天龍八部一直都是金庸那么多作品里面不可被忽視的一部。我喜歡天龍八部，因為里面的關系很亂，亂到讓人理清之后覺得滿滿都是戲。不過，這里要是的TVB經(jīng)典劇決定是經(jīng)典中的經(jīng)典。不管是黃日華的喬峰，陳浩民的段譽，樊少皇的虛竹，劉玉翠的阿紫，李若彤的王語嫣……一切都渾然天成。

不要總是說什么是因為童年的回憶才過分執(zhí)念。拜托，難道人家拍的好我還能昧著良心說它多差嗎？被嫌棄的多是說TVB當時的粗陋悲劇，千篇一律的服裝。這些硬件的東西一直都是TVB的通病。而且，麻煩您看看年份，結(jié)合一下香港具體情況。那個時候的電視可以這樣認真拍真的是很好了。而且香港就那么大，要真正拍出金老書中的各地風光真的有點為難別人了。

當然這版最被人們提及的當然還是演技了。或許你不認同，可是對于我而言就是了。每一個演員滿滿的都是戲，就連一個龍?zhí)锥寄菢拥耐度朐趧〖锩?。雖然我也喜歡劇中的三個男主，但是不得不承認最讓我印象深刻的是劉玉翠的阿紫了。劉玉翠的外貌在與同劇的女演員而言并不怎么出彩，然而那又怎么樣？人家演技分分鐘秒殺。阿紫這個角色并不是特別的討喜。要不然倪匡也不會因為不喜而把她寫瞎嘛！不過，劉玉翠的演技卻讓人無話可說?？v然在王語嫣，木婉清，鐘靈，阿朱這些被給予了無限美好的女性旁，也讓人無法忽視掉阿紫。無法忘卻在喬峰死去之后，她抱住姐夫的尸體那執(zhí)拗的模樣。只能說那個時候的人們在意演員最重要的因素還是演技這個東西。而那個時候的演員也自我定位在演員上而不是明星。

TVB的那些演員很奇怪，對于他們而言演戲似乎只是一種職業(yè)，褪去外衣之后他們和普通人一樣生活著，而做好這份工作的最重要的武器便是演技。不過，我喜歡他們這樣的奇怪。

我更希望看到的是演員在戲里面互飆演技，而不是看著面無表情加摳圖的明星們抱怨著自己怎么怎么認真敬業(yè)了。畢竟，最后的戲出來的效果可以讓別人知道你究竟有沒有敬業(yè)。

港劇的限制讓人們開始很少的接觸到那些經(jīng)典的港劇了?？墒?，很幸運我的童年還是有TVB的陪伴的。我不能說TVB的戲有都好，我只能說至少TVB給我的童年留下的記憶是很好的。

打五星是因為這部劇確實拍的很好，值得你去看一遍。其實我特別討厭別人說喜歡港劇的人就是港奴，我招誰惹誰了，就因為我喜歡看港劇我就成港奴了？神經(jīng)。每個人的觀點不一樣都是正常的，沒有任何一個人可以強制一個人接受另一個人的想法。我始終認為弱者才會去污蔑別人。

PS陳浩民的第一部戲，我要承認當年的段譽真正帥我一臉血，真真給人一種陌上公子顏如玉的感覺。我就不說喬幫主了，畢竟大家都喜歡嘛！不差我一個。還有，經(jīng)常逛b站，每每有剪輯到天龍八部人們多會調(diào)侃主題曲，“這么多年過去了，降龍十八掌我都學會了，還沒有學會難念的經(jīng)?！惫恢肋@算不算對這首歌經(jīng)典性的認同呢！哈哈哈，致我喜愛的天龍，致在意演技的那個美好時代。

喬峰 蕭峰，曾用名喬峰，契丹人。見于金庸小說《天龍八部》，是書中當之無愧的第一男主角。其武功師從少林和丐幫，在江湖上難逢敵手，曾與姑蘇慕容復并稱為“北喬峰，南慕容”，成為江湖中年輕高手中的雙峰。但其真實實力遠超慕容復。 為人豪邁灑脫，正直不阿。曾任江湖第一大幫--丐幫的幫主，武學為丐幫鎮(zhèn)幫之寶“降龍十八掌”（后金庸在新編版里改為降龍二十八掌，既然是丐幫幫主就應該會打狗棒法，可惜，小說里正經(jīng)沒見他用過），擒拿手“擒拿手”、“擒龍功”（傳自少林），太祖長拳等。 身世離奇，本為契丹人（遼國人），父蕭遠山，曾師從漢人學武，蕭姓為契丹后族（太后蕭氏一族），所以蕭氏父子很可能是契丹貴族。蕭遠山是屬珊軍團德的總教習，一生致力于宋遼和平。在蕭峰還是嬰兒時，父母在雁門關外被中原群雄伏擊，母親身死，父蕭遠山傷心之余留書墜崖。尚在襁褓中的蕭峰被主持這場伏擊的少林方丈玄慈帶回中原，交于居于少室山的山民喬三槐夫婦收養(yǎng)，改名喬峰。玄慈從蕭遠山留書中得知自己殺錯了人，為表示愧疚，在喬峰少年時派師弟玄苦傳授其武功，后又介紹他拜在丐幫幫主汪劍通（也參與了雁門關伏擊）門下，最后成就了喬峰的威名。 喬峰是帶著原罪來到這世間的，而這原罪是中國自古以來孔老先生所設下的緊箍咒，箍的喬峰悲苦一生。 如果喬峰生在唐朝，他會活得自由自在；如果喬峰生在元朝他可以叱吒風云；可是，他生在宋朝，一個講究儒家禮法的年代。在他出生時，孔夫子就已詛咒他悲苦的一生，只因喬峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年來的中原人就拿著這只雞毛當令箭，喬峰不過是這個傳統(tǒng)觀念下的千萬犧牲者之一。 不像其他主角的奇遇，喬峰是靠著自己的苦修實練而在武學上有所造詣。他之所以能就任丐幫幫主也是靠著履建奇功，在眾人一致認同下而當上的。他的英姿風發(fā)，豪氣萬丈，更是令讀者心神往之。他不像慕容復一樣被營造出神秘的氣氛在千呼萬喚下才出場，他是很平實的一個江湖大漢?？墒?，上天弄人，他甫出場即遭叛變，亂雖平，而禍根已種，他的幸福生活此成空。 七歲時，喬峰就曾顯露修羅嗜殺的本性。在受委屈無處可申時，他選擇了自力救濟，狙殺了視利的大夫，以平息其心中的怒火。隨著武藝的進展，武德的觀念使他不會濫殺無辜，可是那是因為尚未觸及他生命中的最痛，當他再度受委屈時，他心中的修羅又蘇醒了。雙親遭弒，恩師被害，他都忍下來了。聚賢莊上，他也還本不欲傷人。然而朋友的背叛，他人言語的中傷，當玄難玄寂兩位「高僧」和喬峰誤殺了祈六，而兩位「高僧」當場不敢承認自己的過錯而將殺人之罪完全推加於喬峰身上時，他終於爆發(fā)了。他殺，他殺紅了眼，他殺的失去了理智。嗔念已完全籠住了他的心，報仇成了他唯一的心愿。殺?。⌒蘖_！復仇啊！喬峰！ 同樣是學佛人，相對於少林高僧的空口佛理，天臺山的智光大師就顯得是有道之人。智光的先知神通與祥和的神態(tài)先已使喬峰所懾服，而八句偈語的相贈與出離世間的自在，更一時感化了喬峰的心。雖然喬峰一介武人，不知佛法境界的高妙，誤以為智光為服毒自盡，但仍不減智光大師的自在瀟。 遺憾的是，智光的涅盤離世只換得喬峰一時的感動，其心中的無明仍未破除。若非喬峰的嗔心蒙智，以喬峰的見識閱歷，怎可能輕易受馬妻康敏之欺騙擺布？阿朱的死才真正的喚回了喬峰的理智與清明。阿朱以自己的性命，告訴了喬峰：復仇是要付出代價的，那代價是比仇人的死還更慘痛的。喬峰是懂了，可也來不及了，嗚呼！阿朱！若人間真有地藏王菩薩，阿朱就是了，她救離了喬峰出離地獄火. 至此，喬峰的人生已無任何的意義。殺父之仇是不共戴天，可是他為了報仇，仇未報，摯愛已先逝。要報仇，得昧去所有情感去殺掉以往的好友，試問，情何以堪？在這種兩難的情況下，喬峰自最早的拒絕相信自己是契丹人，到血債血還的報仇而轉(zhuǎn)變成自我放逐的逃避現(xiàn)實。他躲到關外，想要過著打獵放牧的生活。然而英雄畢竟是英雄，他這塊寶玉縱使不放光芒，亦自會有識貨者來發(fā)掘，英雄是永不會寂寞的。 這也是英雄的悲哀，英雄常是身不由己的，他畢竟比修道人的自神光差上一級，他的光芒只要不收懾就一定會是英雄，就一定要成為身不由己的英雄人是渺小的，在勢的沖激之下，在國家命運眾生共業(yè)下，孤臣無力可回天。即使英雄如蕭峰，立下大功而為南院大王的蕭峰，在兩國利益的沖擊下，也是無法永遠茍安的。他想逃避江湖紛爭，卻卷入了更大的國家之爭。心流契丹血，身受南朝養(yǎng)育恩，一生我，一育我，蕭峰永遠處在兩難選擇的夾縫中，每一個人都在逼他做選擇。英雄不好為，好漢不好當。不干寂寞的人會想當英雄，創(chuàng)一番功業(yè)，可是英雄是多少血淚所堆積出來的啊。在命運的洪流里，在大勢的擺布下，英雄豈能盡心如意？英雄是要付出代價的！ 攻宋則不義，不攻則不忠。古來忠孝難兩全，而今喬峰忠義難兼顧。綁架遼主退雄兵，全了宋義損遼忠。喬峰啊喬峰，做人竟是如此的困難，他遂跳下了斷崖——三十多年前他本該喪命的地方。他——一死愍恩仇，生死兩不欠。也還清了他所殺的人命，也還清了兩國的養(yǎng)之恩。他的死當然無法左右兩國的命運，但畢竟將戰(zhàn)亂阻上了一阻。他，堪稱金庸小說中的圣人。 若在那個時代有武林盟主之位，不消說，定是蕭遠山父子二人世襲了。雁門關外的惡戰(zhàn)，蕭遠山一人獨斗二十一位江湖一等一的高手，沒人奈何的了他，若非其選擇跳崖自盡，二十一人定是盡死無疑。聚賢莊的一場惡戰(zhàn)，蕭峰一人獨斗三百馀人（見天龍八部第二冊p825：*.大廳上聚著三百馀人，倘若一擁而上*..）這等戰(zhàn)斗力體力真不是平常人所能有的，堪稱天下第一高手。特別的主角，特別高的武功。不過說來奇怪，從頭至尾從未見過蕭峰使動打狗棒法，大概是因為打狗棒法是仗著棒法精妙，難以顯出蕭峰之能。 最有意思的是，30年代文壇有所謂“京派”與“海派”之爭。知堂老人（魯迅的二弟，周作人）是“京派”的靈魂人物，魯迅先生則是“海派”的班頭魁首，模仿金庸句式，可說是“南魯迅，北知堂”，兄弟二人生生分割了文壇。老三建人也非庸碌之輩，只是他兩位哥哥太過出色，他就不免黯然失色了，絕對沒有《天龍》中喬峰的豪氣干云，光芒萬丈。 然而，但是，周建人字“壽松”，又字“喬峰”。 喬峰或蕭峰，都是一個人，習慣了稱呼為喬峰，所以這里就稱喬峰。 在原著《天龍八部》中，段譽、喬峰和虛竹各自有一個專章來寫，最后有來了個大匯合——這很象是《水滸傳》的寫法。港版的舊版也是按照這個格局，到了港版的新版，就把喬峰提到前面來，而其地位也超然段譽和虛竹之上了——這樣的改動自然也有他的好處，顯得集中一些。至于大陸版，則改編得很過分，本來喬峰的身世、慕容復的出身在原著中都是至關重要的大秘密，但張紀中卻都把他們提前了，故事毫無懸念可言，更無精彩所在。 關于這三版的《天龍八部》，我個人以為，在人物造型上，三個版本中三個主角的表演都有很多可圈可點的地方。但從整體造型看，卻以港版舊版的為最佳。配角中以段正淳為例，風流段二也就謝賢這樣的人才演得象；其后兩個版本中出演段二的兩個人，早年都“風流過”，但越老越“正經(jīng)”，完全不是那么一回事了。再以慕容復為例，港版舊版是由石修出演的，完全是一個英氣勃發(fā)的慕容公子；而港版新版的慕容復不但明顯的老態(tài)，而且十足的窩囊；至于大陸版中修慶演繹的版本，和他先前演繹的歐陽克一樣，都變成了一個純粹的花花公子。另外如星宿老仙，既然是逍遙派的傳人，必然是相貌堂堂的了，港版舊版中的形象初看去飄飄若仙，再看去，就看出幾分狡詐、幾分兇狠來，確實很符合原著；而另外兩個版本中的星宿老仙完全是一個糟老頭，實在令人大倒胃口。 至于對原著的修改，三個版本都很過分。這里也不想贅述了。 三個版本的喬峰，梁家仁版的突出了喬峰的悲劇色彩——港版舊版中，喬峰出現(xiàn)的哪個專章就叫做《英雄淚》；黃日華版的突出了喬峰的豪杰本性，一句“我喬峰要走，誰敢攔我”至今還看見有人用作簽名的；胡軍的版本與其說是突出悲，到不如說是突出悶，胡喬峰出現(xiàn)的鏡頭，很少有暢快淋漓的，特別是他一個人的時候，感覺十分的悶，十分的壓抑。我個人最喜歡黃日華版的喬峰，其他兩個版本的喬峰只是可憐，黃日華卻演繹出了可敬可佩。 金庸寫喬峰，是因為思考民族大義的問題。盡管在顯意識里，金庸想告訴讀者，漢遼都是一樣的人；但在潛意識里，還是把遼人看作野蠻人的。在客棧里，重傷的阿朱要喬峰講故事，喬峰就敘述了童年時代殺人的往事，結(jié)果阿朱的第一反應就是：“這個小孩怎么這樣兇殘，竟像是契丹人?！眴谭迓牶笠泊篌@失色，馬上沖動起來。另外如蕭遠山在受伏擊后狂性大發(fā)以及喬峰在聚賢莊忍無可忍大打出手的情節(jié)設置，固然可以說是事所必然，但也是在夸張契丹人的野蠻。 因而，金庸筆下的喬峰很多時候就好比是由人養(yǎng)大的野狼。汪老幫主一方面把培植為接班人，一方面也留下了限制喬峰的遺書——而這遺書正好成了康敏陷害喬峰的工具。喬峰身世大白天下后，江湖上一連串的血案，都被算在了喬峰的名下，原因很簡單，因為喬峰是契丹人。盡管作為知情人的讀者明白喬峰是冤枉的，但那些不知情的人，即使慈悲寬容如玄苦大師，也難免抱有懷疑。 喬峰固然胸襟廣闊，俠肝義膽，同時又缺乏足夠的忍耐力，只要自己覺得委屈，很容易做出過激的事情來。童年時代的殺人是如此，聚賢莊的殺人也是如此。雖然傍人看來，他確實很委屈，值得同情。但當事人又如何，比如說游坦之。 喬蜂又是幸福的，因為他碰上了兩個人，一個是段譽，一個是阿朱。 段譽這個人，非常的幸運，同樣幸運的還有虛竹，他們還有一些共同的特點：比如善良、比如固執(zhí)……因為段譽，才會有少林寺大戰(zhàn)前的三結(jié)義，才有了接下來的合力抗敵，這段情節(jié)精彩之極，無論是文字還是電視我都想反復的看，其光輝毫不遜色于“桃園三結(jié)義”和“三英戰(zhàn)呂布”，甚至是有過之而無不及！記得高中課外閱讀中就選編了這一段，結(jié)果有人評論說什么《天龍八部》體現(xiàn)的民族之仇，漢遼之爭，這一段能顯示出來嗎？看后不禁莞爾，心想是誰告訴你《天龍八部》寫那些了。我想，喬峰與短譽、虛竹臨陣結(jié)拜的時候，一定很欣慰——因為，他確實交對了人，多了兩個好兄弟。 同是結(jié)拜，喬峰與耶律洪基之間就多了一層君臣關系。耶律洪基算得一世梟雄，但同時又是一國之君，因而與喬峰的交往就很難坦誠相對，而要借用恩威并施的權術了?？吹絾谭遄詺ⅲ珊榛R上回馬沖去，但不幾步又勒住韁繩。這個細節(jié)很好了刻畫了耶律洪基的梟雄本色，雖然文字不多，卻非常到位。 至于阿朱，根本上就是跟喬峰一樣的人。杏子林中，喬峰代人受過，匕首加身之時，阿朱已經(jīng)為之心折。到后來譚公譚婆趙錢孫出現(xiàn)，阿朱忽然變聲，模仿他們打情罵俏，其目的一定不是為了打發(fā)無聊甘愿找打，完全是出于義憤而維護喬峰的身名，同時也是故意引起喬峰的注意。正因為這個事件，喬峰才有可能在后來一下子就認出那就是慕容復的侍婢阿朱。之后，阿朱拿出偷來的《易筋經(jīng)》要給喬峰，喬峰推辭說應該交給慕容復才合理，但阿朱說：“書是我偷的，我愛給誰給誰！”可見，阿朱與喬峰都是那樣的孤傲。 下面分析一下阿朱和喬峰的死。很多人覺得金庸太殘忍，怎么讓這兩個人死了？事實上，這兩個人是不得不死的。 先說阿朱。一生無依無靠，好容易遇到了一個喬峰，當然死心塌地的為他做一切。但當發(fā)現(xiàn)喬峰的仇人段正淳正是自己的生父時，其內(nèi)心的矛盾怎能承受？她不能去與段二相認，因為一旦相認，喬峰的意圖就很可能敗露；她也不能告訴喬峰說段二是他的生父，雖然這樣，喬峰有可能放棄報仇，但喬峰勢必一輩子不快活；更重要的是，她不能讓喬峰殺段二，一方面是因為段二是他的父親，另一方面是不想喬峰樹立強敵——段二是大理國的儲君，殺段二無疑是和整個大理國為敵！盡管事實是，段二并非喬峰的仇人，這只是大陰謀中的一環(huán)，但在當時，不明真相的阿朱只能選擇死。 在處理阿朱的死的那段情節(jié)上，港版的新舊兩個版本處理的都很好；因為新版的時候已經(jīng)預知的情節(jié)，所以沒有很大的震驚；大陸版處理的很糟糕，阿朱被擊中后，從橋上漸漸飄落，面具也被風吹散了——如果這一段獨立出來，作為藝術片欣賞，絕對是相當不錯的。但事實是它不是獨立的藝術片，而是《天龍八部》里的一個情節(jié)，這樣設置后，美是美了，但悲劇色彩被沖淡了。我想張紀中有一種非典型審美觀，很難理解他為什么要讓梅超風和李莫愁那么美。近聞《鹿鼎記》主角敲定為黃曉明，理由是“我將塑造一個最漂亮的韋小寶”，這顯然又是他的非典型審美觀在作祟。在我看來，韋小寶漂不漂亮無關大礙，關鍵是要有那么一點無賴氣，那么一點流氓氣…… 至于喬峰，大戰(zhàn)之后，他必然再不容于契丹，同時又何嘗能容于漢人？他死后，耶律洪基馬上明白了喬峰的心意，懊悔不已；但漢人之中的議論紛紛，卻說明他們根本不理解喬峰，如果喬峰不死，他們依舊不會接受喬峰。 噫～英雄淚！ 郭靖 俠之大者——郭靖 金庸武俠小說《射雕英雄傳》主角 在武俠小說中，自稱為俠客與互相吹捧為俠客者，多如過江之鯽，但能真正擔當起俠客之名的，則寥寥可數(shù)，而真正可擔當起為國為民頂天立地的大俠者，放眼整個武林，也只有郭靖一人而已。 什么是俠？金庸在《神雕俠侶》借郭靖之口，向楊過闡述了俠的含義：俠之大者，為國為民！而郭靖本人，則確實是遵照他的人生理想，用盡的一生的力量，來行使他心目中的俠道——真正的俠之道。當我們在武俠世界與現(xiàn)實人生中看了那么多滿口仁義道德俠義為先卻滿肚子男盜女娼自私自利的偽君子時，難道不應該欽佩郭靖的赤子之心嗎？當我們看到那么多明明心地善良明明武功蓋世完全有能力抵御外敵保家衛(wèi)國鋤強扶弱最終卻選擇隱居林泉的俠客，難道更不應該欽佩最終在襄陽城戰(zhàn)中帶著全家以身殉國的郭靖嗎？ 俠之大者，當為郭靖。 童年時代的郭靖，便顯示了他非同尋常的俠氣，當時他在蒙古，一位普通人家的孩子，面對術赤的皮鞭與恐嚇，他舍命相救神箭手哲別，這種事情莫說是小孩子，就是武功高強的大男人，也不一定敢做的，而郭靖做到了，可知他在小小的年紀，便已是不畏強權之人。 之后他又在豹口之中，舍命救出鐵木真（成吉思汗）的女兒華箏，如果沒有與生俱來的赤子之心與善良勇敢，誰敢在豹口中救人？在那一刻，郭靖沒有想到自己已是處于極度危險之中，而是只想別人安危，為了別人，他可以舍棄自己的生命。 就連他的武功基礎，也是因為他不畏艱險得來的：江南七怪會找到他，是因為他與桑昆打架；他會練就全真教純正內(nèi)功，也是因為他敢去爬百丈高崖（這不是一個普通男孩子能做到的事情。） 少年時代，當汗血寶馬在草原中亂蹦亂跳不可一世時，一大堆觀望者，只有郭靖一人敢去征服它——這就是郭靖，一個真正的男兒！汗血寶馬的出現(xiàn)是個機遇，草原中那么多人，無人敢去招惹它，而郭靖敢，就因為他非常勇敢。 當鐵木真受著重重包圍之時，也是郭靖拼命相救，方才化險為夷——當時鐵木真是郭靖心目的恩人與英雄，他自然而然尊重他。 十八歲時，他為救兩只小雕，一箭雙雕，引起轟動，射雕英雄之名由此而來。 面對一位如此純樸如此勇敢的真正男兒，看人奇準的鐵木真，不將自己的愛女許配給郭靖，難道許配給別人不成？ 能成大事業(yè)者，必有其過人之處，童年時代少年時代的郭靖，雖然尚算懵懵懂懂，但仍以他的純樸頑強善良勇敢真誠而獲得大家的尊重，為他以后成為一代名俠奠定了基礎。 有人說，郭靖很幸運，像他這種資質(zhì)魯鈍之人，會有此成就，全是由于他命好。事實是這樣子嗎？ 大家想想吧，為什么精靈古怪、聰明絕頂、美若天仙的黃蓉，不會愛上別的風流倜儻武功絕頂?shù)哪腥?，反而愛上了被瑛姑稱為“蠢笨如豬”的郭靖？想當年郭黃二人初遇，黃蓉假扮成為乞丐，沒人理會她，而郭靖卻視她如親人，甚至當黃蓉無意說要他的汗血寶馬時，郭靖也一口答應。這是汗血寶馬呵！漢武帝可是為了它而去侵略西域，從而犧牲成千上萬條生命的才能得到的寶馬。而郭靖沒有半點猶豫，就將它送給一位萍水相逢的小乞丐。當別人為了寶物而斗得你死我活之時，郭靖卻大方地將自己最喜歡的寶物送給別人，問世上，又有幾人可以做得到？黃蓉怎能不受感動？誰能不受感動？ 為什么洪七公肯教他“降龍十八掌”？如果不是洪七公看出郭靖是位罕見的有著赤子之心的俠道中人，難道像他這類嫉惡如仇之人，僅僅會為了黃蓉的幾個好菜，而將自己的絕學傳授于人？——后來不也證明這點嗎？郭黃兩人被楊康誣陷殺死洪七公，丐幫弟子欲將他們殺死，在自己的生死關頭，郭靖猶不想殺害丐幫弟子的性命。 為什么郭靖能學會周伯通的空明拳并在周的善意謊言中熟背《九陰真經(jīng)》？如果不是因為他不顧自己性命，替被毒蛇咬中的周伯通吸出毒血，他能與周結(jié)為兄弟并獲得絕學嗎？如果不是因為有一顆沒有雜念的赤子之心，又怎能在極短時間學會周的“雙手互搏”，空明拳？ 我們可以說，每次機遇都是郭靖自己爭取來的，跟旁人無關，他先向別人付出了真誠付出了一切，才得到別人認同。他的“金刀駙馬”之名是由他自己用命拼來的，他的愛情與絕世武功也是他自己爭取來的——當然他是無意的，唯其無意，來顯出他性格的渾然天成，淳樸真誠。我想，在當今世上，恐怕無人可以做到像郭靖那樣勇敢、無私、大方、正直，他只能出現(xiàn)在武俠世界中。 從某種意義上說，郭靖是大智若愚，大巧若拙。 郭靖的一生，除了獲得美滿愛情與絕世武功之外，他還做了兩件最重要的事情：反金、抗元。 郭靖會反金不足為奇，因為他本為宋朝子弟，金朝六王爺完顏洪烈又是他的殺父仇人，國仇家恨，一齊迸發(fā)，自然而然他成為金朝的敵人。 但由簡單的家仇引發(fā)到對社稷百姓的關心，真正他引發(fā)到人生質(zhì)的飛躍的事情，當為他在鐵掌峰讀了岳飛的《滿江紅》，岳飛對郭靖的影響無疑是非常大的，可以說他一生都是以岳飛為榜樣，因為岳飛，少年時代的郭靖種下了顆深沉的愛國愛民之心。 這也為他后來抗元奠定了基礎。 郭靖反金理所當然，但抗元，則需要掙扎。畢竟，他在蒙古長大，成吉思汗對他有長者之恩，拖雷對他有兄弟之義，這對于重情重義的郭靖，不能不說有很大的影響——身負殺父之仇的郭靖和楊康都長在當時的“異國”，也都深受“異國”之恩，但后來選擇絕不相同，就是因為兩人的人生觀不同。 郭靖后來成為真正的大俠，真正的英雄，一個人成為英雄，必然要經(jīng)歷非常痛苦的掙扎。就是純樸如郭靖，也不例外。 少年時代的郭靖，曾助成吉思汗不少，成吉思汗東征瓦模子國時，郭靖是主帥，當時他還是一名只知報恩的純樸少年，渾然不知他已成為侵略者的幫兇，所以一旦城破，當他無力阻止成吉思汗屠城，當他看到無數(shù)生命死于蒙古兵的刀下時，內(nèi)心所受的痛苦是可想而知的——從那個時候，他就明白了侵略者的可怕，有了要與侵略者對抗的決心。 之后，少年郭靖曾有一度陷入了精神的危機，他終于學會了思考，一位懵懂無知的純樸少年學會思考，證明他已開始走向成熟。 但促使郭靖真正走向反對成吉思汗的道路，除了他目睹屠城之慘之外，還因為他母親李萍的死。 成吉思汗給郭靖錦囊，要郭靖侵略自己的祖國——南宋，并給部下發(fā)秘令，郭靖若從，封王封爵；若不從，殺無赦。李萍挑開錦囊，得知真相，母子欲出逃時，成吉思汗卻先從華箏那里得知真相，抓住李萍來威脅郭靖就范，為了兒子能抗心無旁騖抗元，李萍選擇自殺。在死前對郭靖說不可像楊康那樣，淪為罪人。 李萍是偉大的，由此可知，英雄兒子也是英雄母親培養(yǎng)出來的！ 自此，郭靖與成吉思汗所建立的帝國決絕。以岳飛為榜樣，成為一名最堅決的抗元者。 郭靖會抗元，不僅僅是為了母親，更不是為了扶持南宋這個腐敗的小朝廷，而是為了社稷百姓，他曾經(jīng)親眼目睹過元軍屠城的殘暴，他不忍心南宋土地陷入元軍的鐵蹄之中，更不忍心南宋百姓在殘暴不仁的元軍中，過著亡國奴的悲慘生活，所以他最后用自己的生命，來實踐他一生的理想。 郭靖思想之偉大，絕非普通俠客所能比。 什么是俠，這才是俠，真正的俠！ 俠之大者是什么，是保家衛(wèi)國，抵御侵略。 由此可知，郭靖實際上就是武俠世界中的民族英雄，他是金庸小說中唯一寫出一生的人，《射雕》是少年時代的郭靖，《神雕》為中年郭靖，而到了《倚天》，通過百年后人之口，我們知道郭靖一家，除了郭襄之外，其余人在襄陽城破之日，都以身殉國——所以說在金大俠小說中，真正自殺者不止喬峰，還有郭靖，他們都是為了國家為了百姓而死的，浩然正氣，直貫長虹，他們才是武俠世界中真正的英雄。當然論起俠氣而言，喬峰則比不上郭靖。郭靖的渾然天成的俠道思想，喬峰不如。 這就是郭靖的一生，是英雄的一生，也是大俠的一生！ 俠之大者，當為郭靖！ 歷史上的確有郭靖這個人。據(jù)《宋史·忠義傳四·郭靖》記載：郭靖是四川嘉陵江地區(qū)一個地方土豪的護衛(wèi)隊首領。1207年，當?shù)厮纬賳T吳曦投降了金國，郭靖和當?shù)匕傩諈s不愿降金，于是舍棄田地房屋，帶著老人和孩子，順著嘉陵江遷徙。吳曦派出軍隊阻攔，想把這些百姓趕回家。郭靖對此悲憤異常，他對弟弟郭端說：“我們家世代都是大宋的子民。自從金人入侵我邊界，我兄弟二人不能以死報國，反而避難入關?，F(xiàn)在又被吳曦驅(qū)趕回去，我不想舍棄漢人的衣冠。我寧愿死在這里，做趙氏王朝的鬼。”于是投江自殺。 郭靖大義凜然的形象與小說中的人物形象倒是如出一轍，只是這個俠義人物死得太早，在他死后十幾年，成吉思汗才率軍西征。因此，真的郭靖并不像金庸筆下的郭靖那樣風光八面，在蒙古大軍西征中立下的汗馬功勞更是子虛烏有。至于黃蓉則完全是虛構的，是金庸為了演繹一段浪漫的愛情故事而塑造的一個鮮活人物。