高高在上，自以為是和優(yōu)越感。如果布拉德皮特有朝一日為了人道主義援助哈薩克斯坦傳播美國(guó)文化。波拉特的貧民窟也會(huì)對(duì)他嗤之以鼻：你長(zhǎng)得這么帥，妹妹肯定也漂亮可人，你為什么不娶她而是找了個(gè)大嘴叉子的浪蕩婦？你媳婦一個(gè)老娘們家家的，不好好在家洗衣做飯奶孩子，全世界的到處跑丟哪門子人？你這人怎么這么沒有規(guī)矩，第一次來(lái)就兩手空空，用你媳婦的奶做的奶酪呢？

波拉特和母雞的文明國(guó)奇遇記
于是

1
貧民窟里熱烈的告別儀式之后，波拉特帶著母雞上路了。
說(shuō)是說(shuō)，為了建設(shè)偉大祖國(guó)哈薩克斯坦而去美國(guó)學(xué)習(xí)，結(jié)果卻要從用馬桶和西餐禮儀開始學(xué)起，愚鈍地學(xué)習(xí)幽默語(yǔ)法，固執(zhí)地追問(wèn)女權(quán)主義的真相……
波拉特真的很好學(xué)，在街邊，向滑板黑人小孩子討教如何穿得像大歌星，結(jié)果，露著大半條內(nèi)褲，被趕出了酒店；在正經(jīng)餐會(huì)的空隙迫不及待地?fù)艽驁?bào)紙角落的應(yīng)召電話，結(jié)果，來(lái)了一個(gè)露著大半個(gè)胸的黑人妓女，被請(qǐng)出了餐會(huì)；在半夜，被請(qǐng)進(jìn)熱情好客的人家，卻因此落入猶太女巫的陷阱、看到蟑螂作法，灑了大把鈔票最終落荒而逃……
這一切并沒有教會(huì)他什么，直到心目中的女神出現(xiàn)在電視機(jī)里、在花花綠綠的雜志上，他仿佛才知道人生和美國(guó)的意義是什么，甚至為了這個(gè)看不見、摸不著的性感女郎和制片人裸身肉搏一場(chǎng)，以至于兩人分道揚(yáng)鑣，他被拋棄，成了在異國(guó)他鄉(xiāng)的流浪者。直到他親眼看到錄像帶中的性感女神在游船上的表演，美夢(mèng)這才破滅。
旅行重新回到應(yīng)該有的路線，他帶著新老婆、IPOD和同性戀者用的工具假手，回到了貧民窟。萬(wàn)民同樂(lè)。哈薩克斯坦因此更像美國(guó)了。Happy Ending。

3
因?yàn)樗谖拿鞔髧?guó)旅行，所以，旅行中的波拉特才是個(gè)地地道道的哈薩克斯坦男人。
仿造這樣的思路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，旅行中的我們才是地地道道的我們。
就好比說(shuō)，在西藏，我們是地地道道的漢族人，沒有信仰。錯(cuò)誤的喝一口酥油茶，其后果會(huì)不會(huì)比在馬桶里洗臉要好一點(diǎn)呢？
文明是經(jīng)不起錯(cuò)位的。就好像馬桶是不能用來(lái)洗臉的。哪怕是文明的潛規(guī)則，也經(jīng)不起錯(cuò)位。就好像癡情漢絕不能愛上人盡可夫的艷舞女郎，美國(guó)國(guó)歌只能用來(lái)歌頌偉大而獨(dú)一無(wú)二的美國(guó)，屁股和內(nèi)褲不是不能暴露在星級(jí)酒店里，但你不應(yīng)該穿老土的西裝來(lái)做這件事。

2
不過(guò)，這不是紀(jì)錄片。波拉特當(dāng)然不是哈薩克斯坦人。哈薩克斯坦當(dāng)然也不是那個(gè)貧民窟的模樣。不過(guò)，你千萬(wàn)不要打開它的官方網(wǎng)頁(yè)，因?yàn)槔镞叾际切麄鞴_克斯坦的內(nèi)容，包括哈薩克斯坦國(guó)內(nèi)的情況介紹，外交活動(dòng)報(bào)道，甚至還有哈薩克斯坦的天氣預(yù)報(bào)。波拉特和哈薩克領(lǐng)導(dǎo)人的合影被放在最顯眼的位置。你知道的，偉大的Photoshop和電影特技已足夠建造魔戒三界，一個(gè)微不足道的小國(guó)家、小人物又何足掛齒？！

3
關(guān)于這個(gè)電影，全世界影迷分兩種，一種是因?yàn)榭吹讲ɡ囟裥?，另一種是怎么也笑不出來(lái)。也不排除一名觀者兼容兩者的情況。
第一種人的條件反射性能非常好，哈薩克斯塔究竟是個(gè)怎樣的國(guó)家，這不重要。窮人在美國(guó)大街上大解、逢人就要親吻、在馬桶里洗臉、猶太人還會(huì)讓一部分地球人莫名其妙、又極端固執(zhí)地感到可怕；狗熊的威懾力大過(guò)手槍……這一切已足夠讓人大笑一通，帶著長(zhǎng)在DNA中的優(yōu)越感。這部電影的創(chuàng)作人并不打算羞辱少數(shù)民族，只想告訴美國(guó)人，他們是多么看重自己的文明。而他們的文明，和全世界各種各樣的文明比起來(lái)，并不見得就不古怪。瞧瞧毫無(wú)美感的女權(quán)主義者，瞧瞧神經(jīng)病般的宗教集會(huì)，瞧瞧吧。
第二種人的良心甚好，很可能羞恥感也很強(qiáng)，對(duì)于片中屎尿屁的夸張尤其憤憤然，覺得不上檔次。其實(shí)，波拉特愛漂亮女人，像個(gè)男人；愛自家的母雞，像個(gè)農(nóng)夫。恥笑他就好像在恥笑一部分人類。波拉特對(duì)文明的錯(cuò)位接納，完全就如同哈哈鏡，照出一本正經(jīng)的大文明那骨子里的荒謬感。不笑的人，或許是過(guò)分嚴(yán)肅、或許是過(guò)分正經(jīng)，但無(wú)論如何，可以說(shuō)是過(guò)分文明了。

我們總以為有一些東西是常識(shí)，但是文化的差異是巨大而有趣的。
片名很有趣： Cultural Learnings of America for Make Benefit Glorious Nation of Kazakhstan

尊重對(duì)方的文化是困難的，很多我們稱為陋習(xí)。
講不清楚什么叫人類進(jìn)步，講不清楚什么叫尊重。

Sacha是一個(gè)沒有權(quán)威感的人，很棒。
對(duì)于自己的文化、環(huán)境敢于嘲笑，作為猶太人，卻可以不正經(jīng)的玩笑他。難能可貴。

所以作為個(gè)人，我這樣的一個(gè)個(gè)人，learn what from America才是對(duì)的、好的、應(yīng)該的呢？有標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)嗎？