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劇照
更新時(shí)間：2024-03-13 01:45
詳細(xì)劇情
在中俄邊境的額爾古納河右岸，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克族人。他們信仰薩滿，逐馴鹿喜愛(ài)食物而搬遷，在享受大自然恩賜的同時(shí)也艱辛備嘗，人口式微。瑪麗婭是一個(gè)美麗的鄂溫克女子，她的伯父尼都是老一代薩滿…… 影片用充滿鄉(xiāng)愁的鏡頭，對(duì)鄂溫克族人的生活及薩滿信仰進(jìn)行了史詩(shī)般的回顧。這是一部描述我國(guó)東北少數(shù)民族鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的影片，似一壁飽得天地之靈氣，令人驚嘆卻難得其解的神奇巖畫(huà)；又似一卷時(shí)而安恬、時(shí)而激越，向世人訴說(shuō)人生摯愛(ài)與心靈悲苦的民族史詩(shī)，影片講述了這個(gè)弱小民族頑強(qiáng)的抗?fàn)幒蛢?yōu)美的愛(ài)情。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 拍的好差
遲子健老師看哭了吧，拍的邏輯不通，極為牽強(qiáng)，白瞎原著了。遲子健老師看哭了吧，拍的邏輯不通，極為牽強(qiáng)，白瞎原著了。遲子健老師看哭了吧，拍的邏輯不通，極為牽強(qiáng)，白瞎原著了。遲子健老師看哭了吧，拍的邏輯不通，極為牽強(qiáng)，白瞎原著了。遲子健老師看哭了吧，拍的邏輯不通，極為牽強(qiáng)，白瞎原著了。遲子健老師看哭了吧，拍的邏輯不通，極為牽強(qiáng)，白瞎原著了。遲子健老師看哭了吧，拍的邏輯不通，極為牽強(qiáng)，白瞎原著了。（不好意思，湊140字）
2 ) 免于恐懼和匱乏的自由
電影很想看，當(dāng)時(shí)找不到資源。。。。。書(shū)倒是看過(guò)，鄂溫克民族作為一個(gè)游牧民族，首先他們是自由的；也許他們沒(méi)有文化，類似于歷史上我們稱謂的蠻族；但他們是真誠(chéng)的，不那么虛偽，沒(méi)有那么多的勾心斗角以及無(wú)聊的各種規(guī)則和束縛。人，最大的需求，自由。作為一個(gè)民族，也許他們?nèi)瞬欢?，但他們有自由精神，知道自己要什么。這讓我想到了三個(gè)民族，非洲黑人，印第安人，愛(ài)爾蘭人。他們都有自己的血淚史，為自由。非洲黑人，無(wú)法用太多的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，如果歐洲人對(duì)他們寬容些，他們會(huì)有更好的生活。以前很愛(ài)歐洲的文化，哲學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)，音樂(lè)，無(wú)一不是歐洲最佳。。讀歐洲史，種種殖民，對(duì)它族的掠奪與傾軋，我只能說(shuō)太野蠻了。愛(ài)爾蘭是有獨(dú)立精神的民族，愛(ài)爾蘭人一直都在反抗英格蘭，不愿被統(tǒng)治或同化，所以他們自由了。而美國(guó)的黑人和印第安人，他們的命運(yùn)又是截然不同的。余華寫(xiě)過(guò)一篇文章，他覺(jué)得黑人反抗了，印第安人逃跑了，所以現(xiàn)在黑人在美國(guó)有自己的位置，印第安人被遺忘了。我姑且同意他的觀點(diǎn)。 再回到我們要說(shuō)的鄂溫克，一個(gè)民族，在一片深林里自由自在的生活。突然來(lái)了一群所謂的現(xiàn)代人，要伐木，要改造別人。環(huán)境被無(wú)情的破壞了，也踐踏了別人的生活。一切的寧?kù)o都被打破了，如果我們有高度的文化給別人吸收，我們可以這樣做?？墒?，我們不過(guò)讓別人變得跟我們一樣，奸險(xiǎn)狡詐，破壞了人家的自由天性和純潔的人性。?！，F(xiàn)在，我們大部分人逃避自由，方式就是各種吃喝玩樂(lè)，我們覺(jué)得那就是自由，多么膚淺。少部分人孤獨(dú)，比如環(huán)境保護(hù)者，動(dòng)物保護(hù)者，女性主義者。最孤獨(dú)的莫過(guò)于文化愛(ài)好者。 我們既不努力把我們精深的古典文化繼承下來(lái)，也不努力學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀的文化，反而總在吹噓我們五千年的文明之光輝燦爛，試問(wèn)，它存在于哪里，我走在中國(guó)的大街小巷，感覺(jué)自己是個(gè)陌生人，到處一片野蠻的氣息，偶爾能夠遇見(jiàn)一些還有文明氣息的人。說(shuō)多了，真沒(méi)意思。人，精神自由，文化自由，才能免于匱乏和恐懼。不忘自己的歷史，也借鑒別人的歷史，唯此，才能進(jìn)步與共，不輸于人。
書(shū)太好看了，電影拍得有點(diǎn)兒粗糙，不過(guò)并不影響我喜歡。
三星給電影，二星是原著帶來(lái)的附加分。兩大女主演演得真好，尤其是最后一幕，瑪利亞拽著交庫(kù)托坎往森林里逃，駐足，音樂(lè)起。真好，森林與人，人與馴鹿，人與人。
《額爾古納河右岸》描繪了這個(gè)古老民族的生存畫(huà)卷，腦海里浮現(xiàn)出一部史詩(shī)般的電影，游牧民族鄂溫克族的美麗世界，在大興安嶺深處的額爾古納河，有滿山的樺樹(shù)，有日月星辰，有小溪水叮咚流淌，有以苔蘚、石蕊為食物的馴鹿，有鄂溫克人移動(dòng)的家，有能夠祛病的巫師薩滿，有鄂溫克對(duì)大自然的欣賞和愛(ài)，影片的最后有說(shuō)到傳統(tǒng)文化被新時(shí)代文化沖擊甚至取締，是千百年來(lái)的自然規(guī)律，也許是可悲的，但是卻又是必然的，好似一個(gè)時(shí)代真的宣告了結(jié)束，有時(shí)間我要去看看這本書(shū)，也想去一趟呼倫貝爾大草原。
有點(diǎn)造作和籠統(tǒng)、有趨炎附勢(shì)於意識(shí)形態(tài)之疑。但民間祭儀與薩滿簡(jiǎn)單的生來(lái)死後的世界觀都表達(dá)出來(lái)了（然死後化作烏鴉這類動(dòng)物與巫術(shù)將病癥轉(zhuǎn)移到動(dòng)物身上如何能與佛教複雜的因緣轉(zhuǎn)世嵌合呢）；解放后鄉(xiāng)縣改革及廢酋毀鄂溫克的事實(shí)也都有染指、隱微解釋為何建國(guó)后鄂溫克人脾氣暴躁（裝禦部的紅色京劇，囧
喜歡遲子建的小說(shuō)。
少數(shù)民族電影展@ 中國(guó)電影資料館藝術(shù)影院。政治敘述和民族寓言的兩層皮，若非故意為之，那就是迫不得已了。
電影基本遵從了原著，只是文字會(huì)給人更多的想象空間，看小說(shuō)的時(shí)候哭的稀里嘩啦。
因?yàn)樵≌f(shuō)的精彩才給的三星^實(shí)際上電影拍的不成樣子。如果沒(méi)看過(guò)小說(shuō)，都不知道電影要表達(dá)什么。最后瑪麗亞老人的出現(xiàn)，就是蒼涼和民族性的
最后的鄂溫克人
風(fēng)景與薩滿巫術(shù)很不錯(cuò)，表現(xiàn)從清末到現(xiàn)代鄂溫克一部落的變遷。其實(shí)很多書(shū)都在講這種，但以鄂溫克為載體的這個(gè)有其獨(dú)特之處。或許限于篇幅，書(shū)中很多地方顯得突兀，比如瑪利亞和酋長(zhǎng)，妮浩和魯尼竟然一見(jiàn)面就搞成事了，圓滿得不叫話。有空看看原著，或許能解開(kāi)謎團(tuán)。
鄂溫克族需要電影嗎？鄂溫克族需要?jiǎng)e人教他們養(yǎng)馴鹿嗎？所有不唯物都得被消滅，以天下大同為己任。
瑪利婭回到馴鹿身邊了
可以看看的，有點(diǎn)像紀(jì)錄片的感覺(jué)，蠻多知名演員的。
拍得太粗糙了~ 不過(guò)故事本身挺有意思的，傳奇的薩滿~ 所以還是應(yīng)該看遲子建的小說(shuō)~
敘述聲音支離破碎，不過(guò)音樂(lè)不錯(cuò)，片尾現(xiàn)實(shí)中的瑪利亞·索老人出現(xiàn)在銀幕上的時(shí)候，你能感到一種讓人落淚的力量。
這片打三星以上都是沒(méi)看過(guò)原著的吧-_-
太散了，根本不能被稱為電影
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)改編，傳統(tǒng)制片廠下的嘗試，史詩(shī)格局過(guò)小，以至于老人一生的歷史敘事呈現(xiàn)過(guò)于分散，更無(wú)語(yǔ)的是從“自白”到“旁白”，敘事主體也混亂了。傳統(tǒng)文明與外來(lái)文明的對(duì)抗，有趣的是天朝的形象充滿了諷刺。無(wú)論是文革樣板戲《海港》的放映，還是最后的酋長(zhǎng)戲劇性的死亡，都值得玩味。
還是看原著吧，電影進(jìn)程太快了，好多事情講不清楚。
7.0